上海市一模作文题目集释.docx

1、上海市一模作文题目集释一、崇明2012年“建筑界诺贝尔奖”获得者王澍在接受记者采访时说：“现在很多人兴趣太多了，其实把有限的力量集聚于一点，就有了穿透力了。” 读了上述材料，你有何看法？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，不要写成诗歌。 题意分析： 这个材料包含以下这些因素：成功或成就（“建筑界诺贝尔奖”），兴趣，集聚力量，穿透力。在王澍看来，成功=积聚力量。很显然，可以写的是：专注。但是，问题是，如果写“专注”，很容易落入俗套。注的重要是一个并不新鲜的话题，如何写出新意？我们要真正思考专注与形成穿透力之间的关系，比如：切口要小；需要选择一个尖锐的焦点；需要持续相当长的时间，即专

2、一；需要勤奋，即要有持续不断的压力。还可以写穿透力，“穿透力”与成功是什么样的关系？进入问题的核心？解决了本质的问题？当然，也可以写兴趣。那么，“兴趣”是什么？是对某些事物的关注。这是王澍否定的东西，那么，由关注到专注，需要一些什么东西支撑？恐怕还包括激情，价值自信等。也可以思辨“集聚”与“集中”的区别。王澍用的是“集聚”，是承认存在着多种多样的力存在的，问题在于这些力方向是否一致，最终能否形成穿透力？最重要恐怕还在于质问：我应该聚焦的那个“点”在哪里？因为如果我专注了，我专一了，谁知道是否一定有价值？那是需要付出青春、汗水等代价的啊！再说，平常的人都不太有太强烈的兴趣的，更不要说“把有限的力

3、量集聚于一点”！二、金山根据以下材料，写一篇不少于800字的作文。要求：自选角度，自拟题目，自定立意，自选文体，诗歌除外。 2012年4月23日，是第17个世界读书日，国家新闻出版总署任命白岩松为读书推广大使。白岩松说：“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。” 2012年12月11日凌晨，中国作家莫言在诺贝尔奖晚宴致辞中说了这样一句话：“与其他科学奖项相比，文学奖没有那么多用处，但是文学最大的用处也许就是它没有用处。” 题意分析：这类组合型材料要做求同的思考：总体上，这个材料谈的是读不读书，读什么书的问题。核心是：多读文学书这样无用的书。那么，首先就要思考：为什么莫言要说

4、“文学最大的用处也许就是它没有用处”？可以这样思考，因为无用，所以很少被利用，文学很少被污染，可以直抵人的心灵；因为无用，可以避免被占用，文学可以被底层的人所享用；因为无用，避免被估价，因此可以是无价之宝，可能比什么都有用。文学在某种意义上代行的是宗教的的作用，它倡导真善美，鞭挞假丑恶，陶冶情操，滋养心灵，作用于人的精神世界。这类社会热点类材料，最难的是如何做到不就事论事。就这个材料而言，特别需要思考的是：为什么文学书籍很少有市场，为什么工具类书籍大行其道？这反映了怎样的世态人心？如果有同学从“有用与无用”的关系入手，希望不要忘记这里的“用”的是什么意思，是针对什么来说的？否则容易偷换概念，偏

5、离题意。三、松江阅读莫言在今年诺贝尔颁奖典礼上讲述的故事，你有怎样的认识和思考，人选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限，不得透露个人相关信息。 上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引导下放声大哭，为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水，我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水，我还看到一片真哭假哭的同学之间，有一位同学脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面，他睁着大眼睛看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为，为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己

6、的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学，这位同学十几年前就已去世。每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应当允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。 题意分析：重要的一句话当然是最后一句话：“当众人都哭时，应当允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。”强调两点：一是允许个性的存在，包括异端，异己；一是强调真诚。后者是前者的前提，前者是后者的表现。总体来说，材料主张的是率性，自我，甚至是绝对的率性，即理性。当然，这句话破绽也就在这个绝对上：面对苦难，在同情面前，我们的个性还有没有价值，或者说是否道德？表

7、演的同情，作秀的同情是否就一定不道德？相反，真诚的冷漠（以“理性”与“中立”的面貌出现）是否值得赞美？这里的行为是“哭”，这个字让这个问题复杂起来。四、奉贤阅读下面材料，自拟题目，自选角度，写一篇800字左右的文章。泰囧的暴热与1942的走冷 2012年末的贺岁片，轻松、搞笑、散发着草根精神和自嘲意识的徐峥导演处女座泰囧票房突破10亿，成为华语片史上最赚钱电影；沉重、冷静，满眼烽火连天，饿殍遍野，完整还原河南饥荒动荡历史的“贺岁大师”冯小刚作品1942亏1亿。 有网友愤怒：中华民族不知耻、光臭美；影评家们说：泰囧成为票房冠军是中国电影的悲哀。但是也有评论不以为然，在现实而清晰的生活压力之下，比

8、起所谓的苦口良药，我们更需要爆米花。 题意分析：这个材料给出了两类观点，一类赞同，一类批评甚至批判。我们的关注点应放在这两类看法的思辨上，而不是放在电影上。对于这两类观点你的看法是什么，是审题的关键所在。那么，我们就要搞清楚这两类观点是什么，即别人说的是什么？也许你要说，人家观点不是很清晰吗？这有什么好说的。如果这么想，审题就会浮于表面了。我们需要探讨的是两者各自的观点实质是什么？各自的立场在哪里？所谓仁者见仁智者见智，我们需要弄清楚谁是仁者，谁是智者？愤怒的网友关注的是我们这个民族对待历史的态度，即健忘症和自我麻痹。这里做的是国民性批判，即人性批评。影评家做的是艺术批评，即影视文学艺术批评。

9、无论是思想性还是艺术性，泰囧都不高，但是却成为票房冠军，可见中国电影处于多么低的层次，这无论对于电影还是对于观众，都是一件可看悲哀的事情。不以为然的评论者所持的显然是社会批评，即当前人的文化心理批评。这里需要尤其重点思辨的是：什么是苦口良药，什么是爆米花？他们各自的功能是什么？只有当我们对材料做如此深刻、全面的分析后，才可以真正懂得材料的内涵，也才能真正谈得上“自选角度，自定立意”，否则就是隔靴挠痒。五、青浦阅读下面材料，根据要求作文。 台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到

10、酸橘子会感谢它是大的。” 请根据上述材料，自选角度，自拟题目，文体不限（诗歌除外）写一篇不少于800字的文章。 题意分析：总体来说，这个材料要谈的是：如何面对不完美，有缺憾的人生？那么，角度无外乎就是：你对人生的理解以及你对人生的态度种种。蔡志忠的话里给出了两种态度：一种是抱怨，一种是庆幸、感谢。接下来就是：你怎么看？细细分析，“庆幸”与“感谢”也有不同，这是因为小橘子与大橘子的特征不同。“大”指的是外形，即显现的，可见的，用于类比人生，可以指帅气的外表，显赫的身份、地位等；“小”可以指卑微的地位，贫乏的物质财富等。而“酸”与“甜”指的是味道，用于类比人生可以指生活感受，比如幸福吗？快乐吗？一

11、种是酸涩，一种是甜美；一种是艰辛，一种是小幸福。在此前提下，“庆幸”是因为意外，幸运，原本觉得人生平淡，没想到独有一份温馨、宁静的幸福在；“感谢”是因为难得，毕竟“大”的人生，不是所有的人可以具有的。应该说，抱怨有抱怨的道理，毕竟，不难足才是进步的力量源泉；庆幸也好，感激也好，知足可以长乐！从快乐的角度当然可以做这样的选择。也可以说，人生的意义就在于追求完整，一辈子的努力就在于填补那一份缺憾！而最关键的是什么是什么是大橘子，什么是小橘子？更麻烦的是问一问自己：我手里的橘子是大橘子还是小橘子？你可以快速回答吗？ 六、黄浦根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）

12、。 有一位哲人说：“我们的生活方式，就像一幅油画，从近处看不出所以然，要欣赏它的美酒非站远一点不可。” 题意分析：这个材料强调对生活的审美需要保持一定的距离。问题是：什么是生活方式？“从近处看不出所以然”，“从近处看”是什么意思？“所以然”怎么理解？“它的美”指的是什么？特别是“美”，这个概念在写作的时候一定要解释，否则就是一桶糊涂浆！“站远一点”又是什么？审题的时候，一定要字斟句酌，将词语概念化，用概念来思考，而不是用词语来思考。如果议论，首要的当然是确定概念的内涵和外延。而“角度”恰巧就是藏在哪些有关概念的不同理解的差异里。“生活方式”，就是用什么方式来生活，应该既包括谋生手段，又包括生活

13、态度。“从近处看”指的是身在其中，“所以然”指的是怎么理解其价值，判断其意义。“美”，恐怕指的是就是生活的意义，比如是否精彩，是否幸福等等。“站远一点”，指的是保持静观的态度。距离有两种：一种是时间距离，比如回忆；一种是空间距离，比如身份改变。实际上，“生活”是动态的，每个人都不可能站远一点，如果静观，那一定是过往的已成为历史的生活，或他人的生活。唯一的办法是：分身。学会用未来的，他人的眼光来看待此时此地的“生活”。问题在于：为什么“站远一点”就会使生活获得美感？七、闸北根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 国外的一家社会研究机构，分别用了一年时间

14、，对处于社会整个阶层的数千名人士进行了两次采访：第一次 主题：当你在大街上捡到100美元时，你是直接将它放入自己的口袋，还是交给警察？有90%的人回答：直接放入自己的口袋；只有10%的人回答：会在原地等待失主，或者交给警察。该机构通过偷拍实验，也得出了相似的结果。 第二次 主题：当你未成年的子女，在大街上捡到100美元时，你是希望他直接将钱放入自己的口袋，还是交给警察？所有人的回答都是：希望他将钱交给警察，而不是直接放入自己的口袋。 题意分析：首先，如何定义成年人的行为？以及成年人对子女的期望？可以借用孔子的话：君子喻于义，小人喻于利。那么，这段材料直击的就是一种“人性的分裂”：自己甘愿做小人

15、，但期望子女成为君子。这是一种基本人性，也是一种客观现象：也许正是因为许多成年人甘愿做小人，社会才那么复杂，才需要我们努力去改变；也许正因为，人们同时又希望自己的下一代是君子，这社会才有希望。所谓的角度就是：如何理解这种复杂人性？如何纯洁人性？不同的理解就是不同的角度，同样，不同的态度也有不同的角度。问题在于，为什么成年人会事与愿违？当这些孩子长大后，为什么又成了“自己”？是什么东西让自己的愿望落空？人性的讨论总是高端的，是哲学家，思想家的事。放在我们普通人身上，这个调查结果对我们有什么启示？结合我们的生活，我们如何发问？写作议论文，就是不断发问的过程。比如：我们怎么都变成了“小人”？诸如言传

16、身教，社会染缸等？当然还有人性的黑暗等。八、宝山根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 羊群中有领头羊，它在羊群中很有权威，领头羊走到哪里，羊群就跟到哪里，不管它采取什么行动，其他所有的羊都会不由自主跟上前去。 在“人”字形的雁阵中，领头雁承受着最大的空气阻力，也最为辛苦，为了确保整个雁群的安全与准确飞行，其中几只强壮的大雁轮流领头。 题意分析：一个领头羊，一个领头雁，思考的当然是“领头”的问题，即“如何做领导”，“如何做群众”。细细分析下来，领头雁与领头羊还是有所不同，一个腔调其权威，一个强调其责任。所以两则材料可以看成反映了不同的侧面：既有权利，又有义务。也可以看成不同类型的领导：一则是威权型的，一则是自主型的