新材料作文52题含写作提示.docx

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新材料作文52题含写作提示

2014年新材料作文52题（含写作提示）

2014年新材料作文52题（含写作提示）卜廷才⒈根据下面的材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。

　一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。

开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。

后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。

蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。

【提示】这是一个寓言故事，主人公蜗牛想干什么？

它干了没有？

最终是什么结果？

沿着材料分析，会明确：

蜗牛想干“惊天动地”的事，可因为两个目标都太遥远，使宏伟的计划流产．放弃了大目标后的蜗牛“十分悲哀，什么也不肯做，一蹶不振，死于草丛．

蜗牛的悲剧原因是什么？

一是立志不切实际，好高骛远，一是不肯脚踏实地，从平凡的小事入手来实现自己的生命价值．这就是寓意，是材料的主旨．

蜗牛的悲剧对人来说应该吸取那些教训，有哪些启迪？

这就是确定目标要恰当，勇于拼搏，永不放弃；正视现实，笑对人生；干大事要从小事做起，人贵有实干精神．心动不如行动

⒉有人曾说世界上只有两种动物能到达金字塔顶，一种是老鹰，一种是蜗牛。

请以这句话所蕴涵的哲理为话题写一篇文章。

立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

审题提示：

“到达金字塔顶”即意味着取得成功或目标实现；老鹰到达顶端，归功于它有一双矫健、敏捷的翅膀；蜗牛能到达顶端，则归功于它的吃苦耐劳和执著精神。

立意提示：

⑴持之以恒的努力，能弥补先天的缺陷（着眼于蜗牛）

⑵成功离不开超群的实力（着眼于老鹰）

⑶如果你缺少优越的条件，你仍有成功的机会，只要你够勤奋而且有恒心；如果你拥有出众的天赋，也不排斥仍需要坚持不懈的毅力和勇气（着眼于老鹰和蜗牛）

参考标题：

①创业中的蜗牛精神（着眼于蜗牛）②凡人想成功，该走蜗牛路（着眼于蜗牛）

③是只蜗牛又何妨（着眼于蜗牛）④用坚持向成功挺进（着眼于蜗牛）

⑤成功源于对生命的执著（着眼于蜗牛⑥执著努力，打造成功的宝剑（着眼于蜗牛）

⑦超群的实力是成功的保证（着眼于老鹰）

⒊一棵有毒的树矗立在路旁。

第一种人大老远看了，赶紧绕道而行，他们一点也不愿接近，生怕不小心会中毒。

第二种人来到树边，看见这棵树，马上就想到它的毒素，急着要砍除它，以免有人受害。

第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲的心去思索：

这棵树也有生命，不要轻易地毁掉。

于是在树旁圈上篱笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

至于第四种人，在看见这棵树的时候，会说：

“喔！

一棵有毒的树，太好了，这正是我要的！

”他们开始研究树的毒性，与其他药材的成分混合，制成了可以救人的新药。

请根据以上材料，联系生活实际，引出一个有意义的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

审题立意提示：

我们可以把“一棵有毒的树”看作有缺陷、有过错、对社会有一定危害性的人如失足青年、吸贩毒人员和各式各样的罪犯；也可以把“一棵有毒的树”看作精华与糟粕共存的现象尤其是文化现象。

怎样对待这些人与物呢？

不同的人有不同的做法。

联想到我们学过的课文，鲁迅先生在《拿来主义》一文中，对传统文化中的精华与糟粕共存的现象早就作过精辟的阐述，即存其精华，去其糟粕。

按照新型话题作文“抓其一点不顾其余”的原则，我们可以只对其中一点立意。

参考标题：

①远离毒品，小心交友（着眼于第一种人）②做人要有公德心（着眼于第二种人）

③归来吧，慈悲之心（着眼于第三种人）④我们要有创新精神（着眼于第四种人）

⑤换个角度看问题（着眼于第四种人）⑥成功之道：

化腐朽为神奇（着眼于第四种人）

⑦答案是丰富多彩的（着眼于全部材料）⑧仁者见仁，智者见智（着眼于全部材料）

⒋请看下面的作文材料：

曹植的《七步诗》“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急”广为人知，郭沫若曾仿拟曹诗写成《反七步诗》：

“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。

熟者席上珍，灰作田上肥。

不为同根生，缘何甘自毁？

”曹植用“豆与萁”来比喻手足相残，郭沫若则认为，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免过火”，但若站在萁的一面，“又是富于牺牲精神的表现”。

请根据以上材料，联系生活实际，引出一个合适的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

只要认真阅读所给材料，抓住材料中的关键语句进行分析，就能化难为易了。

材料中曹植的《七步诗》“广为人知”，便点出了是一种传统的认识法。

而郭沫若的《反七步诗》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等语句，则运用了逆向思维，说明看问题应从不同的角度入手，角度不同，答案也会不同。

这样一分析，就不难确定出所给材料的主要意思：

⑴对待事物可有不同的看法。

⑵看问题的角度不同，答案也会不同。

⑶不能用传统的眼光看待问题等等。

⒌阅读下面的文字，根据要求作文。

一座荒芜了的花园里。

美丽的池子干得见底了。

美丽的花木枯萎尽了。

玫瑰死了，夜莺好久没有飞来了。

除了蟋蟀在草丛中悲鸣，只有有毒的恶草与刺人的荆棘生长着。

有一天，忽然有几个人到园里来。

他们看见这座美丽的花园出现这样的凄凉情况，个个脸上都显出追慕惋惜的神色，几乎要痛哭了。

一个叹气道：

“难道我们就任它长此荒芜了吗？

”其余的人都毅然站起身来，答道：

“不，决不！

我们应该大家努力把它整理好。

”于是他们讨论怎样改造这座芜的花园的方法。

一个人说：

“应该先把恶草和荆棘砍除掉，然后才能把花木栽下。

”

另一个人说：

“不然。

应该先把花木运来，然后去砍除恶草和荆棘，因为——”

另一个人说：

“我表示同意A君的话，恶草和荆棘如果不先除去，佳木好花是决不能栽种的。

因为——”

其余的人说：

“不然。

你的话错了。

我赞成B君的意见。

因为——”

他们各举了许多理由，互相辩论着，还引了许多例子来证明他们的话，由早餐的时候一直辩论到正午，家家炊烟起了，还没有停止；甚至于因为意见不合，互相谩骂……而且扭打了。

荒芜了的花园，还是照旧荒芜着。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。

自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

不少于800字。

这则材料哪些角度较好，哪些属于符合题意的呢？

构思提示：

“花园照旧荒芜着”的原因是什么？

切合题意：

“空谈不如实干”、“行动胜于空谈”、“临渊漾鱼，不如退而结网”等

⒍阅读下面文字，根据要求作文。

太阳和风在争论谁更有威力。

风说：

“我来证明我比你行。

你看到那儿穿大衣的老头了吗？

我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣。

”

　于是太阳躲到云后，风就开始吹起来，愈吹愈大，大到成了一场飓风，但是风吹得愈急，老人把大衣裹得愈紧。

终于，风放弃了。

然后太阳从云拮走出来，对老人露出了灿烂的微笑。

不久，老人开始擦汗，然后脱掉大衣。

太阳对风说：

“你看，还是温和与友善，比愤怒和暴力有威力。

”

【提示】写作时要注间以下几点：

　　第一，准确领会材料精神。

不仅要诠释“友善”的重要性，还要拿它与“愤怒”“暴力”作比较。

　　第二，可以小处着笔，善待身边的每一个人也可以大处着眼，谈国家与国家之间、民族与民族之间的友善相待，不要战争，不要恐怖等等。

⒎阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

枭逢鸠。

鸠曰：

“子将安之？

”枭曰：

“我将东徙。

”鸠曰：

“何故？

”枭曰：

“乡人皆恶我鸣，以故东徙。

”鸠曰：

“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。

”

译文：

猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：

“你要到哪儿去呀？

”猫头鹰说：

“我准备搬到东边去。

”

斑鸠问：

“为什么呢？

”猫头鹰说：

“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。

”斑鸠说：

“你改变叫声，就可以了。

要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。

”

（结果）枭搬到东边村里人照样讨厌（原因）没有从根本上解决问题。

立意:

与其改变环境，不如改变自己，治标不如治本、认识到自己的不足，还要找到完善自我的恰当的方法、赢得社会认同，在于完善自己。

⒏一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖，卖了三天，无人问津。

他找到伯乐，要伯乐围着他的马转三圈，然后离开。

离开时要三次回头看马。

如果伯乐这样做，他付给伯乐一天的工钱。

伯乐照着赵国人的话做了，马很快卖掉了，而且马价提高了十倍。

文中的人物有卖马人、伯乐和买马人（未点明），但主要人物是卖马人。

中心事件是卖马人请伯乐帮忙，以好价钱卖掉了一匹劣马。

立意角度：

从卖马人的角度立意:

抨击不择手段害人谋利的行为；

从伯乐的角度立意:

批评名人为劣质产品作广告的错误行为；

从买马者的角度立意:

指出盲从的后果。

⒐猪八戒照镜子

猪八戒坐在镜子前照镜子。

镜子中出现的它，长耳朵，翘鼻子，十分丑陋。

它一见就十分恼怒，抡起铁耙，将镜子砸得粉碎。

可当它再看时，无论大小，每一块碎片里都有一个丑陋的它。

这则材料可横向分解为三个立意角度：

猪八戒、镜子、猪八戒和镜子。

从猪八戒的角度看，它自己长耳朵、翘鼻子，十分丑陋，却责怪镜子，迁怒于镜子，足见它不能正确看待自己和他人。

据此，可立意为：

要正确对待自己的短处，或要正确对待别人的批评。

从镜子的角度看，尽管猪八戒将它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因为被打碎而作丝毫的改变。

依此可立意为：

要学习镜子不畏强暴、坚持真理的精神。

从二者合一的角度看，猪八戒打碎镜子，可以看成邪恶与暴力向真理挑战；镜子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是战胜不了的。

所以，其立意可为：

邪恶与暴力是战胜不了真理的。

⒑《断章》（卞之琳）

你站在桥上看风景

看风景人在楼上看你

明月装饰了你的窗子

你装饰了别人的梦

世界有了我们而更美丽/相互欣赏/营造共赢的风景/相映成趣的美丽（共同的风景）/你也是一道风景（欣赏你）

⒒阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。

　　有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物，最终在热带雨林找到一种能散放香气，放在水里却沉到水底的植物，他想这肯定是宝物，就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光，开始还能坚信自己的判断，可是最终改变了想法，把香木烧成木炭，结果很快一抢而空，他很高兴，回去告诉他父亲。

父亲却老泪纵横。

原来，青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木——沉香，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。

自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。

下面提供几种参考构思：

⑴现实生活中，人才被埋没的现象十分严重，往往千里马常有而伯乐不常有。

⑵如果你是一个人才，你就不能被动的去等别人来发现你，而应该主动去实现你的价值，让自己闪闪发光。

⑶做事要根据具体情况而定，不能墨守成规，思想僵化，要像材料中的年轻人那样，改变想法，舍得放弃，才能达到“一抢而空”的效果。

⑷每一个人都有一段“沉香”的经历，但往往不能发现并珍惜它，反而对别人的“木炭”羡慕不已，最终的结果只能是利令智昏、本末倒置，让蝇头小利蒙蔽了自己智慧的双眼。

⒓珍珠

蚌壳里的夜，有多长／不再思量，不再思量／我已摆脱苦闷与忧伤／如果被昔日的泪水淹没／我的生命不会闪光。

请根据这首诗的含义及给你的启示，写一篇800字左右的文章。

认真读诗，我们了解到，“如果被昔日的泪水淹没，我的生命不会闪光”是关键句，它告诉我们：

生命离不开苦难，只有经历了痛苦，战胜磨难，才能铸就生命的辉煌。

作者的意图就是要引导我们去思考：

我们在面对困难和挫折、失败和打击时，应该怎么做呢？

如果不能正视磨难，而是整日痛苦不堪，以泪洗面，那么我们就只能永远沉沦下去，我们将一事无成，我们的生命就会黯然无光。

可见，“珍珠”对应的本体是：

成功与磨难，生命与挫折，让生命在磨难中闪光。

⒔有人认为，世界上最痛苦的人有两种：

一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。

你同意这种观点吗？

写一篇不少于800字的文章。

自定立意，自选文体，自拟标题。

所写内容必须在话题范围之内。

首先明确关键字词：

“最前”、“最后”、“痛苦”。

第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。

林则徐“第一个开眼看世界”，屡遭排挤、迫害。

哥白尼创立“日心说”，被烧死在罗马广场。

第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。

陶渊明、李白，走在蝇营狗苟谋取官位的人群的最后，过着自得其乐的生活，不扭曲自己的人格，他们何来痛苦？

谭嗣同是为变法而流血的第一人，高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，怀着为进步而献身的热望而死，他是幸福的。

袁隆平、钟南山走在科技的最前端，为全人类造福；刘翔跑在世界的最前面，站在主席台的最前端，他面带自信的笑容；牛顿、爱因斯坦“站在巨人的肩膀上”，总结前人的理论，发现不足，不断改进能够获得骄人的成就。

丘吉尔学生时代功课在全校最后，锲而不舍，努力奋斗，终成大器。

第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。

屈原始终站在政治斗争的前沿，他为国家的衰败而痛苦着，但最后能以死报国，他也是幸福的。

范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他永远都是一个最痛苦的人，但也是最幸福的人。

鲁迅走在新民主主义文化的最前面，是怎样的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。

⒕依据下列材料，写一篇文章。

文体除诗歌外不限。

不少于800字。

哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：

“如何除掉这些杂草？

”弟子甲说：

“用铲子铲。

”乙说：

“用火烧。

”丙说：

“撒上石灰。

”丁说：

“连根拔去。

”哲学家说：

“都试一下。

如果没有除掉，一年后再来此相会。

”一年后，都来了，哲学家未来。

但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：

欲无杂草，必须种上庄稼。

这个故事让人明白：

欲无必有，欲有必无。

那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。

这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个占据。

提示“无”与“有”是两个抽象的概念，材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，

此类题目审题时要注意化抽象为具体：

如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心