人教版语文必修五第6课逍遥游精品学案.docx

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人教版语文必修五第6课逍遥游精品学案

《逍遥游》学案

第一课时

课前预习学案

一、预习目标：

1.理解本课常见文言实词和

虚词的用法。

2.分析课文中常见文言句式特点。

二、预习内容

1.给下列加线汉字注音

鲲（kūn）鹏抟（tuán）齐谐（xié）坳（àｏ）堂

迁徙（xǐ）北冥（míng）夭阏（è）沮（jǔ）丧

榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）舂（ch

ōnɡ）米晦朔（shuò）

泠（línɡ）然蓬蒿（hāo）翱（áo）翔穷发（fà）之北

2.课文《逍遥游》节选自《庄子·逍遥游》，庄子名庄周，___战国中期思想家，《庄子》是他和他的门人以及后学所著，现存33篇，是___道___家学派的代表作。

其风格是____多用寓言，文笔恣肆，富有浪漫主义色彩__。

3、在括号中解释下列加点的词语。

　　⑴怒（奋发）而飞　⑵夭阏（阻碍）　⑶而今乃后（然后）培风　⑷决（快速的样子）起而飞　

⑸枪（触碰）榆枋而止⑹而控（落下

）于地　

⑺适（到）莽苍者　⑻小年（寿命）不及大年　

⑼众人匹（比）之　⑽抟扶摇羊角（旋风）而

上者九万里

⑾数仞（度量单位七尺）　⑿其自视（看待）也，亦若此矣

三、提出疑惑

同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中

疑惑点

疑惑内容

课内探究学案

一、学习目标

1.理解本课常见文言实词和虚词的用法。

2.分析课文中常见文言句式特点。

3．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧

学习重难点：

学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧

二、学习过程

（一）、

（1）解释下列句子中加点的词语。

①怒而飞，其翼若垂天之云。

奋起，这里指鼓起翅膀。

②《齐谐》者，志怪者也。

记载

③抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

离开大风

（2）翻译下列句子

①天之苍苍，其正色邪？

其远而无所至极邪？

天色深青，是它真正的颜色呢？

还是它高旷辽远而没有边际呢？

②其视下也，亦若是则已矣。

鹏鸟在高空往下看，不过像人抬头看天空一样罢了。

3.阅读并探讨：

本层次主要描写了哪些对象？

请指出它们活动有什么特点？

鹏鸟：

南徙以六月息抟扶摇高飞

野马尘埃：

生物以息相吹的结果

（二）、

（1）解释下列句子中加点的词语或用法。

①置杯焉则胶，水浅而舟大也。

粘住

②故九万里，则风斯在下矣。

而后乃今培风。

凭借

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至。

迅疾的样子触、碰

（2）翻译下列句子

①背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

背负青天而没有什么力量能够阻遏它，背负青天而没有什么力量能够阻遏它

②奚以之九万里而南为？

为什么高飞九万里往南去呢？

③之二虫又何知！

这两个小东西又知道什么呢？

3.探讨：

本层次主要描写了哪些对象？

请指出它们活动有什么特点？

这种对象有何特殊表情？

蜩学鸠：

决起而飞枪榆枋而止不至就控于地笑

4.文中“之二虫又何知”蕴含着作者的什么态度或道理？

事物、目标无论大小，实现目标，都有外在条件的限制，有所依凭，不能随心所欲，总是心役于形，是不自由的，是不逍遥

的。

（三）、

（1）.翻译下列句子

①而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

②彼且奚适也？

我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

（2）.作者为了说明“此小大之辩也”这个道理，举了哪些例子？

例举的事物：

朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、与鲲鹏相较的斥鴳

三、反思总结

1.指出下列句中的通假字及本字

①适莽苍者三餐而反反—返

②小知不及大知知—智

③此小大之辩也辩—辨

④若夫乘天地之正而御六气之辩辩—变

⑤德合一君而征一国者

而—能

⑥旬有五日有—又

2.指出下列各句的句式的特点。

①背负青天而莫之夭阏者　宾语前置

②奚以知其然也　　宾语前置

③彼且奚适也宾语前置

④天之苍苍，其正色邪？

其远而无所至极邪？

固定用法是.........还是.........

四、当堂检测

1.选出下列加点字注音全都正确的一项（D　　）

A.北冥（míng）　　　尘埃（āi）　　　　坳堂（āo）　　　　抟扶摇而上（chuán）

B.鲲鹏（kūn）夭阏（yān）蓬蒿（hāo）　学鸠（jiū）

C.晦朔（shuò）泠然（líng）宿舂粮（chōng）　决起（jué）

D.蟪蛄（huì）榆枋（fāng）蜩与学鸠（tiáo）　数数然（shuó）

2.下列句子中没有错别字的一项是（　C　）

A.是鸟也，海运则将徒于南冥

B.复杯水于坳堂之上，则芥之为舟

C.决起而飞，枪榆枋而止

D.定乎内外之分，辨乎荣辱之境

3.选出加点词语与现代汉语意思相同的一项（　B　）

A.天之苍苍，其正色邪？

B.翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

C.至人无己，神人无功，圣

人无名。

D.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

4.对下列句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（C　　）

（1）虽然，犹有未树也。

（3）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮

（2）此虽免乎行，犹有所待也。

（4）彼且恶乎待哉

A.①②不同，③④不同。

B.①②不同，③④相同。

C.①②相同，③④不同。

D.①②相同，③④相同。

课后练习与提高

１.根据汉语拼音写出相应的汉字，并给画线字注音。

（1）其yì（翼）若垂天之云　　

（2）海运则将xǐ（徙）于南冥

（3）抟（ｔｕáｎ　　

）扶摇而上者九万里

（4）覆杯水于坳（àｏ）堂之上

（5）背负青天，而莫之夭阙（yāo）（è）者

（6）我決（ｘｕè）起而飞，

抢（ｑｉāｎｇ）榆枋而止

（7）适莽苍者，三餐（cān）而反，腹犹果

然

（8）适百里者，宿chōng（舂）粮　

（9）小知不及大知（ｚｈì）

（10）斥鴳（ｙàｎ）笑之曰

2．写出下列各句中的通假字及本字

（1）适莽苍者，三餐而反。

反通返

（2）此小大之辩。

辩通变

（3）旬有五日

而后反。

有通又，反通返

（4）小知不及大知知通智

3．指出下列文言句式的特点

（1）《齐谐》者，志怪者也。

（判断句）

（2）覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。

（状语后置）

（3）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南（宾语前置）

（4）彼且奚适也？

（宾语前置）

4．结合具体语境，解释词语

（１）志

①燕雀安知鸿鹄之志哉（《陈涉世家》）志向

②《齐谐》者，志怪者也（《逍遥游》）记述.记载

③博闻强志（《屈原列传》）记

④既出，得其船，便扶向路，处处志之（《桃花源记》）标记.做标记

（２）名

①北冥有鱼，其名曰鲲（《逍遥游》）名称.名字

②名之者谁《醉翁亭记》命名.起名

③

至人无己，神人无功，圣人无名（《逍遥游》）声名

④人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（《口技》）说出.指出

⑤今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计（《赤壁之战》）名义

（３）图

①而后乃今将图南（《逍遥游》）谋划

②如有离违，宜别图之（《赤壁之战》）谋划.筹划

③乃强起扶杖，执图谐寺后（《促织》）图画

（４）置

①覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶（《逍遥游》）放上.安放

②沛公则置车骑，脱身独骑（《鸿门宴》）放弃.放下

（５）穷

①若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷（《逍遥游》）尽.止

②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）走到头

第二课时

课前预习学案

一、预习目标：

1．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧

2．鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色

二、预习内容

（一）解释加点字

1.知效一方，行比一乡，德合一君，而征一国。

2.彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也。

3.且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮

（二）.翻译下面的句子

1.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。

他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，至此而止。

2.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？

3.故曰：

至人无己，神人无功，圣人无名。

因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求

名誉和地位。

三、提出疑惑

同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中

疑惑点

疑惑内容

课内探究学案

一、学习目标1．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧

2．鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色

学习重难点：

学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧

二、学习过程

1.最后一段作者是怎样提出自己“逍遥”的主张的？

真正的“逍遥游”是怎样的境界？

哪些人能达到这种境界？

分解一、前面五段主要是对世间万物的宽泛讨论分析，本段主要是对社会中人的具体论述，举“效”“比”“合”“征”四种人与宋荣子、列子对比，说明这些人虽有区别，达到了相当的境界，但都不免有所待，从而从正面直接阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，说明了全文主旨。

分解二、真正逍遥游的境界是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

”就是说，要顺应万物的本性，达到物我一体，做到“无所待”，才是真正的逍遥游。

也中人有至人、神人、圣人才能达到此境界。

分解三、庄子认为万物都受到限制，社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牵累，没有自由可言。

其关键的原因在于“有己”。

因而提出了解决的办法，即所谓“无己”，就是忘记自我，摆脱外物的束缚，达到物我合一。

所谓“无功”，就是去除功名利神禄之心，无建功立业的理想。

所谓“无名”，忘记荣辱得失，俯仰随我。

这样一来，便在头脑中消除了物我对立，超越一切现实的矛盾，步入了超现实的绝对自由。

2.文中出现了几个“笑”字？

各笑什么？

作者对他们的态度怎样？

三个笑，第一个在第四节：

“蜩与学鸠笑之曰：

……”第二个在第六节：

“斥鴳笑之曰：

……”第三个在第七节：

“宋荣子犹然笑之……”

作者对他们的态度是反对.反驳

3.作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠.斥鴳.宋荣子都一一作了否定。

那么请大家讨论一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？

否定后者好理解，关键是否定前者不好理解，因为“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。

但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力，“故九万里，风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”。

对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏的否定。

作者写了“笑”的双方，对“笑”的一方蜩与学鸠.斥鴳.宋荣子都作了否定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对顺便提及的野马.尘埃.芥.大舟.朝菌.蟪蛄.冥灵.大椿.彭祖.列子等事物或者人物也都作了否定。

这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：

笑！

是的，本文也可以说是：

庄子“笑”万物！

4.庄子为什么要“笑”万物呢？

因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。

全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张，以三“无”（无己.无功.无名）作结，有力地论证“无所待”观点。

5.作者所认为的真正的逍遥到底是什么？

这是怎样的境界？

什么样的人能达到这种境界？

应是一种心灵上的绝对自由，并非外在的表象。

“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

”也只有课文最后提到的“至人.神人.圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己.无功.无名。

”

三、反思总结

鉴赏本文的写作技巧及艺术特点

1、借用寓言说理。

2、想象丰富，意境开阔。

3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。

四、当堂检测

1指出下列文言句式的特点

（1）《齐谐》者，志怪者也。

（判断句）

（2）覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。

（状语后置）

（3）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南（宾语前置）

（4）彼且奚适也？

（宾语前置）

2在《逍遥游》一文中，“逍遥”的意思是.优游自得的样子。

作者根据神话传说，写出了鲲鹏的任意变化遨游，给人展示出一个十分开阔的意境。

作者认为，要达到“逍遥游”的境界，就得做到无己、无功、无名。

课后练习与提高

1.对下列句中加点词语的解释，正确的一项是：

（   D）

A.怒而飞，其翼若垂天之云             怒：

愤怒

B.北冥有鱼，其名为鲲   

              名：

命名

C.是鸟也，海运则将徙于南冥           是：

表判断

D.则芥为之舟                         为：

动词，作

2.比较下列句子中“其”的意义和用法，判断正确的一项是：

（  C ）

①不知其几千里也                     ②则其负大翼也无力

③天之苍苍，其正色邪                 ④其视下也，亦若是则已矣

A.①②句相同，③④句相同             B.①②句不同，③④句相同

C.①②句相同，③④句不同             D.①②句不同，③④句不同

3.认真仔细品读上面文段，谈谈《庄子》浪漫主义的文学色彩，并创设情景，再造想像。

4.“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”是比喻说理，还是举例说理？

比喻说理

5.“天之苍苍”的实例，“水之积也不厚”，“覆杯水于坳堂之上”等比喻究竟侧重说明什么道理？

说明世间万物都要凭借外力才能活动

三、

阅读下文，展开想像和联想，将本段文字改成500字左右的散文。

任公子为大钩巨缁，五十以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。

已而大鱼食之，牵巨钩，陷没而下，鹜扬而奋鳍，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。

任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。

（《庄子·外物》）

参考译文：

任公子作了大钩和粗黑绳，以五十头犍牛为鱼饵，蹲于会稽山巅，举竿投之于东海，天天守钓，整年没有鱼上钩。

后来，大鱼来吞食，牵动大钩入海底，翻腾而奋鳍，白浪堆涌如山，海水震荡，声如鬼神，震惊千里。

任公子钓到这条鱼，剖开后把肉晒干，从浙江以东、苍梧以北地方的人没有不饱食这条鱼的。