议论文可以得意不可忘形.docx
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议论文可以得意不可忘形
议论文可以得意不可忘形
莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、技场、田野、花园到处都有它。
有人用卑贱的名字称呼它们，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它们，例如长生草、扶移、雁来红。
阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想?
请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求:
（1）必须符合文体要求;
（2）角度自选，立意自定，标题自拟;（3）不要脱离料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。
一、莠草角度：
1.天生莠草，必然有好有坏，“天性”不可改变，生命可以选择，也可以找到自身生命的价值。
——正确认识自我，给生命合理的定位，活出生命的独特价值。
2.莠草有害，农人锄它而后快，但莠草仍能坚强地自我展示，对于莠草而言，评价于它只是毫不相关的外在，它必须在赞美与恶评中寻找到自己，坚守自己的价值，发展自己。
——坚守自我，不因别人的态度而放弃自己的人生。
3．莠草即便是某些人眼里的害草，也有它值得肯定的一面。
生命的价值是多元的。
任何生命都自有其存在之自足的价值，不待外人之看法而成立。
——因此，必须体认每种生命的独特而唯一的价值，给予平等的尊重。
知识分子应有“莠草精神”
杰鲁巴维曾在《沉默的串谋者》一书中说过：
“发言一人即可，沉默却有赖众人合作。
”在互联网兴起的今天或是在封建专制的过去，我们都需要有“莠草精神”的知识分子。
在因理性克制而被骂“抢占道德高地”时仍旧“精力旺盛”；在思想自由被禁锢时仍旧“精力旺盛”；在众人皆沉默时仍旧不因冷遇而“精力旺盛”。
如莠草一般，被农人春夏锄掉，被人以卑贱的名字称呼，它仍旧精力旺盛。
知识分子不应让沉默继续。
古时的封建时代，知识分子被限制思想自由，甚至到了明清时期有了锦衣卫和文字狱，自由思想处处受限。
屈原也在《离骚》》中长叹：
“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。
”知识分子立足何其艰难。
而如今的互联网时代，话语权已经开放，却处处限制知识分子用话语权表达道德立场。
人们因法律不彰而唾弃道德，以“道德暴力”批判崇高，在失去道德信仰的时代，知识分子举步维艰。
这便是知识分子应有“莠草精神”的必要性。
知识分子之所以能够拥有“莠草精神”是因为其思想与灵魂自有高度，总怀有不断向上生长的意念。
“认真你就输了！
”是犬儒世界的墓志铭。
知识分子却信奉苏格拉底的“不曾思考的人生是不值得过的。
”弥尔顿曾这样比喻限制思想自由，就如同关上园门捉园子里的乌鸦。
你以为地面归你管，可是乌鸦另有维度，它还有翅膀属于天空，你一靠近，它便飞远了。
知识分子正是因为拥有如此对思想自由的信奉，才可以支持他在被外界不断打击时仍保持其旺盛的精力。
然而保持“莠草精神”对于知识分子来说也并非如天生一般容易。
朱利安·班达曾在《知识分子的背叛》中表达了自己认为知识分子应因爱和智慧肩负道义与自由。
那时的他还拥有一片赤诚之心，并在德雷福斯案中支持正义，但却在之后的斯大林大清洗运动中为其辩护。
知识分子难免会被群起而攻之的社会舆论压力压迫，被集权统治威迫等等。
然而正因为如此，维持知识分子内心的思想自由，作为“社会牛虻”的正义感才难能可贵。
知识分子应有“莠草精神”，莠草能忍受被锄的苦痛，是因为总有人最后会叫它“长生草”如此美丽的名字。
知识分子也应抵抗外界的压力，总会有一天社与国家因你的存在而被点亮。
[点评]此卷的优点还在于：
作者的笔力集中，论证深入而富有层次感。
行文开始，作者便从材料中提取出知识分子的“莠草精神”作为论证的主线。
然后文势逐层深入展开，开掘深入：
知识分子应有“莠草精神”的必要性、知识分子拥有“莠草精神”的原因以及知识分子葆有“莠草精神”的可贵。
其行文以思想来统驭文字，来组织布局，这种富有力量的笔力在学生应试作文中属于可贵。
再者，其行文中之征引，虽偶有微疵，但整体表现出来的阅读积累的丰厚度以及见识的独特性也令人欣赏。
保持本心重塑坚持品格
长存“本心”，则坚持的品格自然得以重塑，人生的快意也尽在其中?
?
“坚持”呈现给我们的，应该是一种迷人的执着，它令人责无旁贷，义无反顾，在自己的本职岗位上诠释不一样的责任与人生;更能激励每一个年轻人，不奢求闻达于天下，不希冀流芳于后世，但求尽善尽美、尽职尽责。
那么，在“坚持”渐渐成为一种稀缺品的今天，我们究竟该如何重塑坚持的品格呢？
我以为，要达此目的，须从打磨人心开始。
唐代大诗人张九龄有两句诗：
“草木有本心，何求美人折。
”说的是一个人凡事要自己保持“本心”，不要看他人喜怒，更不可随波逐流，反映了一种高洁的人格和情操。
现实生活中，一棵白菜的菜心如果坏了、烂了，要让其保持好的品相、品味、品质，是很难的。
同样，在人生的坐标点上，一个人如果不能保持“本心”，就很难提升自身的品格。
保持“本心”，守住真我和做人的准则，捍卫心灵的纯真，当然是难能可贵的，也是很不容易的。
因为人生活在大千世界，游走于滚滚红尘，注定了有所欲，有所求，而首先忘不掉的就是“名利”二字。
为名为利，常常竭尽全力，甚至不惜丢掉一切，从而失掉自己的人格，丢掉“本心”。
特别是在当今市场经济大潮里，不少人丧失了原本的信念，一任欲望横流，为一些蝇头小利，就变得没棱没角、没眉没眼，最后没了自己。
更有不少人崇尚奢华，挥霍无度，过分追求物质的享受，为此什么都做得出来。
尤其是官场上一些身处高位、手握实权的为官者，以.权.谋.私，以耻为荣，腐化堕落，生活奢华，骄奢淫逸，品质败坏，严重地败坏了党和政府的形象。
也因此，面对缤纷的世界，我们每个人都应该保持清醒的头脑，在清与浊、是与非中不含糊，并且努力扎好思想的篱笆，耕好心灵的田园，育好信念的绿苗，保持“本心”，使其不污不染。
而要保持“本心”，最基本的要求就是荣辱不惊，成败不乱——这当然不是要人抱残守缺，故步自封，更不是作茧自缚，而是倡导一种自我调整、自我约束、自我向上的精神。
意在涵养本心，修炼人性，重塑人品，使人充满正直、乐观和积极向上的思想。
我认为，要努力做到保持“本心”，首先得能够吃得“三苦”：
一是忍得心苦，二是受得身苦，三是耐得清苦。
处逆境时笑对生活，丢掉烦恼、忧愁，远离牢骚、怨气，不怕寂寞，不怕委屈，不怕吃亏。
即使身处逆境心中也要常怀悦心之趣，胸中不泯追求的目标;处顺境时，不大喜大乐大欢，不得意忘形放纵自己，不争强好胜，暴殄天物，肆意挥霍。
就如古人倡导的那样：
居庙堂时不逐利、不图名、不骄不躁、不枝不蔓;处江湖中不自暴自弃，不以物喜，不以己悲，不坠不毁自己心中的青云之志?
?
“人到无求品自高”。
保持“本心”，就是追求至高至真的品行。
人生苦短，是非名利，往往会在岁月的天空上化成淡淡的轻烟，随风而去。
其荣其辱，难以定论，与其求荣获辱，不如荣辱皆忘。
老子曰：
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，知足者常乐也。
”我们每个人只需以平常的心情对待生活，不眼高手低，不患得患失，更莫要奢求太多的物质与名利，为自己套上沉重的枷锁和包袱。
“誉来，一笑之;毁来，一笑之。
”如此处世，如此努力，方能淡泊明志，长存“本心”，则坚持的品格自然得以重塑，人生的快意也尽在其中。
做种子，成大树
企业家问学员：
“在金矿里，看到最多的是什么？
”
“金子。
”学员回答。
“不对。
”企业家说，“是矿渣。
”
天下的金子，不是挖出来就是金子，而是淘尽千千万万矿渣成为金子的，同样，天下的人才，也是“淘”尽无数的缺点、瑕疵、毛病、失败、坎坷和挫折等“矿渣”才成为人才的。
一次，听一位企业家讲课。
企业家问，金子最大的价值在哪里？
企业家说，金子最大的价值在用。
如果一块金子不用出去，不交换出去，那么它就只是一块金属，一块普通的金属，失去了其作为金子的价值。
一个人，哪怕是一块发光的金子，如果不被人使用，或者不去发挥自身的作用，那么，再珍贵的人才，也只会是一个普通的人，失去了其作为人才的价值。
金子和人才，不是用来搁置的，也不是用来观赏的，而是用来用的。
企业家问：
“一个人怎样才能脱颖而出，让人发现自己是个人才呢？
”
“做一块金子。
”学员说，“因为是金子就会发光，是金子就会被人发现。
”
“如果金子被埋没了，金子会自动掀掉埋没在身上的泥土吗？
不会！
如果被埋没的金子永远没有被人挖掘，永远没有被人发现，那就有可能永远被埋没，永远没有重见天日的一天。
”企业家说。
“那该怎么办呢？
”学员问。
“当别人埋没你的，请做一粒种子。
”企业家说，“把埋没在身上的泥土，当做自己成长的土壤，不断地汲取养料，积蓄力量，让自己的梦想生根，让自己的希望发芽，让自己成长为一棵树，一棵参天的大树！
”
XX重庆高考作文
一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈。
过了一分钟，孩子妈妈还没到，车上乘客开始埋怨，说母子俩耽误了大家时间。
这时，那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车，所有人都沉默了。
要求：
①结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体，不少于800字；③不得套作，不得抄袭。
专家点评：
这个作文材料虽短、事件虽小，但贴近生活、贴近现实，兼具情感性与思想性。
它弘扬了社会主义的核心价值观，乘客们表现出的理解、体谅、关爱，展示了亲情的可贵、理解的宝贵、关爱的珍贵，体现了社会的和谐与温暖，渗透着时代的正能量。
首先，领悟材料饱含的丰富情怀。
浓浓的母子情：
刚上车的小男孩为什么让司机等他妈妈呢?
因为母亲腿脚残疾，行走不方便。
儿子就成了母亲的“小拐杖”，成了母亲的小向导。
孩子请求等待的行为，体现了他对母亲的体贴和关爱，也体现了对母亲的孝心与呵护。
深深的大众爱：
司机和乘客等了一分钟，孩子的妈妈没到，乘客们开始抱怨，认为耽误了大家的时间。
在现代社会，时间就是生产力，时间就是效率。
在埋怨声中，母亲一瘸一拐地上车了，这时，车上所有人都沉默了。
这一沉默蕴含了什么?
蕴含了对弱势群体的怜悯、同情、尊重、包容，也蕴含了普通人的温暖情怀。
和谐的社会情：
生活中，一个平凡的小细节、小场景，随时可以爆发由埋怨引起的争吵，甚至斗殴。
这个时候，需要的是什么?
需要的是可贵的理性、理解、理智，同时也需要一种宁静、温润、成熟的境界。
这个材料正是体现了这一点。
其次，剖析材料蕴含的深刻思想。
在当今浮躁的社会文化语境下，这一材料作文具有很强现实的针对性和鲜明的思想导向性。
它能引导人们，沉静下来、反思自己、反思社会，重新认识生命、认识价值、认识崇高。
孩子要求司机等待妈妈上车，乘客由不满、抱怨到沉默，这一变化体现了什么思想?
体现了和谐健康的精神走向。
具体而言，可以从几点进行挖掘：
其一，宽容精神。
宽容的人不会对他人有太多的挑剔，也不会一味喋喋不休地抱怨。
宽容精神其实很简单，就是停止抱怨。
其二，敬畏生命。
生命是平等的，包括人与自然、人与人、正常人与残疾人。
只要是生命，都应当得到尊重、爱护、敬畏。
其三，道德价值。
人活着，应当怀着温柔与悲悯，保持对善良、友好、光明的渴望。
把道德的善，人性的美，作为生活的良方。
其四，平和心态。
平和是社会和谐的基点，平和让人感受生命的温情。
这个材料从侧面揭示了和谐心态的重要性，提醒人们保持乐观开朗、豁达舒畅、宁静安详。
总的来说，这次作文不容易跑题，审题的门槛并不高，但是要写出材料蕴含的情意、深意、趣意，却需要平时眼观社会、思考社会、心系他人、胸襟开阔、情感饱满。
写作时，考生们既可以从情感性入手，也可以从思辨性落笔。
要力争立意深远、视角独特、拟题新颖，思维清晰、语言流畅，写出“人味”“情味”“思味”。
惭愧也是一种美德
英国小说家狄更斯说：
“恶，往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡;而善，则永世长存。
”人都会做错事，只要会内疚，会惭愧，就是一种美德。
因为，会产生惭愧之心的人，一定有一颗崇善之心。
有这样一个小故事：
有一个刚上车的男孩请求司机等一等他的妈妈，一分钟后他的妈妈还没来，车上的人开始抱怨，孩子的妈妈耽误了大家的时间，这时，孩子的妈妈一瘸一拐地上了车，所有人都安静了下来。
看故事时，我们的注意力是不是集中到了车上的乘客们身上?
他们为什么沉默?
是因为先前不知道孩子母亲是残疾人，对自己错怪了他人而惭愧，这是一个令人欣慰的故事，因为乘客们认识到了自己的错误，而且为自己的行为感到了惭愧。
可以这样说，他们抱怨行动迟缓的母亲时，心中的善良尚未复苏，可当他们的双眼看到残疾母亲艰难行走时，他们深藏心底的善良被激活了。
这是令人高兴的。
原谅他人的错误，是一种美德;漠视自己的错误，是一种恶习。
车上乘客没等他人提醒便能自省，他们选择了承认自己的错误，给他人以理解，在沉默中感到了惭愧，这也是一种崇高的美德。
“人非圣贤，孰能无过?
过而能改，善莫大焉!
”孔子如是说。
《世说新语》中有一个少年叫周处，年少时胡作非为，为祸乡里，后来浪子回头，改过自新，为乡野除掉了“三害”，名扬古今。
别因感到惭愧而羞耻，因为惭愧本身是向善向美的，只是，别让你的惭愧吃到。
XX年3月2日，在T168次列车上，一母亲说儿子才上一年级，没超过高不用买票，随后测身高，男孩已超的购票标准。
女子因儿子虽高，但年龄太小不愿补票，男孩在这时说道：
“我今年11岁，上四年级了，这是我的压岁钱，可以给自己补票。
”母亲看了看儿子，没有说话，默默地低下头，从身上拿出钱为儿子补了票。
等列车员转身离去后，母亲对儿子说：
“儿子，这件事是妈妈的错，你做得很对，妈妈为你自豪，以后妈妈再也不会这样了?
?
”男孩纠正了他妈妈的错误，做了一个正确的决定，而母亲也为自己的行为感到了惭愧，儿子的车票补上了，差点在儿子心灵上留下的阴影也及时抹去了。
一切都没有缺憾，一切都还算完美。
能为自己的错误感到惭愧并改正，这也是一种美德。
人难免犯错，你在错误面前感到过惭愧吗?
不要因羞愧而不愿表达惭愧，惭愧也是一种美德。
误解、沟通、理解
人生活在社会中，生活在矛盾中。
人和人之间容易出现误解，解除误解的关键是沟通，沟通好了就有理解。
有了理解，才有谅解，才有包容，才有对自己的反思。
就如所给的材料，小男孩请公交车等等他妈妈，乘客埋怨，那是因为没知道真相导致的误解。
人们不理解公交车为等一个人而耽误大家的时间。
但是，当他们看到上来的小男孩的妈妈是位腿有残疾者，大家都沉默了。
这沉默，有对司机等人的认可，有对小男孩的敬佩，有对孩子妈妈的同情，也有对自己的反省甚至自责。
所有这些都是在消除了误解后的理解。
这是发生在产生了误解的人身上的事，看明情况自然就理解了。
可是更多时候人们是道听途说，所以透明真相进行沟通就更重要了。
就说前不久黑龙江庆安站发生的警察枪击事件吧。
开始，网民把矛头都对准了当事的警察，认为他不该对老百姓开枪，而对当地政府的处理也极为不满，原因是大家没有看到真相存在误解。
不理解就有“埋怨”甚至指责。
但当媒体公开了当时的视频后大家才看清，警察是正常执行公务，是对车站其他乘客的保护，而被击毙方才是危险制造者。
于是网民沉默了。
这沉默，就包含了对警察行为的认可，对当地政
府处理的认可，当然也会有对自己不当评论的反思。
这一切都源于发生了误解的及时沟通，源于解除误解后的理解。
在纷繁复杂的社会中，人与人之间造成误解的情况是经常发生的。
人们产生误解是可以原谅的，但消除误解需要沟通，沟通的办法是说清情况。
比如医院里患者及其家属对大夫的误解，那是出于对自身或亲人生命的忧虑和保护。
而这样的时候医院一方要讲清情况，公布真相。
只有沟通好，这样误解才能消除，才能达到医患之间的理解。
家庭内部和亲朋好友之间由于接触时间多，利害关系多，产生的矛盾也多，常言道，“舌头没有不碰牙的”。
那误解或为一点财产，或为孩子们的打闹，或为一两句“传言”产生误解也是常事。
产生了误解就要沟通，沟通需要开诚布公。
相互之间把话说开了，事讲透了，理辨明了，误解就消除了，消除了误解相互就理解了。
有了理解家庭就有和睦，亲朋好友之间就有团结。
有了误解不可怕，怕的是不沟通。
沟通需要的是真情真相。
沟通好了就有了理解，理解了就有和谐。
人与人之间是这样，家与家之间是这样，国与国之间也是这样。
等待
生命这一程长路，不能指望孩子一天长大，也很难让生活中的所有误解马上消除，从冲动到冷静，从狭隘到宽容，缓一缓，等一等，冷却原因不明的是非计较，让所有的误会成见都成为对自己胸怀的一种提醒，客观已经那么简单的存在，人生更需要长养的是等一等的智慧和从容。
岁月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一场劳碌，风风火火赶过去，辛辛苦苦一场历练，冷落了美景，闲置了好心情，有些事情等一等，又何妨?
让人生的思考有机会沉淀，也减震急于事功的浮躁，面对着生活的如意不如意，不忘当年的素心初衷，生活的脚步慢一点，学会欣赏，学会平常，闲一段流光读清风明月，留一方背影给瓜豆田园。
这茫茫的人海，宽宽的世界，每个人都在学会理解，这世界是大家的存在，而不在于诉说着自己的委屈，忽略了别人的无奈，更不要因为自己的奢望，而拉远了和生活本身的距离，这朴朴素素的生活，把握住内心的厚重与温度，才是生命最大的价值，生活从来也不是一种简单的表达方式和存在形式，每个人走过人海都需要秉持一种善意友好的态度，咀嚼着自己的辛苦，也体谅着别人的不易，自己的艰辛需要自己毫无畏惧的承担，但内心世界也要明明了了，别人的不幸和苦难也并非言过其实，就像这人生，每个人都想活出自己张扬丰富的个性，但迎面走来的、身边同行的也同样是鲜亮温暖的生命。
大事小情一箩筐总是生活的家常便饭，需要用一种态度去面对。
心理学上有个现象叫做酝酿效应，给鸡飞狗跳落地的时间，让选择变得更理性，凡事学会放一放，冷一冷。
不和闲事较劲，不跟心窄费时间，生活的艺术就是候着尘埃落地的耐性，在决定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固执，让选择的理智有机会醒一醒，既然无法陪这个世界到地久天长，那就选择一份豁达与真诚。
人生在旅途，虽然是急匆匆地向前赶，且慢在慌张中做什么决定，对着挫折常懊恼，且慢抱怨多逆缘，相信一切都是最好的选择，相信生活总有峰回路转，?
那些人生的温暖总蕴藏在生活的那些不经意间，怎么样的生活才叫幸福，怎么样的生活才叫充实，也就在于这且行且珍惜。
1、阅读材料，从下列选项中找出最切合材料内涵的立意。
一个游客去波罗的海海滨度假，找到一处房屋，打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。
老人劝他不妨先试住几天，看究竟合适不合适，再作决定。
游客住下后感到很满意。
到第5天，将要签合同时，却发生了一点意外：
一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。
他有些忐忑不安地打电话告诉了老人，老人说：
“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。
”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。
不久，老人来了，进屋后就问：
“玻璃杯碎片呢？
”游客回答说，已装进垃圾袋，放到门外了。
老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后，脸色凝重地对游客说：
“对不起，我不再把房子租给你了。
”
然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：
“玻璃碎片，危险！
”
A．点滴雨露，浸润心灵的净土。
B．学会放大细微。
C．敢于承认错误，勇于担当D．关爱他人从细节做起E．要有生态环保意识F．做事要讲原则G．垃圾分类更环保H.细节决定成败。
I.替他人着想J.坚守责任，善心长存
二、阅读下面的文字，完成选项。
哲学家维特根斯坦说：
“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”
想一想，对“云端跳舞”的寓意理解不恰当的几项是
A.纵横捭阖、舒展自如的生命姿态，无拘无束的精神境界B.根基不稳
C.夸夸其谈，空泛、玄妙、无用的言论；D.虚无缥缈的境界E.幻想中美丽的世界F.在生命的高处绽放光芒G..傲视万物,得意忘形的态度H.崇高的追求和理想I.变化无常的人生J.对事业，对人生浮躁轻率的态度
2、下列选项中哪几项是较切合材料的立意？
哪几项是从反面立意？
A．云端跳舞,失败也是美丽的B．视云端跳舞为异端，是平庸者慵懒的借口C．没有云端跳舞的志向，哪有脱离地面的果敢D．脚在大地，心在云端E．脚踏实地方能走向成功F．批判那种不切实际地幻想得到万人
瞩目结果的想法G..沉稳务实的人生最美H.务“虚”注定人生一场空I.在云端舞出绚丽的人生J.步行不如跳舞K.虚无缥缈的“舞蹈”最可怕L.坚持不懈，日积月累方可成就梦想
一、A．D．E．
分析：
1、游客的角度①敢于承认错误，勇于担当；②提高国民素质。
2、房东的角度①关爱他人从细节做起②替他人着想③要尽职尽责④要有生态环保意识⑤做事要讲原则⑥人性的善良与宽容。
3.事件的整体的角度：
东西方国民素质的差异及原因
二、对“云端跳舞”的寓意理解不恰当的几项是
A.纵横捭阖、舒展自如的生命姿态，无拘无束的精神境界B.根基不稳C.夸夸其谈，空泛、玄妙、无用的言论；D.虚无缥缈的境界E.幻想中美丽的世界F.在生命的高处绽放光芒G..傲视万物,得意忘形的态度H.崇高的追求和理想I.变化无常的人生J.对事业，对人生浮躁轻率的态度
下列选项中哪几项是较切合材料的立意？
哪几项是从反面立意？
A．云端跳舞,失败也是美丽的B．视云端跳舞为异端，是平庸者慵懒的借口C．没有云端跳舞的志向，哪有脱离地面的果敢D．脚在大地，心在云端E．脚踏实地方能走向成功F．批判那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法G..沉稳务实的人生最美H.务“虚”注定人生一场空I.在云端舞出绚丽的人生J.步行不如跳舞K.虚无缥缈的“舞蹈”最可怕L.坚持不懈，日积月累方可成就梦想
抓住词语"贴"、"地面"、"步行"，可以谈脚踏实地做人做事做学问，或者坚持不懈,日积月累方可成就梦想。
抓住词语"云端"，发掘其特点，可以类比与之有相似点的事物，例如"云端"辽远高卓，可类比崇高的追求和理想；"云端"绚丽多彩，可类比美好的情思和精神；"云端"千变万化，可类比态度变化无常；"云端"虚无飘渺，可类比根基不稳等等。
题目要求"自定立意"，则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点，也可以辨证分析，反驳将此观点推向片面和极致。
观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解。
例如将"云端跳舞"理解为舒展自如，可以赞颂、倡导这种人生状态；将"云端跳舞"理解为纵横驰骋，则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界。
反过来看，将"云端跳舞"理解为夸夸其谈，则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将"云端跳舞"理解为得意忘形，则可以批评傲视万物,目中无人的不良现象；将"云端跳舞"理解为憧憬虚幻，则可以剖析那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法。
比较好的立意：
1.脚踏实地方能走向成功2.云端跳舞,失败也是美丽的
3.视云端跳舞为异端,是平庸者慵懒的借口4.没有云端跳舞的志向,哪有脱离地面的果敢5.脚在大地，心在云端6.步行不如跳舞7.在云端舞出绚丽的人生等。
“本色”材料作文写作指导
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文.
当一个玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说：
“这是牛奶”；当它改装菜油的时候，人们会说：
“那是菜油”；只有当杯子空置时，人们才看到杯子，说“那是一个杯子”。
同样，当我们心中装满成见、财富、权势的时候，就已经不是自己了。
人往往热衷于拥有很多，却往往难以真正地拥有自己。
要求：
①立意自定，文体自选，题目自拟；②不要脱离材料内容及含义的范围作文；③不要套作，不得抄袭。
一、对“本色”的理解
所谓本色，《辞海》定义是“本来面貌”。
最早出现在刘勰的《文心雕龙通变》：
夫青生于蓝，绛生于蒨，虽逾本色，不能复化。
原意与辞海中的解释大致相同。
从本意演化出来，被引申为“反归真，回归自然”之意：
本色教育，本色酒吧，本色人生，本色音乐，本色友情，本色美味，本色美酒，本色精神等。
“本色”又指艺术的基本素质，是不同体裁、风格之间相区别的艺术特征，【本色】原意为事物的本来颜色、本来面目和原有的特性。
文学批评的“本色论”主要涵义包括：
一、与华采相对，
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