漫谈哲学.docx
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漫谈哲学
漫谈哲学
马克思主义学院：
郭勇
第一讲哲学，回归生活的价值
当代哲学之危机
一味地驰骋旁婺，而不返本归原；一味地卖弄巧智，而无人文关怀。
导致：
哲学智慧的“无家可归”，民众意识的“无依无靠”
1、哲学与社会价值
美国的公共教育，学什么?
——公共说理教育
小学的说理教育
一、区分文本中的“事实”---“看法”二、分辨文本中的“结论”---“推论”
中学的说理教育
一、判断结论所采用论据的合适性；二、引述准确语言合理地陈述观点；三、辨察无依据推理和谬误性推论；四、懂得说理是对话而不是“独语”。
大学的说理教育
一、培养说理技巧与陈述说服力；二、注重说理过程的论证性研究；三、理性接受公众的质询与评价。
《时代周报》:
专制社会的思想基础---权力话语，民主社会的思想基础---理性话语
理性话语：
“法兰西思想之王”启蒙思想家伏尔泰：
我不同意你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力
权力话语：
2009年最牛的官腔：
“我是管文化的，你敢在新华网曝光，我就叫它关闭。
”“人民网算什么东西？
那是电子垃圾，人民网的记者都是混蛋。
”——因权定罪因言获罪
暴力话语：
你若不同意我所说的观点，我就要打得你说不出观点。
社会的公共文明
说理的社会才是正派社会；大家说理的社会才是包容社会；正派包容的社会才是公共文明社会。
二、哲学与人生价值
德国哲学家叔本华:
事物本身不会影响人，真正影响人的是人对事物的看法
“哲学”之思想属性
《正字通·金部》：
古之为市，以所有易所无；布、币、龟、贝之法穷，钱始行。
“无用之大用”：
金钱，人与人之间形成交换关系、买卖关系
哲学，人与世界间产生认知关系、鉴赏关系
道学：
首:
面之所向即谓道，规律---方向；之:
行之所达亦谓道，途径---方法
寓言：
走出沙漠的故事——明确的方向恰当的方法
（宋）张载：
为天地立心，为生民立命
研究哲学、探索哲学，谓之“求道”；传播哲学、实践哲学，谓之“弘道”
理学：
玉石之纹路万事之条理万物之规律
《太史公自序》：
究天人之际，通古今之变，成一家之言。
《庄子•天下》：
判天地之美，析万物之理，察古人之全。
玄学：
神秘：
感官不能触及之处深奥：
现象背后潜藏之物
天不生仲尼，万古长如夜
完善的人生轨迹：
人生的横座标：
金钱—富裕—延伸人生的宽度；
人生的纵座标：
哲学—品位—提升人生的高度。
3、哲学与管理价值
（美）菲利浦·柯特勒：
真正优秀的企业家，不仅生产商品，更是生产思想。
管理效能：
哲学素养＋运筹能力＋领导艺术
国学精髓：
以“人”为中心，顺应人性；以“水”为榜样，柔中带刚；以“中”为标准，力求和谐。
“国学热”背后的企业思考：
理性思考---稳健经营；人文积淀---提升素养；文化竞争---顺应潮流
（1）稳健经营：
韩国银行《日本企业长寿的秘密及启示》
日本超过百年历史的企业达21666家，超过200年企业3146家，居全球之首，更有七家企业的历史超过了1000年，世界最古老企业前三位均日本企业。
1975年后才建立的公司，仅为620家。
欧洲超过200年历史的长寿企业：
德国837家，荷兰222家，法国196家，欧美企业平均寿命40年。
中国现存超过150年历史的老店:
六必居、张小泉、陈李济、同仁堂、王老吉。
中小企业平均寿命仅2·5年，集团企业平均寿命7～8年。
日本企业长寿的秘诀
思想层面的长寿秘诀：
诚信经营+本业理念+匠人精神
制度层面的长寿秘诀：
财产总有+终身雇佣+年功序列
中国家族企业：
均分制的继承方法、家长制的人事体制、松散式的员工管理。
古人云：
道德传家，十代以上；耕牍传家，五代以上；诗书传家，三代以上；富贵传家，不过三代！
（2）人文素养
谁，培养了世界顶级企业领导人？
据统计，全球500强中，近30年来从美国西点军校毕业出来的董事长有1000多名，副董事长有2000多名，总经理或高级董事有5000多名。
被誉为世界上最优秀的商学院，既教战法又教商业秘诀，既出将军又出商界领袖……
西点校训：
DutyHonorCountry
责任荣誉国家
西点军校的标准：
责任、忠诚、服从、正直、刚毅
领导人的成功要点：
强烈的责任意识，坚决的执行能力，正直的人格魅力
（3）文化竞争
报喜鸟公司之“座右铭”，可口可乐总裁之言的启示
华特·兰德：
工厂制造产品，心灵创造品牌。
外在层面：
品名、品标；内在层面：
品质、品性；延伸层面：
品行、品格
2010年中国企业之表现：
资产量第一：
中国石油公司；营业额第一：
中国移动公司；制造业第一：
宝山钢铁集团；服务业第一：
国家电网集团
品牌形象与社会声誉？
2010年，中国移动净利润1458亿元；中国石油净利润1033亿元；两者相加的利润总额超过中国500家最大民营企业的利润总和。
“救命短信”与“选择供给”：
2011年4月17日，广东遭遇雷雨、大风、冰雹等强对流天气袭击，导致18人死亡、155受伤，仅佛山市就有11人死亡。
气象部门提前7分钟作出准确预报，并通过电信部门发出预警信息，然而这条“救命信息”却没有发给所有纳税人，只发给了收费用户和领导干部。
当代中国企业界的必然选择：
科学的经营理念；长远的发展战略；深厚的文化底蕴；高尚的企业精神
第二讲思辩，理性的批判精神
（英）弗兰西斯·培根：
阅读使人充实，会谈使人敏捷，史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理使人庄重，逻辑使人善辩……
不同领域之思维差异：
科学注重实证、历史注重记叙；逻辑注重推论、文学注重描述；艺术注重体验；哲学倡导思辩求助理性、运用抽象、倡导争辩、注重说理
一、抽象与概括
抽象·概括·提炼：
感官不能触及之处---提炼；现象背后潜藏之物---抽象；个体存在纷繁复杂---概括
哲学抽象的意义：
广泛运用具体、宏观指导微观，深刻变成体验、思辩转化智慧
中世纪的欧洲，“上帝是万能的”观点，理性思辩的精辟驳斥：
上帝是否能够制造一块他举不起的石头？
论题：
上帝不是万能的。
论据：
它能否制造一块它举不起来的石头。
论证：
二难推理方式
如果上帝能够制造出一块它自己都举不起来的石头，那么它就不是万能的。
因为，世界上有一块石头它举不起来。
如果上帝不能制造出一块它自己都举不起来的石头，那么它也不是万能的。
因为，世界上有一块石头它造不出来。
上帝，无论能够或者不能制造这块石头。
—————————————————————
总之，上帝都不是万能的。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁：
三难推理论证：
神是根本不存在的。
如果仁慈和万能的神存在，人世间就不应该存在罪恶与灾难；既然人世间存在很多的罪恶与灾难，就说明仁慈和万能的神是不存在的。
果神愿意而没能够除尽世间的罪恶与灾难，那么它就不是万能的。
如果神能够而不愿意除尽世间的罪恶与灾难，那么它就不是仁慈的。
如果神愿意而且能够除尽世间的罪恶与灾难，那么世间早就应当没有罪恶与灾难；
但现在世间还有很多的罪恶与灾难，这说明神是既不仁慈也不万能。
无论神是愿意而不能够，还是能够而不愿意，还是愿意并且能够。
———————————————————————
所以，仁慈与万能的神是不存在的。
二、提问与质疑
终极设问与理性质询
古代哲学家杨慎：
天有极乎，极之外为何物？
天无极乎，凡有形必有极。
人类现实思维的水平与能力，人类未来思维的展望与憧憬
中国需要什么样的大学校长？
先进思想文化的代表者；社会道德良知的坚守者；科学教育理念的践行者；宏观学科布局的设计者
三、讨论与争辩
哲学问题的解答之惑：
不可能用事例进行评价；不可能用数据进行量化；不可能用实验进行鉴别
开阔思维视野，取长补短；启发思想碰撞，明辨是非。
三场哲学意义的大讨论；三次思想层面的大解放；三步社会发展的大跨越
70年代末，“白”与“黑”的激烈交锋；80年代末，“社”与“资”的尖锐争论；90年代末，“公”与“私”的强力碰撞
富士康公司“N连跳”之思考
企业高压的管理模式员工脆弱的心理承受媒体狂热的商业炒作成本低廉的发展道路
一场更深层次的讨论与思考：
关注表层的经济发展指标？
关注深层的人的生存价值？
四、批判与超越
批判之境界：
解释性说明世界质疑式反思世界确立批判之精神走向实践地批判
（1）批判历史---以史为鉴
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
（2）批判现实----展望未来
一个关于教育的“错误预言”
25年间，美国培育了43位诺贝尔奖获得者、197位知识型亿万富翁……
物质本身是纯粹的思想的创造物和纯粹的抽象。
恩格斯在《自然辩证法》:
作为概念，物质本身是纯粹的思想的创造物和纯粹的抽象。
当我们把各种有形地存在的事物联合在物质这一概念下的时候，我们就把各种事物的质的差异都撇开了。
因此物质本身和特定的存在著的物质不同，并不是感觉上存在著的东西。
（3）批判权威---摈弃迷信
古之学者为己，今之学者为人
中国青年报社会调查中心：
伪专家泛滥成害群之马--73·8％;为利益绑架无社会责任--68·1％;丧职业底线无标杆意识--66·8％;专家水平下降缺乏素养--54·9％;视公众为儿戏雷语太多--52·7％
（4）批判自我---健全人格
放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大的病痛。
人性最大之弱点：
盲从
古代社会：
神灵崇拜;近代社会：
英雄崇拜;现代社会：
明星崇拜
明星文化商业文化
1）心灵依赖，造就偶像崇拜2）代际归属，激发代际标志3）物质需求，需要人性润色
顾客的关注点，就是企业之卖点。
哲学的理想成分：
超越现实、指向未来、憧憬理想
哲学的现实基础：
批判现状、变革社会、趋向合理
第三讲本原，终极思考的意义
恩格斯：
全部哲学，特别是近代哲学重大的基本问题是思维和存在的关系问题。
一、世界的本原性问题
物质决定意识意识决定物质
▼▼
唯物主义思想唯心主义思想
唯物主义的历史形态
朴素唯物主义—直观猜测—具体形态;机械唯物主义—孤立片面—具体层次;辩证唯物主义—系统科学—抽象概括
主观唯心主义
自我观念个人意志心灵顿悟
孟子：
万物皆备于我。
王守仁：
天下无心外之物。
陆象山：
吾心即是宇宙，宇宙即是吾心。
客观唯心主义
观念实体化精神绝对化心灵偶像化
柏拉图：
巨匠将理念赋予原始的物质,使无序的混沌形成有序宇宙
黑格尔：
自然是绝对观念的自我异化,社会是绝对精神的自我体现
列宁指出：
哲学唯心主义不是胡说，不是没有根基，而是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的智慧之花。
唯心主义的“美丽”因素
1）对意识问题的解答，深化物质认识
2）对精神现象的探索，开拓科学视野
3）对心灵世界的净化，规范人们行为
佛家“五戒”与儒家“五常”
五常：
仁、义、礼、智、信。
五戒：
不杀、不盗、不淫、不妄、不酒。
不杀生则仁，不偷盗则义，不邪淫则礼，不妄语则信，不饮酒则智。
伊斯兰教之戒律
禁止吃高利贷，禁止抢人买卖，禁止圈套取利，禁止出售假货；禁止卖人买人，禁止短斤少两，禁止拖欠债务，禁止行贿受贿。
基督教十戒
1、不可信仰耶稣以外的神2、不可雕刻埃及人信奉的偶像3、不可妄称耶和华之名4、不可在第七天工作，这天应祭祀上帝5、不可对父母不孝6、不可杀人7、不可奸淫他人之妻，不可与有妇之夫通奸8、不可偷盗9、不可作假见证陷害人10、不可贪夺邻人的房屋、牛羊等一切财物
心存敬畏行有所止
《论语》：
务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。
做对人们有益的事情，尊敬鬼神而又远离它们，在敬畏中达到人生的智慧。
敬畏，既是人类童年时期萌发的基本情感，亦是人类赖以生存的根本底线。
唯心主义的“毒性”因素
德国哲学家弗洛姆《信条》：
人类最大的敌人是使人类陷于沉睡，而使人类沉睡的安眠药就是对上帝的膜拜和对金钱的崇拜。
主观唯心主义
▽
走向“唯我论”之极端
▽
宏观层面：
导致“人类中心主义”
微观层面：
助长“个人中心主义”
客观唯心主义
▽
导致“宿命论”之极端
▽
社会层面：
反科学的蒙昧主义盛行
个人层面：
非理性的迷信主义泛滥
“骗子和傻子”的闹剧
骗子：
依附权力的骗术才是最有迷惑力的，傻子：
一劳永逸的门道才是最具效用性的。
文化层面：
巫术文化和腐败文化的延续；精神骨髓：
金钱崇拜和信仰迷失的体现。
二、世界的可知性问题
恩格斯：
我们关于周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？
我们的思维能不能认识现实世界？
我们能不能在我们关于现实世界的表象与概念中正确地反映现实？
可知论思想
荀子：
凡以知，人之性也；可以知，物之理也。
费尔巴哈：
自然界是一本从不隐藏自己的大书，只要去读它就能够读懂它。
不彻底的不可知论-----康德
彻底的不可知论-----庄子
怀疑论：
怀疑客观世界、否定认识真理
诡辩论：
随意偷换概念、故意混淆是非
恩格斯：
对不可知论及其他哲学怪论的最有力地驳斥是实践。
人们既然能够自己制造出某一自然过程，使其按照它的条件产生出来，这就证明人们对这一自然过程的理解是正确的。
三、终极思考的人生意义
秘鲁文学家略萨:
一个没有文学的社会，注定会从精神上走向野蛮。
从伟大的文学作品里，我们学到的是人类的共同精神和普遍价值。
只有充满理性精神和感情追求的文学，才能更好地保护人类的共同理想……
关于“幸福”之古老谚语：
若想拥有片刻的幸福，就去喝酒；若想拥有几年的幸福，就去结婚；若想拥有终身的幸福，就当园丁。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁:
肉体无痛苦,灵魂无纷扰。
外在的幸福：
财富、事业、爱情、家庭、健康
内在的幸福：
感知、创造、思考、智慧、体验
幸福的主要源泉：
心灵生活是否充实，决定体验幸福的程度；心灵生活是否活跃，决定感受幸福的能力。
哲学，心灵深处的思考：
追寻比“金钱”更充实的幸福之路；确定比“活着”更高尚的人生目标；思考比“个体”更宏大的价值追求。
印度寓言：
是杯子？
还是湖泊？
人在生命中遇到的痛苦就象这些盐，就是这么多。
但是，人体验到的痛苦程度，却取决于它盛放在多大的容器中
乐观、慷慨、豁达的生活
自己不曾拥有，却快乐地欣赏别人的拥有;自己即使拥有，却慷慨地给予别人也拥有。
己所不欲，勿施于人，是做人的本分；己所急欲，也施于人，是真正的慷慨。
哲学教育之目的：
善于用哲学眼光去思考人生的人；善于用哲学谋略去处理问题的人；善于用哲学智慧去善待生活的人。
第四讲哲学，时代精神的精华
黑格尔：
哲学是思想所集中反映的时代。
马克思：
人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。
一、时代精神的集中体现
体现时代发展的本质特征；反映时代变化的演进轨迹；彰显时代潮流的必然趋势
（1）古代哲学
本体论研究：
追求世界的永恒实体；体现人类的生存忧虑
农耕时代的思想诉求：
经济政治
▼▼
风调雨顺贤君明主
▼▼
自然主义信仰主义
自然主义哲学：
以猜测方式探寻世界之终极
图腾崇拜：
原始信仰中，认为本氏族与某物种具有亲缘关系，衍生了祖先崇拜。
《说文解字》：
龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。
天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟；阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此八万岁；天数极高，地数极深，盘古极长，故天去地九万里。
信仰主义哲学：
以虚幻方式探寻世界之终极
经院哲学：
乌索尔的“上帝创世日”公元前4004年10月23日上午9时
信仰主义的基本观点：
1）上帝是万能和完美的，是万物的绝对主宰；2）人类是有罪，必须以苦行与禁欲洗涤罪孽；3）尘俗世界是污浊与堕落，人生享受在天国；4）科学是世俗的，灵魂拯救才是精神的核心。
（2）近代哲学
认识论研究：
以人性解放摆脱宗教束缚；以理智能力认识自然奥秘
工商时代的思想诉求：
经济政治
▼▼
世俗利益自由平等
▼▼
人文主义理性主义
（英）培根（法）笛卡儿（德）黑格尔
人文主义的基本信条：
理解人的欲望、颂扬人的本性、维护人的尊严、主张世俗生活、追求感官快乐、张扬个性自由
（3）现代哲学
人本学研究：
探寻人生的真正意义，体现时代的发展焦虑
信息时代的思想诉求
经济政治
▼▼
要素整合多元诉求
▼▼
价值主义人本主义
2、时代精神的抽象体现
哲学思辨形成思维方式；思维方式铸就民族性格；民族性格影响时代发展
世界主要民族之性格：
英国---实证主义---刻板
法国---二元主义---浪漫
德国---理性主义---严谨
美国---实用主义---效率
俄国---理想主义---狂放
中国---自然主义---中庸
东西方思维之差异
求同思维求异思维
行为：
含蓄内敛热情奔放
道德：
内心塑造外在规范
建筑：
外闭内开外开内闭
艺术：
宏大意境精雕细琢
整合思维与创新战略：
三个意义非凡的“苹果”，一个诱惑了夏娃，一个砸醒了牛顿，一个成就了乔布斯
原创、整合、体验……
三、时代精神的积极体现
关注时代进步的重大问题；揭示时代发展的鲜明特色；弘扬时代精神的主流思想
马克思主义在中国的时代体现：
毛泽东思想、邓小平理论、科学发展观
当代中国面临的突出问题：
富而不思进，好大且喜功
“日本衰退”的前车之鉴：
1985年，广场协议--日元升值--土地投机；1991年，泡沫破灭--金融崩溃--经济衰退
“欧债危机”的反思：
《金融时报》欧洲人的理想选择：
让美国成为军事超级大国；让中国成为经济超级大国；让欧洲成为享受超级大国
欧洲人的生活期待：
最美丽的城市，最上等的佳肴，最醇香的美酒，最华丽的服饰，最丰厚的福利，最悠长的假期，最精彩的足球，最优雅的歌剧
英国财政赤字：
GDP的12％，法国30年未实现财政的收支平衡，失业3年内可领工资的80％为失业津贴，欧洲国家征收法人税和所得税高达80％
第五讲马克思，时代的思想伟人
1999年“千年思想家”评选，BBC的评选词：
尽管20世纪出现的一个又一个专制政权歪曲了马克思的本来思想，但是，马克思作为一位哲学家、社会科学家、历史学家和革命者所取得的成果，在今天仍然得到学术界的尊重。
美国经济学家，海尔布隆纳：
马克思主义是我们当代必要的哲学，它不仅提供了一种历史观，同时，也是历史创造的指南…要探索人类发展的前景，就势必要求教于马克思。
美国经济学家：
约瑟夫·熊皮特：
伟大这个词无疑适用马克思的道理…对于马克思的理论来说，任何非难或精确的反驳，由于不能致命地摧毁它，只起到了显示这个理论力量的作用。
英国《经济学家》周刊：
请你务必丢弃前苏联和东欧实施的共产主义，但千万不能丢弃马克思……关于资本主义的前景，马克思错在时间的把握上；当资本主义走到尽头的时候，事实将证明马克思是正确的。
英国《星期日泰晤士报》：
马克思主义是在我们时代存在的最有吸引力和最成功的思想体系。
资本主义国家所有糟糕之处，就在于它们没有自己的马克思。
马克思：
给人类的宝贵财富是什么？
历史遵循既简单又包容万象的运动定律；历史定律无一例外都是经济性质的规律；揭示规律能对历史发展方向作长期预测
一、思想精髓
倡导理性精神，强调规律意识
现代西方思潮：
人本主义思潮，导致非理性的唯意志主义；科学主义思潮，导致形而上学的经验主义
（1）人本主义思潮
抵触现代文明，反对技术进步，否定理性与科学，从非理性因素中寻找人的本性。
导致极端个人主义、绝对自由主义、悲观主义、无政府主义倾向……
尼采的权力意志论：
弗里德里希·威廉·尼采，德国著名哲学家。
西方现代哲学的开创者，卓越的诗人和散文家。
否定西方文明，宣扬超人哲学，战争就是道德
弗洛伊德的精神分析法：
西格蒙德·弗洛伊德，奥地利精神病医生、精神分析学创始人
性本能理论，人格结构理论，心理防御机制理论。
本能冲动--快乐原则；行为调整--现实原则；境界追求--理想原则
萨特的存在主义：
让·保罗·萨特，法国20世纪最重要的哲学家，存在主义哲学主要代表人物
存在先于本质，他人是我的地狱，哲学就是研究死亡
法兰克福学派：
以德国法兰克福大学“社会研究中心”的一群社会学家、哲学家、文化批评家组成的学术社群，以批判的社会理论著称。
彻底否定现代科技文明；快乐原则下的性欲解放；从心理上发泄破坏本能；从行为上拒绝一切工作
人本主义思潮之危害
1968年欧洲的“五月风暴”嬉皮士运动性解放运动
（2）科学主义思潮
放弃对世界本质、万物根源、宏观社会的绝对性认识，满足相对性知识的获得。
以具体科学的经验性、实证性研究方法取代哲学的宏观性、思辩性思维，最终陷入不可知论……
实证主义哲学:
经验是唯一真实的知识观察是唯一可靠的手段
结构主义哲学:
逻辑结构中实现科学化模式体系中达到精确化
分析主义哲学:
诊断与治疗语言的疾病放弃评判保持思想中立
列宁：
马克思主义…并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。
二、理论品质
弘扬科学品质倡导辩证思维
著名哲学家康德的墓志铭：
重要的不是给予思想，而是给予思维.
案例：
向和尚推销梳子
定势思维---功能不变、对象不变;转移思维---功能不变、对象变化;发散思维---功能变化、对象变化
传统的笛卡儿式思维——机械思维
现代的突破现状思维——辨证思维
传统思维特点：
培根：
知识就是力量
现代思维特点：
知识只是一种兵器，只有拿在斗士手中，才能真正发挥威力。
（1）思维的逻辑起点
传统思维：
从“事物是什么？
”设问;现代思维：
从“目标是什么？
”设问
管理导向：
回溯型管理---前瞻型管理
（2）思维的逻辑终点
传统思维：
追求事物的终极状态；现代思维：
追求事物的应有状态。
管理决策：
绝对理性原则---相对理性原则
（3）思维的根本原则
传统思维：
孤立地分析问题；现代思维：
系统地整合要素。
领导领域：
一艘巨轮的真正领导是谁？
船长、领航员、舵手、轮机长…
（四）思维的基本方式
传统思维：
注重否定型的思维方式;现代思维：
强调肯定型的思维方式
设计领域：
避免思维惰性，开拓思维空间
（5）思维的发展进程
传统思维：
静态地还原事物的现状;现代思维：
动态地揭示事物的过程
马克思指出：
辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质，它是批判的、革命的。
三、社会理想
崇尚共产主义理想，坚定社会主义道路
俄罗斯资本主义私有化---休克疗法
小私有化、大私有化、证券私有化、现金私有化
俄罗斯国家杜马私有化结果分析委员会提供的数字：
俄罗斯出售12.5万家国有中小企业：
均价仅1300美元，创世界纪录。
俄罗斯出售500家大型国有企业：
实际价值超过1万亿美元，只卖了72亿美元
导致的结果：
通胀率：
1992年达到2501%，最高时达到5000%。
1996年，私有化损失比苏德战争损失还多。
1998年，俄罗斯的GDP比1990年下44%占世界第13位，总量为美国的1/10。
休克疗法之父萨克斯在1999年11月7日《华尔街日报》撰文道：
我过去对于大众私有化是过度乐观了。
1991年捷克和1993年俄国的证券私有化，很快就变成了腐败性的资产掠夺。
管理者侵吞资产，而证券持有人到头来往往一无所有。
一位俄罗斯诗人曾说：
“我不知道十月革命是
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