素问调经论.docx

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素问调经论

第四節素問·調經論（節選）

A型题（单个肯定或否定的最佳选择题）

1．《素问·调经论》所言“志有余，不足”是指何脏之有余、不足？

A.肝

B.心

C.脾

D.肺

E.肾

2．《素问·调经论》所言“神有余，不足”是指何脏之有余、不足？

A.肝

B.心

C.脾

D.肺

E.肾

3．《素问·调经论》所言“形有余，不足”是指何脏之有余、不足？

A.肝

B.心

C.脾

D.肺

E.肾

4．《素问·调经论》针刺治病必须：

A.理气血

B.行营卫

C.治脏腑

D.调精神

E.守经隧

5．据《素问·调经论》所言，“五脏之道，皆出于”：

A.血脉

B.三焦

C.经隧

D.六腑

E.腧穴

6．《素问·调经论》认为“神有余”则：

A.怒不止

B.笑不休

C.气上逆

D.血妄行

E.心气盛

7．《素问·调经论》认为“气不足”则：

A.息利少气

B.喘咳上气

C.泾溲不利

D.腹胀飧泄

E.血留不行

8．《素问·调经论》认为“形有余”则：

A.怒而气迸，呕血

B.孙络水溢，经有留血

C.腹胀，泾溲不利

D.咳喘上气

E.肌肉微微蠕动

9．《素问·调经论》认为：

“气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居”则：

A.亦实亦虚

B.半实半虚

C.不实不虚

D.一实一虚

E.多实多虚

10．《素问·调经论》指出：

“气血以并，阴阳相倾”，“血并于阴，气并于阳”，故为：

A.炅中

B.惊狂

C.善怒

D.喜忘

E.大厥

11．《素问·调经论》所言“气血以并，阴阳相倾”，其“血并于阳，气并于阴”者，乃为：

A.炅中

B.寒中

C.寒热

D.烦心

E.狂乱

12．据《素问·调经论》，“血之与气，并走于上”，则为：

A.寒厥

B.热厥

C.大厥

D.煎厥

E.风厥

13．《素问·调经论》认为“大厥”的病机是：

A.血并于上，气并于下

B.气并于上，血并于下

C.血之与气，并走于下

D.血之与气，并走于上

E.血之与气，并走于中

14．《素问·调经论》认为“惊狂”的病机是：

A.血之与气，俱并于阴

B.血之与气，俱并于阳

C.气乱于阳，血逆于阴

D.血并于阳，气并于阴

E.血并于阴，气并于阳

15．《素问·调经论》认为“血气离居，一实一虚”，据此，则“气之所并”为：

A.阴盛

B.阳盛

C.阴虚

D.阳虚

E.血虚

16．《素问·调经论》认为“血气离居，一实一虚”，据此，则“血之所并”为：

A.血实

B.血虚

C.气虚

D.阳虚

E.阴盛

17．据《素问·调经论》所言，“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳”，其生于阳者，得之：

A.阴阳喜怒

B.饮食居处

C.房室劳倦

D.金创跌仆

E.风雨寒暑

18．《素问·调经论》认为“风雨之伤人也，必先客于”：

A.毫毛

B.皮肤

C.孙络

D.经脉

E.背俞

19．据《素问·调经论》所述，“阳虚”则：

A.内寒

B.中寒

C.外寒

D.内热

E.外热

20．据《素问·调经论》所言“阳虚则外寒”的机理，其正确的治疗方法应该是：

A.温阳益气

B.补火助阳

C.辛温解表

D.温散里寒

E.宣通阳气

21．据《素问·调经论》所言“阴虚则内热”的机理，其正确的治疗方法应该是：

A.甘温除热

B.滋阴清热

C.凉解里热

D.辛凉解表

E.清热泻火

22．据《素问·调经论》所言“阳盛则外热”的机理，其正确的治疗方法应该是：

A.清热泻火

B.滋阴潜阳

C.表里双解

D.甘温除热

E.发散解表

23．据《素问·调经论》所言“阴盛则内寒”的机理，其正确的治疗方法应该是：

A.温补肾阳

B.温通胸阳

C.温补脾阳

D.益火消阴

E.温阳益气

24．下述哪种针刺手法是《素问·调经论》所言的补法？

A.吸气进针

B.呼气进针

C.气盛纳针

D.出针前压按针孔周围

E.呼气出针

25．按《素问·调经论》所言，下述哪种针刺手法为神有余的刺法？

A.泻其小络之血，出血，勿之深斥，无中其大经

B.气盛乃纳针，针与气俱纳

C.以开其门，如利其户

D.摇大其道，如利其路

E.必切而出，大气乃屈

26．按《素问·调经论》所言，下述哪种针刺手法为形有余的刺法？

A.持针勿置，以定其意

B.候呼纳针，气出针入

C.气入针出，闭塞其门

D.泻其阳经

E.方实而疾出针

27．《素问·调经论》所言的中寒是以下何病证？

A.阳虚则外寒

B.阴虚则内热

C.阳盛则外热

D.阴盛生内寒

E以上均不对

B型题（备选答案可选一次，几次或不选，但每个问题只能选一个关系最密切的答案）

A.肝

B.心

C.脾

D.肺

E.肾

1．《素问·调经论》所言“气有余，不足”是指何脏之有余、不足？

2．《素问·调经论》所言“血有余，不足”是指何脏之有余、不足？

A.怒

B.喜

C.悲

D.惊

E.恐

3．《素问·调经论》认为“血有余”则：

4．《素问·调经论》认为“血不足”则：

5．《素问·调经论》认为“神不足”则：

A.腹胀飧泄

B.腹胀，泾溲不利

C.怒

D.喘咳上气

E.厥

6．据《素问·调经论》所述，“志不足”则：

7．据《素问·调经论》所述，“志有余”则：

8．据《素问·调经论》所述，“形有余”则：

9．据《素问·调经论》所述，“血有余”则：

A.惊狂

B.炅中

C.大厥

D.心烦惋善怒

E.乱而喜忘

10．《素问·调经论》指出“血并于上，气并于下”则致：

11．《素问·调经论》指出“血并于下，气并于上”则致：

A.血并于阴，气并于阳

B.血并于阳，气并于阴

C.血并于上，气并于下

D.血并于下，气并于上

E.血之与气，俱并于上

12．《素问·调经论》认为“惊狂”的病机是：

13．《素问·调经论》认为“炅中”的病机是：

A.血气与邪并客于分腠之间，其脉坚大，故曰实

B.孙脉满则传入于络脉，络脉满则输于大经脉

C.皮肤不收，肌肉坚紧，荣血泣，卫气去，故曰虚

D.阴气上逆，上逆则下虚，下虚则阳气走之，故曰实

E.经脉空虚，因寒饮食，寒气熏满，则血泣气去，故曰虚

14．《素问·调经论》认为“喜怒不节”则：

15．《素问·调经论》认为“寒湿之中人”则：

A.内寒

B.外寒

C.中寒

D.内热

E.外热

16．据《素问·调经论》所言，“阴虚则”：

17．据《素问·调经论》所言，“阳盛则”：

18．据《素问·调经论》所言，“阴盛则”：

A.皮肤不收，肌肉坚紧，荣血泣，卫气去

B.寒气在外，上焦不通，寒气独留于外

C.有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏于胸中

D.上焦不通利，皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越

E.厥气上逆，寒气积于胸中而不泻，不泻则温气去，寒独留，血凝泣，脉不通

19．《素问·调经论》所言“阴盛则内寒”的机理是：

20．《素问·调经论》所言“阳盛则外热”的机理是：

21．《素问·调经论》所言“阴虚则内热”的机理是：

22．《素问·调经论》所言“阳虚则外寒”的机理是：

X型题（可选2个以上的备选答案，答案之间可以没有任何联系）

1．据《素问·调经论》所述，“志有余”则：

A.腹胀

B.飧泄

C.喘咳

D.泾溲不利

E.骨节有动

2．据《素问·调经论》，神“有余”和“不足”的病候是：

A.笑不休

B.恐惧

C.善怒

D.忧思

E.悲伤

3．按《素问·调经论》所述，气“有余”和“不足”的病候是：

A.白气微泄

B.喘咳上气

C.息利少气

D.经有留血

E.肌肉蠕动

4．按《素问·调经论》所述，血“有余”和“不足”的病候是：

A.怒

B.喜

C.思

D.悲

E.恐

5．按《素问·调经论》所述，形“有余”和“不足”的病候是：

A.喘咳上气

B.泾溲不利

C.四肢不用

D.腹胀

E.飧泄

6．按《素问·调经论》所述，志“有余”和“不足”的病候是：

A.怒

B.厥

C.腹胀

D.泾溲不利

E.飧泄

7．《素问·调经论》认为导致“血气离居，一实一虚”的虚实病变的原因是：

A.邪气犯人

B.经气逆乱

C.气血以并

D.营卫失常

E.阴阳相倾

8．《素问·调经论》指出“大厥”的病机是：

A.阴之与阳

B.血之与气

C.邪之与正

D.俱聚于中

E.并走于上

9．《素问·调经论》认为“阴之生虚”的机理是：

A.喜则气下，悲则气消，消则经脉空虚

B.皮肤不收，肌肉坚紧，荣卫泣，卫气去

C.阴气上逆，上逆则下虚，下虚则阳气走之

D.因寒饮食，寒气熏满，则血泣气去

E.血气与邪并客于分腠之间，其脉坚大

10．《素问·调经论》指出：

“夫邪之生也，或生于阳，或生于阴”，其生于阴者，得之：

A.四时寒暑

B.饮食居处

C.金创跌仆

D.燥湿风雨

E.阴阳喜怒

11．《素问·调经论》认为气血虚实的病机是：

A.上焦不通，下脘不行

B.气血以并，阴阳相倾

C.气乱于卫，血逆于经

D.血气离居，一实一虚

E.有者为实，无者为虚

12．《素问·调经论》所论“大厥”病机，由下述哪些“并走于上”而致？

A.血

B.气

C.痰

D.火

E.风

13．《素问·调经论》指出：

“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳”，“其生于阳者”，得之：

A.阴阳

B.寒暑

C.风雨

D.水火

E.雾露

14．《素问·调经论》指出：

“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳”，“其生于阴者”，得之：

A.阴阳

B.饮食

C.寒暑

D.喜怒

E.居处

15．《素问·调经论》所言的“寒气在外，则上焦不通；上焦不通，则寒气独留于处，故寒慄”，其病机是：

A.阳虚

B.阴虚

C.阴盛

D.外寒

E.内寒

16．《素问·调经论》所言的“有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中”，其病机是：

A.阳虚

B.阴虚

C.阴盛

D.内热

E.外寒

17．《素问·调经论》所言的“上焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越”，其病机是：

A.阴虚

B.阳虚

C.阳盛

D.外热

E.内热

18．《素问·调经论》所言的“厥气上逆，寒气积于胸中而不泻，不泻则温气去，寒独留，则血凝泣，凝则脉不通，其脉盛大以涩”，其病机是：

A.阳虚

B.阴虚

C.阴盛

D.内热

E.内寒

19．《素问·调经论》认为可用“缪刺”法治疗的病证是：

A.身形无病

B.身形有病

C.身形有痛

D.九候有病

E.九候无病

20．《素问·调经论》认为“阳虚则外寒”的具体机理是：

A.寒气在外

B.厥气上逆

C.上焦不通

D.谷气不盛

E.寒气独留于外

21．《素问·调经论》所言的“阳盛则外热”，其具体机理是：

A.上焦不通利

B.皮肤致密，腠理闭塞

C.玄府不通，卫气不得泄越

D.胃气热，热气熏胸中

E.厥气上逆

22．《素问·调经论》认为“阴虚则内热”的具体机理是：

A.有所劳倦

B.厥气上逆

C.形气衰少，谷气不盛

D.上焦不行，下脘不通

E.胃气热，热气熏于胸中

23．《素问·调经论》认为“阴盛则内寒”的具体机理是：

A.有所劳倦，形气衰少

B.厥气上逆

C.寒气积于胸中而不泻

D.温气去，寒独留

E.血凝泣，脉不通，其脉盛大以涩

24．下述哪些是《素问·调经论》所述的针刺泻实手法？

A.出血勿之深斥，无中其大经

B.泻其经隧

C.泻其盛经，出其血

D.补其阳络

E.泻其阳经

25．下列哪些是《素问·调经论》有关有余有五，不足有五的论述？

A.神

B.气

C.血

D.形

E.志

26．《素问·调经论》强调针刺治病必须“守经隧”，其原因是：

A.气血不通

B.经隧之道

C.五脏之道

D.皆出于经隧

E.皆出于五脏