黄帝内经第八讲.docx
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黄帝内经第八讲
上古天真论篇第八讲
主讲：
徐文兵主持：
梁冬
播出时间：
2009-01-2423：
00—24：
00
经文：
丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极
参与整理：
黄帝内经_音频转文字群——蚂蚁、慧从卢溪等
梁冬：
是的，重新发现，中医太美。
大家好，欢迎收听今天晚上的《国学堂》。
我是梁冬，对面的依然是，让我很兴奋的，厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。
徐文兵老师，您好！
徐文兵：
梁冬好！
听众朋友们过年好，该过年了。
梁冬：
诶！
差不多。
诶，上一期的时候呢，我们讲到了这个，女子啊，是以“七”为周期来进行她这个生理变革的，啊，这么说，套用一句比较熟悉的话，叫“生理变革”。
第一个七年之后就有齿更发长，就是牙齿开始换了，女孩子哦，头发该长长了，二七、三七、四七、五七、六七、七七，七七四十九，啊，八七。
今天呢，我们要聊的话题呢，是跟男子有关。
通常情况之下呢，我们会做一些回顾，比如说上一期大概讲了什么话题，后来我们发现呢，在互联网上啊……
徐文兵：
呵呵呵。
梁冬：
听众朋友对话题太敏感、太热烈了，不需要我们重复了。
大家已经自发地听过了。
啊，还有很多朋友呢，都已经自己甚至打出了相关的文字。
如果您再需要了解更多的情况呢，您可以去徐文兵老师的博客上看，或者呢，去梁冬吧上也能够看到啊相关的情况。
徐文兵老师的这个名字呢，是文化的“文”，啊，兵，是文武斌的“斌”，是吧？
徐文兵：
士兵的“兵”，双人徐。
梁冬：
你XX一下“厚朴中医学堂”，是吧？
徐文兵：
对，XX一下“徐文兵”、“梁冬”，一下就蹦出来了。
梁冬：
诶，都能看得到了，啊，或者去梁冬吧里面，都能看到我们相关的以前的资料了，啊，上一期的内容。
所以呢，我们就事不宜迟，今天立刻进入关于“八”的话题。
什么叫“八”呢？
就是男孩子和女孩子不太一样，是吧？
《黄帝内经》讲，女孩子呢，是以七年为一个周期，
徐文兵：
对。
梁冬：
进行生理调配的。
徐文兵：
对。
梁冬：
男孩子呢，是八年。
徐文兵：
八年，第一句话。
梁冬：
啊，这第一句话呢，话说丈夫，就是男孩子啊，八岁，肾气实，齿长，噢，“发长齿更”。
诶，很奇怪啊，女孩子叫“齿更发长”，而男孩子叫“发长齿更”。
徐文兵：
对。
梁冬：
这中间会有原因吗？
徐文兵：
有有有。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
先说第一字啊，叫“丈夫八岁”。
您直接就把它翻译成男孩子了，是吧？
我们就问一下，为什么男人叫丈夫？
梁冬：
诶，这是一个很有趣的问题哦。
徐文兵：
诶，有意思。
为什么叫丈夫？
梁冬：
这跟“丈”是不是……
徐文兵：
“丈”是什么意思？
梁冬：
夫，夫我们知道，是吧？
是，这个比“天”更突出一点点，是吧？
夫嘛，对不对？
“丈”不知道。
徐文兵：
就是说为什么男人叫“丈夫”，啊，我们叫大丈夫，伟岸的丈夫，啊，结婚以后称自己……，以前我们都称自己老公叫丈夫，现在都变成老公了，啊。
梁冬：
对。
徐文兵：
这个“丈”什么意思？
一般人回答说，哦，我们身高一丈，所以叫丈夫。
那成年男子身高一丈，那这儿说了，“丈夫八岁”，八岁不可能一丈吧？
梁冬：
对呀！
徐文兵：
是吧？
也就个一米几。
所以呢，这个丈不是……，它本身是个尺度单位，但是在这儿，说男人不是尺度的意思。
这个“丈”呢，甲骨文怎么写呢？
它底下是个“又”。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
象征着一个手，上面是个“十”字，象征着一个尺子，就是手里拿着个尺子的那个人，就是，他在丈量东西，叫“丈夫”，就是是男人。
这个为什么手里拿个尺子的人是男人，而不是女人呢？
这又是个问题。
梁冬：
小时候都是我妈手里拿着一个尺子，打我屁股就是拿这个尺子。
徐文兵：
戒尺，
梁冬：
噢，那是戒尺哈。
徐文兵：
但不是戒杖。
这个尺子我们用文言文说一个字，叫什么？
梁冬：
尺。
徐文兵：
呵呵，叫尺。
梁冬：
呵呵，不是吗？
徐文兵：
叫“矩”。
梁冬：
噢。
徐文兵：
规矩。
梁冬：
对对对对。
徐文兵：
什么叫“规”？
梁冬：
“规”是圆规嘛。
徐文兵：
诶，规是画圆圈的，叫规。
尺子呢，是量这种横长竖直的，叫矩。
我们经常说“规矩”，不依规矩不能成方圆，你依规能画圆圈，你依这个矩呢，就能画方了。
梁冬：
对。
徐文兵：
为什么拿尺子的人是男人呢？
再往前捯，就是说什么叫男人？
梁冬：
上面有田，下面有力。
徐文兵：
在田里干活出力的那个人，那么就说起这个“田”字了，你在谁家的田里干活呢？
啊我家的田里。
你家有几亩地呀？
梁冬：
嗯。
徐文兵：
这就涉及到一个什么？
丈量土地的问题。
所以男人手里拿个尺子，是在他在田里干活之前，先规划丈量土地的那个人。
梁冬：
啊哈。
徐文兵：
我们现在叫做丈量土地，你是几亩、几分、几顷地。
这其实是一个什么呢？
是一个权力象征。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
我们现在说掌权的人，什么叫掌权的人？
梁冬：
就是权杖嘛，对不对？
徐文兵：
权杖，这个权呢，我们经常说权衡，权是一杆秤，一杆秤，那个秤坨叫衡，那个，这个秤杆，称几斤几两重，决定说了算的，啊，你这个交来租子、谷子是几斤，我说了算，我们说这个人有话语权。
所以掌权的人，掌握度量衡的人，掌握这个几斗几升，掌握重量、掌握尺度的人都叫“丈”。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
所以呢，男人是在田里干活的，而且是掌握这种规划土地的。
我们现在搞这个房地产开发批个地也很难。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
批块地，就得说了算的人。
所以，这个“丈”是从这儿来的。
梁冬：
噢~
徐文兵：
那么对应来讲，女人手里拿什么？
梁冬：
女人手里拿着男人。
徐文兵：
哈哈哈……
梁冬：
呵呵呵……
徐文兵：
男人手里拿个尺子。
梁冬：
女人手里拿着什么呢？
徐文兵：
诶，这要是有短信互动的话，我们可以有奖竞猜了。
我刚才讲了规矩，男人手里拿着是矩，那么女人手里拿着是什么？
梁冬：
嗯。
徐文兵：
规。
梁冬：
噢，真的吗？
徐文兵：
诶，我当时在研究这个问题的时候，我就当时想，我说如果我的……，按我的推论正确的话，那么那个女人手里应该拿的是规，圆规。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
这时候我就想起咱们中国最早的祖先，最早的那一对儿男女是谁？
西方人说是亚当、夏娃。
梁冬：
不是，是伏羲嘛。
徐文兵：
伏羲跟女娲。
梁冬：
对啊，伏羲嘛。
徐文兵：
所以我们古代留下了很多壁画，或者丝绸的帛画，它里面有伏羲女娲的像，它底下是像两条蛇样缠绕在一起，上面是分开两个人形，一个男人，一个女人。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
男的有胡子，手里拿着一个东西，女人，女娲手里也拿一个东西。
当时我就在网上我就要搜，说如果我判断对的话，老天爷肯定不会骗我的，那个，男人手里拿的是尺子，女人手里拿的是规。
等我打开你们那个XX那个图片搜索，搜索一打开，我眼前一亮，伏羲手里拿着尺子，女娲手里拿的是规，底下还有详细文字说明。
梁冬：
说明什么呢？
徐文兵：
说明就是，我的判断。
梁冬：
不是，我是说那个详细说明，说明是什么？
徐文兵：
说明就是说，这个，伏羲手里拿着一个尺子，但是它没说他要干什么。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
那个，它说了，就是介绍了，这人家手里拿的是什么家伙什儿。
梁冬：
嗯，噢。
徐文兵：
大家现在有兴趣还可以上网去搜，啊，伏羲女娲图片，然后你就看看那些，他们手上拿些什么东西。
它没有解释为什么这么拿，但是在它这个人像边上呢，上面有一个太阳，太阳里面有一个三足的鸟，叫朱雀。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
底下还有一个月亮，有这个玉兔，周围还有一些北斗啊，还有其他的星辰，这整个一副完整的中国古代的这种崇拜信仰的图画。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
那么我们就说了，女娲拿着圆规干什么？
你现在想想。
梁冬：
诶，这个问题呀，真的学问学问呐，还不在回答，还是在提问，是吧？
为什么我就没问这个问题呢？
徐文兵：
呵呵呵，你没钻进去。
梁冬：
诶，拿着这个圆规我估计是……你说吧。
徐文兵：
就是，我当时也在考虑，就是说男人在田里干活需要拿一个尺子去量土地。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
那么女人干什么呢？
你还记得我讲过巫的事吗？
梁冬：
对。
徐文兵：
是吧？
巫干嘛的？
梁冬：
巫是沟通天地鬼神嘛。
徐文兵：
对，巫是沟通天地的人。
那么这个规，我们说一下这个圆规的规。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
大家都参观故宫的时候呢，看过故宫前面摆着一个古代的时钟，叫什么？
两个“土”叠一块儿，叫什么？
梁冬：
叫什么呢？
稍微休息一下，呵呵，广告一下，马上回来，继续来探讨，为什么女人手上，拿着是一个圆规，噢。
（广告片花）
梁冬：
诶，好！
回来之后呢，继续和徐老师聊到，本来呢，以为今天可以把“八”，男人的这个“八”，一八、二八、三八、四八、五八……七八，七八啊，聊完的，但是呢？
看来才……，没什么机会了，我们才聊了两个字，“丈夫”还没聊完。
刚才讲到啊，你去故宫的时候呢，发现女人呢，手上拿着规。
徐文兵：
哈哈，没有。
梁冬：
不是这样说的吗？
徐文兵：
不是，我是搜索图片，古代人画伏羲女娲那个画像。
梁冬：
你刚才说到你要去故宫的呀？
徐文兵：
故宫呢，是这样，它摆那个，故宫那个太和殿前摆着一个称量的用的那个斗。
梁冬：
啊。
徐文兵：
另外一个摆的就是那个，我们叫“日圭”。
这个“圭”怎么写呢？
两个“土”。
它还有个名字也叫“晷”，是上面一个太阳的“日”，中间一个处长的“处”，底下一个“口”，也念gui。
这个晷是干嘛，它是圆的。
梁冬：
啊，那个字念“gui”呀，我一直以为那个字念什么“mian”呀，或者怎么样，“冕”不是？
徐文兵：
跟无冕之王那个“冕”类似，但不一样。
梁冬：
噢，对。
徐文兵：
那念gui。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
所以呢，它这个天……，我们经常说一句话叫“天圆地方”，你拿尺子量方的，你是在耕种、量土地。
拿那个规是干什么呢？
是研究天文星相的。
梁冬：
噢，对。
徐文兵：
所以女娲拿个圆规跟这个日晷，就是太阳照在一根棍儿上，那个影子变化。
我们中国人研究节气啊，研究这种时间的变化。
最早中国的历法，都是在女娲那个时候制定下来的。
梁冬：
是由女性来制定的吗？
徐文兵：
诶，最早的历法叫“女娲历”。
大家都听过一个成语叫“女娲补天”。
梁冬：
对。
徐文兵：
补什么天啊？
不是说天漏了，我们都知道，我们现在，每……，就是公历的一年是365又1/4天，就是说比365天多那么1/4天，每四年呢，我们就加一个天，闰一天，把那一天补在二十九号，二月二十九号，是吧？
其实在古代，女娲——就是我们古代这些大巫们，都已经意识到了这个问题，她们制造的这个历法叫“女娲历”。
女娲历呢，它补那一天，就意识到这一天的缺失，她就给补上了，这就是女人做的。
另外一种历法呢，还有一种说法说，最早的历法——女娲历呢，它是根据女人的月经的周期，来定的，标准女人的月经周期是28天，那么那会儿的一年呢，就有13个月，13个月乘以28其实是364天，那么还差一天，那，又是女娲把这一天补在了二月二十九号。
那么就是说，那会儿一月是28天，但是唯有2月呢是29天。
所以从这个事情上，就是我们再回顾一下就是上古天真的那个年代，男人们是在地里干活的，而女人们是在研究这些虚无缥缈，与天地沟通的这些玄学的。
梁冬：
对呀，所以现在的女青年动辄喜欢谈星相学，是有……是有历史原因的。
徐文兵：
这个星相，我们中国人研究的二十四节气，非常精确地描述了，太阳对地球的这种影响。
梁冬：
对。
徐文兵：
我们现在一报时间说，今天是农历的冬至。
什么农历呀，我们中国人用的二十四节气是标准的太阳历，它是根据太阳的周期变化来决定的，是吧？
它跟那个阳历的日子基本都吻合。
我们用的所谓农历是阴历，是那个根据月亮的阴晴圆缺来变化来制定的。
外国人没有二十四节气，但是外国人有什么？
有星相学。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
你看星相学都跟我们那个二十四节气基本吻合。
冬至以前，你是冬至以前出生的吧？
你是射手座。
梁冬：
对。
徐文兵：
一过了冬至，摩羯，它也是根据太阳的变化来制定的。
就是外国，也有一些巫，也在观测这个事情。
梁冬：
所以大道同源嘛。
徐文兵：
诶，大道~最后它是吻合的。
梁冬：
好，我们的问题就来了，刚才你问的，就是为什么八岁以前也叫丈夫？
徐文兵：
诶，就说给男人定下来的，就是在田里出力干活的。
梁冬：
噢。
徐文兵：
而且我们讲啊，就这个天圆地方来讲，就是说，矩，就是这种方形啊，方形，我们打仗的——用的，谈判时候用的，一般用方桌，表示很严肃、很正规。
而母性呢，具有一些包容，圆的，我们吃饭，大团圆用的都是圆桌。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
所以这个丈夫，从小就定义我们是在田里要耕作、流汗的，啊，要负责这个
梁冬：
理性的啊。
徐文兵：
理性的，诶，这种比较直的、不拐弯儿的思维，衡平竖直的，对吧？
而女性呢？
她就是一种圆的思维。
梁冬：
所以为什么叫团圆饭嘛。
徐文兵：
诶，最高级别的圆，就是我们讲的那个玄之又玄那个圆点。
另外一个呢，就是我们经常说的打仗，干仗，跟人打起仗来，打仗什么意思？
其实就是什么？
打土豪分田地，这个分地不均，产生了纠纷，干嘛，谁去打仗？
男人去打仗。
梁冬：
对。
徐文兵：
说和呢？
都是一些女性来调和。
所以中国的哲学，道家的这种思想呢，更接近于这种母性的思想。
梁冬：
所以林语堂就说过嘛，他说女人更适合去做政治家。
徐文兵：
做领导！
梁冬：
嗯。
徐文兵：
我们中国讲的易经那个泰卦，就是最好的那个卦，是阴爻在上，阳爻在下，是女子在上边做领导的。
我们那个《上古天真论》，先，也是Ladyfirst。
我们先讲的女子七岁，是吧？
肾气盛，齿更发长，后面儿才说的男人。
也是女人在前，男人在后。
啊，尊重女性是有哲学基础的。
梁冬：
所以，如果从这个角度来看，哈，
徐文兵：
听老婆的话。
梁冬：
妇女节，就不应该在三八，就应该在三七。
徐文兵：
噢，三七。
梁冬：
呵呵呵，对吧？
理论上来说应该这样嘛，对不对？
徐文兵：
对。
梁冬：
三八应该是属于男人节嘛。
徐文兵：
总是这些七七八八的事。
梁冬：
是，好，“丈夫八岁”，肾气直，哦，“肾气实”，啊。
八岁，就是大概小学二年级，一年级、二年级的时候呢，这个肾气，为什么用“肾气实”呢？
徐文兵：
嗯，他后面到十六岁就“肾气盛”，他跟女子是不一样的。
梁冬：
对，你看女子七岁的时候啊肾气盛，而这边呢，“丈夫八岁，肾气实”，啊，“实”呢，是充实、果实的“实”，噢。
徐文兵：
是这样，就是我们明显看出来，男孩子的生理发育要比女孩子要晚，晚了一年。
另外呢，从这个身心角度来讲，从男孩子懂事、开窍也比女孩子晚。
梁冬：
晚很多哦！
徐文兵：
诶，上初中的，一般女孩子一来例假，都懂了很多事情。
梁冬：
跟小大人似的，是吧？
徐文兵：
诶，男孩子还那懵懵懂懂，还不懂。
梁冬：
女孩子都已经知道怎么跟老师告状的时候，我们还傻乎乎的被告状呢，都是干这种事情。
徐文兵：
对，它是一种天然的、天定的一种自然的规律，我们要遵循它。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
所以，男孩子到了虚岁八岁的时候，才开始什么呢？
换牙。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
啊，比女孩子要晚一年。
它把头发放在前面呢，就说男人的精血充足的一个表现是什么？
头发根根儿直立，特别粗壮，而且呢，就是，就是八岁以后呢，它这个剃……剃头啊，头发长的速度特别快，
徐文兵：
基本上一个星期就得理发，不理发的话，就是就是很……很毛毛糙糙，很难看。
这是一种……
梁冬：
叫毛头小子。
徐文兵：
诶，毛头小子，啊，虎头虎脑，这个毛毛糙糙，其实这都是一种精血充盈的一个表现。
往后我们会讲，男人谢顶啊、脱发啊、发鬓斑白啊，其实都是精血弱的一种表现。
梁冬：
喔哟，所以你看噢，刚才讲的女子七岁呢，是齿更发长。
男子八岁呢，丈夫八岁呢，是发长齿更。
徐文兵：
诶，先，他是先表现在头发上，先表现在头发上，就是到八岁以后呢，男孩子的乳牙就脱落了，哦，脱落以后换成了新牙。
但是有些肾气比较弱的话呢，他有就是，乳牙就有时候换不全，就有些该掉的牙就没掉，就是一种肾气、或者是肾的精血不足的表现。
这时候呢，就有意识的，我们应该就是，对这些换牙晚，或者有些牙还不掉，或者牙缝特别宽的这些男孩子，就应该有意识地用一些食疗，或者是中药的药补的方法，帮他把肾气充实了。
梁冬：
诶，可以做什么呢？
徐文兵：
诶，可以就是通过一些饮食和药补的调理的方法，另外一个我提醒大家呢，就是甜的东西对肾气的伤害是最大的。
啊，你比如说，你吃了西瓜，就不停地去撒尿，吃了这个太多的甜食，或者以后会有这种糖尿病。
小孩子都知道，什么啊，吃糖过多坏牙。
梁冬：
我们一直以为啊，这个所谓吃糖坏牙是一个龋齿啊。
徐文兵：
啊，就是。
梁冬：
实际上，从你的角度不是这样哦。
徐文兵：
不是。
甜的东西都补脾，对脾胃有好处。
在五行学说里面，脾胃属于五行里面的什么呀？
梁冬：
土嘛。
徐文兵：
土。
梁冬：
对。
徐文兵：
而肾呢？
是什么呀？
梁冬：
水嘛。
徐文兵：
藏精，属水。
它们俩啥关系？
梁冬：
相克嘛。
徐文兵：
是土克水。
梁冬：
噢。
徐文兵：
所以你吃甜的东西，它增强了脾胃的功能。
但是呢，与此同时，它肯定要削弱肾的功能。
所以，我建议到这会儿的孩子一定要少吃糖，或者干脆不吃糖。
梁冬：
那应该吃些什么味道的东西呢？
徐文兵：
诶，苦坚肾。
吃点儿什么？
炒的一些焦焦黄黄的硬果、坚果类的东西，不论是对小孩子、对老年人都有好处。
老年人肾气衰了以后，会出现什么？
肾主志，他老忘事。
徐文兵：
上次咱们谈……
梁冬：
我现在就是这样啊！
徐文兵：
诶，老忘事，老是短期记忆、近期记忆特别不好，一想都是几十年前的事，这一看，衰老了，脑萎缩了，这些我们都用什么？
用盐水煮点核桃，或者用那个烤，把那个核桃烤得熟了，然后剥去核桃那层小薄皮儿。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
这对这些，就是肾气不足、肾气不实的人，滋补效果特别好。
还有些小男孩表现什么？
尿床。
梁冬：
啊。
徐文兵：
本来是肾气实，肾是主什么？
封藏。
就是肾气实的时候，你兜得住。
肾气虚的一大表现是什么？
憋不住尿。
还有人是什么？
稍微一咳嗽、一笑，尿就出来了。
对小孩表现就是尿床。
梁冬：
噢。
徐文兵：
所以对这些孩子，我们就要顺应天道，在他该换牙没换牙的时候，或者牙缝特别宽，牙齿特别稀落，到了发长的时候，还是一头小黄毛的时候，赶紧补肾。
梁冬：
八岁就补肾？
徐文兵：
那怎么了？
梁冬：
噢，其实有可能反而更有助于他打下一个比较好的基础，对不对？
徐文兵：
对，否则的话，那会儿就漏，到长大了以后，他就漏得更厉害。
梁冬：
对，那说到这个男子二八，“二八肾气盛”，啊，盛呢，就是枝繁叶盛的“盛”。
“天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子”。
诶，关键问题就在这里了，话说啊，你看这个，女子在第一个七年的时候，她就已经“肾气盛”了。
徐文兵：
嗯。
梁冬：
男子到二八十六的时候，肾气才盛。
徐文兵：
才肾气盛。
梁冬：
啊，这差别有那么远啊？
徐文兵：
差别有那么远，这样，就说男子到了二八十六岁，就是虚岁十六岁，也就是从八岁实，到十六岁这个过程呢，他就是开始肾气由实变得特别的盛大、充盈。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
这时候他第二表现呢，就是第二性征开始发育。
我们在学，呃……女子的时候，说到了，它说“天癸至，任脉通，太冲脉盛”，是吧？
但在男的时候，它没有说，我们可以呢，举一反三，去推论一下，我说过上次说女人因为要来月经，她的冲脉盛了以后，她的血往下流，所以女人不长胡须。
梁冬：
那为什么男人长了呢？
徐文兵：
男人不往……不流血，他冲脉往上走，冲脉它是分布在口唇周围的，这时候呢，他就开始长胡须。
一旦一个女人月经不来了，女人就开始长胡须了。
一旦一个男人冲脉虚了，他就胡子很少。
如果干脆的话，冲脉里边没有气血，这人就叫，我们叫“天阉”。
梁冬：
诶，我有个问题想问一下，徐老师啊，我八岁到十六岁那个阶段啊，特别喜欢流鼻血。
徐文兵：
诶，流鼻血。
梁冬：
每个月都要流，定期流，每次三天。
徐文兵：
你属于那种，我上次不是说了，你属于那种男人中的男人。
梁冬：
极品。
呵呵呵呵。
徐文兵：
男人我们都把阴阳……呵呵，自个儿夸自己，好，心气足。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
这个，我知道有几个例子是像你这样的，我有个爱好，研究一些名人的这种身体状况和病历。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
咱们敬爱的周总理阳气就特别旺。
梁冬：
他以前也这样吗？
徐文兵：
流鼻血。
你去查一下他的这些回忆录，别人给他写的传记。
他到了冬天啊，都不能吧，穿太厚的衣服，一旦那个裹得太严，马上流鼻血，那个人的阳气是最旺的。
文革啊，周恩来工作一天二十一个小时，也就是在到机场的路上，在车上打一个盹儿。
但是一见到客人，马上……
梁冬：
接外宾嘛。
徐文兵：
对啊，马上就是容光焕发。
大家描述周恩来的时候，都说周恩来的眼睛炯炯有神，周恩来是阳气最旺的一个。
梁冬：
对，我觉得现在我发现，我出现了一个问题啊，总是，诶，说事忘事。
徐文兵：
嗯。
梁冬：
年轻时候的事儿、幼儿园的事倒是记得挺清楚的，哪个女同学呀，去哪啊……都……
徐文兵：
呵呵呵。
梁冬：
呵呵呵。
徐文兵：
所以这个男人肾气盛了以后呢，他首先表现在一个是喉结，男人要长喉结，要变声，然后长胡须。
然后呢，骨骼，长个，骨骼变得非常地粗壮，开始长个。
这些都是他在十六岁，开始出现的体征的变化。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
而且它下边一句呢，就说，在这种情况下呢，他的发育也趋于成熟了。
梁冬：
叫“精气溢泻”嘛，对不对？
徐文兵：
诶，就是说，在肾气盛的情况下呢，他会除了出现那些第二性征的变化，他最主要的变化呢，就是出现了什么？
射精、遗精的现象。
梁冬：
哇，这个话题太过猛烈。
稍微休息一下，马上回来之后呢，跟大家探讨这个问题。
（广告片花）
梁冬：
是的，依然是梁冬和徐文兵老师来探讨《上古天真论》。
今天呢讲到的是男人，啊，丈夫每八年的一个生理周期，不要说男人没有生理周期哦，啊，男人也是有的。
我们刚刚讲到呢，“二八肾气盛，天癸至，精气溢写”。
啊，它这个字呢，用的是“写”，写作的“写”，你发现没有？
徐文兵：
它是个通假字。
梁冬：
噢，是通假字哦，我以为……
徐文兵：
它和那个三点水，那个加一个写字的“写”，是一个字，精气溢泻。
梁冬：
精气溢泻嘛，诶，我这里又插一个小问题，噢，徐老师，就是我经常看到这个，这个泻、泄，一个呢三点水一个世界的“世”，三点水一个写作的“写”，到底这两个都是拉肚子吧，或者都是xie嘛，对不对？
有什么不一样？
徐文兵：
这两个字是，呃，既然写的不一样，它的意思肯定也有不一样，不一样在哪里呢？
我们就待会儿一块儿讲一下。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
先说精，这个精是指看得见的物质，我们这里单它，就是说生殖之精，啊，就是说指男性的精液，包括里面有精子。
气呢，就是指我们讲的元气，也就是讲的那个由肾精化生的那种……能量。
梁冬：
energy。
徐文兵：
诶，energy。
这个精和气加起来呢，一个是它有了子弹，那个气呢？
它有能力把子弹射出去。
梁冬：
还有没有能力射出去的吗？
徐文兵：
有啊，有阳痿的人啊。
梁冬：
噢，对。
徐文兵：
有早泄的人啊。
梁冬：
对。
徐文兵：
对啊，他光有子弹，没能，没有能力把子弹送到它该去的地方，这叫有精无气啊。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
有的人是有气无精啊。
梁冬：
就是打空炮。
徐文兵：
打空炮。
梁冬：
噢。
徐文兵：
干了半天活，最后没精子，死精子。
梁冬：
说回来，说回来这个“精气溢泻”，啊。
徐文兵：
精气就是说，它有物质基础，很足，然后呢，它的元气也很足，这个物质加能量，或者以后我们就要讲阴阳，这个又有阴，又有阳的情况下，造成了什么结果呢？
一个是溢，一个是泻，溢和泻不一样，诶，水开了，锅里面水溢出来了，它是从哪儿出来的？
梁冬：
从锅边儿。
徐文兵：
呵呵，从上面出来的。
梁冬：
对。
徐文兵：
泻呢？
梁冬：
噢。
徐文兵：
泻呢？
开闸放水。
从底下泻出来的。
所以呢，精气溢泻呢，首先我们说它会出现一个情况呢，叫精满自溢，精满自溢。
啊，就是说精气、或者这种精液、或者是力量，积攒到一定程度，你不给它加任何的、外来的力量和刺激，它会排出来。
这就是我们说，有的孩子会
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