以此喻彼.docx
《以此喻彼.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《以此喻彼.docx（31页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
以此喻彼
以此喻彼
目录
目录1
1.电表增容5
2.精美包装的善恶6
3.利己主义者6
4.拘泥所见过的6
5.荣美家乡在前面7
6.是家里人么?
7
7.抗感染力7
8.走在哪里?
8
9.自作自受8
10.法律·律师·法官8
11.普法教育9
12.比没有更坏10
13.为人之道11
14.股份意识11
15.招工意识11
16.百万元买一笑12
17.崩溃倒塌12
18.驱鼠灵13
19.完全人13
20.水龙头13
21.容错与知错14
22.介绍人的位置14
23.报应的层次15
24.节制要操练检测15
25.发射基地16
26.３×３＝？
16
27.自动化记录仪17
28.鳝鱼与泥鳅17
29.越冻越要动18
30.沙漠中抗烈日18
31.一“维”之差19
32.吃进与吸收19
33.臭婆娘草20
34.我在主里,主在我里20
35.枯树新芽20
36.人在水中的需要21
37.电脑软件21
38.不讲理的学生22
39.为自己制造隐患22
40.为什么求神迹22
41.老我变异型23
42.见证24
43.灵修顾问24
44.屏幕保护措施25
45.掐头抹芽25
46.辍学打工26
47.鞋与脚26
48.耗油量27
49.食物中毒27
50.健康水平27
51.医学28
52.扶伤的义务28
53.成绩29
54.滴水引涌泉29
55.摄影胶卷30
56.大知大无知30
57.灯箱广告30
58.做人说明书31
59.保养顾惜31
60.人与衣服32
61.后视镜32
62.宁愿服事人32
63.读了却不懂33
64.脂油蒙心33
65.应用上帝的律法34
66.贪吃的喇喇蛄34
耶稣说:
“你们可以从无花果树学个比方!
”——马太福音24:
32
1.电表增容
强大的电流足以供应千家万户所需;但实际进入各家的电力有多少,一要看他家所用电器的工作量,二要根据他全部家用电器满负荷的最高用电量来查看电表是否能承受得住。
如果不行,就要先予增容。
真基督徒都是具有圣灵印记、并且受了圣灵的人;但他是否被圣灵充满,也可用这个比方来理解:
一要看当时的工作量如何,二要看自己作为器皿的承受力如何,也就是体贴圣灵的程度如何。
2.精美包装的善恶
精美包装的善作用是:
对里面的商品予以珍藏、保护,免遭损害与污染;
对外面则起一个响导、吸引作用,引导人们能循序深入,透过精美的外表,找到里面更美的!
精美包装的恶作用则是藏污纳垢,包藏祸心,不让别人发现;却又虚有其表,遮遮掩掩,引诱人们受骗上当。
人们的服饰打扮、仪表、仪态、言语行为……一切外貌的精美,也彷佛如此。
3.利己主义者
只要结婚成家、只要享受家庭的温馨与欢乐、却不愿承担家庭责任并为之操劳的人,决不会是一个高尚的人,只能是一个极端的利己主义者。
这样的人可能成不了家;或者先骗成了家,再拆毁了家;或者以别人的血泪为代价,来强行维持一个暴君统治下的家庭躯壳。
那么,只想成为一个基督徒而不愿做一个基督徒的人,只想加入教会而不愿以自己的一份教会工程参与建立教会的人,只想自己枝叶繁茂的人,不也是这样的么?
（1993.10.13.）
4.拘泥所见过的
小孩子要求父母为他穿衣、洗脸、喂饭,有这么几个原因:
一是,因幼小而不会,
二是,因病弱而不能,
三是,因撒娇而耍赖。
但在长大成人之后,如果仍要保持这样的生活方式,那就十分反常了!
因为什么呢?
残障?
低能?
懒惰?
暴虐?
……
基督徒在灵性道路中,都曾有过各种奇妙的经历。
但若以此为例,以此为准,指导自己和别人都照此办理,如法炮制;硬将主那“又新又活的道路”,改造成为他手中的法术,那就要钻进异教式的死胡同里去了!
所经过、所见过的一切,即便是真实的,是从上面来的,也仍然是不可“拘泥”（歌罗西书2:
18）的;因为所有那一些都不是主,它们加在一起,也不能比拟于主耶稣基督的万一。
基督徒啊,你怎能无视上帝通过“约帕异像”所给我们的启示?
（1993.10.13.）
5.荣美家乡在前面
常年寄居外地谋生的人们,他们遥望自己家乡的舒适住处,却忍受着寄居的简陋不便;为的是要刻苦经营,取得丰硕成果,以便日后带回家乡。
忘记自己荣美家乡的基督徒,是不甘于过这种寄居生涯的,是难以胜过世俗的引诱的;因为他恰恰是落在“手扶着犁向后看的人”的那个试探里去了!
6.是家里人么?
在一个家庭中,如果面临某些艰难时,有的人耐心应付、埋头苦干,有的人冷言冷语、怨天怨地。
这就可以让人看出:
前者是重视自己的使命,后者是重视自己的得失;前者将操练成巴家子,后者将堕落为败家子。
甚至于人们还有理由怀疑:
这位一百个不称心的好佬,到底是不是这家里的人了?
!
我们信徒因遭遇不顺而怨天尤人时,也当先复核一下根本问题:
我所信的真是这一位三一真神吗?
我所加入的真是基督的教会吗?
我到底是不是真的已经成了上帝这一家的家里人了?
（1993.10.14.）
7.抗感染力
据报导,在南极考察站工作的人员,一返回到智利第一站,就都纷纷病倒。
医生道出真情:
因为南极的生活环境太清洁了,几乎没有遭到什么污染,所以人也就失去了抗病能力;一回到污浊的尘世,马上就受不了!
8.走在哪里?
我在街上走路,快慢有当,四平八稳,却从来没有人对我鼓掌喝彩。
但有一种有走路,虽然颤颤巍巍,摇摇晃晃,倒反而令人称奇叫好,掌声雷动。
为什么?
因为我是在宽阔平坦的路上闲步,人家是在高空中走钢丝。
在平安稳妥的日子里,千百人的表现几乎没有区别;正是在艰难困苦的日子里,各种人的真实面目志能耐就显露出来了!
基督徒未必是专家,巨富,大力士,但总应该是好样的;因为他与主同在!
（1997.3.19.）
9.自作自受
经过一处闹市,妈妈搀着孩子的手,护卫他,带领他;但他觉得很受束缚,不能随心所欲,也觉得委屈了自己的个性,显不出自己的本领。
他挣脱了妈妈的手,跳跃着往一旁躲闪,还想避开妈妈的目光。
但他却被自行车撞倒了!
真是自作自受!
孩子抚痛大哭,埋怨妈妈不看顾他,不保护他!
也有一些基督徒正是这样,他们以背向上帝,不以面向上帝;及至遭遇患难的时候却说:
“起来拯救我们!
”
上帝说:
“这事临到你身上,不是你自招的么?
不是耶和华上帝引你行路的时候,你离弃他么?
”（耶利米书2:
27,17）（1997.3.19.）
10.法律·律师·法官
为什么社会上要开展普法宣传、普法教育、普法考试?
叫我们这些既不当律师,更不当法官的人花贯时间去学习呢?
这是为了使群众知法,懂法,一不要行事独犯法律,二要用法律的武器来维护自己的合法权利,三可提高自己在社会活动中识别判断能力。
一个人的法律知识水平不论有多高,不仅能答难解疑,还能发现律师与法官在法律方面的疏漏失误;但他总不能取代法官,自行审判别人。
谁这样做,就是在搞私设公堂,谁就是自己先成了犯法者!
传道人讲道,信徒学道,这道是指圣经的道理、天国的福音、上帝的话语;旧约中概括为“耶和华的律法、典章、训词……”。
我们要普及圣经知识、神学知识、信仰知识,并努力将信仰化成信德;但就是不可用这些知识来（论断）审判别人,在真道的名义下就别人定罪。
谁这样做,谁就是在定自己的罪;因为他在触犯了上帝的权柄!
在人世间,人可以通过一系列的合法程序,当上真正的法官,以法审案;但在天地之间,灵魂的终极审判者惟独是创造者三一真神!
（1997.4.2.）
11.普法教育
全民进行普法教育,其目的并不是要求人人都去当法官,去给人家开庭判案、量刑定罪;乃是要求公民都知法,守法;依法维护自身权益,依法建立社会事务,依法监督执法人员与不法行径。
且莫说只懂法律常识的公民,即使是专攻法律、精通法理的专业律师,他也只能为别人作法律服务,提出许多论据和建议,却不能直接给人赦罪和定罪。
以此来比喻基督为王的天国子民,人人都应该尽自己所能地接受圣经真道的教育,多明白一些天国的道理与奥秘,至少也当熟读《使徒信经》,熟悉基本要道,熟练仁义的道理,其目的也是在于“以真理当作带子束腰”,恪守自己的天侨身份与圣徒体统,在肢体群落中按照真知识而“献上、参与、分享、监督”,使身体渐长。
传道人会讲解圣经,牧养群羊,更要身先群羊地行道、证道。
不论专职传道人或懂圣经的信徒,谁也无权充当天国法官一般,用圣经上的某些词句去往别人头上套,去论断（审判）别人,管辖别人,给别人定罪。
12.比没有更坏
城里人走路不能没有鞋子,但若穿著一双不合脚的鞋子,那个滋味真比没有鞋子更坏!
生病的人不能没有医生,若去请教的如果是个庸医,那就准备倒霉吧!
要不,老话怎么说“庸医杀人不用刀”呢?
报载某地医院千方百计地搞创收,竟吸取国营商场把一些柜台分租给个体户的办法,也在医院中划出一块租界,租给来历不明的江湖医生。
院方用来换钱的不只是房屋、设施与相关的服务,还有医院的招牌与形象。
病人本着信心,是冲着国家医院来的,不料却正是在自以为平安无事有指望的医院中,受到他对之毫无戒心的庸医的勒索与摧残。
这样的医院,不也是比没有更坏么?
老选民时代的宗教设施、宗教礼仪、宗教体制、宗教规条……,何等雄伟壮观!
何等美奂美伦!
然而,当他们将虔诚的生活与虔诚的宗教割裂开来之后,他们将赎罪的羔羊当作安全犯罪的通行证,过着“仍在罪中,叫恩典显多”（罗马书6:
1）的平安（麻醉）生活;于是,他们的罪反而更恶于外邦!
何西阿针对将亡的北国,耶利米针对将亡的南国,宣告他们在进入被掳的惩罚之后,将要过的是一种无圣殿、无首领、无祭司……的日子;也就是失去一切上规模的宗教活动而重头学习过一种简单的敬虔生活与交通。
当圣殿成为贼窝之后,那就比没有圣殿更坏!
与其穿着一双金鞋子而不能走路,倒不如砸掉这致人于死地的金脚镣!
若是“圣殿”叫你跌倒,就砍下来丢掉!
宁可失去宗教生活百体中的一个层面,不叫全身下入地狱!
（参马太福音5:
29-30）（1997.4.22.）
13.为人之道
具有许多神奇复杂功能的电脑,有的人却拿它派游戏机的用场。
这是在无知与低级!
趣味中浪费了它!
主刀的外科医生,却被文革左将勒令去打扫厕所。
这是在残暴与邪恶趣味中践踏了他!
上帝原造的而基督又新造了的完全人,如果我只用其一层次、一方面、一功能,……不仅不及其余,排斥其余,废弃其余,虐待其余（苦待己身）,这种为人之道,是可笑呢?
还是可憎呢?
14.股份意识
有不少人热衷于买股票保值生息,还有些人热衷于炒股票投机暴发。
如今说它是个金融怪兽也不妨。
但究其原始发祥,不外乎是:
有人能干却没资金,有人有另星资金,却干不成事,于是入股集资的事就出现了。
最小的股东也是在参与中强化了自己的股份意识。
基督徒为主而活的人生,除了自身受托直接经营的主要部分而外,还当具有精明的股份意识,及时地、灵敏地,以间接方式,去参与圣事圣工善事善行,就如主耶稣所讲存银行生息的比喻,就如教会传统中所说“有分于什么什么”的意思。
全部埋银于地是“又恶又懒”,部分埋银于地,也好不到哪里吧!
（1993.11.8.）
15.招工意识
求职的人,特别关心招工招聘的消息和时尚的热门行当。
人们为了能获得理想的工作岗位,既要能满足生活需求,又要能发挥自己的才华,总是在作各方面的准备、探索与努力。
当今之时,人们的招工意识也就日趋强烈了!
基督徒在超越饭碗、爱好之上的属灵领域里,除了“行事为人要与蒙召的恩相称”之外,是否还有点天国的招工意识?
“我可以差遣谁呢?
谁肯为我们去呢?
”
“当收的庄稼多,作工的人少!
”
“你们为什么在这里闲站呢?
”
“来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样!
”
“弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭……”
对于天国的招工,天国的子民们是否看得中?
是否放在心中酌量?
是否考虑将用何种方式应主的呼召与挑选?
（1993.11.9.）
16.百万元买一笑
某企业请一著名女影星拍一电视广告,就只是伴着该产品露齿一笑。
据报导,付酬是一百万元!
为此,众说纷纭。
各人从自己的价值观出发,自然也就有他自己的一套见解与褒贬。
但该企业总经理从他的经营之道的广告效应来衡量,认为这一百万元花得非常合算,一点也不冤。
他们因这个广告所获得的产品销路,远在这一百万元以上。
这是今世之子的精明之处。
基督徒为信仰,为福音,为遵行主道而费财费力,劳心劳神,世人也很不理解;就好象是百万元买一笑,太不合算了,太冤了。
但天国之子总该有天国的价值观。
（1993.11.9.）
17.崩溃倒塌
1950年某天夜间,同学们（无锡华北神学院）被一声巨响所惊醒。
原来是在我们男宿舍楼边的一个本院自建的水箱崩溃了,因为它的牢度不足以容纳满溢的地下水。
1974年,我们全家在农村,用最古老的方法建造猪圈厕所,花费几个月的时间,从脱土坯开始,一直到砌墙盖顶,……就差最后一道工序:
苫草!
不料下雨了!
不隔雨的棚顶和土砖浸透了水,夜间轰然倒塌了!
基督徒在天路历程中不要埋怨主给你的福份太少,恩赐太少,也不要埋怨主让你经历的试炼太重,遭遇太恶,应该省察我们将自己献给主作义的器皿准备得如何?
（1993.11.17.）
18.驱鼠灵
连续几夜,老鼠啃抽斗,撕纸张的声音搅得人难以安眠。
一时没有别的办法,我就把橱门打开;老鼠果然不再在这里活动了!
原来老鼠怕曝光,它不乐意在公开的、敞开的、频繁启动的场合进行活动。
要治鼠,要防鼠,不要惹鼠上门;当然都需要采取各种相应的手段与措施,认真对付。
而如此之“驱鼠灵”,实为一项随时可用的简便法。
而且,驱污,驱恶,驱鬼……也都很灵。
但当这办法也不灵的时候,鼠害就已经变成鼠患、鼠灾了!
它们就咬人吃肉,喧宾夺主了!
（1994.8.17.）
19.完全人
拍照时,外景的图象已完全感光于胶卷,看来一无所有,其实完全都有;就在乎冲胶卷时显影和定影的功夫如何。
印照片也是如此,图象的信息是完全的,小也完全,大也完全。
显影是在完全的基础上逐步加上层次,调节反差的!
上帝造人时,如果没有赋予人以灵魂体完全的信息储存,他也决不会要求我们“做完全人”,但他确实给人了,旧造时与新造时都给人了!
至于怎样做完全人,怎样恐惧战惊作成得救的功夫,那就如同将完全的信息显影定影出来的功夫如何了!
（1994.9.3.）
20.水龙头
共用一个出口的淋浴器,要将热水与冷水的出水量缓缓地调节到一个合适的温度,才好使用。
如果出水很急,却又很烫;你即使旋冷水笼头,也很难使水降温。
因为管道已经被热水的激流占得很紧,冷水难以挤进去。
办法是,将热水笼头反旋!
热水流减缓,冷水流才能有点出路!
人里面所有的一切,感情,理性,意念,血气,思维……也常是共用一个进出管道的!
可以综合,混合,并行进出;眼观六路耳听八方!
但若已被某一项激流先入为主,挤满了管道,则其它项目就很难抗日进去了!
所以,一个人如果没有很好地操练出节制功夫,那么,当他全神贯注于每一事物时,对于其他的一切信息,也就视而不见,听而不闻了!
当他哭天呼地或暴跳如雷时,别人再多的金玉良言,也挤不进去,他的理性活动也挤不出来。
（1994.9.5.）
21.容错与知错
在电脑打字中,有些软件具有容错功能,对于特别“容”易打错的字,它也“容”许,也承认。
于是,同一个字就可以有两三个有差异的打法。
但是"容错"条件下打惯了的字,换了一个不容错的软件,却打不出来了!
于是,我就联想到在人际关系中的待人宽容与容错相仿,也是有限的。
而另一方在得人宽容（容错）时,自己也当有数,也当知错（小错也!
）;万不能视为理所当然,把别人的客气当福气。
否则,当碰到一些不容错的人时,就会颠倒是非,妄论人过而走上愚昧之途!
（1994.9.7.）
22.介绍人的位置
在人间,寻找名医治病,寻找名师求教,寻找对象成家,往往要借助于别人的介绍,或是引见式介绍,或是推荐式介绍,或是咨询式介绍。
如老话所说的那种情况:
“有缘千里来相会,无缘相逢不相识!
”当然也是有的。
然而,这并不排斥那许多真实无伪、高雅明智的介绍。
介绍人在双方之间,特别是在求方心目中的位置,是十分微妙的,而又必须是多变的,灵活调节火候。
只能是促成,决不能包办,介入,或取而代之。
我们劝人信主,领人归主,也好比是一个介绍人。
在别人未认识主之前,介绍人的位置是显著的、重要的。
人家对你的认识、信赖、依恋与亲密,必定超过耶稣。
然而,在你把他领到主面前之后,正因为要恪守介绍人的身份,所以你的位置就必须按情况的发展,急速调节,进退有序!
有许多传道人和领人归主的人,与被他们带领的人之间,关系很不正常,甚至取代了主的位置。
这个问题的性质严重到什么程度,从这个比喻中就可以推断出来了。
（1994.9.30.）
23.报应的层次
学校里,工厂里,农村里,各单位,各社区里,那一天不发生一些事故、事端或人际纠纷?
学生甲把学生乙推了一跤,跌痛了,老师能叫校长来处理吗?
或是扭送派出所?
或是要求法院审判?
那么,还要老师干什么呢?
但若致人伤残、甚至危及性命,越是重大,法院越要受理,当事人或一般单位却又不准擅自处理或报复了!
人间常规尚且如此,更何况天理、天命?
不要碰到一点什么,就埋怨老天不睁眼!
世无天理!
上帝不问事!
上帝欺软怕硬!
……审判与报应,也是按层次逐步升级的。
事实上是人们自己欺软怕硬!
欺软时,目无上帝;越权越位,任意待人;怕硬时,埋怨上帝;离岗离位,放弃职守。
（1994.10.7.）
24.节制要操练检测
我看见一辆在僻静的公路上疾驰的汽车,忽然紧急刹车,发出一声怪声。
司机下车,到后面看看路面和车轮;然而上车,又是疾驰与急刹,重复进行。
原来他是在平安无事的时候,实地检验刹车的性能,能否达到指标的要求。
“心灵愿意,肉体软弱!
”这是主在指出门徒当时考核出来的实际情况。
其目的,显然是要我们针对自己暴露出来的薄弱环节,给予更大的注意、防范与操练。
我们的节制,并非只是在重大关键时刻用来紧急刹车制动;在日常生活中,在不相干的事情上,在可行可止的时候,也需要常常操练节制,逐步加大难度,检测自己的节制功能达到几级水平。
这样,遇事才能不慌不乱,疾徐有度。
（1994.10.7.）
25.发射基地
人造卫星（或宇宙飞船）里面包含着极为珍贵的内容,担负着极为重大的使命;但要将它发射到轨道上去,必须具备四个条件:
1载体,
2能源,
3导航,
4发射基地。
福音传得如何,与传福音的水平也有关系。
如果以航天为比喻,也就如在解决内存福音真道的信息含量之后,还要解决:
1载体（言语!
）;
2能源（权能!
）;
3导航（圣灵,并充足的信心!
）;
4发射基地（怎样为人!
）。
（帖撒罗尼迦前书1:
5）
以福音化为人生的行事为人,将做新造的人具体落实在灵性、理性、感性、共性、个性以及性格、性别、性质……等等各个方面。
使基地的基础建设与配套建设坚实、配套、完善,则更有助于提高发射的成功率。
（1994.10.12.）
26.３×３＝？
小学生就熟练乘法口诀;在做算术时,奉为绝对准则之一。
3×3=9,这是真理。
不论学生如何升级,时代如何进步,乘法口诀的一点一划也不能废去,决不会变成3×3=9.1的情况!
然而,大学生以至数学家在处理一些更大更难的计算问题时,却会运用代数,三角,微积分,对数等等许多定理与公式。
乘法口诀就在更高的层次上被成全了!
被包含了!
新约对于旧约,恩典时代对于律法时代,基督徒对于摩西的律法、十条诫命、守安息日等等问题,其关系也仿佛如此。
（1994.10.20.）
27.自动化记录仪
在当今人工世界中,有许多设备和用具,都附有自动化的记录功能:
录音、录像、计时、计数等等。
而这些,往往并不能随使用者的意志而转移,甚至使用者自己也无法阻止它作起初的监测记录。
当它显示出来的时候,声声在耳,历历在目,使人无可争辩。
就如录音电话、计程器、电脑、……等等以及监测摄像与黑匣子。
无所不知的上帝,将要按照各人的行为进行审判的上帝,他如果在造人的时候就给人附加一个类似“黑匣子”的什么自动化记录仪,难道还会是难以想象的事么?
（1994.10.20.）
28.鳝鱼与泥鳅
我听有经验的人说,鳝鱼在长途运输时,常常相互纠缠打结而窒息,死亡率很高。
如果在桶里放几条泥鳅,利用泥鳅的钻劲,上上下下不停地翻腾搅动,搅得鳝鱼反倒活起来了。
卑微渺小的泥鳅竟能激活鳝鱼全群!
男女、老幼、智愚强弱,组合成人的群体,不要以为总是男帮女、老帮幼、智帮愚、强帮弱;总以为是背的无可奈何的包袱,似乎委曲得不得了。
其实,上帝的创造与安排,正是如此配合的,正是双向互补的。
男也不可无女,女也不可无男!
同理,老也不可无幼,智也不可无愚,强也不可无弱。
成年人聚居的场合,如果有个孩子参与进来,生活氛围立即改观。
这是比比皆是的实例。
（1994.11.29.）
29.越冻越要动
冻得要死的人,最要紧的救命诀窍,是活动!
不论怎么疲惫不堪,也不能停下来休息;一躺下就要死定了!
哪怕不能按原计划作有效的进取,就只是在原地跳跳蹦蹦,于工作并无实效,于救命却有好处。
借助外边的热源取暖,当然也好;但还得有个节制度。
否则,在回暖复苏的过程中,也仍会致残。
在人生逆境中也当参考此理。
心灰意冷、百无聊赖之际,万不能躺倒,什么都不干,那是会沉沦致死的。
也不能去寻求火热的同情、关怀与照顾,那种高温烤火是会致残的。
首先要动用自己内部剩余的力量动弹不已,自强不息;哪怕是不能创造外面价值的小活动,动动腿脚,唱点诗歌,写点文字……总比躺着慢慢僵化有指望。
因为“凡有的还要加给他,叫他有余”。
上帝所差遣的天使正捧着上帝无可测度的大能站在这样的人旁边,为他的续航而作空中加油!
（1994.11.29.）
30.沙漠中抗烈日
工作任务不一样,使用的工具也就不一样;碰到的情况不一样,处理的方法也就不一样。
一位在沙漠中历过险的人说,在烈日当空、干旱无水的沙漠中,最好的办法是,用沙子掩盖自己,绝对静止,连呼吸也迟缓,以减少水份的消耗。
我们如果处在一个喧嚣吵闹的环境中,一个众星捧月的处境中,一个物质或精神的生态极度紊乱混杂的局面中,万不可急躁盲动,甚至连能做的一点事也放一放,不要得不偿失。
赶快收心守心,关门落闩,紧急刹车,以防止里面能量的散失,也防止外面有害射线的射入。
避了高温之后,养精蓄锐之后,“起来,我们走吧!
”
“你们得救在乎归回安息;你们得力,在乎平稳安静!
”外面的,可以剥夺殆尽;里面的,千万莫漏一滴。
不会安息的人,也就不会有效地向高处行!
（1994.11.29.）
31.一“维”之差
在低级状态中,很不容易理解高级状态中的事;在高级状态中,很不愿意做低级状态中的事。
面对好事,成事不足败事有余的人,往往是因为他恰恰处于低级状态,面对坏事踌躇不前避之不及的人,往往是因为他恰恰处于高级状态。
有个脑筋急转弯的命题是:
三根火柴搭一个等边三角形,五根火柴能搭两个三角形;怎样才能用六根火柴搭四个三角形?
这在平面几何中解决不了,只有在高一级的立体几何处才能解决。
二维世界（平面）中做不到的事,三维世界（立体）中就能做到。
物理学家和数学家,他们已经从理论上探讨到四维、五维、六维……的种种特征。
那么,上帝的居所在几维空间?
那么,对于“上帝岂有难成的事”还会难以想象吗?
且不说一维之差就必带来巨大的绝对差异,就连空间的不同,领域的不同,也存在着某种不可
升级会员 