上海市一模作文题目集释.docx

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上海市一模作文题目集释

一、崇明

2012年“建筑界诺贝尔奖”获得者王澍在接受记者采访时说：

“现在很多人兴趣太多了，其实把有限的力量集聚于一点，就有了穿透力了。

”

读了上述材料，你有何看法？

请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，不要写成诗歌。

题意分析：

这个材料包含以下这些因素：

成功或成就（“建筑界诺贝尔奖”），兴趣，集聚力量，穿透力。

在王澍看来，成功=积聚力量。

很显然，可以写的是：

专注。

但是，问题是，如果写“专注”，很容易落入俗套。

注的重要是一个并不新鲜的话题，如何写出新意？

我们要真正思考专注与形成穿透力之间的关系，比如：

切口要小；需要选择一个尖锐的焦点；需要持续相当长的时间，即专一；需要勤奋，即要有持续不断的压力。

还可以写穿透力，“穿透力”与成功是什么样的关系？

进入问题的核心？

解决了本质的问题？

当然，也可以写兴趣。

那么，“兴趣”是什么？

是对某些事物的关注。

这是王澍否定的东西，那么，由关注到专注，需要一些什么东西支撑？

恐怕还包括激情，价值自信等。

也可以思辨“集聚”与“集中”的区别。

王澍用的是“集聚”，是承认存在着多种多样的力存在的，问题在于这些力方向是否一致，最终能否形成穿透力？

最重要恐怕还在于质问：

我应该聚焦的那个“点”在哪里？

因为如果我专注了，我专一了，谁知道是否一定有价值？

那是需要付出青春、汗水等代价的啊！

再说，平常的人都不太有太强烈的兴趣的，更不要说“把有限的力量集聚于一点”！

二、金山

根据以下材料，写一篇不少于800字的作文。

要求：

自选角度，自拟题目，自定立意，自选文体，诗歌除外。

2012年4月23日，是第17个世界读书日，国家新闻出版总署任命白岩松为读书推广大使。

白岩松说：

“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。

”

2012年12月11日凌晨，中国作家莫言在诺贝尔奖晚宴致辞中说了这样一句话：

“与其他科学奖项相比，文学奖没有那么多用处，但是文学最大的用处也许就是它没有用处。

”

题意分析：

这类组合型材料要做求同的思考：

总体上，这个材料谈的是读不读书，读什么书的问题。

核心是：

多读文学书这样无用的书。

那么，首先就要思考：

为什么莫言要说“文学最大的用处也许就是它没有用处”？

可以这样思考，因为无用，所以很少被利用，文学很少被污染，可以直抵人的心灵；因为无用，可以避免被占用，文学可以被底层的人所享用；因为无用，避免被估价，因此可以是无价之宝，可能比什么都有用。

文学在某种意义上代行的是宗教的的作用，它倡导真善美，鞭挞假丑恶，陶冶情操，滋养心灵，作用于人的精神世界。

这类社会热点类材料，最难的是如何做到不就事论事。

就这个材料而言，特别需要思考的是：

为什么文学书籍很少有市场，为什么工具类书籍大行其道？

这反映了怎样的世态人心？

如果有同学从“有用与无用”的关系入手，希望不要忘记这里的“用”的是什么意思，是针对什么来说的？

否则容易偷换概念，偏离题意。

三、松江

阅读莫言在今年诺贝尔颁奖典礼上讲述的故事，你有怎样的认识和思考，人选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限，不得透露个人相关信息。

上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引导下放声大哭，为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水，我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水，我还看到一片真哭假哭的同学之间，有一位同学脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面，他睁着大眼睛看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。

事后，我向老师报告了这位同学的行为，为此，学校给了这位同学一个警告处分。

多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学，这位同学十几年前就已去世。

每当想起他，我就深感歉疚。

这件事让我悟到一个道理，那就是：

当众人都哭时，应当允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。

题意分析：

重要的一句话当然是最后一句话：

“当众人都哭时，应当允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。

”

强调两点：

一是允许个性的存在，包括异端，异己；一是强调真诚。

后者是前者的前提，前者是后者的表现。

总体来说，材料主张的是率性，自我，甚至是绝对的率性，即理性。

当然，这句话破绽也就在这个绝对上：

面对苦难，在同情面前，我们的个性还有没有价值，或者说是否道德？

表演的同情，作秀的同情是否就一定不道德？

相反，真诚的冷漠（以“理性”与“中立”的面貌出现）是否值得赞美？

这里的行为是“哭”，这个字让这个问题复杂起来。

四、奉贤

阅读下面材料，自拟题目，自选角度，写一篇800字左右的文章。

《泰囧》的暴热与《1942》的走冷

2012年末的贺岁片，轻松、搞笑、散发着草根精神和自嘲意识的徐峥导演处女座《泰囧》票房突破10亿，成为华语片史上最赚钱电影；沉重、冷静，满眼烽火连天，饿殍遍野，完整还原河南饥荒动荡历史的“贺岁大师”冯小刚作品《1942》亏1亿。

有网友愤怒：

中华民族不知耻、光臭美；影评家们说：

《泰囧》成为票房冠军是中国电影的悲哀。

但是也有评论不以为然，在现实而清晰的生活压力之下，比起所谓的苦口良药，我们更需要爆米花。

题意分析：

这个材料给出了两类观点，一类赞同，一类批评甚至批判。

我们的关注点应放在这两类看法的思辨上，而不是放在电影上。

对于这两类观点你的看法是什么，是审题的关键所在。

那么，我们就要搞清楚这两类观点是什么，即别人说的是什么？

也许你要说，人家观点不是很清晰吗？

这有什么好说的。

如果这么想，审题就会浮于表面了。

我们需要探讨的是两者各自的观点实质是什么？

各自的立场在哪里？

所谓仁者见仁智者见智，我们需要弄清楚谁是仁者，谁是智者？

愤怒的网友关注的是我们这个民族对待历史的态度，即健忘症和自我麻痹。

这里做的是国民性批判，即人性批评。

影评家做的是艺术批评，即影视文学艺术批评。

无论是思想性还是艺术性，《泰囧》都不高，但是却成为票房冠军，可见中国电影处于多么低的层次，这无论对于电影还是对于观众，都是一件可看悲哀的事情。

不以为然的评论者所持的显然是社会批评，即当前人的文化心理批评。

这里需要尤其重点思辨的是：

什么是苦口良药，什么是爆米花？

他们各自的功能是什么？

只有当我们对材料做如此深刻、全面的分析后，才可以真正懂得材料的内涵，也才能真正谈得上“自选角度，自定立意”，否则就是隔靴挠痒。

五、青浦

阅读下面材料，根据要求作文。

台湾漫画家蔡志忠说：

“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。

而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。

”

请根据上述材料，自选角度，自拟题目，文体不限（诗歌除外）写一篇不少于800字的文章。

题意分析：

总体来说，这个材料要谈的是：

如何面对不完美，有缺憾的人生？

那么，角度无外乎就是：

你对人生的理解以及你对人生的态度种种。

蔡志忠的话里给出了两种态度：

一种是抱怨，一种是庆幸、感谢。

接下来就是：

你怎么看？

细细分析，“庆幸”与“感谢”也有不同，这是因为小橘子与大橘子的特征不同。

“大”指的是外形，即显现的，可见的，用于类比人生，可以指帅气的外表，显赫的身份、地位等；“小”可以指卑微的地位，贫乏的物质财富等。

而“酸”与“甜”指的是味道，用于类比人生可以指生活感受，比如幸福吗？

快乐吗？

一种是酸涩，一种是甜美；一种是艰辛，一种是小幸福。

在此前提下，“庆幸”是因为意外，幸运，原本觉得人生平淡，没想到独有一份温馨、宁静的幸福在；“感谢”是因为难得，毕竟“大”的人生，不是所有的人可以具有的。

应该说，抱怨有抱怨的道理，毕竟，不难足才是进步的力量源泉；庆幸也好，感激也好，知足可以长乐！

从快乐的角度当然可以做这样的选择。

也可以说，人生的意义就在于追求完整，一辈子的努力就在于填补那一份缺憾！

而最关键的是什么是什么是大橘子，什么是小橘子？

更麻烦的是问一问自己：

我手里的橘子是大橘子还是小橘子？

你可以快速回答吗？

六、黄浦

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

有一位哲人说：

“我们的生活方式，就像一幅油画，从近处看不出所以然，要欣赏它的美酒非站远一点不可。

”

题意分析：

这个材料强调对生活的审美需要保持一定的距离。

问题是：

什么是生活方式？

“从近处看不出所以然”，“从近处看”是什么意思？

“所以然”怎么理解？

“它的美”指的是什么？

特别是“美”，这个概念在写作的时候一定要解释，否则就是一桶糊涂浆！

“站远一点”又是什么？

审题的时候，一定要字斟句酌，将词语概念化，用概念来思考，而不是用词语来思考。

如果议论，首要的当然是确定概念的内涵和外延。

而“角度”恰巧就是藏在哪些有关概念的不同理解的差异里。

“生活方式”，就是用什么方式来生活，应该既包括谋生手段，又包括生活态度。

“从近处看”指的是身在其中，“所以然”指的是怎么理解其价值，判断其意义。

“美”，恐怕指的是就是生活的意义，比如是否精彩，是否幸福等等。

“站远一点”，指的是保持静观的态度。

距离有两种：

一种是时间距离，比如回忆；一种是空间距离，比如身份改变。

实际上，“生活”是动态的，每个人都不可能站远一点，如果静观，那一定是过往的已成为历史的生活，或他人的生活。

唯一的办法是：

分身。

学会用未来的，他人的眼光来看待此时此地的“生活”。

问题在于：

为什么“站远一点”就会使生活获得美感？

七、闸北

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

国外的一家社会研究机构，分别用了一年时间，对处于社会整个阶层的数千名人士进行了两次采访：

第一次主题：

当你在大街上捡到100美元时，你是直接将它放入自己的口袋，还是交给警察？

有90%的人回答：

直接放入自己的口袋；只有10%的人回答：

会在原地等待失主，或者交给警察。

该机构通过偷拍实验，也得出了相似的结果。

第二次主题：

当你未成年的子女，在大街上捡到100美元时，你是希望他直接将钱放入自己的口袋，还是交给警察？

所有人的回答都是：

希望他将钱交给警察，而不是直接放入自己的口袋。

题意分析：

首先，如何定义成年人的行为？

以及成年人对子女的期望？

可以借用孔子的话：

君子喻于义，小人喻于利。

那么，这段材料直击的就是一种“人性的分裂”：

自己甘愿做小人，但期望子女成为君子。

这是一种基本人性，也是一种客观现象：

也许正是因为许多成年人甘愿做小人，社会才那么复杂，才需要我们努力去改变；也许正因为，人们同时又希望自己的下一代是君子，这社会才有希望。

所谓的角度就是：

如何理解这种复杂人性？

如何纯洁人性？

不同的理解就是不同的角度，同样，不同的态度也有不同的角度。

问题在于，为什么成年人会事与愿违？

当这些孩子长大后，为什么又成了“自己”？

是什么东西让自己的愿望落空？

人性的讨论总是高端的，是哲学家，思想家的事。

放在我们普通人身上，这个调查结果对我们有什么启示？

结合我们的生活，我们如何发问？

写作议论文，就是不断发问的过程。

比如：

我们怎么都变成了“小人”？

诸如言传身教，社会染缸等？

当然还有人性的黑暗等。

八、宝山

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

羊群中有领头羊，它在羊群中很有权威，领头羊走到哪里，羊群就跟到哪里，不管它采取什么行动，其他所有的羊都会不由自主跟上前去。

在“人”字形的雁阵中，领头雁承受着最大的空气阻力，也最为辛苦，为了确保整个雁群的安全与准确飞行，其中几只强壮的大雁轮流领头。

题意分析：

一个领头羊，一个领头雁，思考的当然是“领头”的问题，即“如何做领导”，“如何做群众”。

细细分析下来，领头雁与领头羊还是有所不同，一个腔调其权威，一个强调其责任。

所以两则材料可以看成反映了不同的侧面：

既有权利，又有义务。

也可以看成不同类型的领导：

一则是威权型的，一则是自主型的