最新中国法律思想史形成性考核答案秋.docx
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最新中国法律思想史形成性考核答案秋
中国法律思想史形成性考核答案(2021秋)
中国法律思想史作业1
一、单项选择题
1.天命、天罚的神权法思想最早出现于( B )
A.西周B.夏C.东周D.商
2.先秦提出“明分使群”的国家与法律起源论的思想家是( A )
A.荀子B.孟子C.管子D.孔子
3.先秦诸家流派中,提出“官无常贵,民无终贱”的是( B )
A.农家B.墨家C.兵家D.法家
4.最早提出“以法为教,以吏为师”的先秦思想家是( C )
A.秦始皇B.李斯C.韩非D.商鞅
5.被秦始皇利用的“五德终始”说出自( D )
A.儒家B.道家C.法家D.阴阳家
6.“皇天无新,惟德是辅”所反映的法律思是(C)
A.天命无常B.致天之罚C.以德配天D.天下大同
7.西周宗法等级制的核心是( C )
A.嫡长继承制B.世卿世禄制C.分封制D.君权神授制
8.春秋时期,(B)提出“宽猛相济”的主张。
A.管仲B.子产C.邓析
9.商鞅认为必须确立法令至高无上的地位,做到(B)
A.“治不听君,民不从官”B.“皆有法式”C.“一同天下之义”D.“不务德而务法”
10.我国最早的自然主义法律观念产生于下列哪位思想家( C )
A.周公 B.周文王 C.老子 D.孔子
二、多项选择题
1.道家提倡实行愚民政策,消除人们对物质和精神生活的追求,主张(ABC)。
A.“绝仁弃义”B.“绝圣弃智”C.“绝巧弃利”
D.“立公弃私”E.“弃礼废道”
2.秦朝“法治”思想的内容有(BCD)。
A.礼B.法C.术D.势E.义
3.西周宗法等级制度包括(BCD)
A.礼制B.分封制C.世卿世禄制D.嫡长继承制
三、名词解释题
1.礼不下庶人,刑不上大夫
这是西周时期礼治的基本特点之一,。
所谓“礼不下庶人”,是指礼主要是用来调整奴隶主阶级内部关系的,各级贵族按礼规定所享受的各种特权,奴隶和平民一律不得享受。
“刑不上大夫”是说刑罚的锋芒指向劳动人民,而不是指向奴隶主贵族,而是指向广大平民。
2.“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”
3.不法先王,不是礼义
这是邓析思想的主要倾向,也是他主张改革、反对周礼的理论基础和思想主旨。
意思是说:
“先王”极其“礼义”并非不能改变的圣物,“先王”的所作所为、“礼义”的宗法原则也不是千古不变的教条。
先王的礼义法令是可以批评,可以否定,可以废弃的。
既然“先王”不值得效法,“礼义”不见得正确,那么从现实出发制定新法便是必然的、正当的。
4.罪疑惟轻
参考教材P24
四、简答题
1.简述夏、商的神权法思想。
神权法思想是由宗教迷信思想发展而起的。
夏朝建立后,我国进入阶级社会以后,奴隶主贵族为了使自己的统治合法化,极力宣扬利用宗教迷信和鬼神观念,宣称自己是神和上帝在人间的代理人,接受天命来统治人世,对不服从统治的人施行“天罚”。
举例:
相传夏启讨伐有扈氏时宣称,“天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚”。
到了商代,神权法思想进入高峰。
“殷人尊神,率民以事神”。
殷商奴隶主宣称其祖先是上帝的子孙,因而从血缘上找到了充当上帝代理人的合法依据。
违抗王命就等于违抗神命,就要受到“天罚”。
商朝的统治者以上帝在人间的代表的面貌出现,代天行罚,把刑罚蒙上一层神圣的外衣,同时把它说成是国王的权利。
2.简述“礼治”的基本原则及特征
(1)礼治的基本原则:
"亲亲"和"尊尊"。
"亲亲"就是必须亲爱自己的亲属,特别是以父权中心的尊亲属;必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭。
"尊尊"就是要求奴隶和平民服从奴隶贵族,不得违抗;下级贵族服从上级贵族,所有贵族服从周天子,不许犯上,不得僭越。
周公倡导"亲亲"、"尊尊",实际上是要维护王权和族权的统治。
(2)礼治的基本特征:
"礼不下庶人,刑不上大夫"。
3.简述先秦儒家的礼法观
4.试述墨家的法律思想的主要内容
五、论述题
1.试论西周明德慎罚的法律思想。
答:
周公等西周统治者吸取了殷商灭亡的教训,感到一味“重刑辟”反而会加剧人民的反抗,危及自己的生存。
为了使天命不再转移,周公提出了“明德慎罚”说。
即重视道德教化的作用,立法、司法都必须宽缓、审慎,执行刑罚更要慎重。
也就是主张德刑并用,反对专任刑罚。
“明德慎罚”的主要内容:
其一,要求对罪犯进行具体分析,区别对待。
对待那些故意犯罪和惯犯,要从重惩处,虽然是小罪也应处以重刑。
而对于那些过失犯罪和偶犯则从轻处理,虽然有大罪也可减刑。
其二,反对族株连坐,主张罪止一身。
只惩罚罪犯本人。
其三,反对乱罚无罪,杀无辜。
其四,对危害宗法等级秩序和私有财产的犯罪严惩不赦。
“明德慎罚”的思想在中国法律思想史上产生了重要的影响,极大地丰富和完善了当时的法律思和法律制度,对儒家思想的形成有直接的影响。
即使在世界法律史上也是非常罕见的。
2.试论法家的法律思想。
中国法律思想史作业2
1.晋代律学家刘颂提出的法“当”和法“善”,皆要符合( D )
A.心B.法C.情D.理
2.《武德律》所体现的立法原则是( D )
A.齐之以法,示之以礼B.大明法度,众建贤才C.无为而治D.务在宽简,取便于时
3.提出“悬法学为上科”、“升法直为清列”建议的唐代思想家是( C )
A.韩愈B.柳宗元C.白居易D.长孙无忌
4.“存天理,灭人欲”这一思想命题的提出者是(A )
A.朱熹B.王安石C.陈亮D.王夫之
5.北宋中期提出限制君权,“君臣共理天下”的思想家是(B)
A.王安石B.范仲淹C.富弼D.张方平
6.“制而用之存乎法,推而行之存乎入”所反映的是( C )
A.有治人无治法B.有治法无治人C.人治、法治统一论D.有治法然后有治人
7.辽、金、元时期,对“八议”制度提出批评的皇帝是( D )
A.金熙宗B.耶律楚材C.耶律阿保机D.金世宗
8.统治中国封建社会后期思想领域数百年的正统哲学为(A)
A.董仲舒新儒学B.韩愈道统学说C.佛教学说D.程朱理学
9.黄宗羲国家法律起源论的核心是( C )
A.私利说B.功利说C.公利说D.托古说
10.北宋中期倡导依法办事,凡"有司议罪,惟当守法"的思想家是(C)。
A.欧阳修B.苏轼C.王安石D.司马光
二、多项选择题
1.唐初统治集团的法律思想是(BCDE)。
A.严刑峻法B.安人宁国C.法贵简当D.德主刑辅E.明正赏罚
2.宋明时期改革家中,主张将法律教育与官吏选拔结合在一起的有(AB)
A.王安石B.范仲淹C.张居正D.丘漕E.朱熹
3.荀况注重对法的理论探讨,他提出的重要的法学概念有(BCD)。
A.法条B.法义C.法数D.类E.式
4.在晋代,标志律学已经成为独立学科的两部著作是(CD)
A.杜预《律表》B.张斐《律本》C.张斐《律表》D.杜预《律本》E.《泰始律》
5.启蒙思想家黄宗羲的著作有(ACD)
A.《明夷待访录》B.《大学衍义补》C.《黄书》D.《读通鉴论》D.《明儒学案》
三、名词解释
1.三纲五常
这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。
“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”;“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。
“三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系,成为封建立法的指导思想,是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器
2.富民止狱
3.因俗而治
根据他们的风俗习惯来治理。
4.别籍异财
指祖父母、父母在,或为父母服丧期间,子孙欲分户另过。
四、简答题
1.简述汉初黄老学派法律思想的主要内容和特点。
主要内容:
(1)清静无为,顺呼民欲。
(2)逆取顺守,德刑相济。
(3)明具法令,进退循法。
(4)约法省禁,除秦苛法。
特点:
(1)汉初黄老法律思想是融儒、道、法等诸家法律思想而形成的。
(2)汉初黄老法律学说的出现,不仅是中国法律思想史上的一大转变,同时又具有继承法律思想之先,又启封建正统法律思想于后的地位。
(个人见解,仅供参考)
2.简述杜预法律思想的特点。
3.简述宋明两代统治者的慎刑思想。
参考教材P191
4.简述柳宗元的限制复仇理论。
参考教材P210
五、论述题
1.如何看待“亲亲相容隐”和汉代的复仇?
参考教材P214
2.试论白居易的慎选法吏与富民止狱。
参考教材P168
中国法律思史作业3
1.清末曾直截了当提出“废君统,倡民主”主张的是( A )
A.谭嗣同B.康有为C.黄遵宪D.洪仁玕
2.康有为《大同书》提出致刑措、达大同的最根本方法在于( C )
A.设议院B.开国会C.去九界D.行立宪
3.梁启超认为君主立宪与君主专制的“体”( B )
A.完全不同B.完全相同C.部分不同D.部分相同
4.在建立君主立宪、实行三权分立的问题上,康有为着重探讨的是建立( A )
A.代议机构B.司法机构C.行政机构D.宪法机构
5.“法律之设,所以纳民于轨物之中”的提出者是( C )
A.左宗棠B.曾国藩C.张之洞D.曾国荃
6.“法律无正条者,不问何种行为不为罪”的主张反映了沈家本当时( B )
A.提倡援引比附B.反对比附援引C.反对罪刑法定D.主张教化为先
7.孙中山“五权宪法”的精华是( A )
A.直接民权B.社会契约C.天赋人权D.权力制衡
8.孙中山把选举权、罢免权、创制权、复决权四权称为(B)
A.治权B.政权C.社会权D.民权
9.清末修律的指导方针是(C)
A.德礼为政教之本,刑罚为政教之用B.模范列强
C.中外通行,有裨治理D.更定刑名,酌减死刑
10.《大同书》的作者是(B)
A.梁启超B.康有为C.魏源D.洪秀全
二、多项选择题
1.清末修律中“法理派”的主要观点有(BCE)。
A.因伦制礼,因礼制刑B.法须统一、平等
C.“平恕”为审断之本D.法学盛衰与政治无关
E.法学盛衰与政治相关
2.康有为倡导的变君主专制为君主立宪制的具体方案是(CDE)。
A.采西法以补中法之不足B.冲决一切封建网罗
C.设议院开国会D.制定宪法E.实行三权分立
3.王夫之改革封建法制的主张有(ABCD)。
A.律简刑清B.原情定罪C.废除酷刑
D.严于治吏E.增设律学
三、名词解释
1.中学为体,西学为用
张之洞为了调和地主阶级顽固派和资产阶级改良派之间的矛盾,系统地总结了自己的洋务实践,把前辈的思想归纳为“中学为体,西学为用”这样一个口号,成为洋务派的思想武器。
张之洞的《劝学篇》全面阐发了“中学为体,西学为用”的思想。
“中学”是指以孔孟之道为核心,维护三纲五常的儒家学说。
“西学”只能为“中体”服务。
就政治法律制度来说,西方的君主立宪、民主共和、三权分立、天赋人权等都与“中体”相违,都应予以摒弃;要坚持维护纲常名教为本的旧法律、坚持宽猛相济、刚柔结合;用不变质的方法整顿旧法律?
2.礼法之争
礼法之争是指在清末修律过程中,顽固坚持保留传统礼教的“礼教派”与主张西方资本主义法律原理改造中国法律的“法理派”之间进行的争论。
3.五权宪法
“五权宪法”孙中山独特的宪法思想,也是他民权主义的主要内容。
“五权宪法”的精华是“直接民权。
”“五权宪法”的核心是把政权和治权分开,由人民掌握政权,政府实施治权。
人民的政权包括选举权、罢免权、创制权、复决权等四权。
政府实施治权,采用五权分立制度,即立法权、司法权、行政权、考试权、监察权相互独立、相互制约。
孙中山的“五权宪法”是一种中国式的近代革命民主主义的宪法学说。
4.师夷长技以制夷
这是魏源总结鸦片战争失败的惨痛教训之后,提出的口号。
要求学习西方资本主义先进的科学技术,制造新式武器,以达到战而胜的目的。
他要求要善于“师夷”,夷之“长技”有三:
一战舰,二火器,三养兵练兵之法。
四、简答题
1.简述清末变法修律的原因。
2.简述龚自珍主张的“变法”的主要措施。
3.简述沈家本“会通中西”的修律主张。
4.简述孙中山“权能分治”理论的基本内容。
参考教材P281
五、论述题
1.试论晚清统治集团变法思想的主要内容。
2.试论张之洞对《刑事民事诉讼法草案》的意见。
参考教材P269
中国法律思史作业4
一、试论宗法伦理思想在《唐律疏义》中的反映。
参考教材P163-164
二、试论封建正统法律思想的主要内容。
(1)皇权至上,法自君出。
秦始皇统一中国后,皇权大揽,言出法立,即“命为制,令为诏”,全体臣民必须严格遵守。
这种思想为历代封建统治者继承,一直成为各封建王朝立法的基本原则。
董仲舒为了神化皇权,进一步对法自君出作了神学的论证。
指出君主的言论和命令体现了天的意志,全体臣民必须服从,否则就违反“天意”。
为了维护皇权,确保君主的权力及其人身的绝对安全,历代封建王朝都从立法方面作了严格的规定。
汉代规定了谋反、谋大逆、大不敬等罪名。
到隋代,将谋反、谋大逆确定为“十恶”中的第一、第二大罪。
唐朝则对此等犯罪作了详细的说明?
(2)应经合义,礼法融合。
礼法融合经过了一个过程。
西周礼治在法律上的表现是“礼不下庶人,刑不上大夫”。
春秋战国时期,儒家主张礼治,法家主张法治。
战国末期,荀子开始把礼法融合起来。
另一个力主礼法融合的重要人物是贾谊,他试图把儒家礼治理论具体化、制度化、法律化,并付诸于实践。
董仲舒的新儒学具有以儒为主,儒法合流的特点,他的《春秋》决狱集中体现了礼法融合的趋势。
董仲舒以经义决狱,以经代律师儒家思想在法律领域占据了重要地位,从而奠定了礼法融合的基础。
(3)“三纲’是封建立法的根本原则。
在我国历史上,“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”是维护封建君主专制制度的精神支柱和制定封建法律的根本原则。
孔子强调要严格遵守周礼所规定的“君君、臣臣、父父、子子”的等级名分。
孟子、荀子、韩非都继承和发展了孔子的思想。
董仲舒根据先秦儒家的君臣、父子的伦理纲常,提出了一套带有神权色彩的“三纲”学说,以维护封建专制主义中央集权制。
一般说,儒家的“三纲”论在汉代已基本形成,后来稍有发展。
(4)德主刑辅,先教后刑。
儒家的德主刑辅主张,和周公的“明德慎罚”思想有明显的继承关系。
孔子把德和礼的统治方法放在第一位,把政和刑的统治方法放在第二位。
孟子突出强调实施“仁政”。
隆礼重法的荀子主张先礼后法,先教后刑。
董仲舒继承和发展了自孔子以来德主刑辅的思想,突出强调以道德教化为治国的重要工具。
他从“天”那里为德主刑辅找到了理论根据,“天”有阳有阴,“大德而小刑”,人间也要有德教,有刑罚,以德教为主。
儒家德主刑辅思想的发展到董仲舒时已基本完成?
封建正统法律思想一经形成,对中国社会就产生了深刻影响。
它逐渐地对封建立法和司法活动起着指导作用,一直延续了两千年。
三、试述中国历史上的两次礼法之争。
四、试述中国古代法律思想对当代中国法律制度的影响。