窦娥冤高三语文教案模板.docx
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窦娥冤高三语文教案模板
窦娥冤.._高三语文教案_模板
张连生
窦娥冤[一]
一、教学目的
通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败
理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格
使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的.写作技巧
初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点
二、教学重点
窦娥正直善良、宁死不屈的性格
戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的.写作技巧
古代杂剧形式上的一些特点
三、教学难点
初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点
唱词、科白
四、教学方法
诵读、解析、鉴赏
五、教学过程
[一]点拨——元杂剧知识
１、构成要素：
唱词：
①宫调、曲牌。
②韵文
科：
戏剧动作的总称。
白（宾白）：
①对白；②独白；③旁白；④带白。
２、形式：
四折（四幕）一楔子（序幕）。
３、角色：
末（生；外末─老生；正末─小生。
扮演剧中主要男性人物角色。
）
旦（正旦；卜儿─老妇人。
扮演剧中主要女性人物角色）
净（大花脸。
扮演剧中性格品质或相貌上有物异之点的男性人物。
）
丑（小花脸；二花脸；三花脸。
扮演剧中男性次要人物角色。
这些人物有的语言幽默，行动滑稽，心地善良；有的奸诈可恶，吝啬卑鄙。
）
[二]、点拨——作者
关汉卿，号已斋，元代大都人，约生于十三世纪初叶，卒于十三世纪末，比莎士比亚早出生三个世纪。
他一生共创作了60多个剧本。
比莎士比亚多出将近一倍。
关汉卿的才能是多方面的：
他的悲剧，写得一腔怨气喷如火，感天动地惊鬼神；他的喜剧，写得嘻笑怒骂多辛辣，妙趣横生满屋春；他的历史剧，写得历史人物如再现，豪气逼人真雄健。
郭沫若说过，关汉卿能够“爱人民之所爱，憎人民之所憎”。
他的杂剧全面而深刻地反映了元代的社会现实，又关于把现实和理想结合起来，赋予他所肯定的人物以理想的光辉，表达出人民的美好愿望。
[三]、概括情节
１、了解全剧剧情
２、概括情节（先读后议）
【明确】
（一）绑赴刑场──指天斥地
┏１、绕过后街怕见婆婆
（二）婆媳告别┃２、婆媳见面补叙原委
┗３、婆媳离别悲声动地
┏血浅白练
┏１、指天发誓┃六月飞雪
（三）刑场受戮┃┗亢旱三年
┗２、誓愿应验
【作业】选出不同类的项
１、Ａ、外；Ｂ、正旦；Ｃ、净；Ｄ、监斩官。
２、Ａ、端正好；Ｂ、倘秀才；Ｃ、正宫；Ｄ、滚绣球。
３、Ａ、对白；Ｂ、带白；Ｃ、独白；Ｄ、宾白；Ｅ、旁白。
４、Ａ、窦娥；Ｂ、刽子手；Ｃ、卜儿；Ｄ、蔡婆婆。
（答案：
１、Ｄ；２、Ｃ；３、Ｄ；４、Ｃ。
）
窦娥冤[二]
一、教学目的
通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败
理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格
使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的.写作技巧
初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点
二、教学重点
窦娥正直善良、宁死不屈的性格
戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的.写作技巧
古代杂剧形式上的一些特点
三、教学难点
初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点
唱词、科白
四、教学方法
诵读、解析、鉴赏
五、教学过程
[一]分析课文
第一部分（疏通一段文意，分析一段）
重点段落
【滚绣球】一段反映了窦娥怎样的性格？
窦娥被绑赴刑场，无情的事实轰垮了她的幻想，她从自己的奇冤大屈中认清了官场的黑暗，吏治的腐败。
她不甘心就这样糊里糊涂地死去，她要控诉这人间的不平，她要诅咒这封建统治的神圣支柱──天地神祗！
在这支曲词中，窦娥断然否定了所谓掌握着人的贫贱富贵，生死寿命的天地鬼神的公正性。
天地如果确实是公正的，为什么现实中总是那样黑白颠倒是非混淆呢？
天地不也是期侮善良者而庇护那些有权有势的坏人么？
关汉卿在这里让千百年来封建社会的受害者通过窦娥的嘴巴把满腔怨恨火一般喷射出来。
激烈控诉那迫害她和千千万万善良人民的黑暗现实。
她对于天地神祗和命运的怀疑和否定，实质上是对封建统治秩序的否定。
【小结】以上这部分是写窦娥对天地鬼神的怨恨，表现了她坚强不屈的反抗性格。
第二部分
１、这一部分开始写窦娥在拥挤中走向法场时的情景。
当刽子手问她可有亲眷要见面时，窦娥的一段唱在结构上与刻划人物上有什么作用？
①结构：
照应楔子中父亲窦天章进京赶考的事；伏下第四折窦天章以肃政廉访使的身份为窦娥伸冤的事。
②刻划人物：
更突出了窦娥的满腔愤怒和满心凄苦，一个遭受千古奇冤的青年女子，临死前竟然没有一个贴心的亲人来看望她一下。
窦娥估计婆婆今天可能要来看她，可又担心这种情景会把她气坏，因此想走后街刑场，避而不见婆婆的面。
她以最大的牺牲替代婆婆承受了一切，临死之前她当然十分渴望跟这个“相依为命”的唯一亲人会上一面。
可是为了不致于“枉将他气杀”，窦娥又克制住自己的感情，情愿让自己的伤口上流着鲜血，而不愿在这时候让婆婆来见她的面。
这是何等善良的心地，又是何等崇高的品德！
关汉卿在这里他极细腻的笔触，把他的主人公心灵深处最美好最闪光的东西袒露给观众看，然后又使观众看到它的毁灭。
关汉卿就是如此成功地运用了他的悲剧艺术来塑造人物形象的。
窦娥不想见婆婆而婆婆偏偏来了，情节发生了波折，于是窦娥向婆婆诉原委，表心迹，提请求。
这中间的一大段科白，既是戏剧情节发展必要的过渡，又有强调窦娥冤情委实不浅的作用。
《快活三》《鲍老儿》两支曲子，唱出了窦娥的冤情比天大，关心婆婆的感情比海深。
她的自我牺牲这么巨大，而临死前的要求却如此微小。
关汉卿把女主人公对于不公平世道的怨愤和对于亲人的体贴结合起来写，这样人物的性格丰富饱满了。
然而这样美好的人将要被毁灭了，观众的心也被揪住了，这就充分显示出关汉卿艺术手腕的高明。
【小结】以上这部分是写窦娥与婆婆的诀别，表现了也纯朴善良的性格。
[二]作业
熟读课文。
窦娥冤[三]
一、教学目的
通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败
理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格
使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的.写作技巧
初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点
二、教学重点
窦娥正直善良、宁死不屈的性格
戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的.写作技巧
古代杂剧形式上的一些特点
三、教学难点
初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点
唱词、科白
四、教学方法
诵读、解析、鉴赏
五、教学过程
[一]讲析第三部分；作文指导。
这一部分写血浅白练、六月飞雪、三年亢旱，这些情节怎样理解？
是否是迷信？
讨论，明确：
这些情节在现实生活中是不可能出现。
这是一种体现作家理想的浪漫主义手法的运用，从实质上来说，反映了封建社会里，由于受到当时的生产力发展水平的限制，人们对自然界的一些怪异现象，如山
崩地裂，彗星出现，长期干旱等等，还不能得到科学的解释。
如果这些怪异现象出现在阶级压迫极其严重的年代，苦痛不堪的人民群众便常常把这种自然现象与反动统治者的罪恶联系起来，或者以为这是上天对当道者不仁的惩罚，或者以为是王朝末日的征兆，因而借机举事,等等。
所以,《窦娥冤》这一浪漫主义手法的运用，一方面非常有力地显示了窦娥的反抗性格，同时也鲜明地反映出人民群众仇恨黑暗的封建统治，要求变革现实的感情和愿望。
【小结】这一部分写窦娥的三桩誓愿，是完成窦娥反抗性格的最精彩的笔墨。
〖.总结课文〗
[二]、主题：
见提示。
[三]、.写作特色
１、运用了浪漫主义手法。
２、以唱词展开人物内心的冲突（怨愤）以科白为辅助手段表现人物心情。
３、矛盾冲突波澜起伏感情：
怨天地，激越奔放──诀别，哀婉缠绵──誓愿，激越奔放。
[四]〖作文练习〗高中第四册戏剧单元作文题
１、戏曲．小品．戏曲小品之比较
２、妙在似与不似之间
──读《林冲开店》
３、浅谈继承与创新
──读《林冲开店》
（任选一题）
参考资料：
１、戏剧知识；２、《窦娥冤》；３、《林教头风雪
山神庙》；４、《水浒传》有关情节。
[1]
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浙江桐乡茅盾中学：
贺军红（314500）
【教学目标】
1、认知目标 了解北京胡同的特点，明确胡同文化的内涵
2、情感目标 领会作者在文中流露出来的复杂的感情，理解人们内心深处的一种对传统文化的深情。
3、技能目标 学会通过找中心句概括内容要点
【教学重点】 提取精要， 概括胡同文化的内涵
【教学难点】 探究胡同文化的历史成因
【教学设想】
1、课时 1课时
2、多媒体辅助教学
3、强调学生的“主体”作用，教师只作适当的诱导、点拨与开掘。
【教学步骤】
一、新课导入
在我们江南水乡，有一个突出的特点是什么？
（水多、桥多、弄多）由此形成水乡特有的文化风味。
而在首都北京，也有一个突出的特点，那就是“胡同多”。
俗话说，有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛。
在今天的北京，尽管新建了大片大片的居民住宅小区，但仍还有近半数的北京市民生活在古老的胡同四合院里。
当来自五湖四海的游人走进北京城时，人们最感兴趣的不是鳞次栉比的高楼大厦,也不是四通八达的立交桥，而是曲折幽深的小小胡同。
胡同，怎么会有如此大的魅力，吸引那么多人的目光呢？
因为胡同是京城所特有的文化景观。
俗话说，“一方水土养一方人”，今天我们就随着京味小说家汪曾祺一起走进北京的胡同，感受那“一方水土“，体会那“一方人”的思想情感。
下面先请同学们看几张关于胡同的老照片，（问）：
从这些照片中你可以看出胡同有什么样的特点？
（展示幻灯片）看后有什么感觉？
（低矮、拥挤、破旧；感到压抑，不舒服。
）
我们看到低矮、破旧、拥挤的胡同心里会不舒服，心情会感到压抑，可是长期生活在胡同里的北京市民却有着和我们完全不同的感受。
那么他们的感受又是什么样的呢？
二、读课文，整体感知文章内容，明确胡同文化的内涵
1、下面请全班同学齐读课文5—12自然段，体会北京人对胡同的感情。
问：
北京人对胡同是一种怎样的态度呢？
——安土重迁，不大愿意搬家。
（安土重迁，安于故土，不大轻易迁居他乡。
重，重视）
他们的这种心态，其实正是基于一种特定的文化，这种文化是什么？
（生答）：
胡同文化。
2、胡同文化的内涵
问：
那么，胡同文化的特点是什么？
有哪些外在的表现？
（请大家用找中心句的方法将课文原句勾画出来）
【 特点】
胡同文化是一种封闭的文化；
【外在的表现】
居住环境：
安土重迁，不大愿意搬家
理想的住家是“独门独院”
饮食条件：
易于满足，对物质的要求不高
处世哲学：
爱瞧热闹，不爱管闲事
【设疑讨论】 胡同文化的外在特征表现出北京市民怎样的内在心理特征？
【小结】 从胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠。
北京人长期生活在天子脚下，皇城根边，看多了朝代更替、人生沉浮，“城头变换大王旗”，使他们的日子过得战战兢兢，不知道什么时候灾难就会降临到自己头上，对外界事物显得麻木、冷淡、漠不关心，于是就只得“安分守己，逆来顺受”，从而形成以“忍”为精义的胡同文化。
三、探究胡同文化的历史成因
请第一、二组同学齐读课文1——4节。
（正音正字 约yão 羊尾（yǐ）巴 ）
【设疑讨论】 文题是“胡同文化”，作者为什么要用近四分之一的笔墨写北京的胡同，我们把这一部分删去，可以吗？
为什么？
【明确】A、胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心态。
谈胡同，也就是谈胡同里的市民生活。
B、北京城像一块大豆腐，四方四正”，“这种方正不仅影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。
“方正”的建筑外观影响了内在的文化心理，由外观到内在。
【小结】古老的胡同，一座座四合院，像一部百科全书，既反映了历史沿革，又展示了社会风情，同时它又是一种文化的载体。
没有胡同，就没有胡同文化，也就没有了北京市民的文化。
【深层探究】：
北京人为什么会形成如此强烈们的方位意识？
——北京，几代王朝元，明，清都定都于此。
帝王在此登基理事，皇帝坐北朝南，文武大臣序齿列班，分列两旁，一切都井然有序，等级森严，这一切深深根植于北京人的思想意识中，使得他们对方位及方位所蕴涵的文化因子特别敏感。
【拓展】一人假冒钦差大臣，矫传圣旨，马上让人看出了破绽。
——在等级森严的封建社会，钦差大臣传圣旨是代表皇帝的，地位尊崇他应站在什么位置是有明确的规定的。
因为他站的位置不对，所以人们马上看出了破绽。
四、体会作者流露出来的对胡同文化的感情
那么，以“忍”，为精义，以“封闭”为内涵的北京市民文化的最终命运会怎样？
对此作者的态度感情又如何？
带着这两个问题，请三、四组同学齐读课文最后三段。
（正音正字：
虾蟆há má）
思考：
北京胡同的最终命运怎样？
（衰败、没落）
【设疑讨论】“随着胡同的衰败、没落”，“胡同文化也在走向衰亡”，作者对没落的胡同流露出怎样的情感？
你怎样看待胡同及胡同文化的没落？
（幻灯片打出）
作者对没落的胡同流露出来的是伤感、怀旧、留恋的复杂感情。
【小结】有着悠久历史的胡同文化曾长久地体现了北京市民的生态和心态，它的衰落确实带给了作者怅惘和忧伤。
然而作家也深深的意识到了胡同文化已经走完了它的生命历程，向它告别已成历史的必然。
作者一生对传统文化怀有深情，但作者对这种封闭的小市民文化，并没有沉醉其中，是怀有一份清醒的。
正因为胡同文化是一种封闭的文化，是下层平民的文化，是跟不上时代步伐的文化，是无力与现代文明抗争的文化，作者在理智上知道在商品经济地大潮下，这种文化一定会衰落下去，遭到淘汰。
但在感情上作者是怀有一种伤感的情绪的，对胡同及胡同文化还是有一种留恋的。
“胡同文化是永远都说不尽的，北京人正是在这种文化的熏陶下，在“一句京腔，两句皮篁，三餐佳馔，四季衣裳”的调侃中，过着平稳而讲究，宠辱不惊，乐天知命而又情趣盎然的生活。
没了胡同，就没有了北京，没了京味儿，有多少耐人寻味的故事发生在胡同里，又有多少文化名人曾经生活在胡同里。
胡同作为北京文化的载体，具有恒久的艺术魅力。
胡同，随着时代的发展，作为历史的遗迹和见证人，会有一部分具有文化价值的四合院保留下来，其余的部分将会消失。
但作为一种文化，它必将继续保留。
因为文化是沉淀在人们的心里的。
幻灯片打出作者简介及课下作业
作者简介：
汪曾祺
作业：
课下阅读语文读本194页的《金岳霖先生》，体味汪曾祺散文的特点。
【附板书设计】
《胡同文化》教学设计6由范文先生网教案频道https:
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教学目的
学习《荷塘月色》中细腻、传神的语言,体会新鲜贴切的比喻表达效果及移觉修辞手法的运用。
掌握《荷塘月色》刻划景物及情景交融的写法，体会其严谨结构。
了解作者创作的心情以及这种心情的社会内容。
通过朗诵欣赏《荷塘月色》的韵味。
教学设想
1、教学重点放在文章的结构安排、写景层次、语言特色上。
2、安排一课时。
教学内容与步骤
请两位同学分别用几句话描绘一下自己印象中的荷塘景色,然后引入课文。
解题
1、荷塘,指朱自清先生当时任教的北京清华大学清华园里的荷花池,是本 文所要描绘的特定处所。
月色,则点明了时间,是一个有月亮的夜晚。
.写作背景
[提问]：
本文写于1927年，这段时期中国历史上发生什么事情？
[解答]：
朱自清在青年时代曾参加过“五四”运动,向往过俄国十月革命,后来也投身过反对北洋军阀的斗争。
1927年蒋介石叛变革命，中国革命处于低潮，蒋介石、汪精卫的法西斯暴行激起中国共产党党人和广大革命人民的奋起反抗，同时引起一部分正直的知识分子的不满和谴责。
朱自清是一位有正义感的作家。
他不满于反动派的血腥屠杀，但因受阶级的局限，没勇气正视血淋淋的现实，只能用消极态度表示不满和反抗。
《荷》正是通过“我”在荷塘月夜的独步、深刻地表现了作者在时代的政治低下寂寞、苦闷、彷徨无路的情绪和出污不染、洁身自好的情操。
请学生听朗诵带,并注意体会其中的语言、思考如何划分层次。
[提问]：
怎么划分层次,并归纳大意。
[解答]：
全文分三大段:
一段
（1）:
月夜漫步荷塘的缘由。
（点明题旨）
二段（2~6）:
荷塘月色的恬静迷人。
（主体）
三段（7~8）：
荷塘月色的美景引动乡思。
（偏重抒情）
四、释义：
幽僻：
幽深、僻静。
蓊蓊郁郁：
草木茂盛的样子。
踱：
慢步行走。
弥望：
满眼。
弥,满。
袅娜：
柔美的样子。
脉脉：
这里形容水没有声音,好象深含感情。
风致：
美的姿态。
斑驳：
原指一种颜色中杂有别的颜色,这里有深浅不一的意思。
梵婀玲：
小提琴。
一例：
一律。
丰姿：
风度仪态,一般指美好的姿态。
也.写作“风姿”。
碧：
青翠欲滴的样子。
大意：
大概的轮廓。
讲读第一段
[提问]：
作者为什么忽然想起荷塘，深夜离家去荷塘？
[解析]：
文章第一句就说：
“这几天心里颇不宁静。
”强调了“颇不宁静”，显示了作者的烦躁、不安。
而且时间上也不是一天半天，而是几天以来的心情了。
我一烦闷便想到外面散步，这就忽然想起荷塘，想到满月的光，于是便离家去荷塘。
那到底是什么原因让作者如此“不宁静”呢？
是不是家里的矛盾？
注意联系一下背景来体会可知不是家事矛盾。
文章第一段写道：
“妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。
”孩子安详地睡着，母亲还哼着眠歌，一切都很平静、温馨。
“我悄悄地披了大衫，带上门出去。
”这些举动都体现了作者对家人的关心。
可见不是家里的矛盾。
联系一下作者所处的社会就可知道，作者是对黑暗现实的不满与苦闷。
这正是作者通过文章表达出来的。
全文的第一句是文章的“文眼”。
[板书]：
缘由：
颇不宁静、忽然想起。
六、讲读第二段：
（一）、[提问]：
大家看看各小节都写了些什么，.总结一下，作者是按什么线索来写的？
[解答]：
按漫步荷塘的过程来写。
按作者的活动、视线的转移，有层次地来展示荷塘月色，同时，作者也是按漫步——思索这样一条线索使得情景交融。
[幻灯片]：
来路（2、3）——荷塘（4）——月色（5）——四周（6）
漫步——思索
（二）、讲读第2节
[提问]：
请一位学生找出小路的特点。
作者在这一段中运用了什么手法来衬托月下小路的美？
[解析]：
曲折、幽僻、树多是小路的特点。
幽僻是基本的特点。
曲折和树多构成幽僻的重要条件。
[幻灯片]：
白天（少人走）——夜晚（更寂寞）；没有月光（阴森森）——淡淡月光（很好）
[解析]：
这一对比就给以往那种阴冷的氛围蒙上一层朦朦胧胧的诗意。
形成了静悄、幽寂、朦胧的氛围，这也是笼罩全文的氛围。
（三）、讲读第3小节：
[提问]：
这一段是讲作者去荷塘的感受，请说说这种感受的具体内容。
怎么理解这种感受？
[解析]：
重点理解这个句子：
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
作者怀着排除烦闷的心情来到荷塘边上，月色淡淡，独步塘岸，似乎进入了“另一个世界”。
这个世界里“什么都可以想，什么都可以不想。
”作者成了一个“自由的人”。
写得很超脱现实，应该说这是作者内心所渴望而在现实达不到的。
越是超脱越是自由，便越显出作者在现实中的苦闷。
[板书]：
来 小路：
曲折、幽僻、树多（对比）
路 感受：
自由——（苦闷）
（四）、讲读第4小节：
请同学朗读第4节，并划出本节的比喻句。
[提问]：
作者依次写了哪些景物？
用了哪些比喻？
[解析]：
先是写了叶子、出水高，像亭亭的舞女的裙；接着写花，白色的，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。
再接着是荷香，微风过处才能闻到缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
最后还写到流水，流水脉脉，虽被遮住，不见其形，但留给我们的想像余地是极大的。
田田（多）
。
荷叶 亭亭（美）
[板书]：
零星点缀、白（色） 形态美
荷 荷花 如明珠、如星星（光）
袅娜、羞涩（态）
塘 荷香：
缕缕—仿佛远处高楼上渺茫的歌声 动态美
象闪电（快）
荷波 凝碧（色）
流水：
脉脉（态） 静态美
[讲解]：
这里用了许多比喻有什么好处呢？
我们先来看这一句：
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
亭亭的舞女是些高挑有风姿的女郎。
亭亭的舞女的裙更是给人一种美好、轻盈、动感的联想。
这一比喻生动地写出了荷叶出水很高的娇美姿态，洋溢着情趣。
由此可见，贴切的比喻可以把所要描绘的景物生动、具体地展现在读者的眼前，使人产生身临境的感觉，使事物的特征更加鲜明具体，起加深印象的作用。
我们再来看这一句：
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
[提问]：
这一句与一般的比喻有什么不同？
里面蕴含了几种感官感觉？
[解析]：
清香是嗅觉上的感觉，远处高楼上渺茫的歌声是听觉上的感觉。
这两种不同感觉的相互沟通叫通感。
把嗅觉中感到的香味换成从听觉中去感受、品味，使人产生了对香味的另一具体形象，变换欣赏角度，有焕然一新，奇趣无穷之感。
歌声是细柔飘忽，婉转渺茫的，荷香是时有时无，持续不断的。
这两种感觉有相似之处，把它们沟通起来，艺术的魅力也就出来了。
但在运用这种比喻时一定要注意掌握事物之间在感官的感觉上的相似之处，或在特定环境下有这种沟通一气的感觉，做到妙不可言却不是故弄玄虚。
[提问]：
这种修辞
合江初中高贞富
一、活动目标：
1．知识与能力：
培养学生自主地从不同渠道获得信息资源的能力,培养团队合作归纳综合的能力；了解有关”马”的文化知识,进而认识到中国历史积淀的博大精深的文化智慧与内涵,丰富学生文化素养；树立勤劳恳干的精神品质．
2．过程与方法：
教师按学生的兴趣以及有关马的知识性质把学生分成六个小组；
自主探究实践活动，三五天内进行收集整理，小组归纳相关课题的知识；
活动课展示，由每个小组的组长主持本组的展示．
3．情感与态度:
培养学生热爱祖国语言文字的情感,并树立崇尚真知的情感．
二、设计理念：
以活动的形式培养学生自主获取真知的能力,重在收集信息,处理信息的能力.
三、资源与教具：
报刊、书籍、字词典、投影仪|、其他相关资料.
四、活动展示：
1．教师播放>的歌曲，导入课题．
2．马――人类很早便征服的剽悍的动物,它和人类同生死,共荣辱,数千年来,风风雨雨,成为人忠实的朋友,今天,让我们一起走进马的世界．与马共舞．
3．下面有请第一个小组的组长（ ）上台，主持你们收集内容的展示.
第一小组组长（ ）上台主持：
……
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