议论文可以得意不可忘形.docx

1、议论文可以得意不可忘形议论文可以得意不可忘形莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、技场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它们，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它们，例如长生草、扶移、雁来红。阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选，立意自定，标题自拟;(3)不要脱离料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。一、莠草角度：1.天生莠草，必然有好有坏，“天性”不可改变，生命可以选择，也可以找到自身生命的价值。正确认识自我，给生命合理的定位，活出生命的独特价值。2.莠草有害，农人

2、锄它而后快，但莠草仍能坚强地自我展示，对于莠草而言，评价于它只是毫不相关的外在，它必须在赞美与恶评中寻找到自己，坚守自己的价值，发展自己。坚守自我，不因别人的态度而放弃自己的人生。3莠草即便是某些人眼里的害草，也有它值得肯定的一面。生命的价值是多元的。任何生命都自有其存在之自足的价值，不待外人之看法而成立。因此，必须体认每种生命的独特而唯一的价值，给予平等的尊重。知识分子应有“莠草精神”杰鲁巴维曾在沉默的串谋者一书中说过：“发言一人即可，沉默却有赖众人合作。”在互联网兴起的今天或是在封建专制的过去，我们都需要有“莠草精神”的知识分子。在因理性克制而被骂“抢占道德高地”时仍旧“精力旺盛”；在思想

3、自由被禁锢时仍旧“精力旺盛”；在众人皆沉默时仍旧不因冷遇而“精力旺盛”。如莠草一般，被农人春夏锄掉，被人以卑贱的名字称呼，它仍旧精力旺盛。知识分子不应让沉默继续。古时的封建时代，知识分子被限制思想自由，甚至到了明清时期有了锦衣卫和文字狱，自由思想处处受限。屈原也在离骚中长叹：“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。”知识分子立足何其艰难。而如今的互联网时代，话语权已经开放，却处处限制知识分子用话语权表达道德立场。人们因法律不彰而唾弃道德，以“道德暴力”批判崇高，在失去道德信仰的时代，知识分子举步维艰。这便是知识分子应有“莠草精神”的必要性。知识分子之所以能够拥有“莠草精神”是因为其思想与灵魂自有高

4、度，总怀有不断向上生长的意念。“认真你就输了！”是犬儒世界的墓志铭。知识分子却信奉苏格拉底的“不曾思考的人生是不值得过的。”弥尔顿曾这样比喻限制思想自由，就如同关上园门捉园子里的乌鸦。你以为地面归你管，可是乌鸦另有维度，它还有翅膀属于天空，你一靠近，它便飞远了。知识分子正是因为拥有如此对思想自由的信奉，才可以支持他在被外界不断打击时仍保持其旺盛的精力。然而保持“莠草精神”对于知识分子来说也并非如天生一般容易。朱利安班达曾在知识分子的背叛中表达了自己认为知识分子应因爱和智慧肩负道义与自由。那时的他还拥有一片赤诚之心，并在德雷福斯案中支持正义，但却在之后的斯大林大清洗运动中为其辩护。知识分子难免会

5、被群起而攻之的社会舆论压力压迫，被集权统治威迫等等。然而正因为如此，维持知识分子内心的思想自由，作为“社会牛虻”的正义感才难能可贵。知识分子应有“莠草精神”，莠草能忍受被锄的苦痛，是因为总有人最后会叫它“长生草”如此美丽的名字。知识分子也应抵抗外界的压力，总会有一天社与国家因你的存在而被点亮。点评此卷的优点还在于：作者的笔力集中，论证深入而富有层次感。行文开始，作者便从材料中提取出知识分子的“莠草精神”作为论证的主线。然后文势逐层深入展开，开掘深入：知识分子应有“莠草精神”的必要性、知识分子拥有“莠草精神”的原因以及知识分子葆有“莠草精神”的可贵。其行文以思想来统驭文字，来组织布局，这种富有力

6、量的笔力在学生应试作文中属于可贵。再者，其行文中之征引，虽偶有微疵，但整体表现出来的阅读积累的丰厚度以及见识的独特性也令人欣赏。保持本心重塑坚持品格长存“本心”，则坚持的品格自然得以重塑，人生的快意也尽在其中?“坚持”呈现给我们的，应该是一种迷人的执着，它令人责无旁贷，义无反顾，在自己的本职岗位上诠释不一样的责任与人生;更能激励每一个年轻人，不奢求闻达于天下，不希冀流芳于后世，但求尽善尽美、尽职尽责。那么，在“坚持”渐渐成为一种稀缺品的今天，我们究竟该如何重塑坚持的品格呢？我以为，要达此目的，须从打磨人心开始。唐代大诗人张九龄有两句诗：“草木有本心，何求美人折。”说的是一个人凡事要自己保持“本

7、心”，不要看他人喜怒，更不可随波逐流，反映了一种高洁的人格和情操。现实生活中，一棵白菜的菜心如果坏了、烂了，要让其保持好的品相、品味、品质，是很难的。同样，在人生的坐标点上，一个人如果不能保持“本心”，就很难提升自身的品格。保持“本心”，守住真我和做人的准则，捍卫心灵的纯真，当然是难能可贵的，也是很不容易的。因为人生活在大千世界，游走于滚滚红尘，注定了有所欲，有所求，而首先忘不掉的就是“名利”二字。为名为利，常常竭尽全力，甚至不惜丢掉一切，从而失掉自己的人格，丢掉“本心”。特别是在当今市场经济大潮里，不少人丧失了原本的信念，一任欲望横流，为一些蝇头小利，就变得没棱没角、没眉没眼，最后没了自己。

8、更有不少人崇尚奢华，挥霍无度，过分追求物质的享受，为此什么都做得出来。尤其是官场上一些身处高位、手握实权的为官者，以.权.谋.私，以耻为荣，腐化堕落，生活奢华，骄奢淫逸，品质败坏，严重地败坏了党和政府的形象。也因此，面对缤纷的世界，我们每个人都应该保持清醒的头脑，在清与浊、是与非中不含糊，并且努力扎好思想的篱笆，耕好心灵的田园，育好信念的绿苗，保持“本心”，使其不污不染。而要保持“本心”，最基本的要求就是荣辱不惊，成败不乱这当然不是要人抱残守缺，故步自封，更不是作茧自缚，而是倡导一种自我调整、自我约束、自我向上的精神。意在涵养本心，修炼人性，重塑人品，使人充满正直、乐观和积极向上的思想。我认为

9、，要努力做到保持“本心”，首先得能够吃得“三苦”：一是忍得心苦，二是受得身苦，三是耐得清苦。处逆境时笑对生活，丢掉烦恼、忧愁，远离牢骚、怨气，不怕寂寞，不怕委屈，不怕吃亏。即使身处逆境心中也要常怀悦心之趣，胸中不泯追求的目标;处顺境时，不大喜大乐大欢，不得意忘形放纵自己，不争强好胜，暴殄天物，肆意挥霍。就如古人倡导的那样：居庙堂时不逐利、不图名、不骄不躁、不枝不蔓;处江湖中不自暴自弃，不以物喜，不以己悲，不坠不毁自己心中的青云之志?“人到无求品自高”。保持“本心”，就是追求至高至真的品行。人生苦短，是非名利，往往会在岁月的天空上化成淡淡的轻烟，随风而去。其荣其辱，难以定论，与其求荣获辱，不如荣

10、辱皆忘。老子曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，知足者常乐也。”我们每个人只需以平常的心情对待生活，不眼高手低，不患得患失，更莫要奢求太多的物质与名利，为自己套上沉重的枷锁和包袱。“誉来，一笑之;毁来，一笑之。”如此处世，如此努力，方能淡泊明志，长存“本心”，则坚持的品格自然得以重塑，人生的快意也尽在其中。做种子，成大树企业家问学员：“在金矿里，看到最多的是什么？”“金子。”学员回答。“不对。”企业家说，“是矿渣。”天下的金子，不是挖出来就是金子，而是淘尽千千万万矿渣成为金子的，同样，天下的人才，也是“淘”尽无数的缺点、瑕疵、毛病、失败、坎坷和挫折等“矿渣”才成为人才的。一次，听一位企业家讲课

11、。企业家问，金子最大的价值在哪里？企业家说，金子最大的价值在用。如果一块金子不用出去，不交换出去，那么它就只是一块金属，一块普通的金属，失去了其作为金子的价值。一个人，哪怕是一块发光的金子，如果不被人使用，或者不去发挥自身的作用，那么，再珍贵的人才，也只会是一个普通的人，失去了其作为人才的价值。金子和人才，不是用来搁置的，也不是用来观赏的，而是用来用的。企业家问：“一个人怎样才能脱颖而出，让人发现自己是个人才呢？”“做一块金子。”学员说，“因为是金子就会发光，是金子就会被人发现。”“如果金子被埋没了，金子会自动掀掉埋没在身上的泥土吗？不会！如果被埋没的金子永远没有被人挖掘，永远没有被人发现，那

12、就有可能永远被埋没，永远没有重见天日的一天。”企业家说。“那该怎么办呢？”学员问。“当别人埋没你的，请做一粒种子。”企业家说，“把埋没在身上的泥土，当做自己成长的土壤，不断地汲取养料，积蓄力量，让自己的梦想生根，让自己的希望发芽，让自己成长为一棵树，一棵参天的大树！”XX重庆高考作文一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈。过了一分钟，孩子妈妈还没到，车上乘客开始埋怨，说母子俩耽误了大家时间。这时，那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车，所有人都沉默了。要求：结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；自拟标题，自选文体，不少于800字；不得套作，不得抄袭。专家点评：这个作文材料虽短、事件虽小，但贴

13、近生活、贴近现实，兼具情感性与思想性。它弘扬了社会主义的核心价值观，乘客们表现出的理解、体谅、关爱，展示了亲情的可贵、理解的宝贵、关爱的珍贵，体现了社会的和谐与温暖，渗透着时代的正能量。首先，领悟材料饱含的丰富情怀。浓浓的母子情：刚上车的小男孩为什么让司机等他妈妈呢?因为母亲腿脚残疾，行走不方便。儿子就成了母亲的“小拐杖”，成了母亲的小向导。孩子请求等待的行为，体现了他对母亲的体贴和关爱，也体现了对母亲的孝心与呵护。深深的大众爱：司机和乘客等了一分钟，孩子的妈妈没到，乘客们开始抱怨，认为耽误了大家的时间。在现代社会，时间就是生产力，时间就是效率。在埋怨声中，母亲一瘸一拐地上车了，这时，车上所有

14、人都沉默了。这一沉默蕴含了什么?蕴含了对弱势群体的怜悯、同情、尊重、包容，也蕴含了普通人的温暖情怀。和谐的社会情：生活中，一个平凡的小细节、小场景，随时可以爆发由埋怨引起的争吵，甚至斗殴。这个时候，需要的是什么?需要的是可贵的理性、理解、理智，同时也需要一种宁静、温润、成熟的境界。这个材料正是体现了这一点。其次，剖析材料蕴含的深刻思想。在当今浮躁的社会文化语境下，这一材料作文具有很强现实的针对性和鲜明的思想导向性。它能引导人们，沉静下来、反思自己、反思社会，重新认识生命、认识价值、认识崇高。孩子要求司机等待妈妈上车，乘客由不满、抱怨到沉默，这一变化体现了什么思想?体现了和谐健康的精神走向。具体

15、而言，可以从几点进行挖掘：其一，宽容精神。宽容的人不会对他人有太多的挑剔，也不会一味喋喋不休地抱怨。宽容精神其实很简单，就是停止抱怨。其二，敬畏生命。生命是平等的，包括人与自然、人与人、正常人与残疾人。只要是生命，都应当得到尊重、爱护、敬畏。其三，道德价值。人活着，应当怀着温柔与悲悯，保持对善良、友好、光明的渴望。把道德的善，人性的美，作为生活的良方。其四，平和心态。平和是社会和谐的基点，平和让人感受生命的温情。这个材料从侧面揭示了和谐心态的重要性，提醒人们保持乐观开朗、豁达舒畅、宁静安详。总的来说，这次作文不容易跑题，审题的门槛并不高，但是要写出材料蕴含的情意、深意、趣意，却需要平时眼观社会

16、、思考社会、心系他人、胸襟开阔、情感饱满。写作时，考生们既可以从情感性入手，也可以从思辨性落笔。要力争立意深远、视角独特、拟题新颖，思维清晰、语言流畅，写出“人味”“情味”“思味”。惭愧也是一种美德英国小说家狄更斯说：“恶，往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡;而善，则永世长存。”人都会做错事，只要会内疚，会惭愧，就是一种美德。因为，会产生惭愧之心的人，一定有一颗崇善之心。有这样一个小故事：有一个刚上车的男孩请求司机等一等他的妈妈，一分钟后他的妈妈还没来，车上的人开始抱怨，孩子的妈妈耽误了大家的时间，这时，孩子的妈妈一瘸一拐地上了车，所有人都安静了下来。看故事时，我们的注意力是不是集中到了车

17、上的乘客们身上?他们为什么沉默?是因为先前不知道孩子母亲是残疾人，对自己错怪了他人而惭愧，这是一个令人欣慰的故事，因为乘客们认识到了自己的错误，而且为自己的行为感到了惭愧。可以这样说，他们抱怨行动迟缓的母亲时，心中的善良尚未复苏，可当他们的双眼看到残疾母亲艰难行走时，他们深藏心底的善良被激活了。这是令人高兴的。原谅他人的错误，是一种美德;漠视自己的错误，是一种恶习。车上乘客没等他人提醒便能自省，他们选择了承认自己的错误，给他人以理解，在沉默中感到了惭愧，这也是一种崇高的美德。“人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉!”孔子如是说。世说新语中有一个少年叫周处，年少时胡作非为，为祸乡里，后来浪子回

18、头，改过自新，为乡野除掉了“三害”，名扬古今。别因感到惭愧而羞耻，因为惭愧本身是向善向美的，只是，别让你的惭愧吃到。XX年3月2日，在T168次列车上，一母亲说儿子才上一年级，没超过高不用买票，随后测身高，男孩已超的购票标准。女子因儿子虽高，但年龄太小不愿补票，男孩在这时说道：“我今年11岁，上四年级了，这是我的压岁钱，可以给自己补票。”母亲看了看儿子，没有说话，默默地低下头，从身上拿出钱为儿子补了票。等列车员转身离去后，母亲对儿子说：“儿子，这件事是妈妈的错，你做得很对，妈妈为你自豪，以后妈妈再也不会这样了?”男孩纠正了他妈妈的错误，做了一个正确的决定，而母亲也为自己的行为感到了惭愧，儿子的

19、车票补上了，差点在儿子心灵上留下的阴影也及时抹去了。一切都没有缺憾，一切都还算完美。能为自己的错误感到惭愧并改正，这也是一种美德。人难免犯错，你在错误面前感到过惭愧吗?不要因羞愧而不愿表达惭愧，惭愧也是一种美德。误解、沟通、理解人生活在社会中，生活在矛盾中。人和人之间容易出现误解，解除误解的关键是沟通，沟通好了就有理解。有了理解，才有谅解，才有包容，才有对自己的反思。就如所给的材料，小男孩请公交车等等他妈妈，乘客埋怨，那是因为没知道真相导致的误解。人们不理解公交车为等一个人而耽误大家的时间。但是，当他们看到上来的小男孩的妈妈是位腿有残疾者，大家都沉默了。这沉默，有对司机等人的认可，有对小男孩的

20、敬佩，有对孩子妈妈的同情，也有对自己的反省甚至自责。所有这些都是在消除了误解后的理解。这是发生在产生了误解的人身上的事，看明情况自然就理解了。可是更多时候人们是道听途说，所以透明真相进行沟通就更重要了。就说前不久黑龙江庆安站发生的警察枪击事件吧。开始，网民把矛头都对准了当事的警察，认为他不该对老百姓开枪，而对当地政府的处理也极为不满，原因是大家没有看到真相存在误解。不理解就有“埋怨”甚至指责。但当媒体公开了当时的视频后大家才看清，警察是正常执行公务，是对车站其他乘客的保护，而被击毙方才是危险制造者。于是网民沉默了。这沉默，就包含了对警察行为的认可，对当地政府处理的认可，当然也会有对自己不当评论

21、的反思。这一切都源于发生了误解的及时沟通，源于解除误解后的理解。在纷繁复杂的社会中，人与人之间造成误解的情况是经常发生的。人们产生误解是可以原谅的，但消除误解需要沟通，沟通的办法是说清情况。比如医院里患者及其家属对大夫的误解，那是出于对自身或亲人生命的忧虑和保护。而这样的时候医院一方要讲清情况，公布真相。只有沟通好，这样误解才能消除，才能达到医患之间的理解。家庭内部和亲朋好友之间由于接触时间多，利害关系多，产生的矛盾也多，常言道，“舌头没有不碰牙的”。那误解或为一点财产，或为孩子们的打闹，或为一两句“传言”产生误解也是常事。产生了误解就要沟通，沟通需要开诚布公。相互之间把话说开了，事讲透了，理

22、辨明了，误解就消除了，消除了误解相互就理解了。有了理解家庭就有和睦，亲朋好友之间就有团结。有了误解不可怕，怕的是不沟通。沟通需要的是真情真相。沟通好了就有了理解，理解了就有和谐。人与人之间是这样，家与家之间是这样，国与国之间也是这样。等待生命这一程长路，不能指望孩子一天长大，也很难让生活中的所有误解马上消除，从冲动到冷静，从狭隘到宽容，缓一缓，等一等，冷却原因不明的是非计较，让所有的误会成见都成为对自己胸怀的一种提醒，客观已经那么简单的存在，人生更需要长养的是等一等的智慧和从容。岁月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一场劳碌，风风火火赶过去，辛辛苦苦一场历练，冷落了美景，闲置了好心情，有些事情等一

23、等，又何妨?让人生的思考有机会沉淀，也减震急于事功的浮躁，面对着生活的如意不如意，不忘当年的素心初衷，生活的脚步慢一点，学会欣赏，学会平常，闲一段流光读清风明月，留一方背影给瓜豆田园。这茫茫的人海，宽宽的世界，每个人都在学会理解，这世界是大家的存在，而不在于诉说着自己的委屈，忽略了别人的无奈，更不要因为自己的奢望，而拉远了和生活本身的距离，这朴朴素素的生活，把握住内心的厚重与温度，才是生命最大的价值，生活从来也不是一种简单的表达方式和存在形式，每个人走过人海都需要秉持一种善意友好的态度，咀嚼着自己的辛苦，也体谅着别人的不易，自己的艰辛需要自己毫无畏惧的承担，但内心世界也要明明了了，别人的不幸和

24、苦难也并非言过其实，就像这人生，每个人都想活出自己张扬丰富的个性，但迎面走来的、身边同行的也同样是鲜亮温暖的生命。大事小情一箩筐总是生活的家常便饭，需要用一种态度去面对。心理学上有个现象叫做酝酿效应，给鸡飞狗跳落地的时间，让选择变得更理性，凡事学会放一放，冷一冷。不和闲事较劲，不跟心窄费时间，生活的艺术就是候着尘埃落地的耐性，在决定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固执，让选择的理智有机会醒一醒，既然无法陪这个世界到地久天长，那就选择一份豁达与真诚。人生在旅途，虽然是急匆匆地向前赶，且慢在慌张中做什么决定，对着挫折常懊恼，且慢抱怨多逆缘，相信一切都是最好的选择，相信生活总有峰回路转，?那些人生

25、的温暖总蕴藏在生活的那些不经意间，怎么样的生活才叫幸福，怎么样的生活才叫充实，也就在于这且行且珍惜。1、阅读材料，从下列选项中找出最切合材料内涵的立意。一个游客去波罗的海海滨度假，找到一处房屋，打算同房东一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天，看究竟合适不合适，再作决定。游客住下后感到很满意。到第5天，将要签合同时，却发生了一点意外：一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人，老人说：“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久，老人来了，进屋后就问：“玻璃杯碎片呢？”游客回答说，已装进垃圾袋，放到门外了

26、。老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后，脸色凝重地对游客说：“对不起，我不再把房子租给你了。”然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：“玻璃碎片，危险！”A点滴雨露，浸润心灵的净土。B学会放大细微。C敢于承认错误，勇于担当D关爱他人从细节做起E要有生态环保意识F做事要讲原则G垃圾分类更环保H.细节决定成败。I.替他人着想J.坚守责任，善心长存二、阅读下面的文字，完成选项。哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”想一想，对“云端跳舞”的寓意理解不恰当的几项是A.纵横捭阖、舒展自如的生命姿态，无拘无束的精神境界B.根基不稳C.夸夸其谈，空泛、玄妙、无用的言论；D.虚

27、无缥缈的境界E.幻想中美丽的世界F.在生命的高处绽放光芒G.傲视万物,得意忘形的态度H.崇高的追求和理想I.变化无常的人生J.对事业，对人生浮躁轻率的态度2、下列选项中哪几项是较切合材料的立意？哪几项是从反面立意？A云端跳舞,失败也是美丽的B视云端跳舞为异端，是平庸者慵懒的借口C没有云端跳舞的志向，哪有脱离地面的果敢D脚在大地，心在云端E脚踏实地方能走向成功F批判那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法G.沉稳务实的人生最美H.务“虚”注定人生一场空I.在云端舞出绚丽的人生J.步行不如跳舞K.虚无缥缈的“舞蹈”最可怕L.坚持不懈，日积月累方可成就梦想一、ADE分析：1、游客的角度敢于承认错误，

28、勇于担当；提高国民素质。2、房东的角度关爱他人从细节做起替他人着想要尽职尽责要有生态环保意识做事要讲原则人性的善良与宽容。3.事件的整体的角度：东西方国民素质的差异及原因二、对“云端跳舞”的寓意理解不恰当的几项是A.纵横捭阖、舒展自如的生命姿态，无拘无束的精神境界B.根基不稳C.夸夸其谈，空泛、玄妙、无用的言论；D.虚无缥缈的境界E.幻想中美丽的世界F.在生命的高处绽放光芒G.傲视万物,得意忘形的态度H.崇高的追求和理想I.变化无常的人生J.对事业，对人生浮躁轻率的态度下列选项中哪几项是较切合材料的立意？哪几项是从反面立意？A云端跳舞,失败也是美丽的B视云端跳舞为异端，是平庸者慵懒的借口C没有

29、云端跳舞的志向，哪有脱离地面的果敢D脚在大地，心在云端E脚踏实地方能走向成功F批判那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法G.沉稳务实的人生最美H.务“虚”注定人生一场空I.在云端舞出绚丽的人生J.步行不如跳舞K.虚无缥缈的“舞蹈”最可怕L.坚持不懈，日积月累方可成就梦想抓住词语贴、地面、步行，可以谈脚踏实地做人做事做学问，或者坚持不懈,日积月累方可成就梦想。抓住词语云端，发掘其特点，可以类比与之有相似点的事物，例如云端辽远高卓，可类比崇高的追求和理想；云端绚丽多彩，可类比美好的情思和精神；云端千变万化，可类比态度变化无常；云端虚无飘渺，可类比根基不稳等等。题目要求自定立意，则意味着可以赞成哲

30、学家维特根斯坦的观点，也可以辨证分析，反驳将此观点推向片面和极致。观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解。例如将云端跳舞理解为舒展自如，可以赞颂、倡导这种人生状态；将云端跳舞理解为纵横驰骋，则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界。反过来看，将云端跳舞理解为夸夸其谈，则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将云端跳舞理解为得意忘形，则可以批评傲视万物,目中无人的不良现象；将云端跳舞理解为憧憬虚幻，则可以剖析那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法。比较好的立意：1.脚踏实地方能走向成功2.云端跳舞,失败也是美丽的3.视云端跳舞为异端,是平庸者慵懒的借口4.没有云端跳舞的志向,哪有脱离地面

31、的果敢5.脚在大地，心在云端6.步行不如跳舞7.在云端舞出绚丽的人生等。“本色”材料作文写作指导阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文.当一个玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说：“这是牛奶”；当它改装菜油的时候，人们会说：“那是菜油”；只有当杯子空置时，人们才看到杯子，说“那是一个杯子”。同样，当我们心中装满成见、财富、权势的时候，就已经不是自己了。人往往热衷于拥有很多，却往往难以真正地拥有自己。要求：立意自定，文体自选，题目自拟；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭。一、对“本色”的理解所谓本色，辞海定义是“本来面貌”。最早出现在刘勰的文心雕龙通变：夫青生于蓝，绛生于蒨，虽逾本色，不能复化。原意与辞海中的解释大致相同。从本意演化出来，被引申为“反归真，回归自然”之意：本色教育，本色酒吧，本色人生，本色音乐，本色友情，本色美味，本色美酒，本色精神等。“本色”又指艺术的基本素质，是不同体裁、风格之间相区别的艺术特征，【本色】原意为事物的本来颜色、本来面目和原有的特性。文学批评的“本色论”主要涵义包括：一、与华采相对，