《大道之行也》课件(共26张PPT).ppt

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大道之行也大道之行也礼记1.掌握相关文言词语。

2.理清文章脉络，品味本文气势强盛的语言特点。

3.领悟古人追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。

学习目标学习目标礼记简介:

v礼记礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。

篇。

v礼运礼运，礼记礼记篇名，大约是战国末年篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

四书四书：

论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸。

五经五经：

诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋。

（简称：

诗、书、礼、易、春秋）（简称：

诗、书、礼、易、春秋）大道之行也，天下为公，选贤与能，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故讲信修睦。

故/人人/不独不独/亲亲/其亲，不独其亲，不独/子子/其子，使其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，皆有所养，男有分，女有归。

货男有分，女有归。

货/恶其弃于地也，不恶其弃于地也，不必藏于已；力必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为恶其不出于身也，不必为已。

是故已。

是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故故/外户而不闭，是外户而不闭，是/谓大同。

谓大同。

大道之行也大道之行也礼记jj，通，通“举举”选贤选贤与与能能矜矜、寡、孤、独、废疾者、寡、孤、独、废疾者男有男有分分货货恶恶其弃于地也其弃于地也字音FFnnww，gungun，通，通“鳏鳏”翻译下列句子翻译下列句子大道之行也，天下为公大道之行也，天下为公在大道施行的时候，天下是人们所共有的。

在大道施行的时候，天下是人们所共有的。

选贤与能，讲信修睦选贤与能，讲信修睦把品德高尚的人、能干的人选拔出来。

讲求诚信，培养把品德高尚的人、能干的人选拔出来。

讲求诚信，培养和睦和睦（气氛气氛）。

理清思路大道指什么？

大同指什么？

大道之行是什大道指什么？

大同指什么？

大道之行是什么意思？

么意思？

大道：

指治理社会的最高准则。

大道：

指治理社会的最高准则。

大同：

指儒家的理想社会或人类大同：

指儒家的理想社会或人类社会社会的最高阶段。

的最高阶段。

大道之行也，是指执政者实行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

翻译下列句子翻译下列句子故人不独亲其亲，不独子其子故人不独亲其亲，不独子其子因此，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。

因此，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。

使老有所终，壮有所用，幼有所长使老有所终，壮有所用，幼有所长使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。

成长。

翻译下列句子翻译下列句子矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩子、无子的老人、老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩子、无子的老人、残疾人都能得到供养。

残疾人都能得到供养。

男有分，女有归男有分，女有归男子有职业，女子及时婚配。

男子有职业，女子及时婚配。

翻译下列句子翻译下列句子货恶其弃于地也，不必藏于己；货恶其弃于地也，不必藏于己；对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

己私藏。

力恶其不出于身也，不必为己。

力恶其不出于身也，不必为己。

人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

翻译下列句子翻译下列句子是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。

生。

故外户而不闭，是谓大同。

故外户而不闭，是谓大同。

因此家家户户都不用关大门，因此家家户户都不用关大门，这就叫做这就叫做“大同大同”社会。

社会。

参考译文：

参考译文：

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。

因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己崇尚和睦。

因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

男年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

男子要有职业，女子有及时婚配。

（人们）憎恶财货被抛弃子要有职业，女子有及时婚配。

（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。

这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗私利而劳动。

这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做叫做“大同大同”社会。

社会。

本文从哪几个方面来说明本文从哪几个方面来说明本文从哪几个方面来说明本文从哪几个方面来说明“大同大同大同大同”社会的特征社会的特征社会的特征社会的特征?

第一层（第一句话）第一层（第一句话）对对“大同大同”社会的纲社会的纲领性说明。

领性说明。

第二层（第二至三句话）第二层（第二至三句话）“大同大同”社会的社会的基本特征。

基本特征。

第三层（第四句话）第三层（第四句话）全文的总结语。

全文的总结语。

大同社会的思想意义：

大同社会的思想意义：

“大同大同”社会是以社会是以“五帝之世五帝之世”的传说为依的传说为依据，构想出来的理想社会模式，孔子的原意据，构想出来的理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。

孔子的黑暗现象和不合理的地方。

孔子的“大同大同”社会源自社会源自“五帝之世五帝之世”，又高于，又高于“五帝之世五帝之世”。

怎样实施怎样实施“大道大道”，实现，实现“大同大同”？

天下为公；选贤任能；讲信修睦。

天下为公；选贤任能；讲信修睦。

本文阐述的大同社会有哪些基本特征？

本文阐述的大同社会有哪些基本特征？

（1）人人都能受到全社会的关爱。

）人人都能受到全社会的关爱。

（2）人人都能安居乐业。

）人人都能安居乐业。

（3）货尽其用，人尽其力。

）货尽其用，人尽其力。

如何评价儒家所描绘的如何评价儒家所描绘的“大同大同”社会社会?

（1）在当时看来：

不满现实，向往美好。

）在当时看来：

不满现实，向往美好。

（2）在现在来说：

激励人们，仍有意义。

）在现在来说：

激励人们，仍有意义。

（3）能否实现？

能否实现？

尽管这样的理想社会在当时的尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想思想家和改革家所追求的理想“桃桃源源”。

例如。

例如孟子：

孟子：

老吾老，老吾老，以及人以及人之老；之老；幼吾幼，幼吾幼，以及人以及人之幼。

之幼。

陶陶渊渊明：

明：

世世外外桃桃源源“有饭同吃，有衣同穿，有田同有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。

处不均匀。

”洪秀全洪秀全孙中山及其题词孙中山及其题词今天的社会是理想中的今天的社会是理想中的“大同大同”社会吗？

社会吗？

老有所养，老有所养，病有所医，病有所医，住有所居。

住有所居。

社会主义和谐社会是一种民主法治、公社会主义和谐社会是一种民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

序、人与自然和谐相处的社会。

作业：

作业：