别有洞天龙澍峪.docx

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别有洞天龙澍峪

别有洞天龙澍峪

——重游黄崖龙澍峪风景旅游区散记

一、龙澍峪的沧桑变化

天门开年两仙桥，缥渺白云手可招。

坐欲渐醺毛骨爽，翩翩鹤下羽潇潇。

呤罢元代著名文学家、书法法赵孟頫之首炙人口的《龙澍峪天桥》诗句，我的思绪又魂萦梦绕神游在白云悠悠、崖豁奇隗、山峦叠翠，松柏蓊郁有龙澍峪秀丽风光里。

龙澍峪位于山西省西南部襄汾县浪泉乡黄崖村西里许的吕梁支脉姑射山麓之中。

这里奇岩嶙峋，怪石林立，古老而美丽的姑射山巅，显示着中华民族五千年悠久历史文化的缩影，凝积着华夏神州千百代精湛建筑艺术的智慧。

境内，自然风光，古建筑群与古老而又浩瀚的人文景观融为一体，既可领略山峪的自然风光之美，欣赏古代建筑之奇，又可籍机寻幽探古，探究蕴藏于龙澍峪内深远而奥秘的人文历史和情趣盎然的神话传说。

考证古代遗存碑石史文记载和民间口头传说：

远在四五千年前的帝尧时代，贤土黄崖子就辅佐尧王解除民间疾苦，帮助后羿射日，传授养生之道，今时的黄崖村即是黄崖子传道的故里。

唐朝建立之初，秦王李世民征讨宋金刚时，他听从平阳道士吉善行的作战意见，最后在龙澍峪降服了大将尉迟恭，至今这里还有“秦王山”和“安军岭”两处地名，李世民为纪念这次胜利，建庙立碑以传盛事，龙澍峪在唐初已初具规模。

宋朝开国皇帝赵匡胤率兵下河东征战北赵余部时，不幸失利被困在平阳金殿一带，又突生恶疾，背患痛疮，痛楚难忍。

便差人到龙澍峪陀郎庙抽药签照方吃药，背疮很快痊愈。

赵匡胤为此在龙澍峪重建了华陀庙，并御书《汉宗医华大夫》牌位以示纪念，并凿石庙，东岳殿等规模宏大的庙宇。

赵匡胤亲手御书的那块牌匾至今犹存。

到了元代龙澍峪又有过一次较大的全面修葺。

据明万历壬午（1582）邑人户部给事中李宏道《修龙澍峪记》记载：

当时龙澍峪已有主要建筑三皇庙、华陀庙、东岳神庙、灵官庙、真武庙以及我山桥等大型建筑，尤以华陀庙连以楼阁，悬崖横谷，气势尤为雄伟。

可惜就在当年的春季一次失火中，华公祠庙俱毁，因此合邑诸老，四方荐财，鸠工度材，于是年夏初动工兴建，于次年夏庙楼竣工，规模较前尤为宏敞，龙澍峪建设得更加雄伟堂皇。

之后，龙澍峪又经过61年修葺扩建，到明崇祯癸未（1643）暮春，邑人大学士王维屏在《游龙澍峪记》一文中记述，数十年间，龙澍峪又增添新建筑迎薰亭、飞阁云厅、赵元帅府、地藏王府、冥府、关帝庙、土地庙、子孙神宇等庙宇建筑。

到清代中叶山上又修建火龙洞、水龙祠、老君炼丹洞，修复了唐代铸币洞、马安桥、奈何桥、天桥（我山桥）、梳妆楼、戏台等，连同历代修建的庙、祠、府、宇、楼、台、厅、洞、桥、榭等古建筑群计130余处，而且建成从峪底直达真武顶的360个石砌台阶。

这些建筑，依山傍谷，顺壑随峪，分布合理，错落有致，蜿蜒挺立于崴岩峭壁间，望之蓊郁而如云，践之峰回而径转，实闻名遐迩，誉载三晋巍峨雄伟，恢宏壮观的游览胜地。

二、龙澍峪里宝藏多

龙澍峪既是风景秀丽的游览胜地，又是萃集古代建筑、雕塑、绘画、服饰、书法以及历史、医学、诗文、掌故诸种艺术文化于一体的古建筑文物群体。

龙澍峪主体建筑是华陀庙，华陀是东汉末年的著名医学家，工儿、妇、内、外、针灸各科，尤擅长外科。

他发明的“麻沸散”麻醉剂是我国二世纪的重要医学发明，比西方同类药物早1600多年。

他首创的体育锻炼“五禽戏”法，是我国最早创立的“医疗体育”。

他的弟子吴普按照规定动作经常锻炼活到90多岁。

《后汉书》、《三国志》都记载着他行医成功的事例，被当时誉为“神医华陀”。

华陀被曹操杀害后，他的医疗方剂多散落民间收藏。

宋元时期华陀庙内设有“华陀神签”，就是将华陀医治各种疾病的药方写在竹签上，善男信女拜神抽签，按方治病，烟火兴旺数百年，赵匡胤治愈背疮实际上就是抽签治病被神秘化的一桩传说。

华陀庙内古有《现应碑》记载黄崖有一个小儿患痞病将死，其父抽签依方服药后痊愈，明名士王应吉为此筹资重修了华陀庙，并撰《修龙澍峪华陀庙记》记其事，附近民间还传说有“葱蒜姜汤”治胆道虫、“四物女宛丸”子病治母方，激怒吐血治顽疾等偏方医治怪病的记载，都是华陀亡后流传民间的验方。

可惜华陀庙在日寇侵华时期和文革时被拆毁，庙签也随之散失，但大部分偏方秘方仍保留在黄崖一带民间，是发掘、研究祖国传统医学的宝地。

龙澍峪最早的建筑这一三皇庙，庙内储藏着自三皇五庙迄至明、清各朝代二千多个帝王的牌位，记载着各个皇帝的生年事略，是考稽历史文化的人文资料，考证历代政事演变的可靠历史信息，有发掘、考证的历史价值。

龙澍峪庙、宇、庵、观遍布，既是一处古代释、道合流、佛神同祀的古遗址，又是集古代神、道、佛建筑模式的艺术宝库。

又是具有独特风格的砖、石、木古代建筑艺术的范式，是研究唐、宋、元、明、清历代释、道、佛建筑艺术的标本，其中，位于华陀庙前的“飞阁云厅”，是凌驾于一个深壑之上，无墩、无柱、无石，全部为木架结构搭成，底座下是用两根质地坚硬的酸枣木，支撑在半崖的支点（石洞）上，悬空而起，千年稳存，体现了古代建筑力学的精妙、科学，恰与应县的木塔、浑源的悬空寺媲美。

1954年曾被列为国家重点保护文物，颇有研究价值。

雕像是龙澍峪极具特色的艺术瑰宝之一。

各庙、殿的神塑佛像，千姿百态，活灵活现，栩栩如生，引人注目，显示历代工匠塑像技术之精湛高超，堪称珍品。

尤其十王殿冥府的阎罗判官，无常主簿，牛头马面，无不青面獠牙，恐怖可怕，还有那刀山油锅，剜眼剁手，剥皮抽筋，石磨推，臼石雕，以及锯刑下将人一锯两半，鲜血淋漓，一派阴间地狱，阴森可怖，令人观后毛骨悚然。

传说出于宋代雕像能手崔成之手，乃一代塑像绝活。

较之蒲县东岳庙之地狱塑像，有过之而无不及，历代有“华山之险，庐山之景，五台之庙，东岳庙之地狱，小西天之天堂，龙澍峪之十王殿冥府”之称。

龙澍峪山幽谷深，风光秀丽，历代文人墨客、仕宦学子游览时多有毁幽探奇而临崖题词、赋诗撰文以抒发情怀者，于是龙澍峪缀满摹崖石刻，历代无名氏书法大家的遗墨多至数十处。

真、草、篆、隶、龙飞蛇舞，苍劲遒隽，婉约潇洒，数里深谷的岩崖石壁上随处可见运笔潇洒，着墨壮丽，筋骨遒健，风韵奇伟的不同字态中，表现出中国古代书法固有的刚健的骨力，艳逸的姿态，优雅的神韵，绰约的秀媚，劲拔的气魄，集诸种书法艺术于一体的天然走廊，令人目不暇接。

而赋诗撰文者更异军居上，据收录于史志册者有明代翰林学士李弘道《修龙澍峪记》、明代翰林学士王应吉《龙澍峪华公庙记》、明代名士王维屏的《游龙澍峪记》等。

皆文工而事详，堪称古代游记散文珍品。

抒诗歌赞者尤夥，计有蜚声三晋的元名士赵孟頫《龙澍峪天桥》外，有明代学士翟师偃《游龙澍华神祠》，邑令谢国杰《游龙澍峪》，邑令万澍《龙澍峪石阙》，翰林学士柴有逋《龙澍双阙》，张卯《龙澍峪·二首》。

清代雍正翰林学士监察御史、乾隆乙卯湖北正考官卢秉纯《龙澍双阙》诗赞云：

石凹隐隐带龙腥，望处西南列画屏，晓日映为双阙紫，春山括人一囊青。

先贤的诗文、书法，给龙澍峪留下千古无尽的文化宝藏。

“龙澍双阙”是龙澍峪最著名的自然景观。

相传古代有水、火两条巨龙，奉东海龙王派遣到各地巡视，天旱时水龙喷水，阴雨时火龙降温，一天二龙行到姑射山时，见黄崖村有条深峪，山幽谷深，瑞云缭绕，一派仙山胜境，便住了下来。

二龙由于翻身互相打挠，争斗起来，要么喷得倾盆大雨，庄稼湮没，要么火球乱滚，烈焰腾腾。

后来龙澍菩萨制服了二龙，化为山石，现在峪口左右两个山嘴，恰似双龙之口，相峙对立，似当年双龙眼瞪眼、嘴对嘴相斗模样一般，有趣的是，中间半崖也有一洞，内嵌天然园石一颗，成“二龙对珠”之势，这便是“龙斗双阙”的由来，此处册峦叠翠，怪石突兀，仰望天窄谷深，历有“一线天”之称。

据地质学家探测分析，这一特异地质现象，实际可能是太古时代地球造山运动时期地壳变化遗留的痕迹。

是研究地壳结构变化，探究岩石形成过程的实地资料，有重要的研究价值。

其他如唐代铸币洞、老君炼丹洞等都与我国古代铸币文化、炼丹医学有重要发掘、整理和探讨价值。

可惜龙澍峪的古代建筑和遗存文化在文革初期又遭到一次人为的拆毁破坏，一部分建筑成品和文化遗存荡然无存，可惜，可惜！

建国以来，中共襄汾县委、县人民政府对开发龙澍峪历史人文资源，发展龙澍峪旅游景观作了许多具体工作。

改革开放以来，县委、县政府积极筹措资金，由副县长段秀峰主持龙澍峪修复开发工作。

几年来重点修复了华陀庙，千手佛殿，修建了戏台、牌楼等仿古建筑，整理了山间荒草乱石，拓展、修宽了山径峪路，使千年古刹胜境旧貌换新颜，恢复了原来雄伟恢宏、山明林秀的兴盛气魄。

龙澍峪的山、林、谷、壑、庙、宇、楼、阁、桥、洞，又呈现出一派生机勃勃的新气象，以它的山峦叠翠，景色明媚的新姿态，迎接它辉煌而美好的未来岁月。

三、故地潇洒走一回

清明时节，风和日丽，然北国气候仍微风轻佛，带有一丝寒意，笔者出于对姑射山麓自然风光的醉意，对龙澍峪历史文化的向往，毅然摆脱年迈气怯的绊羁，征服春寒的威胁，毅然决定乘着末春的大好时光，故地重游，兴致盎然地再去龙澍峪潇洒走一回。

汽车沿着平坦的襄（汾）乡（宁）公路，穿过麦浪起伏的古城田野，越过水渠交流的浪泉平原，约么一小时的时间停刹在姑射山脚下丘陵隐伏的黄崖村边。

举目远眺，但见姑射山峦峰峻巅峭，龙澍峪树海林涛，其势真是峰回涧转蜿蜒如龙蛇腾跃，其景恰似林海松涛起伏若碧云缥缈，看上去山载林涛，林套山峁，只见山中套林，林中括山，极目巅峰，天山一色，林山一体，使人有欲穷千里目，更越一层峰之感。

仲春的龙澍峪更显得山川壮伟，风景秀丽，惹人喜爱了。

踏着鹅卵山路，缓步峪中，山陡谷深，峭壁峡谷一线天，顿然觉得山风习习，石壁透寒，轻风袭来，颇有几分寒意，真是山崎岖难迈步，谷风吹佛透骨寒。

深峪野谷，竟与山外气候如此悬殊。

然而，遨游胜境，探幽寻古的信念，激励我与山路搏击，和寒风拼夺。

于是抖擞精神，加快脚步，须臾便到镌刻“渐入佳景”四字的石崖前。

据说这里是进入峪内必由之路的第一“关”，意思是从此经过始能慢步进入龙澍峪仙境。

无名氏题词的刚健笔力和它题词蕴含的意思，更鼓舞了我探峪爬山的勇气。

颠波数十步，便是“龙澍双阙”景观。

但见两旁峭崖陡岩，左右山岩上两个石洞，酷似两个圆瞪的眼睛对峙相视，现露出互不服气，跃跃欲试的架势，虽是自然的造化，然而却把“龙斗双阙”的雄奇态势体现得活龙活现。

深谷险崖之中，蓦一看确使游人有点心惊胆怯，无怪清雍正时举人邑人，张卯《龙斗峪诗》说：

“传闻龙斗几题秋，入峪曾无碧水流。

云飞古洞层层幻，树满悬岩处处幽”。

把龙斗双阙描绘得又险又幽，别有一番洞天。

由于此处洞山惊险，景致奇观，曾被列为“襄陵十景”之一，岁岁年年清明节，成千村夫村姑，远近游客前来朝山游观，成为名闻遐迩的游览胜地。

越过“龙斗双阙”迎面是最近新修的“龙澍牌楼”，四柱两层，钩心斗角，重檐兽脊，建筑在山岩基石上，古体古貌，古香古色，颇具古代典雅朴实的建筑风格，匾额上镌着“佛光咫尺”四个阳镌金色大字，体属行草，笔力苍劲有力，运锋潇洒自如，乃一代书法神品。

这是当代我国书法大师、陕西师范大学教授，著名学者卫俊秀先生的题词，观者无不称绝，叹为观止，从此进入龙澍峪石刻书法长廊。

笔者眼拙，但见沿谷缀满摹崖石刻，如“天桥古蹊”、“石门绾秀”、“崖岩苍松”、“蓬壶仙境”等，以不同的书体、不同的书法艺术展现在游人面前，镌刻在悬崖峭壁上，多达数十处。

这些古代文人骚客遗墨，虽都是不留姓名的无名氏作品，然而皆劲遒隽永，婉约绚丽，各具书法神韵，乃不同时代的书法珍品，供人欣赏，供人玩味，供人摹临，吸引着历朝历代文人逸士争相踵趾，可谓不是书展，胜似书展，形成一大书法艺术宝库，有游者竟说，堪与敦煌书法石窟遗墨媲美，无怪参加乙亥清朝笔会有一学者在观赏后于《游龙澍峪感赋》诗中说：

“山道蜿蜒似游龙，夹壁翰墨万里香。

”诚哉斯言。

踏着崎岖山径，曲折而上，到一亮地，驻足稍息中仰视姑射山巅，松柏葱翠中见一山间古阶梯径，似梯阶曲折蜿蜒而上，折三皇庙而达真武顶，乃姑射山之巅顶，此即龙澍石阶鸟道，俗称通天365石台阶，只见石阶层叠叠高，七拐八弯，崎岖蜿蜒，临崖旁沟，在林涛荆棘掩隐中，游人匍匐而上，时有喊惊呼险之声，有年轻力壮或体力健实者勇攀巅顶，享受大自然赋予的殊荣。

笔者年及耄耋，虽有余勇而未敢冒然攀登，然三皇庙藏的丰富历史文化，真武殿内彩塑神像艺术，仍历历回旋脑际，于无限遗憾中去观赏峪中的主体建筑华陀庙殿宇。

华陀庙是龙澍峪的主体建筑，原来建在峪深七里，山峁中有一块峰回径转，依偎面阳的平地上，规模雄伟，形式宽敞，乃龙澍峪最恢宏建筑，惜日寇侵华和文革初期遭到人为破坏。

1993年中共襄汾县委和人民政府积极筹资，在原庙基地的基础上，重新扩建华陀神殿，悬山式，六立柱、面宽五间，建筑典雅朴实，虽是“毁后复修”的仿古建设，但古香古色，一派风雅气派。

殿内华陀圣像与千手佛左右同祀，实近古神佛同祠、释道并存的遗风，并建筑了戏台、梳妆楼多处古体建筑，聘请有名铸造工匠侯冬生铸塑华陀木雕像和千手佛钢像，高近两米，华陀像像鹤发童颜，道貌岸然，千手佛慈眉慧眼，神态奕然，皆逼真逼像，栩栩如生。

当天清明古节，根据当地民情风俗，举行了盛大的华陀像揭幕式和千手佛开光盛典。

襄汾县主管龙澍峪开发工程的段秀峰副县长了应邀参加了揭幕和开光仪式。

县文联主席曹文敏也偕同参加清明笔会的二十多位文友前来赋诗助兴。

开光大典由五台山高僧主持。

但见悲如大师揭开千手佛头上盖的一块红布，用手指蘸了清水，为佛像洒下点点甘露。

据说，开光以后，千手佛才有灵性，为菩萨普渡众生。

一时，清明笔会文友挥笔赋诗，心情讴歌改革开放丰硕成果，数千村夫村姑和善男信女也争相朝见华陀雕像，千手佛铜像，心情享受他（她）们期求的神祇和佛光。

际此同时，龙澍峪峪内山外，商旅云集，铺摊潮涌，车水马龙万头攒动，附近数十里老翁老嫗，红男绿女，打扮一新，骑单车、驾机车，喜气洋洋，来赶他们一年一度例行的龙澍峪农贸大庙会，杂技、锣鼓，布匹、百货，形成数十年来黄崖最繁盛，最热闹的一次农村物资交流庙会，人数可达十万人，收到极为可观的社会效应和经济效益，现示了襄汾（包括附近市县）人民热烈拥戴党的民族宗教政策、市场经济政策和开发旅游事业的衷诚。

省作协会员、运城地区蒲剧二团编剧杨焕育同场赋诗：

“群贤毕至会清明，黄崖华胄赏民风，借得龙澍绿胜地，文化经济两繁荣。

”参加揭幕和大典的段秀峰副县长更兴趣盎然，挥笔题词：

“修复龙澍峪，还我中华魂。

”

夕阳西下，夜幕降临，在乘车城的路上，段秀峰副县长向笔者谈了县委、政府开发龙澍峪的设想和计划：

龙澍峪作为我县新开辟的旅游开发区，已经由省府批示定为山西省民间开发风景旅游示范区，我们准备借此东风，在开展我县其他旅游景点的同时，重点开发修复龙澍峪的自然风景和旅游景观，并计划用龙澍峪的优越自然环境，依照北京毛主席纪念堂的模式，在龙澍峪建立毛主席纪念堂，以纪念毛主席1936年率领红军东征解放襄陵县城的丰功伟业，并配以我县抗日战争和解放战争时期的革命烈士事迹，把龙澍峪建成爱拉主义思想教育基地，同时尽快将我县的旅游事业与全省、全拉旅游事业配套接轨，形成北接临汾、太原，南联侯马、运城的旅游网点，把我县的旅游事业推上一个新台阶。

县委、县人民政府开发龙澍峪风景旅游区的设想和规划，是符合省情、县情和全国旅游业方兴未艾的发展形势，是富有高度战略思想的英明举措，必会得到全县人民的衷心拥护和支持，作为一名襄汾人，我衷心祝愿这一决策尽快付诸实施，结出丰硕果实，更衷心祝愿龙澍峪加速修复工程，以焕然一新的面貌，以崭新的姿态，敞怀迎接五湖四海游客。