作文情在不言中议论文.docx
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作文情在不言中议论文
作文情在不言中议论文
【篇一：
2015高考满分作文议论文】
2015高考满分作文议论文
世间万物，就像一串串用以谱乐的音符，乐观者用它谱成了一首首激扬、生动的圆舞曲和进行曲;悲观者用它谱成了一支支低沉、忧伤的哀乐和挽歌。
同样是一朵玫瑰，乐观者看到的是刺上的花，悲观者看到的是花上的刺。
乐观者学会了游泳，悲观者却发明了救生圈;乐观者学会了相信，悲观者却发明了保险箱;乐观者学会了交易，悲观者却发明了签合同?
?
大千世界，如果你以乐观的眼光去看一切都将是美好的，而在悲观者的眼里一切都是那么地了无生趣，苍白乏味。
青是经，春是纬，青春就是那密密的经纬织成的网，它笼罩在我们这些处在青春期的幼稚儿身上。
如果说成长是烦恼的，倒不如说烦恼是成长的代名词。
试想，如果成长没有烦恼来调剂，那么成长又有什么意义可言呢?
因此，对成长的种种烦恼抱以怎样的态度，应该是青春的我们必须直面的问题。
乐观者认为，成长是一节节长长的阶梯，烦恼是阶梯上的绊脚石，跨越它，将使你变得勇敢坚强，将使你在以后的日子里不怕任何艰难险阻，将使你的人生更加灿烂辉煌。
他们认为，青春是道美丽的彩虹，但分明需要阳光和风雨一起编织，又正如“不如虎穴，焉得虎子”的辩证。
在他们看来：
一朵花的凋谢，无法使整个春天失去光彩;一棵树的枯萎，无法使整片森林失去生机;一滴水的消散，无法使整片海洋失去威力。
世间万事就是如此，所以不必为花的凋谢、树的枯萎、水的消散而悲伤，更不要为成长所遇到的烦恼而哭泣，而应该挺起胸，搓搓双手，奋力拼搏，不断超越。
而在悲观者的眼里，烦恼很残酷，很恐怖，如洪水猛兽，如山崩地裂。
他们一旦与烦恼正面冲突，就畏首畏尾，裹足不前，甘做成长道路上的逃兵。
其实，每个人都清楚，在行军途中作一个逃兵，是多么的可耻，多么的令人瞧不起。
由此可见，悲观者们的心灵是何等的脆弱，他们是经不起任何打击的。
他们总是说，上帝是如何如何地无情，命运是如何如何地不公平，现实是如何如何地摧残他们。
这
些对乐观者而言，是多么的可笑和可悲。
每一个处于雨季的少男少女生，成长中都难免遇到一些烦恼，但我们认为，最好还是应该持以乐观的态度，因为我们前面的路还很长。
困难算什么?
最多只能算为我们传递福音的使者。
“莫道浮云终蔽日，严冬过后绽春蕾。
”以乐观的态度去面对人生，人生将是一片光明。
你会发现，太阳每天为你而升为你而落，月亮每月为你而圆为你而缺;花儿为你开放，星星为你眨眼，冰川为你融化，大海为你奔腾?
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一切的一切都归你所有，为你存在。
你会发现，生活是多么精彩，人生是多么绚丽多姿，上帝对每个人都是公平公正的。
让我们用乐观的心态去面对一切。
玫瑰虽然带刺，但玫瑰永远是美的;青春虽有烦恼，但青春永远是朝气蓬勃的!
红绿生活
?
红灯还亮着，超载的大巴车停留在那熟悉的路口，转角红绿的植物照应着夜幕的降临。
尽管每都如此麻木，而又周而复始的路过着儿，却溜走了亲切;留下的仅是依恋。
曾今的天空还是曾今那样美丽，而至今以麻木得不知如何去欣赏。
暗黄的灯光，艳红的太阳，绿灯亮了?
谁知是谁使人们如此地抱怨，如此的累;而谁又不知自己为何如此抱怨，如此的累。
“?
国民生产总值迅速攀升，是因为党的先进领导及?
?
”人们思索着，原来今天是十七大。
?
几个中学生站在一起，讨论着今天的考试成绩，“完蛋，我最后一题全错拉!
”他用浓郁的贵阳口音说着，灰乎乎的小胡子随着说话以及夸张的表情，跟着动起来。
另几位略带点笑意，应和着。
窗边的一位男孩带着耳机，面对一位小姑娘哼着小曲，嬉笑着。
邻旁的一位大人看着报纸，而后又看看手机上的时间。
一群中学生端着洋芋粑，浓香的洋芋粑，冒着白气，他们边吃边不停喝水，“呼呼”的呼着气，大概是太辣了罢?
嘈杂的车厢中，广播被掩盖了，新闻被掩盖了，“十七大”被掩盖了，中国人被蒙蔽了。
天暗了，秋日的夜空静默着，没有月亮，却也透出一丝寒意。
簌簌秋风，落叶无声地落下，看上去苍凉且苍茫。
伴晚，红色的灯光穿过了暗淡的天色，穿过人们的瞳孔，却永远无法穿过人心。
人们一直活于自己心中，而人们却没想过，国亦是家，所以称其为国家。
人们生活在不同的家中，亦是生活在国家中，没有“家”人们该何去何从?
人总是很容易被心中的欲望所迷惑，所麻痹，人们
却没想过，为什么自己过的愈法富足，家为什么变得如此堂皇。
正式因为我们的“家”在发展;我们的“家”在升华!
作为一个中国人，我们该支持我们共同的“家”——中国我们生活在家中，我们能感到温暖，感到亲切，那是因为自己是着家中的一分子;是为这个家奋斗的一分子，为了它的美好人们乐此不疲的拼搏，充满激情，狂热得像是火红的太阳。
而对于国家，我则感到与日俱增的凄凉，与愧疚。
满载着人心的车厢中，没有一个去倾听国家的道路，没有一个为国家所思索，没有一个为国家而欢呼，更没任何一个站出来让人们心向国家。
尽管领导人是如此心系人民，心系国家，却始终没能带领人心走出蒙蔽，而这不怪他们?
这就像是秋日的落叶树，尽管枝干为叶子提供着营养，而最终叶子仍旧无情离开了他。
因为人们麻木了，他们心犹如幽静的池塘，没有一点波动，绿得令人胆寒。
绿灯亮了，短暂停留以后，生活又将继续。
“哀莫大于心死”但愿“落花不是无情物”?
?
心无界，容世界
减去心的边界，方能拥抱更广阔的世界。
明明是一颗七窍玲珑本该烛照四方的心，却因我们强加的边界而渐渐枯萎闭塞。
种种心比天高的欲望，如万众景仰的地位，响彻九霄的名声，琳琅迷乱的物质享受，它们让我们沦为虚妄的躯壳，在“始觉妄穷而真独露”的夜里含泪在星空掠过。
更漏已残时，犹然夜行不休，我们却不肯减去这些桎梏，宁肯阵亡在脂浓粉香的笙歌中。
但生活看似富足，我们所捧着的，不过是一只自慰的空碗罢了。
我们“争先竞后，较雌雄于着子”，阅尽千帆的老者被雨拨湿的白发却仿佛诉说着“四十九年一睡梦，一期荣华一杯酒”，直折射出历史对“俄而局尽子收，雌雄安在”的嘲笑。
半生持剑逐水流，繁华几时相交代?
不肯减去的心的边界，何等虚幻可笑，我们却为此失去从容做梦的心境，失去尺素与儿女共沾巾，失去悲悯的情怀，就某种意义而言也失去了世界。
这心的负累与边界，早该减减了，就如鸢飞戾天者望峰息心，就如经纶世务者窥谷忘反。
减去过度的执着，减去过分的现实，我们的心才能感知更珍贵的事物。
我想重拾骑黄鹤眺望江水滔滔的梦想，逸游森林郁郁的林下胸壑，坐下与朋友喝一杯清茶的闲情逸致。
风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒着冠，对一缕绿杨烟，赏一弯梨花月，卧一枕海棠风。
减去过度的沉迷，减去过分的欲望，我们逐渐粗糙的心才能回归温柔，让“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”汪盈的情感沾湿衣襟，让“深知身在情长在，怅望江头江水声”在心中激起层层涟漪，
【篇二：
2015年高考满分作文议论文：
言自心,文成人】
2015年高考满分作文议论文：
言自心,文成人
【篇三：
高中语文议论文范文】
感受诗意
我们有些人总是抱怨上苍：
赐给了陶渊明一个落英缤纷的世外桃源，却让自己每天穿梭于灰尘废气之
中；留给了郁达夫一个满眼诗意的秋，却让自己被砖瓦遮住了双眼；送给李乐薇一座存在于世俗中却充满仙意的“空中楼阁”，却只给自己冰冷的墙壁?
?
难道现实生活中真的已无诗意可言了吗？
不，其实我们也生活在一个到处洋溢着诗意的地方。
只是，要感受诗意，就必须擦亮你的眼睛，敞开你的心扉，用心去描绘诗意的天空。
要感受诗意，首先就得擦亮你的眼睛，去发现身边的无限诗意。
偏居一隅的凤凰古城，世代湘西人熟
视无睹其简朴恬静，从边城走出的沈从文，却汲一管沱江绿，采一瓣山花红，信笔绘成一幅诗意盎然的边城风情画，将其鲜活地展示在世人面前；奇伟俊秀的张家界，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一个香港摄影师却用他颇具穿透力的慧眼揭开了它的荒芜冷寂，一声声响亮的“咔嚓”声汇成一首动人的诗，震撼着世人的心灵。
正如罗丹所说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
或许，发现它们需要具备一双双与文化、品位、素养息息相关的审美的慧眼，平常的我们似乎难以企及，但这又何妨？
清晨起来，看到窗外一只鸟儿飞过，扑落了树上的露珠；上学的路上，看到路边树上绽开了一片新叶，微微颤动；极目远眺，对面江心上一叶白帆在阳光下闪耀?
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睁大眼睛，你是不是看到了身边的无限诗意？
要感受诗意的生活，还要敞开你的心扉，好好享受生活中的诗意。
人生就像爬山，如果你一心只往上
爬，只在乎山顶终极的目标，那这一路上，花草对你的簇拥就会被你看成障碍，鸟儿对你的歌唱就会被你当作干扰，这诗意的一切都会被你挡在门外。
其实，敞开胸怀，一杯苦茗也能品出片片诗情，口口诗意。
你看乌台诗案后的苏轼仍能以豁达的胸怀
包容世间万物和种种不幸，一颗驿动的心渐趋于平静，于是有了“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的悠闲和“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的超然。
他正是放下了官场上的失意，才收获并真正感受到了生活中的无限诗意。
所以，敞开你的胸怀，诗意就在你的指间。
要感受诗意，更需要用心描绘诗意的天空，创造出诗意的生活。
陶渊明，当“误落尘网中”，环绕其
周围的阿谀之风、污浊之气遮挡了他“眄庭柯以怡颜”的明眸时，他便毅然突围彭泽，在南山脚、东篱下种下朵朵菊黄色的诗意，“晨兴理荒秽”理出了缕缕诗情，“带月荷锄归”也荷归了浓浓诗意。
他摆脱官场、回归田园之日，便是他用心开创、精心描绘诗意生活之时。
细流的轻唱，用心“打量”着身边的红花绿草、蓝天白云?
?
然后将爱撒入人们心中。
她开辟了自己诗意的天地，更用诗意装点了世界。
诗意，一种仿佛离你很远的感觉，但只要你肯发现，懂享受，乐创造，诗意就将永伴你左右，永驻你
心中。
例文2：
贵在坚持
有两个人结伴横过沙漠。
至腹地，一人中暑了，又没水喝，不能行动。
同伴给他一支手枪，五颗子弹，嘱咐他过了三小时后，每隔一小时鸣一枪，以让他能辨别方向，回来会合。
过了8小时，同伴提着满壶清水带着骆驼商旅循枪声找来。
结果只见到一具尸体，其头部被一颗子弹穿透了，手枪和五个弹壳草散落在死者周围。
他自杀了，没有坚持到还有被救希望的最后一刻。
他的沙漠之旅的悲剧结局，从反面向人们提出了一个警示：
坚持，再坚持。
（定向引述材料，提出本文中心。
）
不论做什么事情，可以说没有坚持就没有成功。
因为无论大小事情，从开始到终结都有一个过程，只
有把全过程都按规定完成了，才是成功。
不坚持就意味着半途而废，就必然到达不了成功的终点。
大事要坚持，小事要坚持；耗时长的要坚持，耗时短的也要坚持。
中国人民抗日战争打了8年，解放战争打了3
年，没有坚持就没有胜利；每个人的学业，小学6年，中学6年，有的上了大学还需4年，没有坚持就不能毕业。
不说这些大事，就说简单得如烧一壶开水，需要5分钟你烧了3分钟就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，开水喝不上，美景也赏不成。
（初论坚持的重要意义。
先说事理，再举例子。
选例有大有小，综合起来就能说明所有的事。
）
坚持，在接近成功的最后阶段显得尤为重要。
一是因为越接近成功越艰难；二是因为已经到了最后阶
段，如果因不坚持而失败，前功尽弃，尤为可惜。
水烧到了99度，不坚持就不能沸腾；万米赛跑，跑了9999米不能计算成绩。
这位沙漠探险者，已经熬过8个钟头，放弃了最后的坚持，终成戈壁冤魂。
我们看过女排惊心动魄的世界比赛，她们在0∶2失利、第三局又处于劣势的情况下，靠了坚持到最后的精神，反败为胜，结果以3∶2夺得胜利；也看到过以2∶0领先，又先得14分把对手逼到绝境的情势下因没有坚持拿到最后1分，结果痛失战机。
欢笑与泪水，荣誉与失落，都只隔着一层障碍——坚持。
面临险恶，坚持有时能化险为夷，绝处逢生；面临顺境，大意则功败垂成，痛失荆州。
坚持可贵，在危险中坚持更可贵，在最后关头坚持，则是最成熟的表现。
只有坚持，才没有“为山九仞，功亏一篑”的遗憾。
（这一段把论证推进一层：
从一般地说坚持，说到在危险情境和最后关头要坚持。
）
坚持是对人的意志力的考验，坚持靠希望来支持。
没有毅力就无法坚持。
中途生厌倦，见异思迁，改
弦易辙，当然无坚持可言。
在时间和艰险的考验面前，第一批被击倒的就是那些意志薄弱者。
这些都是不言而喻的道理。
而一旦失去了希望，就等于砍倒了坚持的双腿，意志再强也得倒下。
这位沙漠探险者，在放了最后一枪后，他觉得再也没有招来同伴的希望了，死神逼来，生机断绝，与其多受一阵煎熬再死去，不如自杀快捷而少痛苦，他是在泯灭了希望以后才出此下策的。
王安石在游褒禅山记里把至于险远的条件归纳为志、力、物，他把“志”放在极重要的位置。
这里的“志”是心理、意志的总和，希望就是其中的重要部分。
竞技没有希望争先了，也就失去了坚持的力量，有的人会逃下阵来；高考，没有录取的希望了，有的同学就放弃努力?
?
人总是在希望中生存，为希望而奋斗。
一旦绝望，坚持就失去了精神的支柱。
谁要不屈不挠地坚持，就必须充满信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。
（再推进一层，论证坚持从何而来。
两个源：
一是意志力，一是希望。
）
播种希望，收获坚持，播种坚持，收获胜利。
（简短作结，概括有力。
）
例文3：
谈自立
时光漫漫，人类经过了多少个世纪，多少个春秋，经历了几多磨难，几多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句——要自立。
我国教育家陶行之曾说：
“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算
是好汉。
”这句话的意思就是要求每个人都要自立。
特别是我们青年学生，更应具有自立自强的精神。
那种依赖父母，依赖他人的人，是经不起任何考验的。
现实生活中，一些青年学生在父母家庭的庇护下长大，缺乏社会生活经验，遇事不能独立思考，分不清真善美和假丑恶，终于酿成了一幕幕悲剧——多么让人痛心疾首啊！
个人要自立，民族也要自立。
只有自立，民族才能振兴。
无数历史和现实的事实证明了这一点。
中华
民族自古以来勤劳自立，奋斗不息，创造了悠久灿烂的历史，使我国成为世界文明古国。
但到了近代，自从帝国主义打开中国的大门之后，中华民族便丧失了独立自主，中国一步步地沦为帝国主义的殖民地，备受外强的蹂躏践踏。
然而，中华人民共和国自成立那天起，就逐步走上了独立自主和富强的道路。
如今，我们依靠独立自主的外交政策，使我国在国际上的地位日益提高。
不仅个人要自立，民族要自立，人类也要自立。
只有自立，人类才能发展。
苏联科学家齐奥欠科夫斯
基说过：
“地球是人类摇篮，但是人不能永远生活在摇篮里。
”这句话概括出了人类发展的历史。
人类为了自立因而在人类历史上，从没有停止过对自然的认识和改造。
从而使人类从类人猿进化成现代人，过上
现代文明生活。
但是人类如果停止了对自然的改造，永远都靠地球的赐予生活，那么最终是要走向毁灭的。
今天，人类正以不屈不挠的精神探索着宇宙的奥秘，正是为了写下人类发展史上更加辉煌的篇章——实现由必然王国向自由王国的飞跃。
人类的发展，历史的事实告诉我们，个人要自立，民族要自立，人类要自立。
只有自立，个人才能成
长，民族才能自强，人类才能发展。
这就是真理，一条永恒的真理。
【简评】本文文理严密，逻辑性强，层进结构十分明显。
文章本论部分先谈个人自立，接着谈民族自
立，最后谈人类自立——层层
深入，步步推进，把自立的重大意义讲得十分深入，透彻。
专心致志方能成功
——读《弈秋》有感
迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后
垒起十多张椅子她竟毫不觉察。
做事到如此专心的地步，令人称叹。
可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。
北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”（马上、枕上、厕上）思考成熟的。
南宋著名学问
家朱熹治学要求自己有“三到”：
心到，眼到，口到。
现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：
此身、此时、此地。
这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。
我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？
也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：
小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴
那么，怎样才能专心致志呢？
我以为，首先要热爱这项事业。
非此，无动力，更谈不上专心致志。
运
动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。
没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。
其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。
贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。
如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。
今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。
我们唯有专心致志，才能成功。
【简评】作者用层进式结构形式，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成”这一论点，接着分
析“专心致志”的必要性，然后综合起来，给以解决的办法，层次清楚。
例文：
诗意地生活
海德格尔说：
“人应当诗意地栖居。
”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。
人应当诗意地生活。
诗意地生活，源自人们内心的和谐。
季羡林曾说过：
真正的和谐是人内心的和谐。
试想，一个内心浑
浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？
一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。
故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。
而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。
内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。
特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神
父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。
当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。
诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。
让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。
当人们
从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。
当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。
从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。
诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。
现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充
斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。
人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。
莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。
自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。
当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人
们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。
【简评】文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后，从“内心和谐、充满爱意”“从阅读中汲取
养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述，其中第一层可以看作是后两层的前提和条件，后两层是对前一层的深化，较深入地回答了怎样才能“诗意地生活”的问题。
最后顺势收束全文，结构严谨。
文章观点较有个性；例证丰富，显示出良好的知识储备；语言流畅，文句表现力强。
给爱一点空间
曾经听过这样一个故事。
一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：
“怎样才能使爱天长地久？
怎样
留住爱人的心？
”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。
她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。
突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。
当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。
她望着惊讶又疑惑的女儿，说：
“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。
听完这个故事，我沉思良久。
爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。
不能否认有些爱的方式只能给
你爱的人带来禁锢和伤害。
报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。
一对夫妇中年得子，异常兴奋。
对孩子千娇万宠，一直
让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。
不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。
他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。
夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。
孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。
而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。
那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？
据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。
当小鹰
慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。
求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。
我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？
不！
她是爱孩子的。
正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。
有人曾说：
“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。
”不要用热烈
的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。
给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！
【简评】本文典型地运用“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式，逐步深入，从而揭示
爱需要空间和自由。
思路清晰，逻辑严密，语言流畅。
对照式议论文
就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行论证。
运用对照式，目的是通过两个方面
的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。
遭遇挫折，笑对痛苦
人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚
至痛不欲生。
痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。
百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……因此，面对
挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。
（第一段，扣题快，且有文采）
“老当亦壮，宁移白首之心？
穷且益坚，不坠青云之志。
”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命
途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。
试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
（用例一）
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？
消沉了吗？
没有。
“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。
（用例二）
由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日
浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。
遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。
相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；结果将不堪设想。
（分析透辟，三个“面对挫折”展开语段层次）
刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错
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