马克思主义基本原理自考简答题.docx
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马克思主义基本原理自考简答题
《马克思主义基本原理》简答题
绪论马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学
1、马克思主义是时代的产物
（1）资本主义的发展及其内在矛盾的尖锐化，为马克思主义的产生提供了客观条件
（2）工人阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台，为马克思主义的产生准备了阶级基础
（3）时代的需要既孕育着马克思主义产生的可能性，又包含着使这种可能性变为现实的各种物质条件和因素。
2、马克思主义的科学内涵
第一、马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的。
第二、马克思主义不仅包含它的创始人的理论，而且包括它的继承人的理论，特别是列宁、毛泽东、邓小平等人的理论
第三、列入马克思主义范畴的理论，必须是在基本观点、基本立场、基本方法等方面与马克思、恩格斯创立的理论前后相继、一脉相承，在本质上相一致的。
第四、马克思主义的各个组成部分，是一个具有内在逻辑联系的科学体系，其中马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，政治经济学是理论基础，处于核心地位的则是科学社会主义理论。
3、马克思主义的理论特征
（1）马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一
（2）马克思主义的革命性，集中表现为它的彻底的批判精神与具有鲜明的政治立场上。
（3）马克思主义的科学性在于力求按世界的本来面目去如实地认识世界，揭示其发展的客观规律，并根据对客观规律的认识去能动地改造世界。
还在于它的深刻性与它经受了实践的检验并随着实践的发展而不断发展
（4）马克思主义的革命性和科学性是紧密联系在一起的。
科学性根源于革命性的要求，并且通过革命性表现出来；革命性必须以科学性为前提和基础，并且靠科学性来保证。
4、马克思主义的理论品质
与时俱进是马克思主义的理论品质。
第一、关于与时俱进的含义。
与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性
第二、坚持与时俱进的意义
首先，坚持党的思想路线，解放思想、实事求是，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素
其次，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆微型机的源泉
再次，实践基础上的与时俱进、理论创新，是社会发展和变革的先导
第一章物质世界及其发展规律
1、列宁的物质定义及其意义
定义：
物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
意义：
第一、物质定义指出了物质是不依赖于意识的客观实在，同唯心论划清了界限。
第二、它指出物质是人通过感觉感知的，与可知论划清界限。
第三、它它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性。
2、物质和运动的关系
两者是一个有机不可分割的整体。
第一，物质是运动着的物质，世界上没有脱离运动的物质
第二，运动是物质的运动，物质是运动的承担者，世界上没有脱离物质的运动
错误观点：
离开物质讲运动，否认物质是运动的主体，是唯心主义（选）
运动讲物质，否认运动是物质的固有的属性和存在方式，是形而上学（选）
3、相对静止？
承认相对静止的意义（简）
相对静止是指物质运动的一种特殊形态，主要指以下两种情形：
一、是特定事物之间没有发生为位置移动；二、是事物保持自身素质的稳定性，尚未发生根本性质的变化。
相对静止的意义：
①只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物
（2）只有承认相对静止，才能认识事物分化的条件和生命现象的产生
（3）只有承认相对静止，才能理解绝对运动
4、社会生活在本质上是实践的
第一、劳动实践是人类和人类社会产生的决定性环节
第二、物质生产实践是人类社会得以存在的基础
第三、实践活动是推动社会发展的动力
5、世界的普遍联系原理及复杂多样性
原理：
联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响，相互作用和相互制约。
联系是客观的，事物之间的相互联系是事物本身固有的，是不以人的主观意志为转移的。
联系是普遍的。
世界上任何事物都与周围的其他事物处于相互联系之中，每一事物内部各个要素都是与其他要素相互联系的。
联系的复杂多样性：
直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系
6新生事物不可战胜的原理
是事物发展的客观规律和新事物的本质所决定的。
第一、新事物符合事物发展的规律，代表着事物发展的方向，有着存在的根据。
第二、新事物有着旧事物不可比拟的优越性。
第三、在社会领域中，新事物符合人民群众的利益、愿望和要求，得到人民群众的拥护和支持。
7、两种对立的发展观及对立表现
唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观。
它们之间的对立主要表现为三个方面：
第一、联系观点和孤立观点的对立
第二、发展变化观点和静止不变观点的对立
第三、承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立
唯物辩证法与形而上学的根本对立和斗争焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力。
8、唯物辩证法的实质和核心——对立统一规律（选择）
第一、对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力。
第二、这一规律贯穿于唯物辩证法其他规律五对范畴的中心线索，是理解它们的钥匙。
第三、矛盾分析法是最根本的认识方法。
第四、承认不承认对立评理及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证和形而上学的斗争焦点。
9、矛盾同一性与斗争性的相互关系
（1）两者是相区别的：
同一性是相对的，斗争性是绝对的，同一性的相对性是指它的有条件性，斗争性的绝对性是它的无条件性。
（2）两者是相互联结的：
一方面斗争性是同一性的基础，没有斗争性就没有同一性，另一方面，斗争性也离不开同一性，没有同一性同样也没有斗争性。
（3）要反对把矛盾同一性和斗争性割裂开来的两种形而上学，一是只见对立不见同一，不能从对立中把握同一。
二是只见同一不见对立，不能从同一中把握对立。
10、矛盾是如何推动事物向前发展的？
（1）事物内部的矛盾推动事物运动和发展，矛盾的对立面又同一又斗争，从而推动事物的发展。
（2）矛盾同一性在事物发展中的作用：
A、矛盾双方相互依存是事物存在和发展的前提，B、矛盾双方相互包含，相互吸取有利于自身的因素而得到发展，C、矛盾双方相互贯通，规定了事物向着自己的对立面发生转化的基本趋势。
（3）矛盾斗争性在事物发展中的作用：
在量变过程中，推动矛盾双方力量的变化，为矛盾的转化既质变作准备。
在质变过程中，冲破事物存在的限度，促成旧的矛盾统一体的分解和新的矛盾统一体的产生
11、内因与外因的辩证关系原理
（1）内因是事物发展的根据，是第一位的原因。
（2）外因是事物发展的外部条件，是第二位的原因。
（3）外因通过内因而起作用
12、矛盾特殊性与普遍性辩证关系原理
矛盾普遍性与矛盾特殊性是共性和个性、一般和个别的关系。
第一、两者是相互区别、相互对立的。
共性是无条件，绝对的，个性是有条件的，相对的。
第二、两者是相统一的，一方面个性中包含着共性，特殊性包含着普遍性，个性一定和共性玎联结而存在，另一方面共性存在于个性之中，普遍性存在于特殊性之中。
第三、个别和一般、个性和共性在一定条件下可以相互转化。
13、主要矛盾与次要矛盾辩证关系
A、主要矛盾是指在许多复杂的矛盾体系中，居于支配地位、起主导作用的矛盾，非主要矛盾是指处于次要和服从地位的矛盾。
B、主要矛盾与非主要矛盾是相比较而存在，两者是互相依赖、互相制约、互相作用的，主要矛盾规定和制约的非主要矛盾，非主要矛盾也影响和反作用于主要矛盾，主要矛盾的解决为非主要矛盾的解决创造有利的条件，两者是在一定条件下是可以相互转化的。
14、矛盾的主要方面与矛盾的次要方面辩证关系
A、矛盾的主要方面是指矛盾双方中起主导作用、居支配地位的方面，处于被支配地位的方面就是矛盾的次要方面
B、矛盾的主要方面和次要方面是相互制约、相互作用的，矛盾的主要方面对于次要方面起着支配作用，矛盾的次要方面也影响着矛盾的主要方面，对矛盾总体的性质能够发生一定的影响，两者在一定条件下是可以相互转化的。
15、什么是度，认识度有什么意义？
（1）度是反映特定质和特定量相统一的哲学范畴，它是指事物保持其质的量的限度。
度的两端都有极限，叫关节点。
（2）认识度的意义：
第一、认识度才能准确地认识事物的质。
第二、认识度才能提出指导实践活动中的正确准则。
第三、在实际活动中掌握适度原则，防止犯左和右的错误
16、量变与质变辩证关系
（1）量变是事物量的规定性的变化，是事物数量的增减和场所的变更，是事物连续的、逐渐的、不显著的变化。
（2）质变是事物质的规定性的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是根本性的、显著的突变。
（3）辩证关系：
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路。
17、辩证的否定观原理及意义
原理：
第一、辩证否定是指通过事物的内在矛盾运动而进行的自身否定，即自己否定自已，并通过这种否定实现自身运动，自我发展。
第二、辩证否定是事物发展的环节。
第三、辩证否定是事物联系的环节。
第四、辩证否定是发展环节和联系环节的统一即是扬弃，是既克服又保留。
（2）意义：
辩证否定观要求我们对一切事物采取科学分析的态度，既要变革又要继承。
一方面对事物中的消极的东西要划清界限，坚决克服，另一方面从中吸取一切可以吸取的东西，加以革命和改造。
18、肯定与否定的辩证关系
第一、两者是相互对立、相互排斥的，当肯定方面处于优势时，事物保持其原有的性质和自身的存在，当否定方面占支配地位时，就使事物转化到自己的对立面，达到对事物自身的否定。
第二、两者又是相互依赖、相互渗透的，肯定中包含着否定，在一定意义上讲肯定就是否定中包含着肯定，在一定意义上讲否定就是肯定。
19、简述事物发展的前进性和曲折性相统一的原理及其意义？
（1）原理：
第一、事物发展的总趋势是前进的，这是由辩证否定的本性决定的。
因为在由辩证否定所组成的事物发展的链条中，每一个环节、每一次否定都是一次扬弃，它抛弃了旧事物中过时的消极的东西，保留了旧事物中积极的成果，每一次辩证否定都产生了新事物，都把事物推向更高更完善的阶段。
第二、事物发展过程中道路又是曲折的
A、事物由于内部肯定方面和否定方面的矛盾而自我发展，其发展道路表现为两次否定、三个阶段的有节奏的运动，这显示出事物的发展经过曲折起伏，而不是直线的。
B、事物在高级阶段上重复低级的某些特征，仿佛是向出发点的回复，这显示了事物发展的道路不是直线的。
（2）意义：
第一、坚持前进性和曲折性相统一的原理，反对循环论和直线论两种错误观点。
第二、坚持前进性和曲折性相统一的原理，坚定社会主义信念。
20、原因和结果的辩证关系及其这一原理的意义？
（1）辩证关系：
两者是辩证统一的
A、原因和结果是相区别的，原因是引起现象的现象，结果是被现象引起的现象，在某一具体的、特定的条件下，两者有确定的界限，不能混淆的
B、两者又是相统一的：
第一、两者是相互依存、相互依赖的，原因总是伴随着一定的结果，结果总是由一定的原因引起的。
第二、两者是相互作用的，第三、两者是相互转化的
21、简述必然性和偶然性的辩证关系及其意义
（1）辩证关系：
两者是辩证统一的
A、两者是相区别的：
必然性和偶然性作为两种对立的趋势，在事物发展中具有不同的地位和作用
B、两者又是相互依赖、相互作用和相互转化的
第一、必然性存在于偶然性之中，没有脱离偶然性的纯粹必然性
第二、偶然性体现并受制于必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性
第三、必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化
（2）意义：
第一、我们必须通过科学研究发现必然性，按必然规律办事，不要被偶然现象所迷惑。
第二、我们应该抓住偶然性提供的机遇，揭示偶然现象背后隐藏的必然性。
第二、偶然性的作用也不能忽视。
22、可能性和现实性的辩证关系及其意义
（1）辩证关系：
两者是对立统一的
第一、两者是相区别的，可能性是潜在的、还没有成为现实东西，现实性是已经实现了的可能性，两者不能混为一谈。
第二、两者是相互依赖，不可分离的，现实性离不开可能性，可能性也离不开现实性。
第三、可能性和现实性在一定条件下可以相互转化。
（2）意义：
第一、可能性不等于现实性一切工作都要从现实出发，而不要从可能出发。
第二、为了使好的可能性转化为现实，我们必须在尊重客观规律的基础上自觉地发挥主观能动性，争取使好的可能性变成现实，避免坏的可能性实现。
23、内容和形式的辩证关系及其意义是什么？
（1）辩证关系：
两者是对立统一的
第一、内容和形式是事物的内在要素和结构方式这两个不同方面，二者是有区别的，对立的。
第二、两者是相互依赖、不可分离，任何事物的内容都有一定的形式，任何形式都有一定的内容。
第三、内容和形式的相互作用，内容决定形式，形式反作用于内容。
第四、内容和形式在一定条件下可以相互转化
第五、内容和形式的相互作用构成了它们的矛盾运动，内容是比较活跃易变的，形式是相对稳定的
（2）意义
第一、自觉地运用形式反作用于内容的辩证法，善于分析各种形式可以利用旧形式和创造新形式为新内容服务
第二、在实际工作中既要反对形式主义，又要反对形式虚无主义
24、现象和本质的辩证关系及其意义？
辩证关系：
两者是对立统一的
第一、两者是相区别的：
A、现象外露于事物的表面，人们的感官可以直接感知，本质深藏于事物的内部，要通过抽象思维才能把握。
B、现象是个别、具体的东西，本质是一般、共同的东西。
C、现象多变易逝，本质相对平静、相对稳定。
D、现象比本质丰富、生动，本质比现象单纯、深刻。
第二、两者是相互联系和相互依存，一方面，现象不能脱离本质，任何本质都要通过一定的现象表现出来，另一方面，本质也不能脱离现象。
（2）意义：
第一、现象和本质的对立，说明了科学研究的必要性，现象和本质的统一，决定了科学研究的可能性。
第二、对大量的现象进行深入分析是揭示事物本质的正确途径
25、规律的含义、特点
规律是物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系。
特点：
第一、客观性第二、普遍性
26、社会发展是有规律的自然历史过程
社会发展规律是通过人们的自觉活动实现的。
第一、社会历史是各种社会力量相互作用所形成的“合力”作用的结果
第二、支配人们自觉活动的思想动机是由社会物质生活条件决定的，而社会物质生活条件的变化是有规律的
第三、人们的自觉活动受着客观物质条件的制约，不能自由地选择生产力和生产关系
27、意识的起源
首先，意识是自然界长期发展的产物
其次，意识是社会性劳动的产物。
第一、劳动使猿脑，为意识的产生提供了物质器官
第二、劳动产生了语言为意识的内容提供了物质外壳
28、意识的本质
第一、意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官
第二、意识是客观世界的主观映象，是人脑对客观世界的反映
第三、意识的社会的产物
29、意识能动性的表现
（1）意识的能动性是意识能动地反映世界和能动地改造世界的能力和作用，表现为：
第一、意识活动的目的性和计划性
第二、意识活动的主动创造性
第三、意识活动对客观世界的改造作用
第四、意识对于人体生理活动的作用
（2）途径：
第一意识的能动性是通过实践实现的
第二意识能动作用的实现依赖于一定的物质条件和物质手段
30、发挥主观能动性与尊重客观规律的关系
第一、尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提
第二、认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性
第二章认识的本质及其规律
1、简述实践和认识的相互作用
（1）实践是认识的基础，对认识起着决定作用。
第一、实践是认识的来源
第二、实践是认识的动力。
第三、实践是认识的最终目的。
第四、实践是检验真理的唯一标准。
（2）认识对实践又有反作用：
正确的认识对实践起着积极的促进作用，错误的认识对起着消极的阻碍作用。
2、为什么说实践是认识发展的动力？
（1）变化发展着的实践，不断给人们提出新的认识课题，并提供解决课题的经验材料。
（2）实践的发展不断创造出日益完备的认识手段和认识工具。
（3）实践锻炼和提高了人们的认识能力
3、感性认识和理性认识的含义及特点是什么？
（1）感性认识和理性认识是认识过程中两个不同的阶段。
感性认识是认识的初级阶段，是客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的，感性认识的形式有感觉、知觉和表象，形象性、直接性是感性认识的特点。
（2）理性认识是认识的高级阶段，是对感性材料的抽象和概括。
理性认识的形式有概念、判断和推理。
抽象性、间接性是理性认识的特点
4、感性认识和理性认识的辩证关系是什么？
掌握这一辩证关系的原理有何意义？
（1）辩证关系：
第一、感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映，因而是不深刻的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。
第二、感性认识和理性认识两者又是辩证统一的
A、理性认识依赖于感性认识
B、感性认识有待于深化、发展到理性认识
C、感性认识和理性认识两者又是相互渗透的
（2）意义：
这一原理是批判哲学史上的唯理论和经验论、反对教条主义和经验主义的思想武器
5、实现从感性认识到理性认识的飞跃具备两个条件
（1）必须有正确的思维方法
（2）感性材料应是丰富的、全面的，而不是零散不全的。
6、实现从理性认识到实践的飞跃有何重大意义？
第一、认识世界的目的是为了改造世界，认识本身并不是目的，而是改造世界的手段。
第二、理论只有回到实践中去，才能得到检验、修正、充实和发展
7、为什么认识运动需要经过不断反复？
认识的反复性：
首先，从客体方面来看。
其一，客观事物本身往往是多种矛盾的统一体，这就决定了事物的复杂性
其二，事物本质要经历一个过程才能逐渐暴露
其三，任何事物都是具体的，人的认识必然要受到社会历史条件和科学技术条件的限制
其次，从认识主体来看，人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验等的限制
8、真理和谬误的辩证关系
第一、两者是相对立的，真理和谬误是两种不同性质的认识，真理是对客观事物本来面目的正确反映，是同客观事物及其发展规律相符合的认识，谬误是对客观事物本来面目的歪曲反映，是同客观事物及其发展规律相违背的认识。
第二、两者是相统一的，A、真理和谬误同属认识范畴，两者总是相比较而存在，相斗争而发展。
B、真理和谬误在一定条件下是可以相互转化的。
9、什么是真理，为什么说真理是客观的？
（1）真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
（2）真理是客观的，是因为：
第一、真理的内容是客观的，是不以人的主观意志为转移。
第二、真理作为一种正确性的认识，是同它所反映的对象相符合，这种相符合或正确性也是客观的，是不以人的意志为转移的。
第三、检验真理的标准也是客观的，只有实践才是检验真理的唯一标准。
10、什么是真理的绝对性和相对性？
（1）绝对真理是指：
第一、真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都有不依赖于人和人类的客观内容，这是无条件的，绝对的。
第二、每一个真理性认识，都是对无限发展的物质世界的接近，这也是无条件的，绝对的。
（2）相对真理是指：
第一、从认识的广度看，任何真理性认识都只是对客观物质世界的某些一部分的某些方面的正确认识，需要进一步扩展。
第二、从认识的深度看，任何真理性的认识都只是对客观世界某一部分一定程度、一定层次的近似正确的反映，认识有待于深化。
11、绝对真理和相对真理的辩证关系及其意义？
（1）辩证关系：
第一、两者是相区别的，两者在认识对象的正确程度上存在着差异，各有其不同的规定性。
第二、两者是相统一，A、真理的绝对性和相对性相互依存
B绝对真理和相对真理相互联结，相互渗透。
一方面相对真理中包含绝对真理的颗粒，另一方面，绝对真理通过相对真理表现出来。
C、相对真理向绝对真理的转化。
（2）意义：
A、承认真理是绝对性和相对性的统一，就必须以辩证的态度对待一切科学真理，既反对绝对主义，又反对相对主义。
B、对待马列主义、毛泽东思想的科学态度应该是既要坚持，又要发展。
12、为什么说实践是检验真理的唯一标准？
实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的
（1）真理的本性就是主观认识同客观对象相符合。
检验真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合。
实践能把主观认识与客观实际联系起来加以对照，来确定认识与认识对象是否相一致，相符合，从而使认识得到检验。
（2）实践不仅具有普遍性的优点，而且具有直接现实性的优点，它是沟通主观同客观关系的桥梁，又是主观见之于客观的感性活动，所以只有实践才能把主观同客观联系起来加以对照和验证。
13、简述实践标准的确定性和不确定性
（1）实践标准的确定性是指：
第一、实践是检验认识真理性的客观标准，这是唯一的，是确定的，绝对的。
第二、实践是能够最终对一切认识的真理性作出判定的，这是确定的，绝对的。
（2）实践标准的不确定是指：
第一、一切实践都是具体的历史的，都具有一定的局限性，不能完全或驳倒现有的所有认识，这是不确定的、相对的。
第二、实践是发展的，认识也是发展的，实践检验认识的真理性是一个过程，这也是不确定的，相对的。
14、真理价值体现
第一、真理具有指导实践的功能
第二、真具有再认识的功能
第三、真理具有教育和激励功能
15、党的思想路线与马克思主义哲学认识论是统一的
第一、党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则
第二、党的思想路线坚持了理论联系实际的原则
第三、实事求是是党的思想路线的核心，也是马克思主义哲学的精髓，充分地体现了马克思主义认识论的根本原则。
第四、党的思想路线坚持了实践是检验真理的唯一标准
16、马克思主义哲学认识论是党的群众路线的理论基础
（1）马克思主义认识论是以实践为基础的能动的革命的反映论，它强调实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的标准和认识的目的，认识论的是实践认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷。
（2）党的群众路线的基本内容是：
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
（3）群众路线和马克思主义认识论是统一的，两者统一的基础是实践，群众既是实践的主体，又是认识的主体，一方面，从实践中来的过程，也就是从群众中来的过程。
另一方面，到群众中去的过程，就是让群众的实践去检验理论和路线、方针、政策正确性的过程，也是理论指导实践的过程
因此，马克思主义认识论是党的群众路线的理论基础，党的群众路线是马克思主义认识论的具体运用。
第三章人类社会及其发展规律
1、生产方式及其在社会发展中的作用
生产方式是特定的生产力和生产关系的统一。
生产方式在社会发展中起决定作用。
体现为：
第一、生产方式是是人类从动物界分离出来的根本动力和人类区别于动物的根本标志
第二、生产方式是人类和人类社会得以存在和发展的基础
第三、生产活动是形成人类一切社会关系的基础
第四、生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替
2、社会存在与社会意识的辩证关系
（1）社会存在决定社会意识。
表现为三个方面：
第一、社会意识的内容来源于社会存在
第二、社会意识随着社会存在的发展变化而发展变化
第三、社会意识受反映者的立场、观点、方法的影响和制约
（2）社会意识反作用于社会存在
社会意识对社会存在的反作用表现为两种情况：
先进的或正确的社会意识对社会存在的发展起积极的推动作用，促进社会向前发展；落后的或错误的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用，延缓社会的发展进程。
3、社会意识的相对独立性
第一、社会意识到的发展变化同社会存在的发展变化的不完全同步性
第二、社会意识和社会经济之间在发展上
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