必修五第三四单元教案.docx
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必修五第三四单元教案
课时计划
第1/6课时年月日
课题
说“木叶”
教学
目标
1.了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质,进而提高鉴赏古典诗歌的能力。
2.了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点,提高对古典诗歌的理解力和领悟力。
重点
中国古典诗歌语言暗示性的特点。
难点
全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点
教师活动
学生
活动
教
学
过
程
教
学
过
程
一、导入:
同学们,请你们说出你最喜欢的诗句。
并做一个简要的分析。
(意在对学过的知识进行一个轻松的回顾,让学生先进入语言的美感情境。
) 同学们,就让我把这几句话作为本堂课
二、感悟“木叶”和“树叶”的区别,探究由“木叶”发展为“落木”的原因,比较“木叶”“落叶”及“黄叶”,进而把握“木叶”的艺术特征。
问1:
从概念上讲,“木叶”就是什么?
讨论,明确:
就是“树叶”。
问2:
既然二者在概念上完全一致,为什么会给人如此不同的感觉呢?
请同学们结合作者所引用的诗句来体会。
思考:
“木叶”暗示的究竟是怎样的“落叶”呢?
体会:
“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,“美女妖且闲,采桑歧路间;柔条纷冉冉,落叶何翩翩”, “静夜无四邻,荒居旧业贫;雨中黄叶树,灯下白头人”中“木叶”、“落叶”、“黄叶”带给我们的感觉是否一样?
明确:
“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”中“木叶”飘零中透些微黄 ,“美女妖且闲,采桑歧路间;柔条纷冉冉,落叶何翩翩”中“落叶”则饱含水份,繁密,而“静夜无四邻,荒居旧业贫;雨中黄叶树,灯下白头人”中的“黄叶”微黄但不干燥,无飘零之意。
结论:
“木叶”暗示的是“落叶的微黄与干燥”,带给我们的是“整个秋天的疏朗的气息”。
这就是“木叶”的艺术特征。
请同学们再结合“洞庭波兮木叶下”的画面体会一下。
三、理解本文的写作目的,把握诗歌语言的特点;分析本文的写作特色。
思考:
本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗?
写“木叶”的真正目的何在?
明确:
是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。
提问:
作者又是如何阐释诗歌语言暗示性的特点的呢?
明确:
这种暗示性“仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后。
我们不留心就不会察觉它的存在。
敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量,把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来,成为丰富多彩一言难尽的言说”,诗歌的语言具有很强的感染性和启示性。
讨论:
课文所阐释的是诗歌语言的暗示性问题,却拟题为“说‘木叶’”,若改为“谈谈诗歌语言的暗示性”,你以为如何?
明确:
标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性” ,整个文章的行文思路就要改变,它可能就要从理论的角度来论述,就会写成一篇理论性较强的学术论文。
而标题拟为 “说‘木叶’” ,就可以把深奥的文学理论渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中,化深奥为简单,化抽象为形象,既体现了作者的科学态度,也契合了读者的阅读心理。
四、思考同类文学现象,触类旁通,举一反三,了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点,提高对古典诗歌的理解力和领悟力。
师:
诗歌的语言富于暗示性,那些微妙的意味往往寄诸言外。
因此,我们在鉴赏诗歌的时候,不仅要品尝言内的意思,而且要品尝言外意味。
思考1:
古诗中有许多耐人寻味的意象,它们如“木叶”一样,成为难以言传的精妙语言,如“月”“梅”“柳”“杜鹃”等。
请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论,体味古诗中的“月亮”意象的艺术特点。
(显示《一剪梅》《相见欢》两首词及其画面)
讨论,结论:
望月怀远
思考2:
请根据你所熟悉的梅花诗,说说“梅”这个意象的特点。
显示王安石的《梅花》和陆游的《卜算子·咏梅》
讨论,结论:
高贵,圣洁,坚贞。
师:
我国古典诗歌中,有许多意象由于具有相对稳定的盛情色彩,诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。
但也请同学们注意一下,有时候,诗人把同一意象组织在不同的意象体系里,使之表现不同甚至完全相反的感情。
比如唐太宗爱桃花,写过一首咏桃诗:
“禁苑春晖丽,花蹊绮树装。
缀条深浅色,点露参差光。
向口分千笑,迎风共一香。
如何仙岭侧,独秀隐遥芳。
”而杜甫却说“轻薄桃花逐水流”,把桃花贬得一钱不值。
再如毛泽东和陆游的两首《卜算子·咏梅》,就境界迥异。
五、小结
思考
看书
思考
讨论
分析
思考
讨论
分析
讨论
讨论
小结
作业布置
古代诗歌中写“梅”的不胜枚举,所表现的感情不尽一致。
除了前面列出的几首,请再找出一些,写一篇鉴赏性小论文。
教学后记
课时计划
第2、3/6课时年月日
课题
咬文嚼字
教学
目标
1.理清全文的脉络结构,把握作者的思想感情。
2.学习本文的论证结构和论证方法。
重点
同上
难点
目标2
教师活动
学生
活动
教
学
过
程
教
学
过
程
导入 :
打一谜语让同学们猜:
小老鼠看书--咬文嚼字
小老鼠学习的精神应该推广:
把书吃掉,消化掉,成为一个很有品位的小老鼠。
一、解题
“咬文嚼字”一般解释为:
过分地斟酌字词(死抠字眼,不领会精神实质)。
作者赋予这个成语一种新的意义,就是在文字运用上“必须有一字不肯放松的谨严”。
作者提倡“咬文嚼字”,认为语言文字与思想感情有密切关系,文字的优劣要从它所表达的思想感情和表现的意境上去辨别,文字的运用,要从思想感情的透彻、凝练、创新入手。
二、作者介绍
三、课文分析
《咬文嚼字》全文8段,1—7段是文章的主体,为第一部分。
8段表明文章的主旨,是文章的第二部分。
第一部分可以分两层。
第一层1—5段,说明文字与思想感情有十分密切的关系。
这一层又可以分为三个层次,举三组典型例子,从三个方面说明三层意思。
第二层6—7段,作者旨在回答咬文嚼字的重要意义。
第6段先从文字的意义上分析,它具有“确定”和“控制”的难处。
当然“确定”是基础,“控制”是难点,也是目的。
要想控制文字的意义,非得了解文章的“直指意义”和“联想意义”不可。
“直指意义易用,联想意义却难用”。
因为联想意义浸透了作者的个性。
朱光潜先生信手拈来的“烟”的不同意义。
苏东坡《惠山烹小龙团》的三四句阐明了捕捉联想意义,抓住这“游离”的,不易控制的“甚至于支离”的“怪物”,的确需要作者的艰苦劳动,同时还必须有相关的背景知识:
例如“小龙团”茶触发了“天上小团月”的联想。
可见联想起来的难处,但是,“难处就在含混中显得丰富”。
点击了、激活了这一难点,“这是点铁成金”。
第7段,承接6段说,苏轼善于联想,能点铁成金。
但现实的情况却是“习惯老是欢喜走熟路”,可怕的是“一人走过,人人就都跟着走,愈走就愈平滑俗滥”,陷入到联想的套语中,出现了“套板反应”的尴尬局面。
作者尖锐地指出:
“一个作者在用字用词上面离不掉‘套板反应’。
”那么就可能是“在运思布局上面,甚至于在整个人生态度方面也就难免如此。
”这种可怕现实并非耸人听闻,“如果随便在报章杂志或尺牍宣言里面挑一段文章来分析”,那些“省力”、“惰性”的僵化的思想感情和语言“大半都由‘套板反应’起来的”。
如何去掉这一毛病呢?
朱光潜先生告诫只要“你不肯用俗滥的语言,自然也就不肯用俗滥的思想情感,你遇事就会朝深一层去想,你的文章依然就真正是‘作’出来的,不致于落入下乘”。
第二部分,第8段,进一步指出“运用文字所应有的谨严精神”,并激励读者在阅读和写作中“逐渐培养创作和欣赏都必需的好习惯”——做到三个“不能”,“才会逐渐达到艺术的完美”,水到渠成地交代了全文的主旨。
例 子 分 析 道 理
“你是没有骨气的文人”一句的修改 不同句式,不同意味 文字和思想情感关系密切
《史记》李广射虎一段的改写 增减文字,意味不同
“僧推月下门”一句的推敲 不同字眼,不同意味
《惠山烹小龙团》三、四句的剖析 用联想义,意蕴丰富
“柳腰桃面”等套语的评述 滥词旧语,毫无新意
3、 在上述讨论基础上列举课外寻找的实例并加以评说。
观点性语段在最后一段,作者主要的观点是:
1、应该有谨严精神;2、只有咬文嚼字,不断推陈翻新,追求思想感情和语言的精练与吻合,才可能达到艺术的完美。
四、小结
猜谜
解题
了解作者
分析课文
回答问题
分析
分析
完成练习
小结
作业布置
完成小试卷上的习题
教学后记
课时计划
第4、5/6课时年月日
课题
缘事析理 学习写得深刻
教学
目标
1.培养缘事析理的习惯。
2.学习运用以小见大、比较鉴别、由表及里、探究因果等方法缘事析理。
重点
同上
难点
目标2
教师活动
学生
活动
教
学
过
程
教
学
过
程
一、导入
二、讲授新课
【范文揣摩】
从孩子的照相说起
因为长久没有小孩子,曾有人说,这是我做人不好的报应,要绝种的。
房东太太讨厌我的时候,就不准她的孩子们到我这里玩,叫作“给他冷清冷清,冷清得他要死!
”但是,现在却有了一个孩子,虽然能不能养大也很难说,然而目下总算已经颇能说些话,发表他自己的意见了。
不过不会说还好,一会说,就使我觉得他仿佛也是我的敌人。
他有时对于我很不满,有一回,当面对我说:
“我做起爸爸来,还要好……”甚而至于颇近于“反动”,曾经给我一个严厉的批评道:
“这种爸爸,什么爸爸!
?
”
我不相信他的话。
做儿子时,以将来的好父亲自命,待到自己有了儿子的时候,先前的宣言早已忘得一干二净了。
况且我自以为也不算怎么坏的父亲,虽然有时也要骂,甚至于打,其实是爱他的。
所以他健康,活泼,顽皮,毫没有被压迫得瘟头瘟脑。
如果真的是一个“什么爸爸”,他还敢当面发这样反动的宣言么?
但那健康和活泼,有时却也使他吃亏,九一八事件后,就被同胞误认为日本孩子,骂了好几回,还挨过一次打——自然是并不重的。
这里还要加一句说的听的,都不十分舒服的话:
近一年多以来,这样的事情可是一次也没有了。
中国和日本的小孩子,穿的如果都是洋服,普通人实在是很难分辨的。
但我们这里的有些人,却有一种错误的速断法:
温文尔雅,不大言笑,不大动弹的,是中国孩子;健壮活泼,不怕生人,大叫大跳的,是日本孩子。
然而奇怪,我曾在日本的照相馆里给他照过一张相,满脸顽皮,也真像日本孩子;后来又在中国的照相馆里照了一张相,相类的衣服,然而面貌很拘谨,驯良,是一个道地的中国孩子了。
为了这事,我曾经想了一想。
这不同的大原因,是在照相师的。
他所指示的站或坐的姿势,两国的照相师先就不同,站定之后,他就瞪了眼睛,伺机摄取他以为最好的一刹那的相貌。
孩子被摆在照相机的镜头之下,表情总是变化的,时而活泼,时而顽皮,时而驯良,时而拘谨,时而烦厌,时而疑惧,时而无畏,时而疲劳……照住了驯良和拘谨的一刹那的,是中国孩子相;照住了活泼或顽皮的一刹那的,就好像日本孩子相。
其实,由我看来,所谓“洋气”之中,有不少是优点,也是中国人性质中所本有的,但因了历朝的压抑,已经萎缩了下去,现在就连自己也莫名其妙,统统送给洋人了。
这是必须拿它回来——恢复过来的——自然还得加一番慎重的选择。
即使并非中国所固有的罢,只要是优点,我们也应该学习。
即使那老师是我们的仇敌罢,我们也应该向他学习。
我们这里要提出现在大家所不高兴说的日本来,他的会摹仿,少创造,是为中国的许多论者所鄙薄的,但是,只要看看他们的出版物和工业品,早非中国所及,就知道“会摹仿”决不是劣点,我们正应该学习这“会摹仿”的。
“会摹仿”又加以有创造,不是更好么?
否则,只不过是一个“恨恨而死”而已。
从小事写起,由表及里地分析,由果而因地挖掘,辨明是非正误,讲的是大道理,很有启发意义。
儿子的特点
为什么?
为什么说的听的都不舒服?
同一个小孩在中国和日本照的相,迥乎不同。
为什么?
原因在于中国和日本照相师对“好孩子”的评价标准不同。
对“驯良”的看法。
中国人的“好孩子”标准:
驯良听话好静。
寻找原因。
中国人应该有开放的胸怀。
全文从自己小孩照相之小事谈到国人培养后代的大事。
分析原因,指出正误,提出希望。
三、小结
分析例文
分析例文
思考问题
讨论
分析
小结
堂上作文
作业布置
续写一二段话,分析“洋名热”现象产生的原因。
小议“洋名热”
目前,一股“洋名热”正在我国悄悄地兴起,一些企业改头换面,为自己的产品取上洋名字,“奥尼”“奥丽丝”等标准洋名在市场上比比皆是;也有一些热心的父母为子女取上“海伦”“杰克”之类的洋名。
教学后记
课时计划
第1/7课时年月日
课题
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
教学
目标
1、了解《论语》和孔子的思想。
2、学习运用人物对话和动作塑造人物形象的方法。
3、理解常见文言实词在文中的含义,掌握几个宾语前置句的句式特点。
重点
了解孔子“礼乐治国”的政治思想。
难点
体会人物语言、动作与人物性格的一致性。
教师活动
学生
活动
教
学
过
程
教
学
过
程
一、列举所知道的孔子的名言(用投影显示),导入新课 :
1、子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
【译文】 孔子说:
“学习并且不断温习,不是很愉快的事吗?
有朋友从远方来,不是很高兴吗?
人家不了解我,我也不怨恨,这样的人不是君子吗?
”
2、子曰:
“不患人之不己知,患其不能也。
”
【译文】 孔子说:
“不怕别人不了解自己,只怕自己没有能力。
”
3、子曰:
“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”
【译文】 孔子说:
“三个人一起走路,其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习,看到其中不好的就改正过来。
”
4、子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
【译文】 孔子说:
“只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。
”
这些是孔子两千五百多年前留给我们的教诲和启示。
下面让我们一起来回忆一下孔子以及《论语》的有关文学常识 。
1、孔子,名 ,字 , 家学派创始人,被尊称为 ,思想核心是 ,政治上主张 ,鼓励人们 ,即“出来做事”。
(参考答案:
丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕;)
2、《论语》是 体散文,是 记录的的言行,它和 、 、 合称“四书”。
(参考答案:
语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。
《孟子》、《大学》、《中庸》 )
二、学生对照注释自读课文,要求读准字音、读清句读、理解文意,并能读出语气 。
(一、重点词句
1、通假字:
(1)、鼓瑟希——“希”通“稀”。
(2)、莫春者——“莫”通“暮”。
(3)、唯求则非邦也与——“与”通“欤”。
2、活用词:
撰、端、章甫、鼓、风、小、大。
3、宾语前置句:
(1)、否定句中的宾语前置句—— 毋吾以也:
即,毋以吾也。
(这一句还是省略句,还原为“毋吾以于此而不言也。
”)
——不吾知也:
否定句中的宾语前置句,即,不知吾也。
(2)、疑问句中的宾语前置句——则何以哉:
疑问句中疑问代词作介词宾语要前置,即,你们打算做点什么呢?
三、学生接力翻译 ,老师提示有关的疑难问题。
不吾知也——即“不知吾也”,不了解我们。
如或知尔——如果有人了解你们 。
则何以哉—— 那么(你们打算)做点什么呢?
加之以师旅——“(别国)以师旅 加 之”。
有别国军队来侵略它。
唯求则非邦也与?
——(难道)求(所言之事)就不是国家(政事)吗?
赤也为之小,孰能为之大?
——(如果)赤(只能)做小事,谁能做大事呢?
四、自由朗读全文,并翻译全文:
五、整体把握文意并划分层次 。
(板书)
第一部分(第1段):
孔子问 志
第二部分(“子路率尔”——“吾与点也”):
学生应答
第三部分(“三子者出”——文末):
孔子点评
六、板书:
孔子问 志
学生应答
孔子点评
回顾
完成练习
完成练习
思考
分析
回答
小结
做笔记
作业布置
熟读、背诵课文,能翻译全文。
教学后记
课时计划
第2、3/7课时年月日
课题
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
教学
目标
讲授课文重点可以放在文意的分析上,从而把握文中的人物形象,更好地理解孔子“礼治”的思想。
重点
把握文中的人物形象
难点
理解孔子“礼治”的思想。
教师活动
学生
活动
教
学
过
程
教
学
过
程
一导入、复习检查:
1、指名翻译:
以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则曰,不吾知也,如或知尔,则何以哉?
千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。
2、集体背诵。
二、结合书后练习一,分析课文:
1、 用原文说说四个弟子的“志”,即政治理想有何不同?
子路——为“千乘之国”,“可使有勇,且知方也”。
冉有——为“方六七十,如五六十”,“可使足民”,“如其礼乐,以俟君子”。
公西华——“宗庙之事,如会同”,“愿为小相”。
曾皙——“冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”
2、 概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。
子路:
直率、卤莽——哂之
冉有:
谦虚
公西华:
更谦虚
曾皙:
洒脱——与之
对求、赤两人的评价及性格的概括,充分结合课文内容,其实并不难。
3、讨论:
孔子为什么要“与点”呢?
首先结合孔子的思想来分析。
孔子政治上主张“礼治”,即以礼治理国家。
针对子路“率尔”作答,孔子“哂之”理由就是“为国以礼,其言不让”; 针对冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答,孔子当时不语,在回答曾皙的询问时,反问“唯求则非邦也与?
安见方六七十,如五六十而非邦也者?
”“方六七十,如五六十”也是国家,既然如此,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢?
针对公西华“愿为小相”的观点,孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小,孰能为之大?
” 只有曾皙真正了解老师的意图,结合“国情”,既陈述了自己的具体治国措施,又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来:
何谓“舞雩”?
鲁国的祈雨台!
王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式,即舞雩的仪式。
《礼记》中也有解释:
“舞雩,祭水旱也。
” 由此可以基本得出结论,曾点讲的就是,在春天干旱时,率领人们行祈雨礼,以求得丰年,从而进一步实现他的治国理想。
一、内容形式
1、思路结构:
文章以言志为线索记叙了孔子和几个弟子畅谈理想志趣的情景,写出了写出了弟子们的志趣、性格,表达了孔子的思想、态度,表现了孔子循循善诱的教育家风度,反映了儒家以礼乐治国的政治主张,是孔子因材施教的范例。
文章可以分为三个部分,具体为孔子问志、弟子述志、孔子评志。
其中“志”是贯穿始终的线索。
2、人物性格与写法:
(1)、人物性格:
本文是《论语》中文学色彩较浓的一章,通过师生言志生动地表现了孔子及其四个弟子的性格。
孔子:
既热情而又严格的老师——态度谦和、亲切,批评含蓄,耐心地诱导、热情地鼓励。
弟子:
四个弟子都有高远的理想,性格各具特征,子路直率而不谦让,冉有、公西华谦逊有礼,曾晰则洒脱自然
(2)、写法:
第一、扣紧人物的性格特点记述,人物的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养,显得深刻而生动。
第二、成功地运用对话和动作来塑造人物形象,将人物的心情语态、精神气质准确地表现出来,生动感人。
3、孔子的政治思想:
孔子“礼乐治国”的思想在文中主要是通过他对曾晰志趣的评价表现出来的。
孔子为什么赞叹曾晰的志向?
曾晰言志与他人不同,他没有直接用理性的语言述说自己的志向,而是以形象的语言勾勒出一副太平盛世的和乐景象,在这充满诗意的理想蓝图中,人们潇洒自得,乐趣天然。
这正符合儒家礼治的精神,又符合孔子晚年心态。
孔子的赞叹既赞许了曾晰,又表达了自己对这理想境界的向往。
板书:
子路:
直率、卤莽——哂之 冉有:
谦虚
公西华:
更谦虚曾皙:
洒脱——与之
翻译
背诵
思考
分析
讨论
同上
小结
做笔记
作业布置
熟读课文,完成相关练习。
教学后记
课时计划
第4、5/7课时年月日
课题
只因为年轻
教学
目标
1、了解作者 及作品风格
2、探究年轻的奥妙
重点
体会作者的散文特色
难点
目标2
教师活动
学生
活动
教
学
过
程
教
学
过
程
一、导入
因为年轻,我们如雪般纯洁;因为年轻,我们如花般绚烂;因为年轻,我们如火般热情——年轻,是一件多么美好的事情。
但也因为年轻,对于人生、对于生命,我们知道的太少太少。
所以,爱护我们的长者总想把他们对人生的体悟告诉我们,希望能给我们以启示:
(板书题目)
二、欣赏作者的散文(幻灯片示)
三、记几个字词(幻灯片示)
四、阅读课文,联想思考。
节选的四段文字,每段都围绕关于人生的某一个支点来展开,你领悟到其中的道理吗?
请分别用一句话概括。
然后谈谈你的感想。
明确:
1.爱与恨:
爱的反面不是恨,是漠然。
只因为年轻,所以把爱恨简单对立,却不明白,爱的反面只是没有感觉的默然,一个人在恨的时候也就在刻骨铭心地爱着。
2.受伤与关怀:
不能因害怕受伤而放弃关怀。
只因为年轻,所以面临未来,总是小心受伤,却不明白,受伤是人的常态,人生在世难免受伤,关键是一种什么样的心态去面对。
3.生命的经济学:
生命就像经济学,短小稀少,要珍惜光阴
只因为年轻,所以往往忽略了这丰盛却短暂的青春,那转瞬就过的稀少岁月,往往在人拥有的时候却总是恍然。
4.浪掷:
无论诚恳地做了什么都不必言悔
只因为年轻,所以总认为更好方式可以再过一遍,却不知道,时光无驻,对于这太美的青春而言,任何一种过去都是对美的浪掷,因此与其懊恼,不如在过程中享受。
小结:
作者从哪几个方面来感受年轻和青春的,你从中又获得哪些心灵启示。
作者从情感、伤害、无常、过程等方面来感性地阐释青春的年轻和美的,从中引发出了爱和恨、受创、青春的短暂与欲望的无穷。
懊恼等相关的感慨。
五、研读课文,联系上下文回答问题。
1.所以说,爱的反面不是恨,是漠然。
(这句话有什么深刻含义?
根据上下文做具体分析)
爱代表了一个人对另一个人的强烈感情,从内容的表面上看,爱的反面便是恨,但是从感情的强度上看,爱的反面便是漠然。
从下文所举例,便可看出,久别重逢的