建筑美学研究报告_精品文档.ppt
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建筑美学研究报告建筑美学研究报告美学的定义及其学科内容美学的定义及其学科内容、由美学的研究对象，我们可以这样来定义美学：
美学是关于自然美、社会美、艺术美和人的审美意识的一般规律的科学。
、美学学科的内容大致可以分为：
“论”（美学的一般理论）、“史”（美学史，其中有中国美学史、西方美学史、断代美学史等等）和“分类美学”（如文学美学、音乐美学等等）。
、美学的一般原理通常又分为美论（包括美的本质、特征、种类、形态等规律）、美感论、艺术论、美育论等。
教材大致就是以此知识结构来编写的。
美作为美作为“学学”的历史（西方）的历史（西方）1、美学的奠基时期（以柏拉图为代表）、美学的奠基时期（以柏拉图为代表）2、美学的诞生时期（以鲍姆嘉通为标志）、美学的诞生时期（以鲍姆嘉通为标志）3、美学的发展期（以康德、黑格尔为代表）、美学的发展期（以康德、黑格尔为代表）4、美学的解构时期、美学的解构时期美作为美作为“学学”的历史（中国）的历史（中国）1、第一阶段：
引入与综合时期（、第一阶段：
引入与综合时期
（1）王国维）王国维
（2）朱光潜）朱光潜2、第二阶段：
苏化时期（、第二阶段：
苏化时期
（1）蔡仪：
美是客观的）蔡仪：
美是客观的
（2）吕荧、高尔泰：
美是）吕荧、高尔泰：
美是主观的主观的（3）朱光潜：
美是主客观的统一）朱光潜：
美是主客观的统一（4）李泽厚：
美是客观性和社会性的统）李泽厚：
美是客观性和社会性的统一一3、第三阶段：
实践美学时期（以李泽厚为代表）、第三阶段：
实践美学时期（以李泽厚为代表）4、第四阶段：
后实践美学时期、第四阶段：
后实践美学时期美的产生美的产生welcometousethesePowerPointtemplates,NewContentdesign,10yearsexperience美学是一门古老而年轻的学科。
古老：
美学是一门古老而年轻的学科。
古老：
2500多年的历史。
年轻：
多年的历史。
年轻：
18世纪中叶美学的产生世纪中叶美学的产生1、美学的奠基时期（柏拉图）、美学的奠基时期（柏拉图）2、美学的诞生时期、美学的诞生时期鲍姆嘉通最早用美学这术语作为一门科学名称的人，他也因此被称为美学之父。
这一鲍姆嘉通最早用美学这术语作为一门科学名称的人，他也因此被称为美学之父。
这一事件是以他于事件是以他于1735年以年以“伊斯特惕克伊斯特惕克”（Aesthetik）这个术语出版他的美学第一卷）这个术语出版他的美学第一卷为标志。
他创立这一门学科的时候，是有感于当时的人类知识系统的缺陷，即对人类心理为标志。
他创立这一门学科的时候，是有感于当时的人类知识系统的缺陷，即对人类心理活动的知、情、意三者的研究状况的缺陷而作出的。
当时，活动的知、情、意三者的研究状况的缺陷而作出的。
当时，“知知”有逻辑学在研究，有逻辑学在研究，“意意”则有伦理学在研究，惟独则有伦理学在研究，惟独“情情”这类感性活动，还没有一门学科来研究。
于是，他就创这类感性活动，还没有一门学科来研究。
于是，他就创立美学这一门学科来进行专门研究。
所以，美学最初是作为研究感觉（感性知识）的一门立美学这一门学科来进行专门研究。
所以，美学最初是作为研究感觉（感性知识）的一门学问而诞生的。
学问而诞生的。
1750年，以年，以“埃斯特惕卡埃斯特惕卡”命名美学第一卷命名美学第一卷“美学美学”这一术语流行开来。
这一术语流行开来。
、美学的发展期：
、美学的发展期：
此后，康德与黑格尔继续沿用这一术语，但都对其原来的研究感觉和情感的含义进行此后，康德与黑格尔继续沿用这一术语，但都对其原来的研究感觉和情感的含义进行了扩充，扩大了美学的研究范围，并把美学的基本概念联系起来，加以系统化，赋予美学了扩充，扩大了美学的研究范围，并把美学的基本概念联系起来，加以系统化，赋予美学进一步的理论形态和完整的体系，从而使美学成为一门独立的科学。
美学也因此而进入了进一步的理论形态和完整的体系，从而使美学成为一门独立的科学。
美学也因此而进入了其发展的阶段。
其发展的阶段。
美学的研究对象、鲍姆嘉通认为美学对象就是研究美。
不过，他所说的美是指感性认识、鲍姆嘉通认为美学对象就是研究美。
不过，他所说的美是指感性认识的完善。
的完善。
、黑格尔认为，美学对象是研究美的艺术。
、黑格尔认为，美学对象是研究美的艺术。
、车尔尼雪夫斯基强调美学要研究现实美。
、车尔尼雪夫斯基强调美学要研究现实美。
、现代的审美心理学派则强调美学要研究美感经验。
、现代的审美心理学派则强调美学要研究美感经验。
上述观点都接触到了美学研究对象的一个侧面，但单从他们各的立场上述观点都接触到了美学研究对象的一个侧面，但单从他们各的立场来看则又显得片面。
基于此我们将采取一种综合众家之所长的办法来得出来看则又显得片面。
基于此我们将采取一种综合众家之所长的办法来得出我们关于美学研究对象的观点。
我们关于美学研究对象的观点。
、美学研究当然离不开美，而美又都是体现于一个个具体的现实的美的、美学研究当然离不开美，而美又都是体现于一个个具体的现实的美的对象上，所以，美学研究应该从现实的美的现象出发。
而美的现象的存在对象上，所以，美学研究应该从现实的美的现象出发。
而美的现象的存在主要存在于这么几个领域之中。
一是自然界，二是人类社会，三是艺术领主要存在于这么几个领域之中。
一是自然界，二是人类社会，三是艺术领域，四是人的意识。
所以，我们认为，美学的对象应该是研究自然美、社域，四是人的意识。
所以，我们认为，美学的对象应该是研究自然美、社会美、艺术美以及人的审美意识。
会美、艺术美以及人的审美意识。
审美活动：
审美活动：
欣赏美、创造美欣赏美、创造美怎样才能学好美学？
怎样才能学好美学？
首先，要培养自己的抽象思维能力。
首先，要培养自己的抽象思维能力。
作为一门理论学科，它需要我们作为一门理论学科，它需要我们用理性的态度来对待它。
作为一名大学生，我们既要有强烈的感悟能力，用理性的态度来对待它。
作为一名大学生，我们既要有强烈的感悟能力，又要培养自己的抽象思辨能力，只有这样才能顺利地完成我们的学业。
又要培养自己的抽象思辨能力，只有这样才能顺利地完成我们的学业。
对待美学课，更应该如此。
对待美学课，更应该如此。
其次，应该树立良好的其次，应该树立良好的“史史”的意识，的意识，对中西方美学简史的发展脉络有对中西方美学简史的发展脉络有一个清晰的了解。
西方的美学流派众多、观点迭起，但基本上都可以划一个清晰的了解。
西方的美学流派众多、观点迭起，但基本上都可以划分为唯物和唯心两大类别，如果我们对这两个类别的发展脉络有所了解分为唯物和唯心两大类别，如果我们对这两个类别的发展脉络有所了解的话，就可以很清晰地把诸如美的本质、美感、审美理论等相关的内容的话，就可以很清晰地把诸如美的本质、美感、审美理论等相关的内容给串连起来，帮助我们更好的记忆。
中国美学同样如此。
给串连起来，帮助我们更好的记忆。
中国美学同样如此。
再有，学习美学应该博览众长，并具有批判意识。
再有，学习美学应该博览众长，并具有批判意识。
要学好美学就不能仅要学好美学就不能仅仅只学美学，要对哲学、艺术学、心理学都有所了解。
这是由于美学的仅只学美学，要对哲学、艺术学、心理学都有所了解。
这是由于美学的学科性质所决定的。
美学流派繁多，各家各派的观点良莠不齐。
这要求学科性质所决定的。
美学流派繁多，各家各派的观点良莠不齐。
这要求我们具有批判意识，在充分了解各种观点主张的同时，用那些真正具有我们具有批判意识，在充分了解各种观点主张的同时，用那些真正具有价值的观点来充实我们的学习、指导我们的审美实践。
价值的观点来充实我们的学习、指导我们的审美实践。
最后，学习美学还要求具有一个良好的心态。
最后，学习美学还要求具有一个良好的心态。
我们学习美学知识，不是我们学习美学知识，不是为了单纯记住某条经典理论，也不应只为了背熟知识点去应付考试。
说为了单纯记住某条经典理论，也不应只为了背熟知识点去应付考试。
说到底，美学是一种审美的世界观、方法论，是指导我们审视世界尤其是到底，美学是一种审美的世界观、方法论，是指导我们审视世界尤其是审视艺术世界的理论工具。
因此，我们学习美学，更重要的是学会利用审视艺术世界的理论工具。
因此，我们学习美学，更重要的是学会利用美学的基本理论视角和方法，去观照世界、观照人生、观照艺术品。
美学的基本理论视角和方法，去观照世界、观照人生、观照艺术品。
Content请在此添加段落内容请在此添加段落内容请在此添加段落内容请在此添加段落内容请在此添加段落内容请在此添加段落内容请在此添加段落内容请在此添加段落内容光之教堂光之教堂241请在此添加段落内容请在此添加段落内容请在此添加段落内请在此添加段落内容容3基本简介基本简介光之教堂，是日本最著名的建筑之一。
它是日本建筑大师安藤忠雄的成名代表作，因其在教堂一面墙上开了一个十字形的洞而营造了特殊的光影效果，使信徒们产生接近上帝的错觉而名垂青史。
它获得了由罗马教皇颁发的二十世纪最佳教堂奖。
光之教堂是安藤忠雄教堂三部曲（风之教堂、水之教堂、光之教堂）中最为著名的一座。
光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅区的一角，是现有一个木结构教堂和牧师住宅的独立式扩建。
没有一个显而易见的入口，只有门前一个不太显眼的门牌。
进入它的主体前，必须先经过一条小小的长廊。
这其实只是一个面积颇小的教堂，大约113平米，能容纳约100人，但当人置身其中，自然会感受到它所散发出的神圣与庄严。
随后，你会听到由自己双脚与木地板接触时所发出的声响。
教堂魅力教堂魅力光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面，那就像朗香教堂一样的光影交叠所带来的震撼力。
然而朗香带来的是宁静，光教堂带来的却是强烈震动。
光之教堂的区位远不如前两者那般得天独厚，也没有太大的预算。
但是，这丝毫没有局限了安藤忠雄的想象世界。
坚实厚硬的清水混凝土绝对的围合，创造出一片黑暗空间，让进去的人瞬间感觉到与外界的隔绝，而阳光便从墙体的水平垂直交错开口里泄进来，那便是著名的“光之十字”神圣，清澈，纯净，震撼。
主要结构主要结构光之教堂的建筑物由一个混凝土长方体和一道与之成15度横贯的墙体构成，长方体中嵌入三个直径5.9米的球体。
这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口部分。
廊道两侧为素面混凝土墙，顶部由玻璃拱与H型横梁构成。
廓道前后没有墙体阻隔，新鲜空气自由地在这个空间中穿行，其末端是绿色的树木和遥远的海景。
透过毛玻璃拱顶，人们能感觉到天空、阳光和绿树。
教堂内部的光线是定向性的，而不同于廊道中均匀分布的光线。
教堂内部的地面愈往牧师讲台方向愈称阶梯状下降。
前方是一面十字形分割的墙壁，嵌入了玻璃，以这里射入的光线显现出光的十字架。
由于考虑了预算与材料之感，地板和椅子均采用低成本的脚手架木板。
光之教堂由混凝土作墙壁，除了那个置身于墙壁中的大十字架外，并没有放置任何多余的装饰物。
安藤忠雄说，他的墙不用挂画，因为有太阳这位画家为他作画。
教堂里只有一段向下的斜路，没有阶梯；最重要的是，信徒的座位位置高于圣坛，这有别于大部分的教堂（圣坛都会位于高台之上，庄严而冷酷地俯视着信徒），此乃打破了传统的教堂建筑，亦反映了世界上每个人都应该平等的思想。
光之教堂外部光之教堂在安藤的作品中是十分独特的，安藤以其抽象的、肃然的、静寂的、纯粹的、几何学的空间创造，让人类精神找到了栖息之所。
教堂设计是极端抽象简洁的，没有传统教堂中标志性的尖塔，但它内部是极富宗教意义的空间，呈现出一种静寂的美，与日本枯山水庭园有着相同的气氛。
建筑的布置是根据用地内原有教堂的位置以及太阳方位来决定的。
礼拜堂正面的混凝土墙壁上，留出十字形切口，呈现出光的十字架。
建筑内部尽可能减少开口，限定在对自然要素“光”的表现上。
十字形分割的墙壁，产生了特殊的光影效果，使信徒产生了一种接近上帝的奇妙感觉。
光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面，那就像朗香教堂一样的光影交叠所带来的震撼力。
然而朗香带来的是宁静，光教堂带来的却是强烈震动。
特殊之处特殊之处光之教堂在安藤的作品中是十分独特的，安藤以其抽象的、肃然的、静寂的、纯粹的、几何学的空间创造，让人类精神找到了栖息之所。
教堂设计是极端抽象简
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