如何区分上下联 对联怎么区分上下联.docx
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如何区分上下联对联怎么区分上下联
如何区分上下联对联怎么区分上下联?
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二次元的微世界
02-0220:
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上下联的区分:
上联的末字,无一例外地都是“仄声”字。
下联的末字,无一例外地都是“平声”字。
如前例中的“柳、绣”,“天、图”等。
3、平仄
这个问题比较复杂和烦琐。
但按照现代汉语的分法,只需把读音中的一二声视为“平”,把三四声视为“仄”就可以了。
这样,可以使读者读起来有抑扬顿挫、高低起伏之感,从而朗朗上口。
如:
烽火连三月,读做仄仄平平仄。
家书抵万金,读做平平仄仄平。
一般地,同一半联中的平仄要相连出现,而两个半联中的平仄要分别与另半联的平仄对应出现。
比如,上联中如果是“平平仄仄平平仄”,则下联中相对应的位置就应该是“仄仄平平仄仄平”。
4、对偶和对比的区别
一般地,对偶句在上下句中同一位置上的字不能相同,而对比句则可以。
如:
“天有不测风云,人有旦夕祸福。
”“你走你的阳关道,我走我的独木桥。
”都是对比句。
而“海内存知己,天涯若比邻。
”“野火烧不尽,春风吹又生。
”则是标准的对偶句。
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总的来说,上联最后的那个字一定是仄音,下联最后的那个字一定是平音。
在现代汉语拼音中,一、二声为平音,三、四声为仄音。
贴对联的时候你面对着大门,上联贴在右手边,下联贴在左手边
不可互颠!
传统习惯是「仄起平落」,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。
jessica宣
02-0216:
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读对联的最末尾的一个字,上联收尾的字要用个仄声的字,相当于现代汉语的三声或四声,下联的收尾字一般是平声,相当于现代汉语的一声或二声。
从音韵学角度说,这样读起来有抑有扬,悦耳动听。
这个方法也可用于检查春联挂对与否。
如下图中“路”、“旧”仄声,故为上联,“音”、“新”为平声,即为下联。
浅音吃货
01-2216:
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春节是我们的传统节日,过年吃饺子贴春联也是我们的风俗。
正确的读对联有几个步骤及方法
首先要知道我们的生活习惯和习俗,并且要知道门口的上首和下首。
面对大门右手方是上首,左手方是下首。
然后就是区分对联的上下联了,方法有几种。
一根据音调平仄分:
春联讲究平仄,上联最后一个字为仄音,下联最后一个字为平声。
一声二声为平,三声四声为仄。
二按因果关系区分:
因是上联,果是下联。
因为凡事先有因后有果的。
lanv1
12-0719:
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当人面向对联时,上联在右侧,下联在左侧。
对联要注意声律相对,判断上下联是按照最后一个字的平仄声来区分的,上联是仄声,下联为平声,这主要是为了音韵和谐,悦耳动听。
1、按音调平仄分。
对联比较讲究平仄,这是对联的特点。
具体来说,上联的最后一个字一般是仄声,下联的最后一个字一般是平声,否则读起来常常感到别扭。
比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音),“福满人间万民欢”(“欢”是平声)。
2、按因果关系分。
“因”为上联,“果”为下联。
比如“方向正确城乡富,政策英明衣食丰”,因为只有“城乡富”这个“因”,才会有“衣食丰”这个“果”。
3、按时序先后分。
就是时间在前的为上联,时间在后的则为下联;或者说先办的事情为上首,后办的事情就为下首。
比如“门迎春夏秋冬福,户纳东西南北祥”;“小院栽花香四季,大门结彩乐全家”。
4、按场面范围分。
在时间、空间和具体事物上一般是从大到小,比如“年年过年年年好,月月赏月月月圆”;“一城花雨山河壮,满院春风日月辉”。
从时间看,“年”比“月”长;按空间论,“城”比“院”大。
5、按语言习惯分。
比如“福如东海长流水,寿比南山不老松”;“风吹杨柳千门绿,雨润杏桃万户红”。
人们常说“福寿双全”、“风雨同舟”,从来没有“寿福双全”、“雨风同舟”的说法。
6、按左右方位分。
贴对联时应将上联贴在右边,下联贴在左边,左与右则以面对大门或壁柱来分。
之所以这样张贴,是因为直行书写都是从右到左,所以念对联也是从右向左念。
横批(或称横额,横档、横幅、横披等),是对联的重要组成部分。
横批即如文章的标题,它能标示出一副对联的主题思想,是画龙点睛之笔,是锦上添花之笔。
一般说来,横批对于联文有着概括、揭示、补充、说明等作用。
从使用范围说,对联最常用也是最原始的形式,是贴挂于楹间(因之又泛称为楹联)。
上下两条联文,再配以门楣上的横批,便呈“门”之势。
对称是对联的最显著表现形式,中国的建筑美又多用对称这一传统的形式。
建筑与对联结构相映成趣,这是联文加横批的又一个缘由。
但不是说,凡对联都有横批,如有些门额牌匾可代作横批,题赠联、挽联(不宜楹间贴挂的)等可以省去横批。
小今娱
01-2400:
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古今有别
古时对联,书写习惯是从右向左书写,上联在右边;现在是从左向右,上联也有贴在左边的。
如香山寺门前的“乾坤容我静,名利任人忙”,便是上联在右,下联在左。
而现在有些家庭贴春联,由于书写习惯是从左往右,便把上联贴在左,下联贴在右。
横批判断上下联
横批是对联的中心或题目,起到画龙点睛的作用。
从横批书写的方向判断,横批从右向左书写,上联就在右边,反之则在左边。
如苏州耦园堂中挂的对联“逍遥於城市而外,仿佛乎山水之间”,横批“偕隐双山”从右往左,所以上联在右,下联在左。
按尾字判断上下联
如拿到一副对子,怎么判断上下联。
首先从尾字读音进行判断,就是上联收尾字读音一般是三声、四声,对应中国诗词声调的仄声,下联的收尾字一般一声、二声,对应平声。
如《红楼梦》太虚幻境中的佳对“假作真时真亦假,无为有处有还无”。
假字读第三声,是为上联,无字读第一声,是为下联。
按时间前后区分
其次,可以从对子中隐含的时间关系进行判断,时间在前为上联,时间在后为下联。
如:
“下笔千言正桂子香时槐花黄后,出门一笑看西湖月满东浙潮来”。
下笔千言时间在前,是为上联,出门一笑时间在后,是为下联。
按空间范围大小区分
如对联按照对联所示的空间范围,一般是空间小的为上联,空间大的为下联。
如“烟锁池塘柳,炮镇海城楼”。
柳和楼进行比较,空间大的为楼,所以柳为上联,楼为下联。
按因果关系区分
上下联之间有因果关系的,表示“因”的为上联,“果”为下联。
如“洞庭八百里,波滔滔、浪滚滚,宗师由何而来?
巫山十二峰,云重重,雾霭霭,本院从天而降!
”。
上联问宗师由何而来,下联告知从天而降,是为因果,由此就可判断上下联。
好歌抢先听
01-2410:
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对联,汉族的传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
又有称为:
楹联、对子、对偶、门对、春贴、春联、桃符等等等等。
在古代对联撰写张贴均有严格要求,而如今变的随意性很强,无法分辨对联的上下联,对联分上联跟下联,大家知道怎么区分上联和下联吗?
下面就一起来学习吧,XX为大家整理了对联上下联的区分方法,以及对联的一些其它相关知识,希望对大家有帮助。
如何区分对联中的上下联以及如何贴对联:
古时候的书写方式是从右至左,竖写;如果写横幅,则是从右至左,横写。
所以,按照传统,春联的张贴方法当然应该是当你面向对联时,上联在右侧,下联在左侧,横批自然是贴在上面,注意,此时横批是从右至左,横写的。
上下联按照最后一个字的平仄声来区分,上联是以仄声收尾,下联是以平声收尾。
但是,现在的书写方法改为从左至右,横写。
所以,现在贴对联,先看平仄,再看横批。
通过平仄判断上、下联之后,将上联贴在横批首字一方。
如:
横批为“风调雨顺”,上联就应贴在左边;横批为“门临福五”,上联就要贴在右边。
对联上下联的区分方法一
按对联内容平仄分
对联即为讲究平仄,押韵,对整。
一般上联最后一个字是仄声,下联最后一个字为平声,这是对联分辨上下的一大特点。
”仄声”指三四声,“平声”指一二声。
例如:
小院栽花香四季(“季”是仄声),大门结彩乐全家(“家”是平声)
对联上下联的区分方法二
按对联内容时序分
季节按时序在前为上联,在后为下联;按事情先回为序,先发生为上联,后发生为下联。
例如:
门迎春夏秋冬福,户纳东西南北祥
海峡三通乐,黎元一脉亲
对联上下联的区分方法三
按日常语言习惯分
人们在日常有着很多专属的语言习惯,如福禄寿,风调雨顺,很少会反过来读寿禄福,雨顺风调,为此部分对联可以遵循日常语言习惯分辨。
例如:
福如东海长流水,寿比南山不老松【福寿】
对联上下联的区分方法四
按事情发生因果分
事情发生前为上联,产生因果为下联,如此甚好分辨,只需详读对联内容分辨,事情发生因果前后关系即可分辨上下联。
例如:
多劳多得人人乐丰产丰收岁岁甜横批:
形势喜人【因为劳动才得以丰收】
对联上下联的区分方法五
按由大见小顺序分
分辨上下联,可以按对联内容的时间,空间,范围,事件大小分辨,上联为大,下联为小,由大见小。
例如:
占天时地利人和取九州四海财宝横批:
财源不断
张贴方法区分:
对联的张贴撰写要求是上联在右侧,下联在左侧。
因为古代人写字是从右往左写的。
这个方法现在在观看对联时候很难区分了,因为很多人根本就不知道,随意贴出来的。
所以容易辨别错误。
含义方法区分:
每副对联都有自己特定的含义,在写对联的时候普遍把含义深刻的作为下联,上联的价值更多是在引导作用上。
上下联基本属于因果关系,因是上联,果是下联。
时间关系区分:
旧时在前面是上联,新时在后面是下联,这个普遍在过年时候的春联上有所体现,常用的有生肖和辞旧岁/迎新春之类的。
范围大小区分:
一般情况下范围小的是上联,范围大的是下联,如常见的“家和国”之类词语。
另外,XX再为大家分享一下对联的一些相关特征知识:
独特性和普遍性
人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。
其独特性究竟表现在哪里呢?
主要表现在结构和语言上。
楹联可称之为“二元结构”文体。
一副标准的对联,总是由相互对仗的两部分所组成,前一部分称为“上联”,又叫“出句”、“对头”、“对公”;后一部分称为“下联”,又叫“对句”、“对尾”、“对母”。
两部分成双成对。
只有上联或只有下联,只能算是半副对联。
当然,许多对联,特别是书写悬挂的对联,除了上联、下联外,还有横批。
横批在这种是对联中是一个有机组成部分,它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字,一般是四个字,也有两个字、三个字、五个字或七个字的。
从语言上看,楹联的语言既不是韵文语言,又不是散文语言,而是一种追求对仗和富有性的特殊语言。
楹联这种特殊的“语言──结构”方式,完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。
这种“语言──结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。
同样的客观对象和内容,楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物,并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。
寄生性和包容性
所谓寄生性,指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来,小而言之,它就是一对骈偶句,因此,它能寄生于各种文体之中。
诗、词、曲、赋、骈文,乃至散文、戏剧、小说,哪一样中又没有工整的对偶句呢?
但反过来,楹联又具有极大的包容性。
它可以兼备其他文体的特征,吸收其他文体的表现手法,尤其是长联和超长联,简直能集中国文体技法之大成。
诸如诗之精炼蕴藉,赋的铺陈夸张,词之中调长调,曲的意促爽劲,散文的自由潇洒,经文的节短韵长等等,皆兼收并蓄,熔铸创新。
实用性和艺术性
如前所述,楹联是中国古典文学形式的一种,理所当然具有文学性和艺术性,它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。
对联之美在于对称、对比和对立统一。
宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载;晏殊一次邀王琪吃饭,谈起他一个上句:
“无可奈何花落去”,恨无下句。
王琪应声对道:
“似曾相识燕归来。
”晏殊大喜,于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。
杨慎称这个对句“二语工丽,天然奇偶”。
这就是对联的艺术魅力。
楹联的艺术性,可以当代学者白启寰先生一副对联来概括:
对非小道,情真意切,可讽可歌,媲美诗词、曲赋、文章,恰似明珠映宝玉;联本大观,源远流长,亦庄亦趣,增辉堂室、山川、人物,犹如老树灿新花。
通俗性和高雅性
人们常说对联雅俗共赏,这丝毫不假。
试想,还有那一种文学形式,象楹联一样,上为学者文人,下为妇人孺子所喜闻乐道,既可走进象牙之塔,又能步入陇亩民间,既是阳春白雪,又是下里巴人呢?
这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢?
原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术,诚如前所述,楹联的规则并不复杂,尤其是对语言的色彩、风格,对题材、内容都没有什么要求,它一般很短小,又广泛应用于社会生活,不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔,它易学、易懂、易记,也不难写。
只要对得好,无论语言之俗雅,题材之大小,思想之深浅,皆成对联。
但其他文学则未必然。
诗尚典雅蕴藉,如“江山一笼统,井上黑窟窿,黄狗身上白,白狗身上肿”之类,只能称之为“打油诗”。
如何区分上下联一般人是不敢问津诗词的,怕写成打油诗。
而楹联,至若逢年过节,家家写之,户户贴之,实为文学中之最通俗者。
但是,楹联俗而能雅,而且是大雅。
楹联固规则简单,形式纯粹,但其对道、联艺,却博大精深,没有止境。
短小隽永者,一语天然,非俗手能为;长篇巨制者则更是铺锦列绣,千汇万状,如同史诗,非大手笔不能作。
那些优秀的风景名胜联,辉映山川古迹,永放异彩;那些著名的哲理格言联,传播四海,流芳百世;那些仁人志士的言志联,慷慨磊落,光耀千秋,岂非大雅乎?
严肃性
一般来说,文学和艺术是严肃的,人们反对文学、语言的那种不严肃的创作态度。
但对于楹联来说,情况就不同了。
楹联有严肃性创作,也有性的。
比如,开办于清光绪二十七年(1901)的浙江平阳“益智高等女学校”门联“德张民智开明范;学领女权炳耀风”,其风格是高雅而严肃的。
清末有个叫赵藩的人,在成都武侯祠题了一联。
此联就属于严肃性的。
联云:
能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;
不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。
这副楹联既概括了诸葛亮用兵四川的特点,又总览了诸葛亮治理四川的策略,借此提出自己关于正反、宽严、和战、文武诸方面的政见,极富哲理,蕴含深刻的辩证法,发人深思。
和历史任何优秀的哲理诗相比,它都毫不示弱。
此联问世以来,好评如潮。
人们“看中”的,正是此联深刻性和严肃性。
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