方方《风景》.ppt

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风景风景方方方方简介简介方方（方方（19551955），原名），原名汪芳，籍贯江西彭泽，汪芳，籍贯江西彭泽，19551955年出生于南京，成长年出生于南京，成长于武汉，毕业于武汉大学于武汉，毕业于武汉大学中文系。

主要作品有长篇中文系。

主要作品有长篇小说乌泥湖年谱，随小说乌泥湖年谱，随笔集到庐山看老别墅，笔集到庐山看老别墅，汉口的沧桑往事，中汉口的沧桑往事，中短篇小说集风景、短篇小说集风景、作家方方简介作家方方简介现为中国作家协会全委会委员，湖北作家现为中国作家协会全委会委员，湖北作家协会专业作家。

已出版小说、散文集协会专业作家。

已出版小说、散文集5050部部左右。

多部小说被译为英、法、日、意、左右。

多部小说被译为英、法、日、意、韩等文字在国外出版。

其代表作有长篇小韩等文字在国外出版。

其代表作有长篇小说乌泥湖年谱说乌泥湖年谱,随笔到庐山看老别墅随笔到庐山看老别墅，中篇小说风景桃花灿烂等。

，中篇小说风景桃花灿烂等。

时代背景时代背景八十年代人文主义的时期过去了，九十年代拜金八十年代人文主义的时期过去了，九十年代拜金主义大潮汹涌而来，在爱被消解的同时，连生命主义大潮汹涌而来，在爱被消解的同时，连生命的原始爆发力也在金钱与权的原始爆发力也在金钱与权利交织的社会网中退化了，以至利交织的社会网中退化了，以至于人们认为主流宣扬的积极于人们认为主流宣扬的积极的的东西往往是虚无的，对东西往往是虚无的，对现现实容实容易易悲观，内心颓废，沉溺在悲观，内心颓废，沉溺在旁旁人难人难以理解的苦痛中。

风以理解的苦痛中。

风景以纯客观叙述来实录凡俗人生中的种种本相，景以纯客观叙述来实录凡俗人生中的种种本相，以及揭示出生存本身的意义所在，以及揭示出生存本身的意义所在，风景以一名风景以一名死者死者的视角来诉说活人生的视角来诉说活人生存的故事存的故事，记录了汉口铁路边一家记录了汉口铁路边一家住在住在河河南棚子南棚子里的里的棚屋平民的命运变迁。

因为不棚屋平民的命运变迁。

因为不同的人生境遇，两代人选择了他们各自的同的人生境遇，两代人选择了他们各自的活法：

父亲沿袭了祖父的活法，以力气大活法：

父亲沿袭了祖父的活法，以力气大拳头狠立身；二哥背叛了父亲的生存理念，拳头狠立身；二哥背叛了父亲的生存理念，以追求知识与爱为宗旨；七哥以婚姻为筹以追求知识与爱为宗旨；七哥以婚姻为筹码，把权力作为目标；五哥、六哥辞职干码，把权力作为目标；五哥、六哥辞职干起个体户，以金钱为目的。

不同的人生选起个体户，以金钱为目的。

不同的人生选择，构成不同的人生风景，寄予了作家对择，构成不同的人生风景，寄予了作家对现实与生存的思考现实与生存的思考。

以死者的角度来写这段故事，冷静地以死者的角度来写这段故事，冷静地旁观。

旁观。

“二十多年个幸福的岁月，我二十多年个幸福的岁月，我享受到了无比无比多而热烈的亲情之享受到了无比无比多而热烈的亲情之爱。

爱。

”早夭的小八子，不用挨父亲的早夭的小八子，不用挨父亲的揍，不用接受世俗的嘈杂。

在这个家揍，不用接受世俗的嘈杂。

在这个家庭里，只有死者是幸福的。

庭里，只有死者是幸福的。

小小说说女女性性及及形形象象虽虽然然小小说说的的作作者者是是一一名名女女性性，但但是是她她笔笔下下的的女女性性形形象象并并不不是是白白莲莲花花，杨杨朗朗用用自自己己换换来来护护士士的的职职业业，拥拥有有强强大大政政治治背背景景的的女女人人用用父父亲亲的的势势力力换换取取与与七七哥哥的的婚婚姻姻。

母母亲亲和和大大，小小香香都都是是典典型型的的市市侩侩妇妇女女。

而而七七哥哥的的前前女女友友是是大大学学教教授授的的女女儿儿，面面对对爱爱情情的的背背叛叛也也无无能能为为力力。

小小说说之之中中唯唯一一一一个个优优美美的的女女性性：

够够够够。

她她天天真真活活波波，但但是是命命运运只只给给她她1144年年光光景景，她她永永远远只只有有十十四四岁岁。

够够够够得得死死开开始始，七七哥哥刚刚刚刚柔柔软软的的内内心心就就开开始始死死亡亡。

七哥说，当你把这个世界的一切连同这个世界七哥说，当你把这个世界的一切连同这个世界本身都看得一钱不值时，你才会觉得自己活到这会本身都看得一钱不值时，你才会觉得自己活到这会儿才活出点滋儿才活出点滋味来味来，你才能天马行空般在人生路上，你才能天马行空般在人生路上洒脱地走个来回。

洒脱地走个来回。

七哥说，生命如同树叶，来去匆匆。

春日里的七哥说，生命如同树叶，来去匆匆。

春日里的萌芽就是为了秋天里的飘落。

殊路却同归，又何必萌芽就是为了秋天里的飘落。

殊路却同归，又何必在乎是不是抢了别人的营养而让自己肥绿肥绿的呢在乎是不是抢了别人的营养而让自己肥绿肥绿的呢?

七哥说，号称清廉的人们大多为了自己的名声七哥说，号称清廉的人们大多为了自己的名声活着，虽未害人却也未为社会及人类作出什么贡献。

活着，虽未害人却也未为社会及人类作出什么贡献。

而遭人贬斥的靠不义之财发富的人却有可能拿出一而遭人贬斥的靠不义之财发富的人却有可能拿出一大笔钱修座医院抑或学校，让众多的人尽享其好处。

大笔钱修座医院抑或学校，让众多的人尽享其好处。

这两种人你这两种人你能说能说谁更好一些谁更坏一些么谁更好一些谁更坏一些么?

在某种意义上讲，七哥是一个现实主义在某种意义上讲，七哥是一个现实主义者。

他这种现实得益于童年的受虐。

这种者。

他这种现实得益于童年的受虐。

这种受虐让七哥在心态上发生了畸形，深刻地受虐让七哥在心态上发生了畸形，深刻地说这不是七哥的悲剧，更应该是社会的悲说这不是七哥的悲剧，更应该是社会的悲剧，七哥的举动和言行都是拜那个特殊的剧，七哥的举动和言行都是拜那个特殊的社会环境所赐。

社会环境所赐。

年纪轻轻，说出的话是如年纪轻轻，说出的话是如此的淡定。

他是某种意义上的自励自强者，此的淡定。

他是某种意义上的自励自强者，然而他无法逃离世纪末情绪的感染。

从够然而他无法逃离世纪末情绪的感染。

从够够得死开始，七个刚刚柔软的内心就开始够得死开始，七个刚刚柔软的内心就开始死亡：

在他大学毕业后不久，在他官运亨死亡：

在他大学毕业后不久，在他官运亨通时，他会坐在铁轨旁向够够倾诉他的孤通时，他会坐在铁轨旁向够够倾诉他的孤独，那里寄托了他最初也是最后的温暖。

独，那里寄托了他最初也是最后的温暖。

得知二哥的死时，七哥的表情很淡薄，二得知二哥的死时，七哥的表情很淡薄，二哥的死无疑坚定了他看透世界的悲凉后，哥的死无疑坚定了他看透世界的悲凉后，在绝望中张扬奋斗的内心出路，强者哲学在绝望中张扬奋斗的内心出路，强者哲学已经在他心中播下了种子。

从七哥的爱情已经在他心中播下了种子。

从七哥的爱情上就可以看出其中的端倪，为了自己的前上就可以看出其中的端倪，为了自己的前途毅然抛弃深爱着自己的教授的女儿，投途毅然抛弃深爱着自己的教授的女儿，投入一个无法生育毫无爱情却拥有强大的政入一个无法生育毫无爱情却拥有强大的政治背景的女人怀抱。

这是一中赤裸裸的交治背景的女人怀抱。

这是一中赤裸裸的交易，在文中有着一段对话就非常明显的证易，在文中有着一段对话就非常明显的证明了两人是个取所需，不存在爱情。

明了两人是个取所需，不存在爱情。

七哥具有着分裂的人格，这种分裂的人格七哥具有着分裂的人格，这种分裂的人格在他下乡的时候展现出来。

一直以来七哥在他下乡的时候展现出来。

一直以来七哥对自己所遭受的一切都以沉默回应，下乡对自己所遭受的一切都以沉默回应，下乡后他依然是沉默得像一条狗。

在夜晚的时后他依然是沉默得像一条狗。

在夜晚的时候，他会自觉的脱衣服出去，在梦游中，候，他会自觉的脱衣服出去，在梦游中，从一颗树飘到另一棵树，并且每到一棵树从一颗树飘到另一棵树，并且每到一棵树下下“就发出一声凄万的叫声就发出一声凄万的叫声”，这是心中，这是心中被压抑的呐喊。

七哥的命运是被压抑的典被压抑的呐喊。

七哥的命运是被压抑的典型。

从人性角度来探讨人性：

人人都分裂型。

从人性角度来探讨人性：

人人都分裂着，有人分裂着身体，有人分裂着灵魂，着，有人分裂着身体，有人分裂着灵魂，有人分裂着性格，有人分裂着精神。

生活有人分裂着性格，有人分裂着精神。

生活本身就是一种残酷人性就是在这残酷后的本身就是一种残酷人性就是在这残酷后的光芒。

光芒。

在七哥的变化之中有一在七哥的变化之中有一个至关重要的人物：

个至关重要的人物：

苏北佬苏北佬苏北佬在女清洁工因患骨癌对生命绝望之时，苏苏北佬在女清洁工因患骨癌对生命绝望之时，苏北佬鼓励她，答应和她结婚，感动了很多人。

然北佬鼓励她，答应和她结婚，感动了很多人。

然而七哥在女清洁工死后发现苏北佬之前的所做的而七哥在女清洁工死后发现苏北佬之前的所做的一切不过是为了借此让自己成为焦点，让别人都一切不过是为了借此让自己成为焦点，让别人都认为自己是好人。

苏北佬在七哥生病期间天天看认为自己是好人。

苏北佬在七哥生病期间天天看望七哥，只有苏北佬来看望，苏北佬对七哥说：

望七哥，只有苏北佬来看望，苏北佬对七哥说：

干那些能改变你命运的事，不要选择手段和方式。

干那些能改变你命运的事，不要选择手段和方式。

苏北佬的一番深刻的教导下，七哥如灌顶般顿悟，苏北佬的一番深刻的教导下，七哥如灌顶般顿悟，开始了自己的发迹之路。

苏北老不择手段的改变开始了自己的发迹之路。

苏北老不择手段的改变命运的命运的“教导教导”更是促使他对理性价值观的彻底更是促使他对理性价值观的彻底幻灭。

在我看来，苏北佬对于七哥就起了一个启幻灭。

在我看来，苏北佬对于七哥就起了一个启蒙的作用，他的存在开始了七哥的真正转折点。

蒙的作用，他的存在开始了七哥的真正转折点。

苏北老不择手段的改变命运的苏北老不择手段的改变命运的“教导教导”更是促使更是促使他对理性价值观的彻底幻灭。

他对理性价值观的彻底幻灭。

可以说二哥是这篇小说之中最为理想的一个可以说二哥是这篇小说之中最为理想的一个男性形象，在小说里所有的人物里，他是唯一一男性形象，在小说里所有的人物里，他是唯一一个有着自觉地，用积极态，度来争取自己的美好个有着自觉地，用积极态，度来争取自己的美好将来。

在这个，没有温暖，没有亲情的家里，二将来。

在这个，没有温暖，没有亲情的家里，二哥算是对七哥最好的一个人了，它有着人性的善哥算是对七哥最好的一个人了，它有着人性的善良。

但是，二哥依然是悲剧的，他的悲剧是他良。

但是，二哥依然是悲剧的，他的悲剧是他所追求的爱情所赋予的，他给了杨朗无私的爱，所追求的爱情所赋予的，他给了杨朗无私的爱，他对杨朗好到什么地步没有人可以想象，而杨朗他对杨朗好到什么地步没有人可以想象，而杨朗却为了摆脱痛苦的生活出卖自己换得去县城的机却为了摆脱痛苦的生活出卖自己换得去县城的机会，爱情给他的打击让他一夜都不想活，他追求会，爱情给他的打击让他一夜都不想活，他追求的爱情何尝不是一种新生活的希望。

二哥的死是的爱情何尝不是一种新生活的希望。

二哥的死是小说之中唯一的温暖的消亡，二哥的死更象征着小说之中唯一的温暖的消亡，二哥的死更象征着传统道德的没落失败。

传统道德的没落失败。

这部小说写的是一场悲剧？

这部小说写的是一场悲剧？

河南棚子里那些被贫困束缚的生命，河南棚子里那些被贫困束缚的生命，活得那样窘迫与卑贱，而他们自己却活得那样窘迫与卑贱，而他们自己却毫无知觉，甚至依然旁若无人地自赏毫无知觉，甚至依然旁若无人地自赏自足。

在人的精神领域里，人生悲剧自足。

在人的精神领域里，人生悲剧的漠的漠视永远比视永远比悲剧本身更沉痛。

悲剧本身更沉痛。

总结：

何为风景总结：

何为风景方方说，方方说，“你把这个世界连同它本身你把这个世界连同它本身都看透了之后你才会弄清你该有个什都看透了之后你才会弄清你该有个什么样的活法么样的活法”。

这种活法的意义在于：

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这种活法的意义在于：

如果与生命比肩而行的是灵魂，那是如果与生命比肩而行的是灵魂，那是属于你自己的风景，如果是欲望，那属于你自己的风景，如果是欲望，那是别人的窗口。

是别人的窗口。