先秦诸子选读72.docx
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先秦诸子选读72
第七单元二 子圉见孔子于商太宰
基础巩固................................................................
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．杨子过于宋东之逆旅 过：
拜访。
B．桓公问管仲：
“富有涯乎？
”涯：
水边。
C．必不衣短褐而舍茅茨之下衣：
穿。
D．树易生之物，而不胜一人者胜：
胜过，超过。
解析：
A项，过，经过。
答案：
A
2．下列没有通假字的一句是（ ）
A．鳣似蛇
B．而亡其富之涯乎
C．若亦不患腊之至而茅之燥耳
D．彘，人乃弗杀
解析：
鳣，通“鳝”，黄鳝。
亡，通“忘”。
臞，同“癯”，消瘦。
答案：
C
3．下列各句中加点字活用特点与其他三句不同的一项是（ ）
A．彝酒者，常酒也B．必不衣短褐
C．然使十人树之D．吾妻之美我者
解析：
A、B、C三项都是名词活用为动词，D项是形容词的意动用法。
答案：
D
4．下列句子的句式与其他三项不同的一项是（ ）
A．鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆
B．假人于越而救溺子
C．陈轸贵于魏王
D．焉往而不美
解析：
D项为宾语前置句，其余各项皆为介宾结构后置句。
答案：
D
5.以下六句话，分别编为四组，全部直接表明人性恶的句子是（ ）
①子圉见孔子于商太宰……子圉恐孔子贵于君也……太宰因弗复见也 ②今我已亡之矣。
我且曰子取吞之 ③越远，利以避难 ④鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆 ⑤纣为象箸而箕子怖 ⑥鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越
A．①②⑤B．②③⑤
C．②③⑥D．②④⑥
解析：
③④⑥皆不能直接表明人性恶。
答案：
A
阅读鉴赏.................................................................................
（一）
阅读下面的文字，完成6～9题。
杨朱之弟杨布衣素衣而出；天雨，解素衣，衣缁衣而反。
其狗不知而吠之。
杨布怒，将击之。
杨朱曰：
“子毋击也。
子亦犹是！
曩者使女狗白而往，黑而来，予岂能毋怪哉！
”
……
桓公问管仲：
“富有涯乎？
”答曰：
“水之以涯，其无水者也，富之以涯，其富已足者也。
人不能自止于足，而亡其富之涯乎！
”
……
三虱食彘，相与讼。
一虱过之，曰：
“讼者奚说？
”三虱曰：
“争肥饶之地。
”一虱曰：
“若亦不患腊之至而茅之燥耳，若又奚患！
”于是乃相与聚嘬其母而食之。
彘臞，人乃弗杀。
6．下列各项中加点字词的解释有误的一项是（ ）
A．衣素衣而出衣：
名词用作动词，穿。
B．天雨，解素衣解：
脱去。
C．桓公问管仲：
“富有涯乎？
”涯：
水边。
D．富之以涯，其富已足者也足：
充足。
解析：
足，满足。
答案：
D
7．下列各项中没有词类活用现象的一项是（ ）
A．衣缁衣而反
B．天雨，解素衣
C．然使十人树之而一人拔之
D．彘臞，人乃弗杀
解析：
“衣”“雨”“树”皆是名词用作动词。
答案：
D
8．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）水之以涯，其无水者也；富之以涯，其富已足者也。
解析：
要注意重点词语“涯”“足”的翻译。
答案：
水用来做边际的，是没了水的地方；富裕用来做边际的，是人感到满足的地方。
（2）彘臞，人乃弗杀。
解析：
要注意重点词语“臞”“弗”的翻译。
答案：
猪消瘦下来，人们就不杀它了。
9．选文中第一段杨朱兄弟的对话说明了什么道理？
解析：
学会多角度分析问题。
答案：
它有两层寓意，一是人们要善于设身处地为别人着想，从以自我为中心的圈子里跳出来。
二是也有讽刺狗的意思，借狗不识人讽刺有的人看问题只看表面现象，或被表面假象所迷惑，不重内在实质，结果闹出笑话。
（二）
（2011·湖北）阅读下面的文言文，完成10～13题。
谏成帝营陵寝疏
[西汉]刘向
臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。
孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：
“嗟乎！
以北山石为椁，岂可动哉！
”张释之进曰：
“使其中有可欲，虽锢①南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？
”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。
孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。
《易》曰：
“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。
”棺椁之作，自黄帝始。
黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。
文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。
此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。
逮至吴王阖闾，违礼厚葬。
十有余年，越人发之。
秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁。
天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。
项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。
其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。
自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！
是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。
无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。
由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。
陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。
及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。
死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。
陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。
孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。
初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。
（选自《汉书·楚元王传》，有删改）
注：
①锢：
用金属溶液填塞空隙。
10．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．外被项籍之灾，内离牧竖之祸 离：
遭受
B．期日迫卒，功费大万百余迫卒：
急促
C．物故流离以十万数物故：
死亡
D．而顾与暴秦乱君竞为奢侈顾：
回头
解析：
本题考查理解常用文言实词在文中的含义。
能力层级为B级。
对于文言实词，要多联系已有知识，并结合文本语境，仔细揣摩、推敲、理顺，并和现代汉语词汇比对。
从原文来看，“而顾与暴秦乱君竟为奢侈”一句中的“顾”字意思应为只是，却。
答案：
D
11．下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是（ ）
A.
B.
C.
D.
解析：
此题考查理解文中语句，能力层级为B级。
要对其进行合理分类比较。
A两句均写厚葬；B前句为薄葬，后句为厚葬；C前句写厚葬，后句亦写厚葬；D前句写薄葬，后句无关于薄厚葬。
答案：
B
12．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．张释之向汉文帝进言：
假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。
文帝明白了这个道理，最终薄葬。
B．吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚，但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。
C．文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。
D．王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。
因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德，简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。
解析：
此题考查筛选并整合文中的信息，能力层级为C级。
对考生能力要求较高，非独要读懂文言文，还要理解，并对其人其事有自己的判断力，通过比较可知，并非王陵被人觊觎，而是里面有人们希望有的东西。
答案：
A
13．请把阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）古之葬者，厚衣之以薪葬之中野不封不树，后世圣人易之以棺椁。
__________________________________________________________________________________________________________________
（2）其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。
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（3）孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。
__________________________________________________________________________________________________________________
解析：
此题考查翻译文中的句子，能力层级为B级。
译文要求“信”“达”“雅”。
既要忠实于原文，又要通顺流畅，有文采。
既要考虑实词、虚词的意义，又要照顾到句式、语气、以及跟前后文的连贯，三个句子中“野”“封”“树”“凿”“安神”“则”几个词是值得注意的，必须慎重考虑。
答案：
（1）古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木（作标记），后来的圣人改用棺椁。
（2）后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧羊人手持火把找羊，火烧了里面的葬椁。
（3）孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而又使灵魂安息，可以作为榜样。
参考译文
我听说贤圣的君主，广泛观察结局和开始，透彻地了解事理，而做到是非分明。
孝文皇帝站在霸陵上，回头对群臣说：
“啊呀！
用北山石做椁，哪里能动摇它！
”张释之进言道：
“如果里面有值得要的东西，即使坚固如南山仍然有缝可钻；如果里面没有值得要的，即使没有石椁，又有什么忧伤的？
”死是没有终极的，但国家有兴亡，所以释之的话，是为无穷的后事打算。
孝文感悟，便薄葬，不建山坟。
《易》说：
“古代下葬，用薪覆盖，藏在原野中，不做坟，不种树。
后世圣人变为用棺椁。
”制作棺椁，从黄帝开始。
黄帝葬在桥山，尧葬在济阴，坟冢都很小，葬品微薄。
舜葬在苍梧，二妃没有随从。
禹葬在会稽，不变更原来地上百物的序列。
殷汤没有葬地。
文、武、周公葬在毕，秦穆公葬在雍橐泉宫祈年馆下，樗里子葬在武库。
都没有坟冢。
这是圣帝明王贤君智士深思远虑传之无穷的打算。
他们的贤臣孝子也遵命顺从而薄葬，这确是事奉安顿君父，忠诚孝敬的极致。
到吴王阖闾，违礼厚葬，十多年后．越人挖开了他的墓。
秦始皇帝葬在骊山山曲，下面铸塞三泉，上面加建山坟高五十余丈，周围五里多；石椁做成离宫别馆，人的膏脂做灯烛，水银做成江海，黄金做成凫雁。
天下深受其劳役之苦而造反，骊山的建造未完，周章的百万军队已到下面了。
项籍烧了他的宫室建筑，到那儿的人都去挖掘。
以后牧童丢了羊，羊进入藏室，牧童举火照明找羊，失火烧了葬椁。
从古到今，丧葬有没比始皇更盛大的，几年之间，外遭项籍之灾，内受牧竖之祸，不是很可悲吗！
所以德行越笃厚的人埋葬越微薄，智慧越深的人埋葬越简约。
没有德智的，葬得越厚，坟冢越高，宫庙越华丽，被挖掘得越快。
由此看来，明暗的征验，丧葬的吉凶，昭然可见。
陛下即位，亲身从事节俭，开始建第一个陵。
形制约小，天下没人不称赞贤明。
到迁徙昌陵，把低处填高，堆积土成山，打开百姓的坟墓，总共数以万计，修建城邑，时间紧迫，耗资一亿零几百。
死者怀恨于地下，活人在地上忧愁，怨气感发阴场，又加上了饥馑，死去和流亡的人有几十万，我十分悲伤陛下非常仁慈笃厚，聪明通达盖世，应弘扬汉家美德，发扬刘氏善行，光大五帝、三王，但却和暴秦乱世的君主竞争奢侈，攀比坟墓，取悦蠢人之目，图一时美观，违背贤智者的意愿，失去万世的安宁，我私下替陛下羞愧。
孝文皇帝削坟薄葬，用节俭安定神明，可以效仿；秦昭、始皇增山厚葬，因奢侈产生忧患，足以为戒。
原陵的规模，应听从公卿大臣的意见，来安定百姓。
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