《回答》北岛.ppt

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回答北岛朦胧诗经典，你又知道哪些？

朦胧诗经典，你又知道哪些？

u卑鄙是卑鄙者的通行证，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

高尚是高尚者的墓志铭。

回答回答北岛北岛u黑夜给了我黑色的眼睛，黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明我却用它来寻找光明一代人一代人顾城顾城u面朝大海，面朝大海，春暖花开。

春暖花开。

海子海子u你站在桥上看风景，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

你装饰了别人的梦。

断章卞之琳断章卞之琳u为期待而绝望，为期待而绝望，为绝望而期待为绝望而期待绝望是最完美的期待，绝望是最完美的期待，期待是最漫长的绝望期待是最漫长的绝望偈偈（j（j）子北岛子北岛u如果大地的每个角落都充满了光明，谁还会需要星星。

如果大地的每个角落都充满了光明，谁还会需要星星。

谁还会在夜里凝望，寻找遥远的安慰谁还会在夜里凝望，寻找遥远的安慰星星变奏曲星星变奏曲19781978年同诗人芒克创办民间诗歌刊年同诗人芒克创办民间诗歌刊物物今天今天。

19901990年被驱逐出境年被驱逐出境（因何原因被驱逐网上查不到）。

因何原因被驱逐网上查不到）。

定居美国，曾任教于加利福尼亚州定居美国，曾任教于加利福尼亚州戴维斯大学。

戴维斯大学。

曾获得诺贝尔文学奖曾获得诺贝尔文学奖提名。

提名。

20072007年，他接受香港中文大年，他接受香港中文大学的聘请，定居香港。

他的诗学的聘请，定居香港。

他的诗刺穿刺穿了乌托邦的虚伪，呈现出了世界的了乌托邦的虚伪，呈现出了世界的本来面目本来面目。

一句。

一句“我不相信我不相信”的呐的呐喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人们。

喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人们。

代表作：

代表作：

回答回答、结局或开始结局或开始、一切一切。

北岛，1949年出生，本名赵振开，曾用笔名：

石默。

祖籍浙江湖州，生于北京。

北岛的诗歌创作开始于十年动乱后期，反映了从北岛的诗歌创作开始于十年动乱后期，反映了从北岛的诗歌创作开始于十年动乱后期，反映了从北岛的诗歌创作开始于十年动乱后期，反映了从迷惘到觉迷惘到觉迷惘到觉迷惘到觉醒醒醒醒的一代青年的心声，十年动乱的荒诞现实，造成了诗人的一代青年的心声，十年动乱的荒诞现实，造成了诗人的一代青年的心声，十年动乱的荒诞现实，造成了诗人的一代青年的心声，十年动乱的荒诞现实，造成了诗人独特的独特的独特的独特的“冷抒情冷抒情冷抒情冷抒情”的方式的方式的方式的方式出奇的冷静和深刻的思辨性。

出奇的冷静和深刻的思辨性。

出奇的冷静和深刻的思辨性。

出奇的冷静和深刻的思辨性。

他在冷静的观察中，发现了他在冷静的观察中，发现了他在冷静的观察中，发现了他在冷静的观察中，发现了“那从蝇眼中分裂的世界那从蝇眼中分裂的世界那从蝇眼中分裂的世界那从蝇眼中分裂的世界”如如如如何造成何造成何造成何造成人的价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化人的价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化人的价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化人的价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化。

他想。

他想。

他想。

他想“通过作品建立一个自己的世界，这是一个通过作品建立一个自己的世界，这是一个通过作品建立一个自己的世界，这是一个通过作品建立一个自己的世界，这是一个真诚而独特真诚而独特真诚而独特真诚而独特的世的世的世的世界，界，界，界，正直正直正直正直的世界，的世界，的世界，的世界，正义和人性正义和人性正义和人性正义和人性的世界。

的世界。

的世界。

的世界。

”在这个世界中，在这个世界中，在这个世界中，在这个世界中，北岛建立了自己的北岛建立了自己的北岛建立了自己的北岛建立了自己的“理性法庭理性法庭理性法庭理性法庭”，以，以，以，以理性和人性为准绳，理性和人性为准绳，理性和人性为准绳，理性和人性为准绳，重新确定人的价值，恢复人的本性重新确定人的价值，恢复人的本性重新确定人的价值，恢复人的本性重新确定人的价值，恢复人的本性；悼念烈士，审判刽子；悼念烈士，审判刽子；悼念烈士，审判刽子；悼念烈士，审判刽子手；嘲讽怪异和异化的世界，反思历史和现实；呼唤人性手；嘲讽怪异和异化的世界，反思历史和现实；呼唤人性手；嘲讽怪异和异化的世界，反思历史和现实；呼唤人性手；嘲讽怪异和异化的世界，反思历史和现实；呼唤人性的富贵，寻找的富贵，寻找的富贵，寻找的富贵，寻找“生命的湖生命的湖生命的湖生命的湖”和和和和“红帆船红帆船红帆船红帆船”。

回答回答的创作背景的创作背景回答回答作于作于1976年清明前后（与四五运动是否有关系存在争年清明前后（与四五运动是否有关系存在争论论），初刊于，初刊于今天今天创刊号（创刊号（1978年年12月月23日），后作为第日），后作为第一首公开发表的朦胧诗，刊载于一首公开发表的朦胧诗，刊载于诗刊诗刊1979年第年第3期。

期。

回答回答反映了反映了整整一代青年觉醒的心声整整一代青年觉醒的心声，是，是与已逝的一个历与已逝的一个历史时代彻底告别的史时代彻底告别的“宣言书宣言书”。

北岛是带着对北岛是带着对“文化大革命文化大革命”十年浩劫的强烈的否定倾向进入诗十年浩劫的强烈的否定倾向进入诗坛的。

他在小说坛的。

他在小说波动波动里曾借主人公说过这样的话：

里曾借主人公说过这样的话：

“我喜我喜欢诗，过去喜欢它美丽的一面，现在却喜欢它鞭挞生活和刺人欢诗，过去喜欢它美丽的一面，现在却喜欢它鞭挞生活和刺人心肠的一面。

心肠的一面。

”请同学同学们对照照课本，听一听名家朗本，听一听名家朗诵回答回答诗题取名诗题取名回答回答，要，要“回答回答”就要有回答的起因、回就要有回答的起因、回答的对象。

诗人的回答对象很明显，就是那沉闷的社会答的对象。

诗人的回答对象很明显，就是那沉闷的社会现实，那充满悸谬的十年浩劫现实，那充满悸谬的十年浩劫“文化大革命文化大革命”（1966196619761976）。

北岛经历过十年浩劫，对一代青年）。

北岛经历过十年浩劫，对一代青年在丑恶与虚假中受到的损害和欺骗的现实，有着铭心刻在丑恶与虚假中受到的损害和欺骗的现实，有着铭心刻骨的体验。

他深深理解和自己有着相同遭遇的青年心灵骨的体验。

他深深理解和自己有着相同遭遇的青年心灵的创伤，的创伤，因而他的诗中留下了青年的苦闷、徘徊、激愤、因而他的诗中留下了青年的苦闷、徘徊、激愤、反抗，以及思考与追求的心灵图画，留下了反抗，以及思考与追求的心灵图画，留下了“一代人正一代人正在走过在走过”的历史，留下了青年蹒跚而坚实的足迹，这就的历史，留下了青年蹒跚而坚实的足迹，这就是北岛诗歌的主要内容。

是北岛诗歌的主要内容。

接下来，请同学们跟我们一起学习接下来，请同学们跟我们一起学习回答回答第一小节：

第一小节：

前两句用了对比和比喻手法。

首先前两句用了对比和比喻手法。

首先“卑鄙是通行卑鄙是通行证证”和和“高尚是墓志铭高尚是墓志铭”是隐喻，四个意象分别是隐喻，四个意象分别用比喻连在一起。

另一方面，四个意象又形成强用比喻连在一起。

另一方面，四个意象又形成强烈的对比，烈的对比，“卑鄙卑鄙”与与“高尚高尚”是言行的两个极是言行的两个极端，对比十分强烈。

端，对比十分强烈。

“通行证通行证”与与“墓志铭墓志铭”一一组，前者是畅通无阻的根据，后者则是死亡的标组，前者是畅通无阻的根据，后者则是死亡的标志，也存在着明显的对比关系，再加上志，也存在着明显的对比关系，再加上“卑鄙者卑鄙者”与与“高尚者高尚者”的强烈反差，使这两诗行形成了的强烈反差，使这两诗行形成了横向的比喻关系，以及纵向的对比关系。

就这两横向的比喻关系，以及纵向的对比关系。

就这两句，已能很好地将句，已能很好地将回答回答一诗的主题：

社会黑一诗的主题：

社会黑白不分，道德沦丧的现象表露无遗。

白不分，道德沦丧的现象表露无遗。

第二小节第二小节：

如此怪诞的现实世界让北岛发出了疑问：

如此怪诞的现实世界让北岛发出了疑问：

“冰川冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？

好望角发现了，纪过去了，为什么到处都是冰凌？

好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？

为什么死海里千帆相竞？

”这首诗写于这首诗写于19761976年，很年，很自然地将自然地将“冰川纪冰川纪”联想成文革时期，如将这意象联想成文革时期，如将这意象放到人际关系上看（当然也可以其他角度），那么放到人际关系上看（当然也可以其他角度），那么“冰凌冰凌”的含义，便可用来形容人们的含义，便可用来形容人们互相攻击、互互相攻击、互相猜忌相猜忌情形。

情形。

所以这句的意思是指既然所以这句的意思是指既然人情极度冷漠人情极度冷漠的时代已经的时代已经过去，为什么人与人之间还要过去，为什么人与人之间还要互相攻击互相攻击，不能融洽，不能融洽相处呢？

相处呢？

“好望角好望角”解释为有了新的希望，那么，解释为有了新的希望，那么，为什么还要在死气沉沉、毫无生机的地方互相竞争，为什么还要在死气沉沉、毫无生机的地方互相竞争，你争我夺呢？

此外，冰川和好望角刚巧相反，如冰你争我夺呢？

此外，冰川和好望角刚巧相反，如冰川代表人情冷漠，那么好望角便暗指希望的产生。

川代表人情冷漠，那么好望角便暗指希望的产生。

所以，这里既有所以，这里既有句式的重复句式的重复，也有，也有时空上的对比时空上的对比。

第三小节：

第三小节：

诗人要回答这样的世界：

诗人来到这个世界诗人要回答这样的世界：

诗人来到这个世界上，为了什么？

要做什么？

诗人说：

他是来上，为了什么？

要做什么？

诗人说：

他是来判决这世界的。

诗人只带了纸、绳索和身影。

判决这世界的。

诗人只带了纸、绳索和身影。

诗人要用自己的诗（纸）来审判这世界吗？

诗人要用自己的诗（纸）来审判这世界吗？

诗人要用绳索来处决那虚伪的世界或者那些诗人要用绳索来处决那虚伪的世界或者那些卑鄙者吗？

诗人准备用自己的生命来殉自己卑鄙者吗？

诗人准备用自己的生命来殉自己的理想吗？

反正诗人不相信这样的社会，诗的理想吗？

反正诗人不相信这样的社会，诗人准备反抗。

人准备反抗。

第四小节：

第四小节：

“我我不不相相信！

信！

”的破折号加重了语的破折号加重了语气，表现了气，表现了无畏的挑战者形象无畏的挑战者形象，末两句作者从历，末两句作者从历史的维度来表明史的维度来表明自己不屈的决心自己不屈的决心。

第五小节：

第五小节：

四个排比句情感强烈激昂，表现四个排比句情感强烈激昂，表现否定和怀疑否定和怀疑精神。

精神。

第六小节：

第六小节：

前两句对苦难的态度，抒发承担未来重托的慷慨情前两句对苦难的态度，抒发承担未来重托的慷慨情怀，并传达出对未来的期望。

在这节中，这个傲岸怀，并传达出对未来的期望。

在这节中，这个傲岸的的“我我”在对这个不义的世界与历史宣战之后，毅在对这个不义的世界与历史宣战之后，毅然表达愿以个体的自我来承担属于全部人的一切，然表达愿以个体的自我来承担属于全部人的一切，特别是人的苦难特别是人的苦难.如果民族的历史，真的能重新开如果民族的历史，真的能重新开始，就让所有的苦难只存留在始，就让所有的苦难只存留在“我我”的心中；如果的心中；如果一个民族的再生，需要一代人的伤痛作为代价，这一个民族的再生，需要一代人的伤痛作为代价，这一切就由我们来承担吧。

这里，一切就由我们来承担吧。

这里，“海洋的决堤海洋的决堤”、“陆地的上升陆地的上升”，都是以自然界恢宏阔大的沧桑变，都是以自然界恢宏阔大的沧桑变迁，喻示人类历史的涅槃和新生。

迁，喻示人类历史的涅槃和新生。

最后一节：

最后一节：

“新的转机新的转机”和和“闪闪的星斗闪闪的星斗”是暗喻，等于是暗喻，等于“象象形文字形文字”，也等于，也等于“人们凝视的眼睛人们凝视的眼睛”。

“五千年五千年的象形文字的象形文字”从历史与未来中捕捉到从历史与未来中捕捉到希望和转机希望和转机，显示了具有五千年历史的民族的强大的再生力。

这显示了具有五千年历史的民族的强大的再生力。

这诗人将强烈的感情和控诉进行了高度的升华，从而诗人将强烈的感情和控诉进行了高度的升华，从而使诗作具有了哲理的意蕴和历史的深度。

使诗作具有了哲理的意蕴和历史的深度。

北岛的北岛的回答回答标志着标志着“朦胧诗朦胧诗”时代的时代的开始。

开始。

诗中展现了悲愤之极的冷峻，以坚诗中展现了悲愤之极的冷峻，以坚定的口吻表达了对暴力世界的怀疑。

诗篇定的口吻表达了对暴力世