高中语文必修一语文版豫宁专用配套文档第四单元 情动于衷而形于言 第13课 Word版含答案.docx

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第13课　兰亭集序

学习目标

　1.积累文言基础知识，重点掌握多义实词。

2.品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，并进而了解作者对山水钟情的性灵。

3.体会作者的思想感情及其变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。

一、给下列加点的字注音

（1）癸丑（　　）　　　　　　

（2）会稽（　　）

（3）修禊（　　）（4）清流激湍（　　）

（5）流觞（　　）（6）游目骋怀（　　）

答案　

（1）ɡuǐ　

（2）kuàijī　（3）xì　（4）tuān　（5）shānɡ（6）chěnɡ

二、识记文中基础知识

1.写出下面通假字及意义

虽趣舍万殊：

__________________________________________________________________

答案　通“趋”，趋向，前往。

2.写出下列加点词的古义

（1）是日也

古义：

________________________________________________________________________

今义：

形容词，对，正确（跟“非”相对）。

（2）茂林修竹

古义：

________________________________________________________________________

今义：

修理，整治。

（3）所以游目骋怀

古义：

________________________________________________________________________

今义：

连词，表因果关系。

（4）信可乐也

古义：

________________________________________________________________________

今义：

书信。

（5）向之所欣

古义：

________________________________________________________________________

今义：

方向。

（6）列坐其次

古义：

________________________________________________________________________

今义：

次序在第二的，副的；质量差，品质差。

（7）及其所之既倦

古义：

________________________________________________________________________

今义：

连词，连接并列的名词性词语。

（8）曾不知老之将至

古义：

________________________________________________________________________

今义：

曾经。

（9）亦将有感于斯文

古义：

________________________________________________________________________

今义：

文雅。

答案　

（1）代词，这。

（2）高。

（3）用来……（4）实在。

（5）过去。

（6）近旁，旁边。

（7）等到。

（8）竟然。

（9）这次集会的诗文。

3.解释下列加点词的意义

（1）修

（2）致

（3）期

（4）次

（5）集

（6）临

答案　

（1）动词，治，从事某种活动/形容词，高/形容词，长　

（2）名词，情趣/动词，得到/动词，表达　（3）动词，会合/名词，限度/动词，约会/名词，古代丧服的名称　（4）名词，近旁，旁边/动词，编排/动词，驻扎　（5）许多文章或诗歌编辑在一起，形成一本名词，书/动词，聚集/动词，停留　（6）动词，面对/动词，至、到/副词，将要、快要

4.掌握下列加点词语的活用类型，并写出其含义

（1）足以极视听之娱：

____________________________________________________

（2）群贤毕至，少长咸集：

________________________________________________

（3）曾不知老之将至：

____________________________________________________

（4）引以为流觞曲水：

____________________________________________________

（5）所以游目骋怀：

______________________________________________________

（6）固知一死生为虚诞：

__________________________________________________

（7）齐彭殇为妄作：

______________________________________________________

（8）所以兴怀，其致一也：

________________________________________________

答案　

（1）副词用作动词，穷尽，尽享　

（2）均为形容词用作名词，贤，有贤德的人；少，年轻的人；长，年长的人　（3）形容词用作名词，年老之境　（4）动词的使动用法，使……流　

（5）动词的使动用法，游，使……放纵；骋，使……开畅　（6）数词的意动用法，把……看做一样（7）形容词的意动用法，以……为齐　（8）数词用作形容词，一样，相同

5.写出下列加点虚词的意义和用法

（1）之

（2）虽

（3）于

（4）以

（5）所以

答案　

（1）与“所”连用，指所达到的情景、地步/代词，指“向之所欣……已为陈迹”/用于主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的/音节助词，不译　

（2）连词，虽然/连词，即使　

（3）介词，在/介词，对/介词，到　（4）介词，把/目的连词，用来/介词，因　（5）用来……，带有名词性/……的原因

6.说出下列句式类型

（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛：

________________________________________________

（2）会于会稽山阴之兰亭：

________________________________________________________

（3）当其欣于所遇：

______________________________________________________________

（4）亦将有感于斯文：

____________________________________________________________

（5）晤言一室之内：

______________________________________________________________

（6）引以为流觞曲水：

____________________________________________________________

（7）死生亦大矣：

________________________________________________________________

答案　

（1）定语后置句　

（2）介宾短语后置句　（3）介宾短语后置句　（4）介宾短语后置句　（5）省略句，省略介词“于”　（6）省略句，省略介词宾语“之”　（7）判断句

7.翻译下列文中的句子

（1）夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

译文：

________________________________________________________________________

（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。

译文：

________________________________________________________________________

（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

译文：

________________________________________________________________________

答案　

（1）人们彼此相处，很快就度过一生。

有的发自内心，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的把情怀寄托在所喜好的事物上，不拘形迹，放纵逍遥。

（2）以前感到欢快的事，顷刻之间就成了陈迹，尚且不能不因为它而引起心中的感触；何况寿命长短听凭造化，最后终将以生命的结束为最终的结局。

（3）（我）本来知道把死和生看做一样是荒诞不经的，把长寿和夭折等同起来是凭空编造的。

三、名言警句

1.课文名句

（1）群贤毕至，少长咸集。

（2）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

引以为流觞曲水，列坐其次。

（3）是日也，天朗气清，惠风和畅。

（4）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

2.课外名句——有关“生死”的名句

（1）苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——林则徐《赴戍登程口占示家人》

（2）宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

——郑思肖《画菊》

（3）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁《报任安书》

（4）人生自古谁无死？

留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》

（5）捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》

一、作者简介

王羲之（321—379），东晋著名书法家，字逸少，琅玡临沂（今山东临沂）人，后迁居会稽山阴。

曾任右军将军、会稽内史，故世称王右军。

他卓越的书法艺术获得了后世的普遍赞扬，人称“书圣”。

他书写的《兰亭集序》，笔法妍丽劲健，为千古书家之范，被称为“天下第一行书”。

著有《王右军集》。

二、背景展示

东晋穆帝永和九年（353）农历三月初三日，这天天朗气清，惠风和畅。

王羲之与谢安、孙绰、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客在兰亭修禊雅集。

王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇。

王羲之将这些诗句汇集起来，结为《兰亭集》，并为此集作了一篇序，共324字，原来无题目，今题“兰亭集序”是后人所加。

三、文学常识

1.永和：

东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345年356年，共12年。

2.禊事：

古代习俗，于农历三月上旬的巳日（魏以后定为三月初三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。

实际上这是古人的一种游春活动。

3.流觞曲水：

用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯子停在谁的面前，谁就饮酒。

这是古人一种劝酒取乐的方式。

文白对译

但凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以沉淀人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗蒙蔽的双眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心灵恢复平静，使尘世的烦恼成为过眼云烟。

千年往事的兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。

“书圣”王羲之从这次盛会中体悟到了什么呢？

他想通过这篇序文传达出哪些人生感悟呢？

让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的《兰亭集序》吧！

（1）在图示中“记叙、抒情、说明”后的空缺处分别填上相关内容（每个空格限四个字）。

（2）在最右边的空缺处分别填上表示作者情感变化的一个字。

答案　①兰亭盛况　②人生感慨　③作序目的　④乐　⑤悲

1.本文是一篇书序，从文中哪些内容可以看出来？

本文最能表现作者观点的句子是哪一句？

答：

________________________________________________________________________

答案　

（1）作为书序，本文介绍了作诗缘由、作诗情形、成书经过和本书的意义。

（2）死生亦大矣。

2.作者写兰亭的景色时突出了什么特征？

与作者的“情”有何关系？

答：

________________________________________________________________________

答案　文章写兰亭的景色突出了“淡雅”的特征，阴历三月的江南，山涧水渚之间，绿树成荫，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。

看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦只言其“天朗气清，惠风和畅”而已：

一切尽显淡雅。

而这景物正是作者淡雅心境的客观反映。

东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目遇”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。

3.在本文中，作者的情感是怎样起伏变化的？

这种变化表达了作者对人生的哪种看法？

答：

________________________________________________________________________

答案　

（1）开头写宴集之乐，而后由宴集想到人生，想到人生苦短，不禁“痛”从中来；接着作者批判当时流行的人生虚无的消极态度，慨叹死生的重大意义，从而发出深沉的悲叹，文章由生之乐而转向死之痛；最后以悲叹作结，感情起伏有致，情真意切。

（2）虽然作者对生死的思考最终并没有上升到哲学的高度，也没有得出通达彻悟的解释，但在情感的变化过程中，暗含着作者对人生的眷恋与热爱，是敢于直面人生、客观务实而又旷达的人生态度的反映。

4.文中有一句“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，你对这句话是怎样理解的？

答：

________________________________________________________________________

答案　东晋是名士风流的时代。

他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲权贵。

他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于流水，随波荡漾，漂到哪里就是哪里。

他们认为，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”，“齐彭殇”。

对此，作者作了委婉的批评。

我也认为，生和死是两码事，不能等同起来，生有各种各样的生，有人活得窝窝囊囊，有人活得志得意满；死也有各种各样的死，有人死得默默无闻，有人死得轰轰烈烈。

司马迁说：

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

”臧克家说：

“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。

”毛泽东说：

“生的伟大，死的光荣。

”——生与死怎么可以等同呢？

正如作者所说的：

“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让自己的生命轻易地悄悄逝去。

王羲之在《兰亭集序》中感慨“老之将至”，人生无常，情调有些低沉，你觉得作者在文中所抒发的悲哀之情是否是消极悲观的？

答：

________________________________________________________________________

答案　（观点一）有些消极。

文末承接上文“死生亦大矣”的“痛”而来，询古问今，由己悲人。

古人、今人都对这同一话题有同样的感慨，都避免不了生命殒灭的规律，魏晋时代，士大夫多崇尚老庄哲学，意志消沉，不思进取，这对王羲之不会没有影响。

（观点二）悲叹并不等于悲观。

文章由欣赏良辰美景、流觞曲水而引发乐与忧、生与死的感慨，“情随事迁，感慨系之”，愉悦闲适的情绪顿时转向激荡，流露出一丝感伤情绪，但到篇末，进一步探求生命的意义和价值，产生了珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考，又趋于平静。

正因为人生无常，时不我待，所以他才要著文流传后世，以承袭前人，启示来者。

景物描写

王羲之在《兰亭集序》中的景物描写很有特色。

在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。

看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦只言其“天朗气清，惠风和畅”而已。

技巧点拨

我们如何才能让景物描写有更有特色呢？

第一，抓住景物的特征，全面细致地观察和刻画。

第二，把握写景顺序，写出层次。

描写景物的顺序通常有两种：

时间顺序和空间顺序。

第三，展开合理想象。

第四，融情于景，情景交融。

最后，要注意精心锤炼语言。

迁移运用

请你写几段文字，描述自己印象深刻的景物。

不少于300字。

答：

________________________________________________________________________

答案　（示例）为了看日出，我常常早起，那时天还没有大亮，周围非常清静，船上只有机器的响声。

天空还是一片浅蓝，很浅很浅的。

转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。

我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。

果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。

这个太阳好像负着重荷似的一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。

一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。

有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。

这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。

有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。

然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。

后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。

这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。

这不是很伟大的奇观吗？

1.课本素材

点击文本

　王羲之在《兰亭集序》中说：

“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

”这表达了作者对人生的深沉思考：

生就是生，死就是死，二者不能等量齐观。

暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。

运用示例

　人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。

死亡是如此强大而不可抗拒，个体生命在它面前显得如此渺小而脆弱。

因此，谁都无法回避对死亡的思考。

林语堂说：

“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。

”王羲之是这样的诗人。

他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。

因而他们对有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。

2.课外素材

史铁生：

在死神眼下笑看生死

史铁生21岁因冰雹冻雨，致双腿残疾，后来又不幸患上尿毒症。

59年的生命历程，他近40年在轮椅病榻上度过。

他的生命总徘徊于泥沼，踯躅于低谷。

坏掉的肾脏全靠透析维持。

常年的透析，无穷尽的针刺，血管成了蚯蚓状，躯体犹如蜂窝。

但残酷的病魔没磨灭其意志，困苦的生活未困顿其精神，史铁生不懈地读书、思考、写作，始终坚持、坚守、坚忍不拔。

他说：

“生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽和悲壮……从不屈中获得骄傲，从苦难里提取幸福，从虚无里创造意义。

”有坚韧壮行，生命怎能不挺立挺拔？

他达观到超脱，指引自己的人生路径：

“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。

”他在作品里思考着生与死、残缺与爱、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并展现了他自己如何在生活中活出了意义，这些或许都是他过往的经历留给他的精神财富。

他曾表示：

“对待生死我选择一种乐观的态度，让我如此幽默地看待生死还得感谢卓别林。

”

选材感言

　数十年间，史铁生在轮椅上年复一年地沉思默想，度过了绝望而迷茫的青年时光，也成熟了他中年的深沉思想。

在他的长篇小说《务虚笔记》和散文《病隙碎笔》中，他思考着生与死、残缺与爱、苦难与信仰、写作与艺术等人生问题，这些关于生死、关于生命、关于生活的透彻思考，都是他留给文学界和读者的精神财富。

他的写作意义和价值，已经超越了文学本身。

透过他的文字，我们可以思考的东西有很多，他作为一个残疾人，远比健全人思索得更宽广、更透彻。

他超脱，但关注现实，关注对生命意义的终极思考。

永和九年的那场醉

祝　勇

东晋永和九年的暮春，时任右军将军、会稽内史的王羲之，同朋友在山阴兰亭举行了一次声势浩大的文人雅集，行“修褉”之礼，曲水流觞，饮酒赋诗。

酒酣耳热之际，王羲之提起一支鼠须笔，在蚕茧纸上，写下一篇《兰亭集序》。

1600多年后，我们依然能够呼吸到那年春天的明媚。

东晋时代的郊游，畅饮，酣歌，书写，都变得轻快起来，少了“建安七子”“竹林七贤”的曲折和吞咽，连呼吸吐纳都通畅许多。

王羲之到了兰亭，才算是找到了真正的自己，或者说，就在王羲之仕途困顿之际，那份从容、淡定、逍遥，正在会稽山阴之兰亭，等待着他。

曲水流觞式的风雅，让后世许多帝王将相艳羡不已，纷纷效仿，而王羲之最向往的，却是拯救社稷苍生的功业。

他曾官至会稽内史、右军将军，但官场的浑浊，容不下一个清风白袖的文人书生。

他，入世，却不按官场的既定方针办，他不倒霉，谁倒霉呢？

果然，王羲之被官场风暴，径直吹到会稽。

离开政治漩涡建康，让他既失落，又欣慰。

他离自己的理想越来越远，却离自然越来越近。

和朋友们相约雅集的那一天，天朗气清，惠风和畅，所有的刀光剑影都被隐去了，岁月被这缕阳光抹上一层淡金的光泽。

唯有此时，人才能沉下来，呼应着自然的启发，想些更玄远的事情，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。

从这文字里，我们看到王羲之焦灼的表情终于松弛下来。

我们看见了他的侧脸，被蝉翼般细腻和透明的阳光包围着，那样的柔和。

他忽然间沉默了，面对天地自然，面对更加深邃的时空，他对生命有了超越功利的思考，那份快乐自不必说，而他的忧伤，则是缘于这份“乐”，来得快，去得也快，因为人的生命，就如这暮春里的落花，无论怎样灿烂，转眼之间，也会消逝得无影无踪。

死亡是对生命最大的限制，在这个限制面前，王羲之潇洒不起来。

《兰亭集序》里文字开始时还是明媚的，是被阳光和山风洗濯的通透，是呼朋唤友、无事一身轻的轻松，但写着写着，调子却陡然一变，文字变得沉痛起来，那是因为对生命的追问到了深处，便是悲观，是一种与生俱来、又无法摆脱的孤独。

《兰亭集序》寥寥三百二十四字，把一个东晋文人的复杂心境一层一层地剥给我们看。

庄严繁华的背后，是永远的凄凉。

打动人心的，是美，更是这份凄凉。

唐太宗痴迷于《兰亭集序》，重要的原因就在于它道出了人生的大悲慨，触及了他最敏感的那根神经，就是存在与虚无的问题。

唐太宗以他的自私，把王羲之《兰亭集序》的真迹带走了，令后世文人陷入永久的叹息中而不能自拔。

但人们依然想把它“追”回来，他们发明了一种新的方式去“追”，那就是临摹。

历朝历代，太多的书者，都加入到浩浩荡荡的临摹阵营中，他们密密麻麻地站在一起，仿佛依次传递着一则古老的寓言。

但这并非机械的重复，而是在复制中，渗透进自己的风格和时代的审美趣味。

于是《兰亭集序》借用了一代又一代人的手，反反复复地进行着表达，王羲之的《兰亭集序》，像一个人一样，经历着成长，蜕变，新陈代谢的过程。

世界上没有一种文化，像中国文化这样陷入深深的文字崇拜。

这种崇拜，通过对《兰亭集序》的反复摹写，复制，表现得无以复加。

公元6世纪的一天，一个叫周兴嗣的员外侍郎接到梁武帝的圣旨，要他从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，要求是这1000个字不得有所重复，周兴嗣煞费苦心，终于完成了任务，中国历史上有了第一篇《千字文》。

从此开始，每代人开蒙之际，都会读到这样的文字：

“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏……”琅琅的诵读之声，一直延续至今，从未中断。

每个人在学习知识的起始阶段，