人教版七年级上册第二单元备课.docx

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人教版七年级上册第二单元备课

6、理想

【学习指导】

第一课学的是《在山的那边》，诗中说“在山的那边，是海”“是一个全新的世界”，这就是理想，有了理想，有了追求，一个人就会不畏劳苦地向着一个目标前进。

【学习目标】

1．有感情地朗读这首诗歌，体会其形象化的语言。

2．联系生活实际及个人经历，理解诗歌的主旨。

3．树立远大理想，并为之奋斗。

【基础知识精讲】

一、作者介绍

原名余勋坦。

四川金堂人。

1931年11月11日生于成都。

1935年迁回金堂槐树街老家。

幼习古文，做文言文。

1947年入省立成都中学高中部，转习新文学，1948年始发表作品。

1949年入四川大学农业化学系，写作愈勤。

1950年到《川西农民报》任副刊编辑。

1952年调四川省文联，历任创作员、《四川群众》编辑、《星星》编辑。

1957年后在成都从事多种劳作，工余研读诸子百家。

1966年押回金堂老家，劳动糊口，共12年。

1978年到金堂县文化馆任馆员。

1979年复出发表作品。

年底调回四川省文联，任《星星》编辑。

1985年起专职写作。

中国作协理事、四川作协副主席。

作品出版20种。

二、课文剖析

1．写法精讲

（1）体会诗歌的形象化语言。

这首诗多的是“是字句”，多的是“使字句”，一连串的“理想是……”，一连串“理想使……”，诗人从多种角度赞美理想，一连串形象的比喻，蕴含丰富的意义。

（2）理解诗歌的主要内容。

诗人大赞理想的意义，最后一节说“请乘理想之马，挥鞭从此起程”，希望人们树立远大理想，并为实现自己的理想而努力奋斗。

总而言之，这首诗是说，人生一定要有理想。

2．重点精讲

理解每一节诗的意思：

（1）第1节四个比喻，喻意是什么?

不必孤立地体会每个比喻的喻意，从石到火，从火到灯，从灯到路，四个比喻是连环的，这在修辞手法上又叫“顶真”。

前两个比喻为第三个比喻作铺垫，诗意主要在后两个比喻上。

“黎明”指理想境界。

漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以说“理想是灯，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可见，这一节的意思主要是说，理想是前进的方向。

联系实际，就很好懂。

马克思主义传播到中国，中国的先进分子树立了社会主义共产主义理想，这个理想像灯一样，照亮了夜行的路。

这个理想像路一样，引中国人民走到光明的新中国，引中国人民走向社会主义现代化。

前两个比喻，从星星之火，到点燃熄灭的灯，说的是理想传播的过程，例如李大钊等人最早传播马克思主义时，共产主义理想在中国是星星之火；马克思主义在中国不断传播，成为中国共产党的指导思想，就犹如一盏明灯了。

（2）第2节诗是说，不同年代有不同的理想，理想有时代性，对吗?

除此之外，还包含什么意思?

说得对。

理想有时代性，理想有层次性。

社会不断进步，理想也不断提高。

社会是逐步发展的，理想也是逐步提高的。

一种需要满足了，就会产生新的需要，新的理想。

反过来说，理想逐步提高，也使社会不断进步。

这一节的标点值得注意，第一行，第三行，句末用分号，句号只有两个，两个句子是从两个角度来说的。

饥寒、温饱、文明，是从生活状况来说的。

离乱、安定，是从社会秩序来说的。

（3）第3节的意思怎样理解?

跟第2节有什么联系?

第2节讲，人类的理想步步提高，从温饱到文明，从安定到繁荣，具有历史性；第3节从历史的角度看人类理想，把理想比作珍珠，人类理想有如珍珠链。

为什么它又是历史的脊梁骨呢?

因为正是一代一代的理想，使人类历史不断向前发展，理想是人类不断奋斗的精神动力。

“古照今，今照来，先辈照子孙”，这个“照”字，既承接“莹莹光”，又照应第1节诗里“照亮”的“照”，先辈的理想照亮了子孙前进的道路。

概括地说，这节诗的意思是，人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。

（4）第4节诗意的重点是什么?

重点在后两句。

“理想是罗盘，给船舶导引方向”，与第1节第三句“理想是灯，照亮夜行的路”，都说理想使人明确方向。

第1节第四句说“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到来的，这种理想是必然能实现的。

第4节说了另一种情况：

“理想有时候又是海天相吻的弧线，/可望不可即，折磨着你那进取的心。

”这里说的是，理想的实现，往往要经历多次挫折和失败，或者不像预期那样切近，起初对其长期性估计不足，越到后来越是认识其艰巨性、长期性。

（5）第5节的大意怎样概括为好?

先要理解每一句诗。

“理想使你微笑地观察着生活”，这是说，理想使人乐观。

例如，饥寒年头，有了温饱的理想，相信靠勤劳的双手一定能赢得丰衣足食，满怀希望，情绪就乐观了。

“理想使你倔强地反抗着命运”，这是说，理想使人充满斗志，顽强不屈地奋斗。

例如，面对不幸，面对厄运，有了理想，相信厄运是可以战胜的，前途是光明的，就会不屈不挠地奋斗。

“理想使你忘记鬓发早白；/理想使你头白仍然天真”，就是说，理想使老年人的心理年龄非常年轻，他壮心不已，奋斗不息，是理想使他充满活力。

一是乐观，二是斗志，三是活力，概括起来，是力量，包括精神力量在内。

这节诗的大意，可以概括为，理想给人力量。

（6）第6节怎样理解?

这里所说的“牺牲”是不是指黄金梦被敲碎，自私心被洗濯?

不错。

显然，诗人所说的理想，是崇高的社会理想，决不是什么黄金梦。

一个人想发财，想有几万、几十万、几百万、几千万的资产，不是诗人所说的理想，即使通过正当手段发财致富也不是诗人所说的理想，更不必说，用非法手段去攫取钱财了。

为崇高的社会理想而奋斗，就顾不得个人发财，也顾不得种种个人利益，他所获得的是为理想而奋斗的幸福感，理想实现后的喜悦，牺牲的是其他个人利益。

（7）为什么说“理想如果给你带来荣誉，/那只不过是它的副产品”?

为什么“更多的是带来被误解的寂寥”?

寂寥里怎么有欢笑?

欢笑里怎么又有酸辛?

制造某种物品时附带产生的物品叫做副产品。

理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣，等等，而不是个人荣誉。

理想实现了，社会给你荣誉，这种荣誉只不过是理想的副产品。

寂寥，就是寂静、空旷。

怀有崇高理想的人却被误解，好像是不可理解的，历史上往往有这种情况。

理想，就是要改变现状。

而尚未觉悟的人，总认为现状是天经地义的，要改变现状，在他们看来就是大逆不道，是疯子，是狂人，躲避他，反对他，奋斗者的处境就陷于寂寥。

胸怀理想、为理想而奋斗的志士，处境尽管寂寥，但是他享受着斗争的欢乐，所以有“寂寥里的欢笑”。

但是，他毕竟遭人误解，被当成异类，所以欢笑里又有酸辛。

（8）第8节的中心意思是什么?

第8节分两个大句，每个大句上下两个小句之间都用分号。

第一大句的第一小句是承接上一节说的，“不幸”就是指“被误解的寂寥”和“酸辛”。

上下两句意思是转折的，写成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者绝处逢生”，可见意思侧重在后一句。

这一节说的是理想对人生的意义，理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。

所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。

（9）第9节是什么意思?

跟上一节有什么关系?

第9节是说，任何人都可以树立理想，即使是罪人，一旦树立了理想，他也可以获得新生；即使是浪子，一旦树立了理想，“浪子回头金不换”。

“理想是还魂的仙草”，是说，罪人之所以为罪人，是因为丧失了灵魂，为邪恶的念头所驱使，为非作歹。

树立了理想，就恢复了良知，恢复了正常人的灵魂，就能重新做人。

“理想是慈爱的母亲”，是说，理想能引导着浪子走上正轨。

（10）第10节所说的“理想被玷污”“理想被扒窃”究竟是指什么?

联系历史背景就不难理解了。

十年浩劫，“四人帮”歪曲马克思列宁主义，推行他们那套假马克思列宁主义，共产主义理想被他们糟蹋了，玷污了。

因为他们的糟蹋、玷污，有些人的信念动摇了，也就是理想被扒窃了。

妖魔玷污了理想，你能不能识别真假，对真正的理想坚信不移，这是一种考验，也可以说是“妖魔在考验你的坚贞”。

理想之所以会被扒窃，在自己一面，也因为不够执著，所以说一要找回来，二要提起警戒，“以后要当心”，要把理想视为生命。

（11）第11节与上面有什么联系?

“夸耀着当年的功勋”，为什么说“可厌”?

“诅咒着眼前的环境”，为什么说“可笑”?

上一节说“被扒窃”，这一节说“失去”，前者是被动的，后者则是主观抛弃的，有层进关系。

与第8节又构成正反对照，“平凡的人因有理想而伟大”，而“英雄失去理想，蜕作庸人”，二者是逆向的，对比非常鲜明。

正反对比，更突出理想对于人生的重要。

夸耀自己当年的功勋，不再立新功，是吃老本；躺在功劳簿上争名夺利，当然可厌。

“诅咒着眼前的环境”，却不愿为改变眼前的环境而奋斗，当然可笑。

（12）第12节“理想开花”两句比喻什么?

结尾为什么不照应“照亮夜行的路”，而说“路上春色正好，天上太阳正晴”?

“理想开花”两句是说，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的浓阴，树立了理想，不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。

“路上春色正好，天上太阳正晴”，象征大好形势。

新的历史时期，丽日当空，春色一片，是中国人民实现自己美好理想的最好的年代。

3．难点精讲

探究这首诗的脉络：

探究脉络，先要明白各节大意，然后把相近的归并在一起，才容易探究明白。

2、3两节相近，可以用“理想的历史意义”来概括。

4、5、6、7节相近，可以用“理想的人格意义”来概括。

8、9、10、11节相近，可以用“理想的人生意义”来概括。

可见，全诗主要赞扬理想的意义，从历史意义，到人格意义和人生意义。

开头一节总说理想的意义，最后一节鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。

这样合并概括，全诗的脉络就清楚了。

【学习方法指导】

学习本文，应多诵读。

首先要注意语气、语速、语调及重音的处理。

其次要理解课文的内容，将词句化为形象，在课文中品味赏析，体会诗歌的意境。

可以展开联想，了解诗句的内涵，体会诗歌中蕴含的哲理。

对诗句的理解要借助于反复的朗读，联系社会历史的发展，调动自己的人生体验，来深入思索、反复咀嚼。

还要反思自己的人生体验，从而净化自己的精神世界。

【知识拓展】

一、写庄子现代版的流沙河（徐虹北）

以前只是从书本上读过一些流沙河的诗，后来，又读到他写的Y先生语录，幽默之中含着令人心痛的记忆，提醒人们对一个尚未走远的时代的继续反思。

有人说他，娴熟于正话反说，直话曲说，庄话谐说，因此，文章之中总是弥散着一股不同凡俗的怪异之趣，这样的感觉在我见到应门而出的流沙河先生本人时才得到完全印证，那种步履轻移的身姿，那种似动非动的神态，加之那重重的川音，悠悠的语调，轻轻的语气，让人觉得这就是写庄子现代版的流沙河，就是写Y先生语录的流沙河，就是写锯齿啮痕的流沙河。

流沙河先生把我领到阳台，整个阳台被芭蕉、常青藤以及许多诗人钟爱而我却叫不上名的绿色植物所覆盖，遮天蔽日，倒有点令人觉得像是身处热带雨林之中。

我说：

给您在这极具特色的小世界里拍张照吧?

诗人双手插在裤兜里，那神态，让我觉得是Y先生的最好造型。

然后，他又拿出一些小竹篓，说：

我就是喜欢养些花草和小虫虫。

喏，这只小虫虫，我们四川人叫姑姑，也就是纺织娘，河北人叫蝈蝈，你看嘛，我的这本随笔中，就有好些个是写这些小动物，写花草植物的。

好吧，你就把这个内容作为你的采访记的结尾，我替你想好了，你看好不好?

（摘自《就是那一只蟋蟀——访流沙河先生》，《语文学习》1996年第6期）

二、诗人说他写诗“像老牛拉破车”（徐虹北）

他又说：

他写诗，很注意诗的韵律，所以，常常在一张纸上涂涂改改，一句句地慢慢拼凑，一字字地缓缓雕琢，像老牛拉破车，嘴里一边嘟哝，手里还要一边查字典，磨磨蹭蹭，斤斤计较，一点也不爽快，当别人纷纷改弦易辙，更新观念，投奔“现代诗”麾下时，他仍然钟情于传统诗的形式节奏之美与音韵平仄之谐，讲求诗句的流畅易懂，琅琅上口。

“不过，”他加重了语气，给我和读者一个特别的提醒“我的好些诗，只有用四川话念才押韵，我曾经用四川土话念自己的诗给成都人听，很上口，还念了余光中的小诗《乡愁》，听众反应强烈，一用普通话念就不押韵了，念出来听的话，就很蹩脚，这个缺点，你在文章中一定要说出来。

”

（摘自《就是那一只蟋蟀——访流沙河先生》，《语文学习》1996年第6期）

【课内问题指导】

一、朗读这首诗，联系自己的生活体验，体会诗中的思想感情，探究下面的问题。

1．你怎样理解“理想既是一种获得，/理想又是一种牺牲”这两句诗的含义?

2．诗人说：

“理想使忠厚者常遭不幸，/理想使不幸者绝处逢生。

”“庸人失去理想，碌碌终生，/可笑地诅咒着眼前的环境。

”你同意这些说法吗?

与同学交流一下自己的看法。

3．你能说说《理想》与《在山的那边》的内在联系吗?

找出这两首诗中内涵相同的诗句。

本题挑出几个难点锻炼学生探究能力，并联系旧课作比较阅读。

有的要联系自己的生活体验去理解，有的要联系语境去理解。

学生有学生的生活体验，例如，为理想而勤奋学习，做功课的时间就不能看电视，可以说牺牲了看电视的愉快。

用学生自己的生活体验去理解，诗句就容易理解了。

参考答案：

1．诗人所说的“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。

树立理想，拥有信念，拥有为理想而奋斗的幸福感，是获得，而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，他要牺牲个人利益，他要抛弃黄金梦，所以又是一种牺牲。

2．略（本题让学生谈自己的看法，答案不拘一格）

3．两首诗的内在联系是主题相同，都抒写了理想的意义。

《在山的那边》：

“是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱惑着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去。

”

《理想》：

“但理想有时候又是海天相吻的弧线，/可望不可即，折磨着你那进取的心。

”“理想使你倔强地反抗着命运。

”

以上诗句都说，到达理想境界的征途是漫长的，一次次失望是折磨人的。

《在山的那边》：

“人们啊，请相信/在不停地翻过无数座山后/在一次次地战胜失望之后/你终会攀上这样一座山顶/而在这座山的那边，就是海呀/是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛……”

《理想》：

“理想开花，桃李要结甜果；/理想抽芽，榆杨会有浓阴。

”

以上诗句都说，理想的实现给人带来美好的新生活。

二、诗人给理想打了许多比方，异彩纷呈，含义深刻。

试模仿第一段也写几句。

比喻是这首诗的主要手法，一连串的比喻又是排比，这些修辞手法应该学习，要发挥想像，学以致用。

参考答案：

爱心是风，卷来浓密的云；

爱心是云，化作及时的雨；

爱心是雨，滋润久旱的树；

爱心是树，为你撑起绿阴。

三、举行一次朗读比赛，比一比，看谁朗诵得最好。

要求用普通话正确、流利、有感情地朗读。

8、人生寓言

《白兔和月亮》

【学习指导】

人们只要做事，就必然有得有失，得与失将会伴随我们今生今世。

有俗语说：

“有得必有失。

”其实，有失也必有得。

明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，患得患失，意乱心迷，生身受累。

我们应当怎样把握自己的人生态度?

《白兔和月亮》是一面透亮的镜子。

【学习目标】

1．理解寓言的含义。

2．正确地把握人生态度，对待人生际遇。

3．感受优美的语言，学习精美的表达。

【基础知识精讲】

一、背景资料

1．作者简介

周国平，1945年7月生于上海。

1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。

主要著作有《苏联当代哲学》（合著）、《尼采：

在世纪的转折点上》、《人与永恒》、《尼采与形而上学》、《忧伤的情欲》、《只有一个人生》、《今天我活着》、《爱与孤独》等；译著有《论辩证法的叙述方法》（合译）、《偶像的黄昏》、《希腊悲剧时代的哲学》等。

其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。

2．寓言

文学体裁的一种。

以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。

结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。

主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。

素材多起源于民间传说。

西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。

中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。

二、课文剖析

1．写法精讲

（1）准确理解《白兔和月亮》，设问为什么不编成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事。

白兔虽有赏月之才，但是她是如此渺小，实在不配拥有月亮，所以如此紧张不安。

虽是诸神之王的赏赐，也是非分之财，拥有非分之财，必然勾起无穷的得失之患。

忽视这一点，就不能准确理解寓意，就可能误解、误导。

（2）《白兔和月亮》的语言很精美，值得学习。

例如，“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。

对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”，“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫”，要多揣摩。

2．重点精讲

（1）白兔在得到月亮之后为什么会患得患失?

这一则寓言，主题词就是“得失之患”。

首先必须把握的是，这种“得”，并非一般的“得”，试想白兔得到一把青草，会有这样的“得失之患”吗?

小白兔得到月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有。

这就是说，不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患。

这样的拥有，看起来是好事，又何尝不是坏事?

物的主人，其实也是物的奴隶，为自己所拥有的东西所奴役。

白兔和月亮处于两种不同的关系，决定了白兔呈现两种不同的心态，拥有月亮反而不是好事。

（2）找出故事情节中的两次转折。

这一则寓言有两处转折。

诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折。

此前，白兔是心旷神怡地赏月；此后，却紧张不安心痛如割。

最后白兔请求诸神之王撤销决定，是又一个转折。

前一个转折，前后构成鲜明的对比，后一个转折给人留下一个启迪，寓意就是通过这样一个反复透露出来的。

3．难点精讲

（1）这一则寓言提到人类，含有什么意味?

句子是这样说的：

“和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定。

”换句话说，就是人类的慧心已泯。

慧心，原是佛教用语，指能够领悟佛理的心，现在泛指智慧。

白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权。

人类慧心已泯，总以为拥有就是幸福，是无论如何也不肯放弃既得利益的。

可见，这句话对人类有讽刺意味。

（2）照寓言这么说，难道一无所有、赤贫如洗才自在吗?

阅读就是应该同作者平等对话，应该提出自己的看法和疑问。

但是，我们首先要充分理解课文内容。

寓言讲的是白兔拥有月亮，不是拥有一把青草什么的。

可见不是泛指拥有，只是指白兔之于月亮那样的拥有。

如果天空拥有月亮，天空就可以泰然拥有，不会如此紧张不安。

这则寓言也使我们明白，拥有显赫的权势或财富，拥有者是紧张不安的。

金銮殿龙座上的皇帝威风是威风，其实，他惟恐有什么风吹草动，他也是紧张不安的。

寓言告诉我们，如果某种拥有，带来的是无穷的得失之患，使人紧张不安，那还不如没有。

寓言没有鼓吹一无所有的意思。

【学习方法指导】

通过反复朗读感受文中白兔的形象。

分析白兔的形象，要抓住她两次转折中心态的变化，由心旷神怡到不安心痛、患得患失。

理解形象，思考作品所要阐明的人生哲理、深刻寓意。

要注意联系生活现实，进行拓展阅读，多读些寓言故事。

联系寓言做做摘抄，加深对社会、人生的理解。

【知识拓展】

《白兔和月亮》讲解（周国平）

这篇寓言旨在说明，对于事物的审美态度和功利态度是不同的，甚至是互相排斥的。

我们要能够发现和欣赏对象的美，就不可抱一种占有的态度。

开始的时候，白兔之所以会是“赏月的行家”，觉得“月的阴晴圆缺无不各具风韵”，就因为在她和月亮之间不存在一种功利关系。

这个时候，她的心态是轻松自由的，“无忧无虑”的。

可是，在诸神之王宣布月亮归属于她以后，她与月亮之间的关系完全改变了，变成了一种功利关系。

在这种关系支配下，她的心态也由无忧无虑变成了患得患失。

在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有财产，她的全部心思集中在不让她的财产遭到侵犯和损害，如何还能欣赏月亮的美呢?

对于美的本质，历来有不同的解释。

不过，有一个占上风的认识，便是认为美的欣赏和利益的计算是不相容的。

在西方美学史上，德国哲学家康德最早提出，美感是无利害关系的快感。

还有人用游戏说和距离说来解释美感，强调审美状态是一种游戏状态，审美主体必须与对象保持一定距离，这些说法都蕴涵着无利害关系这一观点。

中国的审美传统主要来自道家，也是强调一种“游于物之外”的超脱态度和闲适心态。

在现实生活中，我们可以看到，有些人遇事总是计算利益，贪图占有，生活在焦虑之中，有些人则比较超脱，心胸宽阔，能够真正享受生命的乐趣。

所以，审美和功利不仅是看事物的两种不同的眼光，而且也是两种不同的人生态度。

那么，这篇寓言就不只是要解释美感的性质了，它的更深的涵义是提倡一种审美的人生态度。

《落难的王子》

【学习指导】

上篇寓言讲过大凡做事，就必然有得有失。

我们要树立正确的人生观和价值观，把握好生活中的得与失。

不仅如此，大家还知道，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。

人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾难打交道。

对此，我们要做好充分的心理准备。

学习另一篇寓言故事《落难的王子》，它可能给我们带来足够的警示。

【学习目标】

1．理解寓言的含义。

2．正确地把握人生态度，对待人生际遇。

3．感受优美的语言，学习精美的表达。

【基础知识精讲】

一、课文剖析

1．写法精讲

（1）揣摩《落难的王子》这则寓言是怎么构思的。

《落难的王子》寓意不难理解，构思倒值得揣摩，可借以培养想像力和谋篇布局的能力。

可以设计几个思考题：

为什么主人公定为王子?

为什么极写他的脆弱?

为什么把厄运编造得如此凶险?

为什么写“我”亲眼见过王子，还跟他交谈过?

为什么最后写“我”也遭了厄运?

（2）两则寓言可以连贯起来思考。

一则寓言，写好事变成了坏事；一则寓言，写坏事变成了好事。

人生道路上，大大小小的好事、坏事是经常遇到的，怎样对待好事，怎样对待坏事，两则寓言很有启发性。

2．重点精讲

（1）“我”在情节的发展中起什么作用?

线索人物。

王子落难全过程的见证人。

（2）“天哪，太可怕了，这件事落在我头上，我可受不了!

”这句话在课文里反复出现过三次，都是在什么情况下出现的?

有什么意义?

这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息。

第一次是王子对天灾人祸的消息而言；第二次是“我”对王子落难而言；第三次是后人对“我”遭受厄运而言。

这是叹息者未经磨难的一种虚妄的假设。

（其实未必如此，假如灾难真的落到了人们的头上，谁也得受，而且都受得了）在课文中反复出现三次，揭示了它在现实中的普遍性。

（3）王子落难前后性格有什么不同?

为什么会发生这样的变化?

开始很脆弱，后来坚强起来。

原因：

一是他经历了厄运，二是他没有被厄运所吓倒，挺了过来。

（4）“我”是王子落难全过程的见证人，然而，厄运也落到的“我”的头上，这一情节说明了什么?

作者的目的在于告诉读者——人生在世，不幸和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备。

与其担惊受怕，不如勇敢面对。

（5）文章结尾给人怎样的启示?

王子落难的故事还会不断发生，而旁观者的叹息也将无限循环地延续下去。

只有经历厄运的人，才能真正理解：

凡是人间的灾难，无论落到谁的头上，谁都得受，而且都受得了。

厄运能使人的性格变得坚强起来。

3．难点精讲

与《白兔和月亮》比较阅读。

两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面有什么异同？

①在主题上，两篇寓言都是写人生态度的。

但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境；《落难的王子》写人在受难后的状态。

②在情节上，都表现了大起大落，而《白兔和月亮》写“好事”可以变为坏事；《落难的王子》写“坏事”可以变好事。

（“好”与“坏”都是相对的，决定于当事者的思想观念）

③在表现手法上，都采用了寓言故事的形式。

而寓