饥饿.docx
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饥饿
饥饿
饥饿
简化字饥源于两个字，一是饑，另外一个是飢。
饑是五谷不熟，收成不好的意思。
“谷不熟为饑。
——《说文》”“五谷不熟谓之饥。
——《墨子·七患》”。
“齐尝大饑,道旁饿死者不可数也。
《韩非子·外储说右上》”。
饑的同义字比如荒，荒是田里长草。
比如馑，馑比饑更严重，是连野菜树皮都没有的意思。
饑的反义词是丰、穰,都是足收的意思。
飢是吃食不足、不够的意思。
《诗·陈风·衡门》：
“饥者,不足于食也。
”《荀子·荣辱》:
“饥而欲食,寒而欲暖。
”《论贵粟疏》:
"人情一日不再食则饥。
"说的是人的一般情况，一天不吃两顿饭就胃肠空虚了。
饮食属于阴，胃肠消解功能属阳。
饥的状态就是胃肠阴不足，阳相对有余。
六腑以通为用，胃肠蠕动，虚实更迭，饥饱交替是常态。
病态的情况之一就是胃火旺盛，消解排空能力过亢，出现消谷善饥的症状。
《素问平人气象论》：
“已食如饥者,胃疸。
”说的就是胃的消化能力特别强的人，刚吃完饭肚子又空了。
病态情况之二就是胃气不足，食少、纳呆、不饥。
这种人由于胃的痉挛、萎缩、宿食不消导致胃的容量相对减小，总是处在无法排空的满实状态。
飢的同义词有馁，也就是气力不足的意思。
饥的反义词是饱满。
《灵枢百病始生》：
“似阳明之积，饱食则痛，饥则安。
”饑与飢这两个字在先秦以前各表其意，后来通用。
饿字从我，描述的一种主观感觉，也就是想进食、吃东西的欲望。
后来也被引深为好奇心、求知欲、甚至性欲。
主观感觉属心，频繁的过于强烈的饿的感觉是心火，不觉得饿状态属于心气不足。
饥饿只能算是近义词，简单地分析二者存在着程度差别。
饿比饥要严重一些。
比如《韩非子·饰邪》：
“家有常业,虽饥不饿。
”虽然吃不饱，但是不至于饿着。
《淮南子·说山》:
"宁一月饥,无一旬饿。
"说的也是同样的道理。
严格地讲，饥饿有着本质的区别，因为饥描述的是客观存在，也就是田里或者肚子里没有粮食。
而饿描述的是主观感觉。
饥者未必饿，饿者未必饥。
饥不欲食是在厌食症、抑郁症、慢性萎缩性胃炎病人中经常出现的症状。
其实就是饥而不饿。
病人由于摄入不足、或者消解过亢出现了胃肠空虚无食、身体消瘦，却又根本不想吃东西。
这种病人往往还伴有消极、悲观、厌世的情感，甚至有自残、自杀的倾向。
根本病机就在于心气不足。
治疗的原则，应该采用补火生土的办法，补益心气，恢复食欲。
不饥不饿是现代社会小孩子的通病，由于喂养不当，这些患儿的胃肠总是相对满实，口臭、不放屁却嗳气、便秘，很难有饥的状态。
不感觉饿，于是出现挑食、厌食。
若要小儿安，三分饥与寒。
不是说要饿着孩子，而是说总是吃7、8分饱，保持胃肠消化排空能力。
不饥而饿是现在肥胖病人的常见症状，这些人吃得很多很饱，肠肥脑满却总是感觉饿，食欲旺盛。
有经验的人都知道，对长期饥饿的人突然进食，一定要控制，少量慢给，否则病人就会吃得很饱，但是仍觉得饿，不停进食，直至撑死。
这些人病机在于心火过亢，治疗上需要用黄连、栀子泻心汤系列的药物。
明白了饥饿的差别，实在是有助于我们精确分析病机病位，帮助患者解决痛苦。
饥饿
简化字饥源于两个字，一是饑，另外一个是飢。
饑是五谷不熟，收成不好的意思。
“谷不熟为饑。
——《说文》”“五谷不熟谓之饥。
——《墨子·七患》”。
“齐尝大饑,道旁饿死者不可数也。
《韩非子·外储说右上》”。
饑的同义字比如荒，荒是田里长草。
比如馑，馑比饑更严重，是连野菜树皮都没有的意思。
饑的反义词是丰、穰,都是足收的意思。
飢是吃食不足、不够的意思。
《诗·陈风·衡门》：
“饥者,不足于食也。
”《荀子·荣辱》:
“饥而欲食,寒而欲暖。
”《论贵粟疏》:
"人情一日不再食则饥。
"说的是人的一般情况，一天不吃两顿饭就胃肠空虚了。
饮食属于阴，胃肠消解功能属阳。
饥的状态就是胃肠阴不足，阳相对有余。
六腑以通为用，胃肠蠕动，虚实更迭，饥饱交替是常态。
病态的情况之一就是胃火旺盛，消解排空能力过亢，出现消谷善饥的症状。
《素问平人气象论》：
“已食如饥者,胃疸。
”说的就是胃的消化能力特别强的人，刚吃完饭肚子又空了。
病态情况之二就是胃气不足，食少、纳呆、不饥。
这种人由于胃的痉挛、萎缩、宿食不消导致胃的容量相对减小，总是处在无法排空的满实状态。
飢的同义词有馁，也就是气力不足的意思。
饥的反义词是饱满。
《灵枢百病始生》：
“似阳明之积，饱食则痛，饥则安。
”饑与飢这两个字在先秦以前各表其意，后来通用。
饿字从我，描述的一种主观感觉，也就是想进食、吃东西的欲望。
后来也被引深为好奇心、求知欲、甚至性欲。
主观感觉属心，频繁的过于强烈的饿的感觉是心火，不觉得饿状态属于心气不足。
饥饿只能算是近义词，简单地分析二者存在着程度差别。
饿比饥要严重一些。
比如《韩非子·饰邪》：
“家有常业,虽饥不饿。
”虽然吃不饱，但是不至于饿着。
《淮南子·说山》:
"宁一月饥,无一旬饿。
"说的也是同样的道理。
严格地讲，饥饿有着本质的区别，因为饥描述的是客观存在，也就是田里或者肚子里没有粮食。
而饿描述的是主观感觉。
饥者未必饿，饿者未必饥。
饥不欲食是在厌食症、抑郁症、慢性萎缩性胃炎病人中经常出现的症状。
其实就是饥而不饿。
病人由于摄入不足、或者消解过亢出现了胃肠空虚无食、身体消瘦，却又根本不想吃东西。
这种病人往往还伴有消极、悲观、厌世的情感，甚至有自残、自杀的倾向。
根本病机就在于心气不足。
治疗的原则，应该采用补火生土的办法，补益心气，恢复食欲。
不饥不饿是现代社会小孩子的通病，由于喂养不当，这些患儿的胃肠总是相对满实，口臭、不放屁却嗳气、便秘，很难有饥的状态。
不感觉饿，于是出现挑食、厌食。
若要小儿安，三分饥与寒。
不是说要饿着孩子，而是说总是吃7、8分饱，保持胃肠消化排空能力。
不饥而饿是现在肥胖病人的常见症状，这些人吃得很多很饱，肠肥脑满却总是感觉饿，食欲旺盛。
有经验的人都知道，对长期饥饿的人突然进食，一定要控制，少量慢给，否则病人就会吃得很饱，但是仍觉得饿，不停进食，直至撑死。
这些人病机在于心火过亢，治疗上需要用黄连、栀子泻心汤系列的药物。
明白了饥饿的差别，实在是有助于我们精确分析病机病位，帮助患者解决痛苦。
饥饿
简化字饥源于两个字，一是饑，另外一个是飢。
饑是五谷不熟，收成不好的意思。
“谷不熟为饑。
——《说文》”“五谷不熟谓之饥。
——《墨子·七患》”。
“齐尝大饑,道旁饿死者不可数也。
《韩非子·外储说右上》”。
饑的同义字比如荒，荒是田里长草。
比如馑，馑比饑更严重，是连野菜树皮都没有的意思。
饑的反义词是丰、穰,都是足收的意思。
飢是吃食不足、不够的意思。
《诗·陈风·衡门》：
“饥者,不足于食也。
”《荀子·荣辱》:
“饥而欲食,寒而欲暖。
”《论贵粟疏》:
"人情一日不再食则饥。
"说的是人的一般情况，一天不吃两顿饭就胃肠空虚了。
饮食属于阴，胃肠消解功能属阳。
饥的状态就是胃肠阴不足，阳相对有余。
六腑以通为用，胃肠蠕动，虚实更迭，饥饱交替是常态。
病态的情况之一就是胃火旺盛，消解排空能力过亢，出现消谷善饥的症状。
《素问平人气象论》：
“已食如饥者,胃疸。
”说的就是胃的消化能力特别强的人，刚吃完饭肚子又空了。
病态情况之二就是胃气不足，食少、纳呆、不饥。
这种人由于胃的痉挛、萎缩、宿食不消导致胃的容量相对减小，总是处在无法排空的满实状态。
飢的同义词有馁，也就是气力不足的意思。
饥的反义词是饱满。
《灵枢百病始生》：
“似阳明之积，饱食则痛，饥则安。
”饑与飢这两个字在先秦以前各表其意，后来通用。
饿字从我，描述的一种主观感觉，也就是想进食、吃东西的欲望。
后来也被引深为好奇心、求知欲、甚至性欲。
主观感觉属心，频繁的过于强烈的饿的感觉是心火，不觉得饿状态属于心气不足。
饥饿只能算是近义词，简单地分析二者存在着程度差别。
饿比饥要严重一些。
比如《韩非子·饰邪》：
“家有常业,虽饥不饿。
”虽然吃不饱，但是不至于饿着。
《淮南子·说山》:
"宁一月饥,无一旬饿。
"说的也是同样的道理。
严格地讲，饥饿有着本质的区别，因为饥描述的是客观存在，也就是田里或者肚子里没有粮食。
而饿描述的是主观感觉。
饥者未必饿，饿者未必饥。
饥不欲食是在厌食症、抑郁症、慢性萎缩性胃炎病人中经常出现的症状。
其实就是饥而不饿。
病人由于摄入不足、或者消解过亢出现了胃肠空虚无食、身体消瘦，却又根本不想吃东西。
这种病人往往还伴有消极、悲观、厌世的情感，甚至有自残、自杀的倾向。
根本病机就在于心气不足。
治疗的原则，应该采用补火生土的办法，补益心气，恢复食欲。
不饥不饿是现代社会小孩子的通病，由于喂养不当，这些患儿的胃肠总是相对满实，口臭、不放屁却嗳气、便秘，很难有饥的状态。
不感觉饿，于是出现挑食、厌食。
若要小儿安，三分饥与寒。
不是说要饿着孩子，而是说总是吃7、8分饱，保持胃肠消化排空能力。
不饥而饿是现在肥胖病人的常见症状，这些人吃得很多很饱，肠肥脑满却总是感觉饿，食欲旺盛。
有经验的人都知道，对长期饥饿的人突然进食，一定要控制，少量慢给，否则病人就会吃得很饱，但是仍觉得饿，不停进食，直至撑死。
这些人病机在于心火过亢，治疗上需要用黄连、栀子泻心汤系列的药物。
明白了饥饿的差别，实在是有助于我们精确分析病机病位，帮助患者解决痛苦。
饥饿
简化字饥源于两个字，一是饑，另外一个是飢。
饑是五谷不熟，收成不好的意思。
“谷不熟为饑。
——《说文》”“五谷不熟谓之饥。
——《墨子·七患》”。
“齐尝大饑,道旁饿死者不可数也。
《韩非子·外储说右上》”。
饑的同义字比如荒，荒是田里长草。
比如馑，馑比饑更严重，是连野菜树皮都没有的意思。
饑的反义词是丰、穰,都是足收的意思。
飢是吃食不足、不够的意思。
《诗·陈风·衡门》：
“饥者,不足于食也。
”《荀子·荣辱》:
“饥而欲食,寒而欲暖。
”《论贵粟疏》:
"人情一日不再食则饥。
"说的是人的一般情况，一天不吃两顿饭就胃肠空虚了。
饮食属于阴，胃肠消解功能属阳。
饥的状态就是胃肠阴不足，阳相对有余。
六腑以通为用，胃肠蠕动，虚实更迭，饥饱交替是常态。
病态的情况之一就是胃火旺盛，消解排空能力过亢，出现消谷善饥的症状。
《素问平人气象论》：
“已食如饥者,胃疸。
”说的就是胃的消化能力特别强的人，刚吃完饭肚子又空了。
病态情况之二就是胃气不足，食少、纳呆、不饥。
这种人由于胃的痉挛、萎缩、宿食不消导致胃的容量相对减小，总是处在无法排空的满实状态。
飢的同义词有馁，也就是气力不足的意思。
饥的反义词是饱满。
《灵枢百病始生》：
“似阳明之积，饱食则痛，饥则安。
”饑与飢这两个字在先秦以前各表其意，后来通用。
饿字从我，描述的一种主观感觉，也就是想进食、吃东西的欲望。
后来也被引深为好奇心、求知欲、甚至性欲。
主观感觉属心，频繁的过于强烈的饿的感觉是心火，不觉得饿状态属于心气不足。
饥饿只能算是近义词，简单地分析二者存在着程度差别。
饿比饥要严重一些。
比如《韩非子·饰邪》：
“家有常业,虽饥不饿。
”虽然吃不饱，但是不至于饿着。
《淮南子·说山》:
"宁一月饥,无一旬饿。
"说的也是同样的道理。
严格地讲，饥饿有着本质的区别，因为饥描述的是客观存在，也就是田里或者肚子里没有粮食。
而饿描述的是主观感觉。
饥者未必饿，饿者未必饥。
饥不欲食是在厌食症、抑郁症、慢性萎缩性胃炎病人中经常出现的症状。
其实就是饥而不饿。
病人由于摄入不足、或者消解过亢出现了胃肠空虚无食、身体消瘦，却又根本不想吃东西。
这种病人往往还伴有消极、悲观、厌世的情感，甚至有自残、自杀的倾向。
根本病机就在于心气不足。
治疗的原则，应该采用补火生土的办法，补益心气，恢复食欲。
不饥不饿是现代社会小孩子的通病，由于喂养不当，这些患儿的胃肠总是相对满实，口臭、不放屁却嗳气、便秘，很难有饥的状态。
不感觉饿，于是出现挑食、厌食。
若要小儿安，三分饥与寒。
不是说要饿着孩子，而是说总是吃7、8分饱，保持胃肠消化排空能力。
不饥而饿是现在肥胖病人的常见症状，这些人吃得很多很饱，肠肥脑满却总是感觉饿，食欲旺盛。
有经验的人都知道，对长期饥饿的人突然进食，一定要控制，少量慢给，否则病人就会吃得很饱，但是仍觉得饿，不停进食，直至撑死。
这些人病机在于心火过亢，治疗上需要用黄连、栀子泻心汤系列的药物。
明白了饥饿的差别，实在是有助于我们精确分析病机病位，帮助患者解决痛苦。
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