中西儿童文学的比较教学文案.docx
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中西儿童文学的比较教学文案
中西儿童文学的比较
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浙江师夫学报
社会科学版
一
年第
一
一
期
儿童文学研究专辑
一
一
—
一
一
一
一
尸
‘
一
一
中西儿童文学的比较
汤
傀
一
同构复演及潜在分野
。
是通过这种内在的同构复演
深处的精髓得以保存例如
、
不同民族文化巩固和发展
。
传布
、
没有哪一种文学比儿童文学更令人清楚
在中国神话中
、
神根的形象往往
地见到其与古代艺术之间的直接联系了
无
是朴素的
、
勤劳的农民英雄
如抡板斧开天
、
论中国的还是西方的第一批儿童文学作品往往取自上古神话或民间传说造
迹
,
辟地的盘古
用黄土造人的女蜗
播五谷尝
、、
或直录或改
百草的炎帝等理精神的化身舜
神抵的形象又往往是某种伦
或仁慈如女锅炎帝尧
、、
这最接近自然状态人生的文字
几乎还
带有它所脱胎出来的原始艺术母休的一切痕
。
或坚毅勇敢
如刑天
后男
、
、
夸父禹
、
儿童文学是人类个体幼年时代的文学形
精卫
或造福人类
如盘古
鲸
、
式的综合文化载体
正如神话是人类种系幼
。
神抵们又大都相貌十分丑陋甚至恐怖
明显的原始图腾记忆的色彩
带有
。
年时代文学形式的综合文化载体
文明进化中的复演现象的历史使命
,
由于人类
同时神的形
它们负有相似性质
象
、
事迹仅具有固定职能和类型化的特征
、
即传达种族文化的基本要素
总之从中国神话对神袄的塑造来看
了浓厚的农业经济色彩
体现出
、
同时又由于人类生物进化的滞缓
尚未发生的阶段的
、
现代人类
务实的社会观念
所真正归属的智人种正处在亚种级生物进化
伦理至上的士大夫式人格理想及重质轻文崇尚理性的美学价值观
话中
。
、
种族的原始思维方式在
。
而在古希腊罗马神
、
个体早期认识建构中也发生着复演
之间具有了某种程度的同构关系
。
这历史
神抵的形象却多不具备劳动者特征
、
生理心理的双重复演使神话与儿童文学
这种同构
他们抚琴饮酒优裕
上
、
消闲游猎
谈情说爱
、
、
生活
充满贵族气息
、
他们常常是个人至
复演主要体现在以下两个方面述
一
如前所
追求享乐
。
七情六欲俱全
高尚与邪恶
、
当儿童文学逐步获得独立的时期派生出的传说
总是
、
并存优雅
念
、
同时这些神抵们大都形貌俊美
、
风度
首先大量取材于神话
或经民间流传
改
因此从古希腊罗马神话中所体现出的
民主化的社会观
造
、
而作为幻想艺术的童二
是鲜明的城邦经济特征
话又总是先于其他体裁占据儿童文学的重要
追求个性自由和完美的人格理想及注重
位置
化之
这是外在的
“
、
形式方面的
神话
形式美和肯定人生欢愉的浪漫主义审美价值
观
。
作为一种综合文化信息体裁所负载的种族文
集体无意识
”
文化基本要素经长期
正由于儿童文学在一切文学种类中最接
历史积淀而形成的普遍的社会文化心理
童文学中的再现和延续
份
在
。
近于人类童年时代的文学形态
最接近于民
这是内在的
正
族原始的文化气质
更忠实地保存了本民族
1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.
文化中的基本要素
因此中西神话中两种迥
。
族延续了数千年约文学传统
。
从《诗经努代时
异的关学性格便奠定了中西儿童文学不同的
起甚至可上溯至神话的时代
观
历代文人无
生命轨迹和美学风貌
不围绕文学的功能发表各种议论诸如
“
兴
、
二
过程中
、
教化与归真
、
群怨
、
、
”
孔子
“
”“
、
“
补短移化助流政教成孝敬
、、
、
”
司马迁
经夫妇
、
厚人伦
、
关
在中西儿童文学的起源机
。
独立和发展的
”
教化叶
”
移风俗
、
毛诗序
“
、
文以明道”
曾有过交织在一起的多种内在动
柳宗元
朱熹
道者文之根本
文者道之枝
如西方
世纪末的
“
古今之争
引出了
等观点
。
形成了中国文学特有童
贝洛童话
世纪的启蒙运动导致的教育改
、
的载道传统在此传统导引之下中国的
革又收获了《爱弥儿》
记》等一批教育作品
《泰勒马科斯历险
文学树人的使命自然是与生俱来然成为其基本功能了
教化也自
接着爱国主义又带来
因此从
世纪
年代
了格林童话与豪夫童话一大批儿童文学名作
“
。
世纪上半叶的浪世纪初
郭沫若的
导儿童向上
’,童文学尤能于不知之间
引
漫主义运动则创造出以安徒生童话为代表的
这一过程在
启发其良知良能
”
一是使儿童
文学的提倡对于我国社会和国民
回春的特效药
《
最是起死
的中国几乎重演了一遍
虽然短暂
但也有
童文学之管见》
和郑
五四
”
反封建的民主启蒙运动对儿童地
振译的
授法和
“
儿童文学为传达道德训条和儿童期
《儿童文学的教
位的发现和肯定
对旧教育体制的冲击
、
也
必要智识的最好的工具”乃至
“
有周作人
、
叶圣陶
赵景深等教育工作者对
年代的
“
教育儿童的文学
”
儿童文学的倡导和呼唤
。
也有郭沫若
、
冰心
年代的
重新塑造民族性格”等观点的
等深受浪漫主义熏陶的作家对儿童文学的笔
耕建设
变迁
”’人无不是中国儿童文学内在的,对
使命感和鲜明的教化动机在不同历史条件下
的延伸和变赛
。
。
但是上述几种历史力量对中西儿童文学
所起作用的力度和方向并不完全一致
具体
西方儿童文学的内在动力则更多地来自
于资产阶级民主启蒙运动和浪漫主义思潮
。
来看
中国的儿童文学更多地自觉负有初级
教育的使命
这是它最初产生于小学校对白
世纪的启蒙主义者肯定了儿童的独立人格地位与价值的
如卢梭
“
发现
”
并
话文新教材的需求的时候就己注定
又为最
肯定了童年文学的
初以小学教员身份进行儿童文学创作的人们
而厌倦古典主义的繁复与做作
所强化了的
当时研究儿童文学的权威人士
世纪浪漫主义作家们又进一步将返朴归
周作人还特为此在北京孔德小学专门作了有
真的愿望转向儿童文学
然本身念中
重视
,
作为未经雕琢的自
关儿童文学在小学教材中之功用的演讲
儿童文学干脆称作小学校里的文学
““
将
纯洁天真的童年成为美的对象受到
。
”
这最
膜拜和讴歌
因此在西方儿童文学的基本观
初的教育目的与中国传统的树人观念的融合
”
儿童对文学的内在需要得到了普遍的
对儿童的挚爱及使之快乐的动机调动
则对中国的儿童文学发生了长久而深刻
。
的制约力基于这种使命中国的儿童文学便
起作家们全部幽默和想象的才智
的作品充满了童真的气息
那些一流的
、。
并使他们
十分注重对儿童进行精神教化的功能
。
即通
、
有大量例子证明
过道德评价的主题传递本民族的文化传统
亲切的
、
、
充满趣味和欢笑的作
、
传递本民族的人格理想再进一步看强调教
化
品往往并非诞生于教训的
改造的动机
其
、
并非儿童文学的发明
而是源自我们民
中包括安徒生童话
《阿丽思漫游奇境记》
1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.
《水孩子》记》
、
一
、
《宝岛》
、
《汤姆
索亚历险
了答愁伦理的辨析而具有鲜明的人木的餐
、
《长袜子皮皮》等脍炙人口的世界儿
。
学的性质
人的关注
。
这种源于古希腊的爱智精神及对经过基督教神秘主义和中世纪玄
童文学名著
正象《不列颠百科全书
儿童
文学条》曾指出过的织
西方的儿童文学虽然
思哲学的强化
。
在西方人的意识中便形成其
始终经历着说教与娱乐两种力量的矛盾交
特有的对人的本体和人生命运之类问题的普
但是在其黄金时代
“
”
占了上风的显然是
、
遍关注
这种意识通过启蒙主义者和浪慢派
那些
口的是娱乐而非白我改造
是感情的
“
作家而渗透进西方儿童文学之中
了西方儿童文学人文色彩浓厚的
便又形成哲理性的
抒发而非灌输知识
的作品
。
标榜
快乐
”
、
的原则和返朴归真的内在动机
正是西方儿
精神特质
。
在
世纪
这种带人文色彩的
童文学与中国儿童文学在创作意向上的迥异
哲理性的精神特质或表现为为了获得一个人
之处
。
的灵魂而不借舍弃一切的精神追求
如
”
“
海
三
、
伦理与哲理
的女儿
”
或表现为肯定自我
、
独立奋斗以
实现人生价值的不懈努力
如汤姆
“
如丑小鸭,
“
还在中国神话的时代伦理至卫意识就已透过神抵们的形象清晰地表的
如前所述
。
或表现为对人之心灵与生存自由的醉心强调
索亚和哈克贝利如
”
“
费恩
”
达出来了递之中
在中华民族悠悠数千载的文化传
或表现为嘲弄贵族与王权的平民意识及追求
理趣的爱智精神世纪中期
伦理性成为我们文化的特征与遗产
并仍深刻地左右着现
“
阿丽思
”
等等
。
到
始终保存和延续至今
上述精神特质又在一个新的哲即儿童观乃至儿童文
。
代中国的文化发展与社会生活的使命体现出来人格
“
。
儿童文学本
“
学层次上表现了出来
身的文化复演性质使这种传递通过
“
树人
”
学观在一定程度上的哲学认同人类学
族
、、
现代哲学
、
树人,意味着树立理想
。
心理学的发达使人们注意到
,
儿童
而伦理教导以促成道德的自我更新便
”
、
作为人类的原始状态
作为联系个体与种
以及童年所具
是树人的具体内容了一如古代传说中敦厚仁慈躬行孝梯的尧舞被奉为历代圣贤的
楷模
成长与发展的文化实体
有的文明初级阶段之复演和某种特殊文化形
态之复演的性质
我们的儿童文学在半个多世纪中也始
、、、、
对于人类的自我认识有着
终在塑造集各种关德热爱集体助人为乐
超时空的科学参照价值
’童”这一概念
。
尊长爱幼谦虚谨慎富于自我牺牲精神等
于一身的小英雄或正朝上述方向努力的好孩
子的形象
、
由此而具有了丰富的文化哲学涵义世纪中后期的西方儿童文学中
所以在
常渗透节
。
尤其是后者
往往休现出某种自
某种对人类生存现状的哲学象征和对现代少
我克制的精神
望
一
克制不符合道德理想的欲
年精神生活的本体把握的创作图式
围绕
“
譬如在
克制不符合道德规范的行为
人物总是
学会生存
”
这一时代主题而展开的三或忧郁的种种心理困惑
在个人欲望与利他主义之间徘徊和选择
总
类作品中
第一类不同程度地从各个角度描
、
是在灵魂深处不断自我否定
以实现道德的净化
。
自我批评
绘了儿童或孤独
索庭的
表现混沌而深刻的对本体生存状况的朦胧思
相对于中国儿童文学浓厚的伦理氛围
第二类描写少年人面临来自社会的与家
、
在西方儿童文学的精神空间中道德评价与伦理启蒙往往并非重氦还在希腊神话的时
代
自然的挑战时积极进取的精神和坚定
的个性,第三类表现成年人对少年儿童的抚
慰帮助私导引、其中尤以第一类作品明显
关于诸神命运的种种描述就已远远超越
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地具有浓厚的存在主义哲学的色彩
。
四
、
群体与个体
个体发展的意义和终极目的不在个体的自我实现而在于民族命运的保证赶上并超过发达国家实现民族利益的目标因此个
、
出于教化与树人的动机
中国儿童文学
体意课的加入在丰富了儿童文学的表现领域
的同时也增强着群体性的使命感
。
自然重视教导者
作用
一创作主体的群体代言人
重视创作过程中群体意识及规范意识
。
对重视审美愉悦功能和倡扬人文精神的西方儿童文学来讲
上风的
,
的制约作用
道
如前所述
中国儿童文学有明载
树人
个体性的原则显然是占
确的功利性质标
以传递本民族文化传统
在此原则之下
创作主体对人生的
。
和塑造理想社会人格
为坚定目
主观思考和体验支配着他的创作意向与过
以政治伦理型为主要精神特征
、
因此儿
程
作者的内在情感则是重要的表现对象
,
童文学的创作必定源自社会群体的需求
必
譬如安徒生的童话
的主旋律
基本上回荡着一个感倩
、
定以表达某个时代
最高原则
某个社会群体的理想为
、
即他本人毕生追求真理
、
追求爱
。
作品从主题性质
、。
题材范围
、
情
情
、
渴望自我实现
热爱生活又屡遭坎坷的
重
节构思
规范
、
人物塑造
语言表达等都有明确的
特定生活所积郁起来的浓烈的人道感情界
、
合乎伦理的范围
例如
年代的童话
视个体原则带来了深入开掘创作主体内心世
杰作《大林和小林》所表现的便是一种群体生活和阶级情感的展示
表现丰富艺术个性的极大可能性
、
。
即使
作者的创作激情主
是在
世纪中期的生存命题将儿童个体与种
要地并非源自个人生活体验
而是来自对群
族群体不可避免地缚在一起
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