文言文无标点材料.docx
《文言文无标点材料.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文言文无标点材料.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
文言文无标点材料
文言文无标点材料
【篇一：
文言文无标点材料】
天天练精短文言翻译1.先给下面文言段落标点，然后翻译成现代文。
——《礼记学记》【参考答案】：
标点：
虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：
教学相长也。
——《礼翻译：
即使有精美的食物，不品尝也不会知道它的滋味；即使有最好的道理，不学也不知道它好在哪里。
因此说，认真学习之后，才知道自己知识的不足；教别人的时候，才知道自己知识上还存在迷惑不解之处。
知道了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己努力学习；在教学时发现了自己有迷惑不解的地方，然后才能进一步加强学识修养。
因此说：
敎和学是互相促进的啊。
【参考答案】：
标点：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与翻译：
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么【参考答案】标点：
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，翻译：
楚国有个人到郑国去卖珍珠，把珍珠放在一个用木兰木做成的匣子里。
这个匣子用桂、椒一类香料熏得芳香袭人，镶缀着珍珠，装饰着玫瑰石，装嵌着绿翡翠。
有个郑国人把匣子买了下来，而退还了里面的珍珠。
这个楚国人可说是善于卖匣子，不能算是善于卖珍【参考答案】标点：
上尝从容与信言诸将能将兵多少。
上问曰?
?
如我，能将几何？
?
?
信曰?
?
陛下不过能将十万。
?
?
上曰：
?
?
于君何如？
?
?
曰：
?
?
多多益善耳。
?
?
上笑曰：
?
?
多多益善，何为为我禽？
?
?
信曰：
?
?
陛下不能将兵，而善将将，此信之所以为陛下禽也。
且陛下所谓天授，非人翻译：
皇上（刘邦）曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领能率兵多少。
刘邦问道：
?
?
像我自己，能统帅多少士兵？
?
?
韩信说：
?
?
陛下你只不过能统帅十万人。
?
?
刘邦说：
?
?
对你来说能统帅多少？
?
?
韩信答：
?
?
我统帅士兵越多越好。
?
?
皇上笑着说：
?
?
统帅士兵越多越好，那为何被我所控制？
?
?
韩信说：
?
?
陛下不能统帅士兵，但善于统帅将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。
而且陛下的能力是上天授予的，不是人们努力就能达到的。
?
?
5.先给下面文言段落标点，然后翻译成现代文。
【参考答案】：
标点：
宋人或得玉，献诸子罕。
子罕弗受。
献玉者曰：
?
?
以示玉人，玉人以为宝也，故翻译：
宋国有个人得到一块玉，把它献给子罕。
子罕不接受。
献玉的人说：
?
?
我把它拿给玉石匠看，匠人认为是块宝玉，因此才敢献上它。
?
?
子罕说：
?
?
我把不贪（的品德）当做宝，你把玉石当成宝，如果你把玉石给了我，我们就都会丧失（自己的）宝物。
不如我们各自拥有自己的宝物。
?
?
6.先给下面文言段落标点，然后翻译成现代文。
【参考答案】：
标点：
尧以天下让许由，许由逃之，舍于人家，家人藏其皮冠。
夫弃天下而家人藏其皮翻译：
尧要把管理天下的重任让给许由，许由不想接受而出逃，住在一个平民百姓家里，那家主人（怕他偷东西）藏起了自己的皮帽子。
可见，许由能放弃天下，而这百姓家的主人却藏起了自己的皮帽子，这是不理解许由啊。
所处者焉。
【参考翻译】常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！
所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
【参考答案】：
标点：
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
翻译：
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成了桃林。
度，无自信也。
?
?
【参考翻译】有个郑国人想买一双鞋，先照脚量好尺寸，然后放在椅座上，等到了集市才想起忘了带它。
他拿着已选中的鞋，自言自语地说：
?
?
唉，我忘记带尺码了。
?
?
于是扭头回家去取尺码。
等再赶到市上，集市已经散了，终于没有买到鞋子。
有人问他：
?
?
你为什么不用自己的脚去试一下鞋子呢?
?
?
他说：
?
?
我宁可相信尺码，也不相信自己的脚啊!
?
?
10.先给下面文言段落标点，然后翻译成现代文。
【参考断句】及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎？
披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足。
谈沧溟之广，以为知海，不如估客之一瞥。
疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。
【参考翻译】接触事物后才能了解事物，亲自实践后才能知道做事的艰难。
哪有不经实践就掌握知识的道理呢?
只浏览五岳之图，就以为了解了山脉，实不如樵夫一双脚接触到的多。
高谈沧海的广阔，就以为了解了海洋，实不如商贩一眼看到的东西多。
精通八珍的食谱，就以为知道了食物的味道，其实不如厨师品尝一下。
11.先给下面文言段落标点，然后翻译成现代文。
【参考答案】标点：
一人曰：
?
?
吾弓良，无所用矢。
?
?
一人曰：
?
?
吾矢善，无所用弓。
?
?
?
?
非弓，何以往矢？
非矢，何以中？
?
?
令合弓矢，而教之射。
翻译：
有个人说：
?
?
我的弓精良，什么箭都不用。
?
?
另一个说：
?
?
我的箭特好，什么弓都不用。
?
?
羿听后说：
?
?
没有弓，怎么能把箭射出去？
没有箭，又怎么能射中靶子？
?
?
便叫他们把弓和箭合在一起，然后教他们射箭。
12．先给下面文言段落标点，然后翻译成现代文。
王杀无罪之臣，而明人之欺王。
?
?
王乃不杀。
【参考翻译】有人给楚王献来不死的药，禀报人员拿了药进宫去。
侍卫官问禀报人员说：
?
?
它可以吃吗？
?
?
禀报人员回答说：
?
?
可以吃。
?
?
侍卫官夺过不死之药便把它吃了。
楚王大怒，派人要杀侍卫官，侍卫官给楚王解释说：
?
?
我问过禀报人员，他告诉我：
‘可以吃。
’所以，我就吃了。
这说明我是无罪的，有罪的是禀报人员。
再说，有人给大王献来不死的药，我吃了，大王就把我杀死，这药就成了死药。
大王杀了无罪之臣，说明有人拿了所谓‘不死之药’来欺骗大王。
?
?
楚王于是没有杀侍卫官。
13．将下面文言段翻译成现代文。
鼠画逼真轴，则踉跄逐之。
以试群猫，莫不然者。
于是始知其画为逼真。
（摘自《独醒杂志》）【参考译文】：
东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。
县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。
每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。
县令对这种情况感到很奇怪。
一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。
等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。
县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。
到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。
14．先给下面文言段落标点，然后翻译成现代文。
臣上，何以调于马？
此君所以后也。
?
?
【参考翻译】：
赵国的悼襄王向王子期学习驾马车的技术，接着就跟王子期比赛。
比赛时，悼襄主换了三次马，但三次比赛都输了。
襄王说：
?
?
你没有把驾马车的技术全传授给我。
?
?
王子期回答说：
?
?
技术全教您了，这是运用技术上有差错的问题。
驾马车最要紧的是让马儿适应它驾的车子，御手一心专注于驾马上头，然后就能跑得又快又远。
现在是您要是落在我后头就一心想赶上我，您要是跑在我的前头，又担心会被我赶上。
在奔向终点的长长的跑道上前进，总是有时先有时后的，而您不管跑在前头还是跑在后头，心思都集中到我的身上，怎么能驾好您的马呢?
这就是您每次落后的原因。
?
?
15．将下面文言段落翻译成现代文。
【参考译文】：
广东某县令喜欢别人奉承，每次发布一项政令或者做一桩事情，部下交口称赞，县令才喜欢。
县令手下有一名差役想迎合县令的心意，故意在旁边对人私语说：
世上凡是做官的人，大致喜欢别人奉承，只有我的主人不是这样，不太看重别人的赞美。
?
?
县令听到差役所讲的话，迫不及待地把他叫到自己跟前，非常高兴地对他赞美不停，说：
?
?
哎！
知道我的心思的只有你，你是一名好差役啊！
?
?
从这以后，县令对这个差役越来越亲近。
16．将下面文言段落翻译成现代文。
——（摘自《笑林》）【参考译文】：
汉代有一个人，年老了没有孩子，家庭富裕，生性俭省吝啬，衣服破旧，食物粗砺。
每天很早就起床开始劳动，一直到晚上才休息；经营料理产业，积攒搜刮钱财永不满足，然而自己却舍不得用一点。
有个人跟着他向他乞讨，他迫不得已到家中取出十个铜钱，从厅堂中出来，一边走，一边减少钱数，等他走到屋外，手里只剩下一半的钱了。
他（痛苦地）闭着眼睛把钱拿给乞讨的人。
不一会儿，又嘱咐乞讨的人说：
?
?
我已经把家中全部财产拿来帮助你，你千万不要随便告诉别人，免得其他人再照你的样子来向我讨钱！
?
?
老人过了不多久就死了，他的田地房屋被官家没收，货物钱财被充到国库里。
17．先给下面文言段落标点，然后翻译成现代文。
【参考译文】：
从前有个看见雁在空中飞翔的人，准备拿弓射下它，说道：
?
?
捉到雁就把它煮了吃。
?
?
他的弟弟争着说：
?
?
栖息的雁煮了吃比较适合，飞翔的雁烤了吃比较适合。
?
?
兄弟俩为是煮了吃好还是烤了吃好而争个不停，最后一直争到了社伯那里。
社伯请他们把雁剖开来，一半用来煮，一半用来烤。
等到他们争论结束去寻找雁，而那雁却早已经飞远了。
18．将下面文言段落翻译成现代文。
齐人乞食齐人有一妻一妾而处室者。
其良人出，则必餍酒肉而后反。
其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
其妻告其妾曰：
“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。
”乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：
“良人者所仰望而终身也，今若此！
”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。
而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
——（选自〈〈孟子〉〉【参考译文】齐国有个与一妻一妾一起生活的人。
那个丈夫每次外出，就必定是酒足饭饱才回家。
妻子问他一起吃喝的都是些什么人，他说都是富贵的人。
他的妻子对小老婆说：
?
?
丈夫外出，必定酒足饭饱而后回家，问他跟什么人一起吃喝，他说全是富贵的人，但是从来没有体面的人来我们家，我要暗中跟着他看看到底到什么地方去。
?
?
有一天，她起了个大早，拐弯抹角地跟着丈夫到他所去的地方。
她发现丈夫走边整个城，也没有人站下来同他谈话。
最后，他走到城东的一片坟地里，向祭奠的人乞讨祭祀的残羹剩饭。
不够，又东张西望地到别家去——这就是他使自己酒足饭饱的办法。
他的妻子回家，把情况告诉小老婆，说道：
?
?
丈夫是我们指望依靠一辈子的人，现在竟像这样！
?
?
妻妾两人都讥讽丈夫，在院子里哭起来。
而丈夫却不知道妻妾已了解自己的底细，还是得意洋洋地从外面回来，在他的妻妾面前摆威风。
在君子看来，某些人获取功名富贵的手段，能不使他的妻妾感到羞耻而哭泣的，几乎是很少的了。
19．先给下面文言段落标点，然后翻译成现代文。
【参考译文】：
宋代河中府有一座浮桥，用八头铁铸的牛来固定着它，一头铁牛将近几万斤重。
宋英宗治平年间，涨洪水把浮桥冲断，牵动铁牛沉入河底，河中府聘请有办法打捞铁牛的人。
真定有个名叫怀丙的和尚，用两只大船填满土石使船沉入水底，把铁牛用绳子绑在两只大船之间的横木上，借助水的浮力将铁牛吊起，慢慢地去掉船上的土石，船浮出水面，铁牛被打捞出来。
转运使张焘把这件事汇报给朝廷，皇上赐给怀丙和尚一件紫衣。
20．先给下面文言段落标点，然后翻译成现代文。
不成。
父趣之。
其子恚曰：
?
?
天下姓字伙矣。
奈何姓万？
自晨起至今，才完五百画也。
?
?
【参考译文】：
汝地有个乡村老头，家里很富裕，但几代人都不识?
?
之?
?
字?
?
乎?
?
字。
有一年，请来一位楚地的读书人教他的儿子。
这位老师一开始先教他的儿子执笔描红。
写一字。
?
?
富翁的儿子觉得读书写字太简单了，就非常高兴，丢掉笔回去告诉他的父亲，说：
?
?
我学会了！
我学会了！
可以不必烦劳老师，再多花学费了，请辞退他吧！
?
?
他的父亲很高兴，就依从了自己的儿子，准备了一笔钱辞退了那位楚地的读书人。
过了一些时候，富翁打算邀请一位姓万的姻亲来喝酒，叫他儿子早晨起来就写一份请贴。
但等了好久仍不见写成，父亲就去催促他，他儿子抱怨说：
?
?
世上姓氏很多，为什么偏偏要姓‘万’呢？
我从清早写起，直到现在，才写完了五百画！
?
?
21．将下面文言段落翻译成现代文。
秋水秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：
“野语有之曰，‘闻道百，弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”——《庄子》【参考译文】：
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。
于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：
?
?
俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。
而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。
?
?
22．先给下面文言段落标点，然后翻译成现代文。
【参考标点】齐桓公好服紫，一国尽服紫。
当是时也，五素不得一紫。
桓公患之，谓管仲曰：
?
?
寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？
?
?
管仲曰：
?
?
君试勿衣紫曰：
?
?
喏。
?
?
于是日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。
【参考翻译】：
齐桓公喜欢穿紫色衣服，于是全国的百姓都跟着穿紫色衣服。
在当时，五件素色衣服抵不上一件紫色衣服的价格，齐桓公对全国的人不停地喜欢穿紫色衣服的事很忧虑。
就问管伸说：
?
?
由于我爱穿紫色衣服，因而紫色衣服的价格很贵，全国的百姓又不停地穿紫色衣服，我对此该怎么办呢?
?
?
管仲答道：
?
?
你该自己首先停止穿紫色衣服，然后对左右近臣说：
我不穿它是因为非常讨厌紫色衣服的气味。
要是这时有穿紫色衣服的近臣进来拜见你，你就说：
稍稍退后点，我讨厌你穿的紫色衣服的气味。
?
?
’齐桓公听后说：
?
?
可以。
?
?
因此，在当天宫中侍卫近臣就没有人穿紫色衣服了，第二天都城里没有人穿紫色衣服了，第三天全国都没有人穿紫色衣服了。
23．先给下面文言段落标点，然后翻译成现代文。
【参考断句】：
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。
尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。
括母问奢其故，奢曰：
?
?
兵，死地也，而括易言之。
使赵不将括即已，若【参考翻译】赵括从小就学习兵法，谈论军事，以为天下没人能抵得过他。
他曾与父亲赵奢谈论用兵之事，赵奢也难不倒他，可是并不说他好。
赵括的母亲问赵奢这是什么缘故，赵奢说：
?
?
用兵打仗是关乎生死的事，然而他却把这事说得那么容易。
如果赵国不用赵括为将也就罢了，要是使赵军失败的一定就是他呀?
?
。
赵括代替廉颇之后，把原有的规章制度全都改变了，把原来的军吏也撤换了。
秦将白起听到了这些情况，便调遣奇兵，假装败逃，又去截断赵军运粮的道路，把赵军分割成两半，赵军士卒离心。
过了四十多天，赵军饥饿，赵括出动精兵亲自与秦军搏斗，秦军射死赵括。
赵括军队战败，几十万大军于是投降秦军，秦军把他们全部活埋了。
24．将下面文言段落翻译成现代文。
【参考翻译】：
赵国有个人担忧老鼠（为害），就向中山国讨猫。
中山国的人给了他一只猫，这猫很会捕老鼠，但也很爱咬鸡。
过了一个多月，（他们家）老鼠被捕尽，但是他们家的鸡也全被咬死了。
他的儿子为这事发愁，对他的父亲说：
?
?
为什么不把猫赶走呢?
?
?
他的父亲说：
?
?
这不是你所能知道的。
我们家的祸害在于有老鼠，不在于没有鸡。
有了老鼠，（它们）偷吃我家的粮食，咬坏我们的衣服，穿通我们的墙壁，毁环我们的家具器皿，（这样）我们将要挨饿受冻了，不比没有鸡害处更大吗?
没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离挨饿受冻还远着哪!
为什么要把猫赶走呢?
?
?
25．先给下面文言段落标点，然后翻译成现代文。
【参考译文】楚宣王问群臣，说：
?
?
听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗？
?
?
群臣无人回答，江乙回答说：
?
?
老虎捕捉各种野兽来吃。
捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：
‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，就违背了上天的命令。
您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个不敢逃跑的呢？
’老虎信以为真，就和狐狸同行，群臣见了它们，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。
现在大王的国土方圆5000里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。
所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。
?
?
26．将下面文言段落翻译成现代文。
李生论善学者王生好学而不得法。
其友李生问之曰：
“或谓君不善学，信乎？
”王生曰：
“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀问道也。
吾言未尽而君愠之，拒人以千里，其择善者所应有邪？
学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？
不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！
”王生惊觉，谢曰：
“余不敏，今日【参考翻译】王生好学，但没有方法。
他的朋友李生问他说：
?
?
有人说你不善于学习，是真的吗？
?
?
王生（对此感到）不高兴，说：
?
?
凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？
?
?
李生劝他说：
?
?
孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而一无所得’，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？
?
?
王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就跑了。
过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：
?
?
那些善于学习的人从不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！
我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？
学习最忌讳的事，没有超过满足于自己所学的知识的，你为什么不改正呢？
如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！
?
?
王生这才醒悟过来，道歉说：
?
?
我真不聪明，现在才知道你说得对。
请允许我把你的话当作座右铭，用作醒目的警戒。
?
?
27．将下面文言段落翻译成现代文。
张溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。
右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲，日沃汤数次，后名读书之斋曰【参考译文】张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。
他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。
冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为?
?
七录?
?
。
张溥文思敏捷，各地的人来索取诗文，张溥不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因此张溥的名声在当时就很高。
28．给下面文言段落标点。
【参考断句】大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。
至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。
复以众说互相诘难，而求其理之所安以考其是非，则似是而非者亦将夺于公论而无以立矣。
大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者，而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑臵抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢而求反，终身不敢言归。
【参考翻译】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那声音止住了天上的行云。
薛谭（大为震惊），于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
30．先给下面文言段落标点，然后翻译成现代文。
【参考断句】范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任。
发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：
?
?
士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
?
?
【参考翻译】范仲淹两岁时便失去父亲，家里贫穷而没有依靠。
他从小就有远大志向，总是将天下兴亡当做自己的责任，刻苦读书。
有时晚上觉得困倦，便用冷水洗脸；有时食物不够，就喝粥坚持读书。
当官后，每当谈论起天下大事是，他总是慷慨激昂，不顾自己安危。
以至于被谗言诬陷而被贬职，从参知政事被贬为邓州太守。
他生活上严格要求自己，吃饭不常吃肉，妻子和孩子的衣服和食物也只刚刚足够而已。
他常常说：
?
?
读书人应当在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后再快乐啊！
?
?
31．将下面文言段落翻译成现代文。
螳螂捕蝉吴王欲伐荆，告其左右曰：
“敢有谏者死!
”舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹于后园。
露沾其衣，如是者三旦。
吴王曰：
“子来，何苦沾衣如此!
”对曰：
“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。
此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。
”吴王曰：
“善哉!
”乃罢其兵。
（选自刘向《说苑正谏》）【参考翻译】春秋时期，吴国国王准备攻打荆地（楚国），（遭到大臣的反对）。
吴王很恼火，警告群臣：
?
?
劝阻我出兵者，死！
?
?
。
王宫中一个青年侍卫官想进谏却不敢当面说，于是，每天早晨，他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去，露水湿透他的衣鞋，接连三天如此。
吴王很奇怪，问道：
?
?
你这是为何？
?
?
侍卫道：
?
?
园中的大树上有一只蝉，它一面唱歌，一面吸饮露水，却不知已有一只螳螂在向它逼近；螳螂想捕蝉，但不知旁边又来了黄雀；而当黄雀正准备啄螳螂时，它又怎知我的弹丸已对准它呢？
它们三个都只顾眼前利益而看不到后边的灾祸。
?
?
吴王听后说：
?
?
好啊?
?
随后取消了这次军事行动。
32．先给下面文言段落标点，然后翻译成现代文。
中，以尾击柳，柳枝崩折。
反侧倾跌之状，似有物捉制之，然审视殊无所见，大疑。
渐近临之，则一螳螂踞顶上，以刺刀攫其首，攧不可去，久之，蛇竟死。
视额上革肉，已破裂云。
【参考翻译】有个姓张的偶然走到山谷的溪水边，听到岩石上发出很大的声音。
他寻找一条路径爬上去看，只见一条大蛇，身围像碗口那样粗，在树丛里摇晃着，伸着尾巴拍打着柳树，柳条都折断了。
（看那）翻来覆去滚动跌打的情状，好像有什么东西在捕捉制服它，但仔细察看，却什么也没有，他很是疑惑。
慢慢地走近它，只见一只螳螂盘踞在蛇的头部，用锋利如刀的脚去抓蛇的头，蛇甩也甩不掉，长时间后，巨蛇竟然被弄死了。
看蛇的额头，
【篇二：
文言文无标点材料】
谢邀。
楼上高票答案答得都很全面了。
首先，古人的案牍公文及文学作品是不标注标点符号的，古人理解文意的方法是凭借自小掌握的“离经辨志”的能力断句。
现存古书只有很小一部分经过标注（多为通识、注疏和训诂一类），其他的都需要自力更生，因此因为没有句读而出现句意差错的情况也时有发生。
以下贴上王力先生《古代汉语（三）》通论二十四的内容。
关键部分我标注出来了，供参考。
古汉语通论
升级会员 