素问调经论.docx

1、素问调经论第四節 素問調經論(節選)A型题（单个肯定或否定的最佳选择题）1素问调经论所言“志有余，不足”是指何脏之有余、不足？A.肝B.心C.脾D.肺E.肾2素问调经论所言“神有余，不足”是指何脏之有余、不足？A.肝B.心C.脾D.肺E.肾3素问调经论所言“形有余，不足”是指何脏之有余、不足？A.肝B.心C.脾D.肺E.肾4素问调经论针刺治病必须：A.理气血B.行营卫C.治脏腑D.调精神E.守经隧5据素问调经论所言，“五脏之道，皆出于”：A.血脉B.三焦C.经隧D.六腑E.腧穴6素问调经论认为“神有余”则：A.怒不止B.笑不休C.气上逆D.血妄行E.心气盛7素问调经论认为“气不足”则：A.息利

2、少气B.喘咳上气C.泾溲不利D.腹胀飧泄E.血留不行8素问调经论认为“形有余”则：A.怒而气迸，呕血B.孙络水溢，经有留血C.腹胀，泾溲不利D.咳喘上气E.肌肉微微蠕动9素问调经论认为：“气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居”则：A.亦实亦虚B.半实半虚C.不实不虚D.一实一虚E.多实多虚10素问调经论指出：“气血以并，阴阳相倾”，“血并于阴，气并于阳”，故为：A.炅中B.惊狂C.善怒D.喜忘E.大厥11素问调经论所言“气血以并，阴阳相倾”，其“血并于阳，气并于阴”者，乃为：A.炅中B.寒中C.寒热D.烦心E.狂乱12据素问调经论，“血之与气，并走于上”，则为：A.寒厥B.热厥C.

3、大厥D.煎厥E.风厥13素问调经论认为“大厥”的病机是：A.血并于上，气并于下B.气并于上，血并于下C.血之与气，并走于下D.血之与气，并走于上E.血之与气，并走于中14素问调经论认为“惊狂”的病机是：A.血之与气，俱并于阴B.血之与气，俱并于阳C.气乱于阳，血逆于阴D.血并于阳，气并于阴E.血并于阴，气并于阳15素问调经论认为“血气离居，一实一虚”，据此，则“气之所并”为：A.阴盛B.阳盛C.阴虚D.阳虚E.血虚16素问调经论认为“血气离居，一实一虚”，据此，则“血之所并”为：A.血实B.血虚C.气虚D.阳虚E.阴盛17据素问调经论所言，“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳”，其生于阳者，得之：

4、A.阴阳喜怒B.饮食居处C.房室劳倦D.金创跌仆E.风雨寒暑18素问调经论认为“风雨之伤人也，必先客于”：A.毫毛B.皮肤C.孙络D.经脉E.背俞19据素问调经论所述，“阳虚”则：A.内寒B.中寒C.外寒D.内热E.外热20据素问调经论所言“阳虚则外寒”的机理，其正确的治疗方法应该是：A.温阳益气B.补火助阳C.辛温解表D.温散里寒E.宣通阳气21据素问调经论所言“阴虚则内热”的机理，其正确的治疗方法应该是：A.甘温除热B.滋阴清热C.凉解里热D.辛凉解表E.清热泻火22据素问调经论所言“阳盛则外热”的机理，其正确的治疗方法应该是：A.清热泻火B.滋阴潜阳C.表里双解D.甘温除热E.发散解表2

5、3据素问调经论所言“阴盛则内寒”的机理，其正确的治疗方法应该是：A.温补肾阳B.温通胸阳C.温补脾阳D.益火消阴E.温阳益气24下述哪种针刺手法是素问调经论所言的补法？A.吸气进针B.呼气进针C.气盛纳针D.出针前压按针孔周围E.呼气出针25按素问调经论所言，下述哪种针刺手法为神有余的刺法？A.泻其小络之血，出血，勿之深斥，无中其大经B.气盛乃纳针，针与气俱纳C.以开其门，如利其户D.摇大其道，如利其路E.必切而出，大气乃屈26按素问调经论所言，下述哪种针刺手法为形有余的刺法？A.持针勿置，以定其意B.候呼纳针，气出针入C.气入针出，闭塞其门D.泻其阳经E.方实而疾出针27素问调经论所言的中寒

6、是以下何病证？A.阳虚则外寒B.阴虚则内热C.阳盛则外热 D.阴盛生内寒E以上均不对 B型题（备选答案可选一次，几次或不选，但每个问题只能选一个关系最密切的答案） A.肝B.心C.脾D.肺E.肾1素问调经论所言“气有余，不足”是指何脏之有余、不足？2素问调经论所言“血有余，不足”是指何脏之有余、不足？A.怒B.喜C.悲D.惊E.恐3素问调经论认为“血有余”则：4素问调经论认为“血不足”则：5素问调经论认为“神不足”则：A.腹胀飧泄B.腹胀，泾溲不利C.怒D.喘咳上气E.厥6据素问调经论所述，“志不足”则：7据素问调经论所述，“志有余”则：8据素问调经论所述，“形有余”则：9据素问调经论所述，“

7、血有余”则：A.惊狂B.炅中C.大厥D.心烦惋善怒E.乱而喜忘10素问调经论指出“血并于上，气并于下”则致：11素问调经论指出“血并于下，气并于上”则致：A.血并于阴，气并于阳B.血并于阳，气并于阴C.血并于上，气并于下D.血并于下，气并于上E.血之与气，俱并于上12素问调经论认为“惊狂”的病机是：13素问调经论认为“炅中”的病机是：A.血气与邪并客于分腠之间，其脉坚大，故曰实B.孙脉满则传入于络脉，络脉满则输于大经脉C.皮肤不收，肌肉坚紧，荣血泣，卫气去，故曰虚D.阴气上逆，上逆则下虚，下虚则阳气走之，故曰实E.经脉空虚，因寒饮食，寒气熏满，则血泣气去，故曰虚14素问调经论认为“喜怒不节”则

8、：15素问调经论认为“寒湿之中人”则：A.内寒B.外寒C.中寒D.内热E.外热16据素问调经论所言，“阴虚则”：17据素问调经论所言，“阳盛则”：18据素问调经论所言，“阴盛则”：A.皮肤不收，肌肉坚紧，荣血泣，卫气去B.寒气在外，上焦不通，寒气独留于外C.有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏于胸中D.上焦不通利，皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越E.厥气上逆，寒气积于胸中而不泻，不泻则温气去，寒独留，血凝泣，脉不通19素问调经论所言“阴盛则内寒”的机理是：20素问调经论所言“阳盛则外热”的机理是：21素问调经论所言“阴虚则内热”的机理是：22素问调经论所言

9、“阳虚则外寒”的机理是：X型题（可选2个以上的备选答案，答案之间可以没有任何联系）1据素问调经论所述，“志有余”则：A.腹胀B.飧泄C.喘咳D.泾溲不利E.骨节有动2据素问调经论，神“有余”和“不足”的病候是：A.笑不休B.恐惧C.善怒D.忧思E.悲伤3按素问调经论所述，气“有余”和“不足”的病候是：A.白气微泄B.喘咳上气C.息利少气D.经有留血E.肌肉蠕动4按素问调经论所述，血“有余”和“不足”的病候是：A.怒B.喜C.思D.悲E.恐5按素问调经论所述，形“有余”和“不足”的病候是：A.喘咳上气B.泾溲不利C.四肢不用D.腹胀E.飧泄6按素问调经论所述，志“有余”和“不足”的病候是：A.怒

10、B.厥C.腹胀D.泾溲不利E.飧泄7素问调经论认为导致“血气离居，一实一虚”的虚实病变的原因是：A.邪气犯人B.经气逆乱C.气血以并D.营卫失常E.阴阳相倾8素问调经论指出“大厥”的病机是：A.阴之与阳B.血之与气C.邪之与正D.俱聚于中E.并走于上9素问调经论认为“阴之生虚”的机理是：A.喜则气下，悲则气消，消则经脉空虚B.皮肤不收，肌肉坚紧，荣卫泣，卫气去C.阴气上逆，上逆则下虚，下虚则阳气走之D.因寒饮食，寒气熏满，则血泣气去E.血气与邪并客于分腠之间，其脉坚大10素问调经论指出：“夫邪之生也，或生于阳，或生于阴”，其生于阴者，得之：A.四时寒暑B.饮食居处C.金创跌仆D.燥湿风雨E.阴

11、阳喜怒11素问调经论认为气血虚实的病机是：A.上焦不通，下脘不行B.气血以并，阴阳相倾C.气乱于卫，血逆于经D.血气离居，一实一虚E.有者为实，无者为虚12素问调经论所论“大厥”病机，由下述哪些“并走于上”而致？A.血B.气C.痰D.火E.风13素问调经论指出：“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳”，“其生于阳者”，得之：A.阴阳B.寒暑C.风雨D.水火E.雾露14素问调经论指出：“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳”，“其生于阴者”，得之：A.阴阳B.饮食C.寒暑D.喜怒E.居处15素问调经论所言的“寒气在外，则上焦不通；上焦不通，则寒气独留于处，故寒慄”，其病机是：A.阳虚B.阴虚C.阴盛D.外寒

12、E.内寒16素问调经论所言的“有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中”，其病机是：A.阳虚B.阴虚C.阴盛D.内热E.外寒17素问调经论所言的“上焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越”，其病机是：A.阴虚B.阳虚C.阳盛D.外热E.内热18素问调经论所言的“厥气上逆，寒气积于胸中而不泻，不泻则温气去，寒独留，则血凝泣，凝则脉不通，其脉盛大以涩”，其病机是：A.阳虚B.阴虚C.阴盛D.内热E.内寒19素问调经论认为可用“缪刺”法治疗的病证是：A.身形无病B.身形有病C.身形有痛D.九候有病E.九候无病20素问调经论认为“阳虚则外寒”的具体机理是：A

13、.寒气在外B.厥气上逆C.上焦不通D.谷气不盛E.寒气独留于外21素问调经论所言的“阳盛则外热”，其具体机理是：A.上焦不通利B.皮肤致密，腠理闭塞C.玄府不通，卫气不得泄越D.胃气热，热气熏胸中E.厥气上逆22素问调经论认为“阴虚则内热”的具体机理是：A.有所劳倦B.厥气上逆C.形气衰少，谷气不盛D.上焦不行，下脘不通E.胃气热，热气熏于胸中23素问调经论认为“阴盛则内寒”的具体机理是：A.有所劳倦，形气衰少B.厥气上逆C.寒气积于胸中而不泻D.温气去，寒独留E.血凝泣，脉不通，其脉盛大以涩24下述哪些是素问调经论所述的针刺泻实手法？A.出血勿之深斥，无中其大经B.泻其经隧C.泻其盛经，出其血D.补其阳络E.泻其阳经 25下列哪些是素问调经论有关有余有五，不足有五的论述？A.神B.气C.血D.形E.志26素问调经论强调针刺治病必须“守经隧”，其原因是：A.气血不通B.经隧之道C.五脏之道D.皆出于经隧E.皆出于五脏