鲁人版《师说》精校word版.docx

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鲁人版《师说》精校word版

师说

一、通假字

1.师者，所以传道受业解惑也（“______”通“______”）

2.或师焉，或不焉（“______”通“______”）

二、古今异义

1.古之学者必有师

古义：

_______________________

今义：

指在学术上有一定成就的人

2.师者，所以传道受业解惑也

古义：

_______________________

今义：

连词，表示因果关系

3.吾从而师之

古义：

_______________________

今义：

连词，上文是原因，下文是结果、目的等

4.今之众人，其下圣人也亦远矣

古义：

_______________________

今义：

大家；许多人

5.小学而大遗

古义：

_______________________

今义：

对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育

6.是故弟子不必不如师

古义：

_______________________

今义：

表示事理上或情理上不需要

三、一词多义

四、词类活用

（一）名词的活用

1.名词作动词

（1）吾师道也（）

（2）其下圣人也亦远矣（）

（3）惑而不从师（）

（4）师道之不传也久矣（）

2.名词的意动用法

（1）吾从而师之（）

（2）孔子师郯子（）

（二）形容词的活用

1.形容词作名词

（1）小学而大遗（）（）

（2）圣益圣，愚益愚（）（）

2.形容词作动词

位卑则足羞（）

3.形容词的意动用法

而耻学于师（）

五、判断下列文言句式的类型并翻译

1.师者，所以传道受业解惑也。

（）

翻译：

___________________________________

2.道之所存，师之所存也。

（）

翻译：

___________________________________

3.而耻学于师。

（）

翻译：

___________________________________

4.师不必贤于弟子。

（）

翻译：

___________________________________

5.句读之不知，惑之不解。

（）

翻译：

___________________________________

6.不拘于时。

（）

翻译：

___________________________________

7.今其智乃反不能及。

（）

翻译：

___________________________________

8.夫庸知其年之先后生于吾乎？

（）

翻译：

___________________________________

六、语句翻译

1.人非生而知之者，孰能无惑？

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

翻译：

_______________________________________________________

2.师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

翻译：

_______________________________________________________

3.是故圣益圣，愚益愚。

翻译：

_______________________________________________________

4.位卑则足羞，官盛则近谀。

翻译：

_______________________________________________________

5.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

翻译：

_______________________________________________________

《师说》巩固训练

1.下列加点词语的注音和解释正确的一项是（   ）

 A．六艺经传皆通习之               传：

chuán，流传

 B．作《师说》以贻之               贻：

dài，赠送

 C．授之书而习其句读者             读：

dòu，句中的停顿

 D．位卑则足羞，官盛则近谀 谀：

rú，阿谀，奉承

2．下列加点词语的注音和解释正确的一项是：

（）

A．六艺经传皆通习之传：

chuán，流传

B．作《师说》以贻之贻：

dài，赠送

C．授之书而习其句读者读：

dòu，句中的停顿

D．位卑则足羞，官盛则近谀谀：

yú，阿谀，奉承

3．下列句子中不含通假字的一项是（）

A．虽有槁暴，不复挺者B．君子生非异也，善假于物也

C．师者，所以传道受业解惑也D．巫医乐师百工之人，君子不齿

4．对下列各句中加点的字词解释不正确的一项是（）

A．师者，所以传道受业解惑也受：

通“授”，传授

B．六艺经传皆通习之传：

古代解释经书的著作

C．今之众人，其下圣人也亦远矣众人：

很多人

D．是故弟子不必不如师是故：

因此

5．下列各句中加点的词语古今义基本相同的一项是（）

A．巫医乐师百工之人B．古之学者必有师

C．是故弟子不必不如师D．吾从而师之

6．下列句中加点的字解释不正确的一项是（）

A．是故无贵无贱，无长无少无：

没有

B．其闻道也固先乎吾固：

本来

C．余嘉其能行古道嘉：

赞许

D．是故圣益圣，愚益愚益：

更加

7．下列句中加点的词语古今义基本相同的一项是（）

A．古之学者必有师

B．吾从而师之

C．小学而大遗

D．彼童子之师，授之书而习其句读者

8．下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（）

例句：

其闻道也固先乎吾，吾从而师之

A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

B．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

C．巫医乐师百工之人，不耻相师

D．是故圣益圣，愚益愚

9．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（）

A．而耻学于师／于其身也，则耻师焉

B．师道之不传也久矣／作《《师说》以贻之

C．其闻道也固先乎吾／其下圣人也远矣

D．小学而大遗／人非生而知之者

10．对下列各句中“也”字的用法归类正确的一项是（）

①师者，所以传道受业解惑也②其闻道也亦先乎吾③惑而不从师，其为惑也，终不解矣

④今其智乃反不能及，其可怪也欤！

⑤欲人之无惑也难矣⑥小学而大遗，吾未见其明也

⑦道之所存，师之所存也⑧今之众人，其下圣人也亦远矣

A．①⑦／②⑤／③⑥⑧／④B．①／②⑤⑥／③④⑧／⑦

C．①⑥⑦／②⑧／③／④⑤D．①⑦／②⑤⑧／③⑥／④

11．对下列各句中的“之”字解说有误的一项是（）

①作《师说》以贻之　　　　　②句读之不知

③欲人之无惑也难矣　　　　　④授之书而习其句读

⑤彼童子之师⑥师道之不复，可知矣

A．①④中的“之”为代词，①代他们④代童子

B．⑧⑥中的“之”为助词，取消句子的独立性

C．⑤中的“之”为结构助词“的”，表领属关系

D．②中的“之”为助词，为宾语前置的标志

12,下列词语中加粗字的读音全部正确的一组是（）

A.蟠（fán）句读（dú）针砭时弊（bì）

B.谀（yú）苌弘（chánɡ）六艺经传（zhuàn）

C.郯（tǎn）谄（xiàn）媚不拘时（jū）

D.聃（dān）严谨（jǐn）以资切磋（chā）

13．选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项（　　）

A．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

B．吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也

C．夫秦之所以重楚者，以其有齐也

D．彼兵者，所以禁暴除害也

14．加点词语与其他各项用法不同的一项是（）

A．不耻相师　B．不以为耻

C．耻言人过　　D．于其身也，则耻师焉．

15．与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（）

A．不拘于时B．耻学于师

C．道之所存，师之所存也D．师不必贤于弟子

16．与例句句式相同的一项是（）

例：

惑之不解

A．不拘于时　　B．唯才是举

C．术业有专攻　　D．道之所存，师之所存也

17．对下列文言句式的解说不正确的一项是（）

A、师者，所以传道、受业、解惑也（判断句）

B、句读之不知，惑之不解（宾语前置）

C、学于余（被动句）

D、非吾所谓传其道解其惑者也（判断句）

18.下列加点字的活用现象归类正确的一项是（　　）

①吾师道也　②耻学于师　③孔子师郯子　④小学而大遗　

⑤君子不齿　⑥是故圣益圣，愚益愚　⑦吾从而师之

A.①⑤/②③⑦/④⑥　　　　　　　B.①③/②⑦/④⑥/⑤

C.①⑤/③⑦/②/④⑥D.①⑤/②⑦/③/④⑥

19．下列各句中加点的词语用法不同类的一项是（）

A．其闻道也固先乎吾，吾从而师之

B．今之众人，其下圣人也亦远矣

C．于其身也，则耻师焉

D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

20．下列各句与例句句式特点相同的一项是（）

例句：

句读之不知，惑之不解

A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师B．大王来何操？

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余

21．下面句中的“其”，全都用作副词的一组是（　　）

A.①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

②惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

③古之圣人，其出人也远矣。

B.①寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。

②尽吾志而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

③今其智乃反不能及。

C.①夫庸知其年之先后生于吾乎？

②其可怪也欤！

③小学而大遗，吾未见其明也。

D.①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

②欲加之罪，其无辞乎。

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。

22.下面句子中有使动用法的一项是（　　）

A.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

B.爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。

C.巫医乐师百工之人，不耻相师。

D.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

23．下列句中加点的词解释不正确的一项是（）

A．今其智乃反不能及乃：

却，竟然

B．或师焉，或不焉不：

通“否”

C．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：

不屑一提

D．古之圣人，其出人也远矣出人：

超过其他的人

24．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）

例句：

于其身也，则耻师焉

A．其皆出于此乎？

B．吾未见其明也

C．其可怪也欤D．授之书而习其句读

25．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（）

A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之

B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也

C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。

D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑

《师说》默写和翻译专练

【默写】。

（l）是故弟子不必不如师，，，，如是而已。

（2）师者，。

（3）是故无贵无贱，，，。

（4），，或师焉，或不焉，，吾未见其明也。

（5）爱其子，择师而教之；，，或矣。

【翻译】1、师者，所以传道受业解惑也。

2、吾师道，夫庸知其年之先后生于吾乎

3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

4、句读之不知，惑之不解，或师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

6、是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？

7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

8、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余