经典八段锦的医学解读和练习方法.docx

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经典八段锦的医学解读和练习方法

【经典】八段锦的医学解读和练习方法

太极拳可以和健身气功结合起来练习。

“在我国古老的导引术中.八段锦是流传最广.对导引术发展影响最大的一种”。

国家委托北京体育大学新编健身气功八段锦.作为一种新功法.每一式功法名称都由7字短句组成.其中既有动作要领.又有主要作用。

八个动作反复演练.以完成对人体的调理与保健。

武术冠军：

罗婧婷传统八段锦传统八段锦有坐八段锦、立八段锦之分.北八段锦与南八段锦.文八段锦与武八段锦.少林八段锦与太极八段锦之别.在我国深受知识分子和习练者的喜爱。

主要思想与太极拳类似.重视“调理”与“平衡”.注重呼吸与气息。

坐八段锦坐八段锦之名最早出现在南宋洪迈的《夷坚乙志》：

政和七年.李似炬为起居郎。

...尝以夜半时起坐.嘘吸按摩.行所谓八段锦者。

具体内容首见于臞仙的《活人心法》.其歌诀为：

闭目真心坐.握固静思神；叩齿三十六.两手抱昆仑；左右鸣天鼓.二十四度闻；微摆撼天柱；赤龙搅水浑.漱津三十六.神水满口匀.一口分三咽.龙行虎自奔；闭气搓手热.背摩后精门；尽此一口气.想火烧脐轮；左右辘轳转.两脚放舒伸；叉手双虚托.低头攀足频；以候逆水上.再漱再吞津；如此三度毕.神水九次吞.咽下汩汩响.百脉自调匀；河车搬运讫.发火遍烧身。

邪魔不敢近.梦寐不能昏.寒暑不能入.灾病不能迍。

子前午后作.造化合乾坤；循环次第转.八卦是良因。

明代嘉靖年间.托名为河滨丈人撰《摄生要义》.以坐八段锦为基础.编成《导引约法十六势》。

后冷谦在《修龄要指》中改为“十六段锦”。

清代徐文弼撰《寿世传真》.对上述功法套路进行调整.命名为“十二段锦”。

武术冠军：

罗婧婷立八段锦立八段锦的内容首见于南宋曾慥《道枢·众妙篇》。

南宋陈元靓所编的《事林广记·修真秘旨》中将该养生功法定名为“吕真人安乐法”开始歌诀化：

昂首仰托顺三焦；左肝右肺如射雕；东脾单托兼西胃；五劳回顾七伤调；鳝鱼摆尾通心气；两手搬脚定于腰；大小朝天安五脏；漱津咽纳指双挑。

明代《道藏·灵剑子引导子午记》中的“导引诀”大致相同：

仰托一度理三焦；左肝右肺如射雕；东肝单托西通肾；五劳回顾七伤调；游鱼摆尾通心脏；手攀双足理于腰；次鸣天鼓三十六；两手掩耳后头敲。

清末《新出保身图说》首次以八段锦命名.并绘有图像.形成了较完整的动作套路.其歌诀为：

两手托天理三焦；左右开弓似射雕；调理脾胃须单举；五劳七伤[1]往后瞧；摇头摆尾去心火；背后七颠百病消；攒拳怒目增气力；两手攀足固肾腰。

从此.传统八段锦动作固定下来。

健身气功八段锦01两手托天理三焦调全身.平衡阴阳。

以中医学的三焦学说为指导。

“三焦”是中医学中的一个术语.其意大至有二：

一指人体的三个部位——上焦、中焦、下焦.如唐代医家杨玄操注《难经·三十一难》谓.“自膈以上.名曰上焦”.“自齐（脐）以上名曰中焦”.“自齐（脐）以下.名曰下焦”；二指六腑（胃、小肠、大肠、心包、膀胱、三焦）之一.功能通调水道.主持气化。

本段所称的“三焦”.显然是指前者.是借用“三焦”代指全身上下。

本式锻炼时通过站立状态下的十指交叉上托至极.使脊柱得以充分伸展。

这一动作对全身的影响是明显的：

全身各个关节几乎全部参与锻炼；如果在两手托天时配合逆腹式吸气（锻炼有素者可以应用）.还会使胸腹部的几乎所有内脏得到间接的“按摩”；同时.由于人体的上、下肢.分别有手足三阴、三阳经分布.躯干的前后除有足三阴、三阳经外.尚有任、督两脉循经.故全身经络系统中最主要的十四经及其相关的络脉、经筋、皮部.也随着锻炼的进行而得到调理。

因此.本式的“理三焦”作用具体体现为三个方面。

一是调理作用。

对包括关节、肌肉、脏腑等在内的全身均起作用。

二是平衡作用。

通过对阴阳经脉的调理.起到调整人体阴阳、气血的作用。

三是桥梁作用。

通过运动量较小的、全身性的“两手托天”运动.为整套功法的锻炼起到“热身”作用.使锻炼者顺利地从偏于静的“预备势”.过渡到运动量较大的下一式——“左右开弓似射雕”。

左右开弓似射雕调左右.平衡金木

旧称“左肝右肺似射雕”.以中医学的五脏生成说为指导。

这里的“左肝右肺”不是指肝肺的解剖位置.而是指“肝生于左.肺生于右”。

（《素问·刺禁论》）隋代医家杨上善注曰：

“肝者为木在春.故气生左。

肺者为金在秋.故气藏右也。

肝为少阳.阳长之始.故曰生。

肺为少阴.阴藏之初.故曰藏也。

”从五行属性而言.肝属木.主疏泄.肝气以升发为顺；肺属金.主全身之气.肺气以肃降为畅。

从肝肺的关系来看.肺金对肝木保持适度的制约.是正常的生理状态.称为相克；如果肝木太甚.对肺金形成反克.则为病理状态.表现为肝升太过.肺降不及.称为相侮。

保持肝（木）肺（金）之间正常的相克关系.对于维持人体的健康是必须的。

据此.本式功法锻炼时.通过马步状态下两手“射雕”样的“左右开弓”.对左（主升之肝气）、右（主降之肺气）进行科学地调节.以保持其正常的升降状态。

因此.从理论上来说.本式的主要作用是通过调节肝肺两脏.来调整人体气机的升降；从实际效果来看.由于“左右开弓似射雕”的动作.无形之中有扩胸作用.因此它除了对肝肺两者有保健作用外.对位于胸腔（上焦）的心脏.也有较好的作用。

又因为肺主气、心主血之.故经常习练本段功法.也有利于气血的运行。

03调理脾胃须单举调中焦.平衡升降

本段的“调理脾胃”说的是它的作用.或者说锻炼的目的；“须单举”是其动作要点。

需要说明的是.本句话在语法上用了一种称为“互文”（也即“互文见义”）的修辞手法。

“单举”的意思是一只手举起来.那么.另外一只手怎样动作呢？

字面上没有直接的交代.但透过修辞手法.我们可以知道另一只手的动作与上“举”相反——下按.也即本段功法的动作要点是“须单举、单按”。

本式功法以中医学的脾胃理论为指导。

中医理论认为.脾胃同居中焦.相互协调.共同完成一系列复杂而重要的生理功能。

如饮食物的受纳、消化与水谷精微的吸收.气血的生化.气机升降的调节等等。

本式功法主要作用于脾胃气机的调节。

脾为五脏之一.其气主升；胃为六腑之一.其气主降.脾胃之升降.是全身气机升降枢纽。

一旦这种脾升胃降的状态遭到破坏.人体就会产生相应的疾病。

《素问·阴阳应象大论》之“清气在下.则生（夕食）泄；气在上.则生（月真）胀”.指的就是一旦该升而不升的脾气“在下”.就会出现下利清稀、完谷不化之类的疾病；反之.如果该降而不降的胃气“在上”.则会出现胀闷不舒类病变。

练功时通过两手一上一下的动作.意在帮助中焦脾胃气机的升降维持在一个动态平衡的状态.如能配以相应的调心方法.和深长细匀的腹式呼吸.则效果更佳。

04五劳七伤往后瞧调劳伤.平衡标本

本式功法为治疗功法.暗含“往后瞧”能治疗“五劳七伤”类疾病.它以中医学的病因病机学说为指导。

中医对“五劳七伤”有多种不同的说法.如“五劳”既指心劳、肝劳、脾劳、肺劳、肾劳五种虚劳病证；又指五种劳伤的病因.所谓“久视伤血.久卧伤气.久坐伤肉.久立伤骨.久行伤筋”。

“七伤”既指七种劳伤的病因：

饱伤脾.大怒伤肝.强力举重、久坐湿地伤肾.形寒、饮冷伤肺.忧愁思虑伤心.风雨寒暑伤形.大恐惧、不节伤志；又指肾气亏损的七种症状。

但从本式的语境结合锻炼方法来看.这里的“五”“七”均为约数.泛指各种慢性、劳伤性疾病。

中医学认为.肾中精气为五脏精气的根本.肾气充足.是五脏及全身气血充沛的前提；另外.中医还有“久病及肾”之说.任何疾病如久治不愈.都会影响到肾。

因此.无论何种劳伤.其治当离不开补肾。

肾居下焦.位于腰部.“往后瞧”能通过转腰对肾脏进行“按摩”.以增强肾气的功能.从而治疗各种原因引起的劳伤性疾病之“本”；同时.这一动作对于劳伤性疾病常见的腰酸腿软等症状.还能起到治“标”的作用。

05摇头摆尾去心火调上下.平衡水火本式也是治疗性功法.以中医学的藏象学说为指导。

与上式相比.本式功法有以下几个特点：

在操作方面.本式转腰的幅度与强度均大大增强；同时.其名称以“摇”“摆”割裂应用.一方面强调了动作的轻巧与放松；另一方面还含有以腰部运动带动颈部运动之意。

在作用方面.由于大幅度地“摇摆”加大了对命门与肾脏的按摩作用.能起到养阴滋水的作用。

中医学认为.心属火.应对自然界之南方.位于人体上焦；肾属水.应对北方.位于下焦。

正常情况下.肾水上济.以制约心火.使之不至于过旺；心火下降.以温肾.两脏之间的这种生理关系称为心肾相交、水火既济。

当因某种原因引起心火过旺为患时.通过补益肾水的方法.加以“灭火”是常用的治疗法则之一。

本式动作正是居于这一理论设定的.通过大幅度地晃海（中晃海为主.上晃海为辅）.增北方肾之水.去南方心之火。

在适应病证方面.上式主要作用于属于虚症的劳伤性疾病；本式作用于心火表现比较明显的虚实夹杂症候。

在操作注意点方面.上式动作范围、运动量均不大.男女老少都可锻炼；本式动作范围、运动量均较大.颈椎病、高血压等患者.及年老体弱者.应适可而止.不必过分强求动作的标准和幅度.以免引起头晕眼花等不适.甚至摔倒等意外事件的发生。

06两手攀足固肾腰调命门.平衡任督

本式功法通过大幅度俯仰的“两手攀足”锻炼.达到“固肾腰”的目的.它以中医学的经络学说为指导。

中医学认为.肾居人体下焦.位于腰部.故有“腰为肾之府”的说法；腰、背部和腹部有多条经络分布.如足之三阳经、督脉均过腰部；足三阴经、任脉均过腹部；而且腰还是命门的所在地.而命门在功能上与肾息息相通。

因此.本式功法的“固肾腰”作用.主要体现在两个方面：

一是通过大幅度俯仰时对命门的丛向性按摩.起到补肾健腰的作用；二是通过对腹部和腰背部经络一紧一松的“刺激”.起到调和经气、平衡阴阳的作用.其中对任督两脉及其经气调整作用的意义.尤为重要。

因为任脉为“阴脉之海”.能调节全身阴经之气血.且与上丹田相连；督脉为“阳脉之海”.能调节全身阳经之气血.且与中、下丹田相连.古人将气血在任督两脉的运行过程喻作“小周天”。

本式的主要特点是：

在运动方式上.由腰部旋转运动.变为俯仰运动.加强了对任督两脉及足三阳、足三阴经（尤其是对督脉的作用）.起到调和阴阳的作用。

在作用方式上.与上两式相同.均以肾为主要作用对象.但前两式是分别针对“五劳七伤”、“心火”的治疗性功法；本式则是主要针对平人的日常调养性功法。

由于本式对腰部的柔软性有较高的要求.年老体弱及心脑血管疾病者.不必刻意强求动作的幅度.意到即可。

07攒拳怒目增力气调肝系.平衡身心

如上所述.上式的作用重点在于调摄肾系.本式则重在调摄肝系.旨在通过“攒拳怒目”的动作.达到“增力气”的目的。

它以中医学的藏象学说为指导。

中医学认为.肝藏血、主疏泄、主筋、开窍于目.与人体多项形体（身）和精神（心）方面的功能相关。

如肝主疏泄的功能.就包括了促进血液与津液的运行输布、脾胃运化和胆汁的分泌排泄、男子的排精与女子的排卵、调畅情志等四个方面的具体内容；再如肝主筋的功能.是指肝血对于“筋”的濡养作用.而“筋”的内涵.实际应包括有收缩功能的肌肉和有传导支配作用的条索样组织（如神经）在内。

（孙广仁.中医基础理论.中国中医药出版社.2007：

121）故肝的功能正常.则人精神愉快.纳谷馨香.筋骨强健.双目有神；反之亦然。

锻炼本式功法时.通过马步下蹲、攒拳前冲以使全身之“筋”处于紧张状态.配以瞪眼怒目使“目系”也处于紧张状态；由于筋与目均为肝之外候.兴奋了的筋、目通过肝（胆）的经络反过来“刺激”肝（胆）系.使之保持正常状态.并由此促进人体形神的统一、身心的健康。

需要指出的是.本式的“攒拳怒目”中.“攒拳”是第一位的.“怒目”应以“拳”为目标；功法训练有素者.还可随“拳”之出入而配以相应的呼吸方法和调心方式。

另外.本式与第二式也有一定的内在联系.在操作方面.“左右开弓”中包含“左右冲拳”的影子。

在锻炼对象方面.都离不开肝.前者以调节肝肺气机之升降为主；后者以调节肝的疏泄功能为要.两者互补.健身强体。

08背后七颠百病消调松紧.平衡张弛

从字面.本式功法通过“背后七颠”.试图使“百病消”除。

实际是强调了“松”在疾病防治中的意义.同时暗喻精神紧张对人体健康的危害。

它以中医学的七情致病说为指导。

中医学重视情志对人体健康的影响.尤其注意到过度紧张会影响健康.引起或加重某些疾病.如高血压、溃疡病等；同时还认为.情志的忧郁不快与疾病之间还会互相影响.形成所谓“因郁致病.因病致郁”的恶性循环。

据此.历代气功家都强调放松的重要性.并总结出了相应的方法.如古人的委身法、弛缓法.今人的三线放松、分段放松、局部放松、整体放松、倒行放松等.其意均在于通过自身锻炼.达到形神放松、身心健康的目的。

“背后七颠”与上述古今放松法.实际上同出一门.都是从形体的放松入手.促进情志的放松.最后达到身心松紧适度、形神张弛权衡的良好状态。

同时.由于八段锦前七式的锻炼过程中.全身形体总体而言.是紧张有余.松弛不足.尤其是上下肢基本上是以紧张为主。

因此.本式还有调节整套功法张弛度的作用；另外.本式的放松性锻炼.对人体从运动量比较强的练功活动.过渡到“收势”还起到了某种“桥梁”作用。

由此可见.在“背后七颠”时.除了必须充分放松全身.自然有序外.还应该放松情绪.以便获得最佳效果。

总之.健身气功·八段锦以中医基础理论为指导.以“调”为手段、“衡”为目的.进而起到健身作用。

其中第一、八式以调节为主.平衡全身阴阳.同时作为练功的起、讫动作；第二、三式以调和为主.平衡气机之升降.有中医“治未病”之意；第四、五式以调治为主.平衡标本、平衡阴阳.用于治疗（或辅助治疗）劳伤性疾病或心火偏旺的虚实夹杂性疾病.可谓治疗性功法；第六、七式以调摄为主.平衡任督、身心.为典型的强壮性功法.经常锻炼能起到“固肾腰”、“增力气”的作用。

易犯错误与注意事项预备势

易犯错误是：

抱球时大拇指上翘.其余四指朝向地面；塌腰；跪腿；八字脚。

纠正方法：

注意沉肩垂肘.指尖相对.大拇指放平；收髋敛臀.命门穴放松；膝关节不超越脚尖.两脚平行站立。

第一式两手托天理三焦

易犯错误是：

两掌上托时抬头不够；上举时松懈、断劲。

纠正方法：

两掌上托.舒胸展体.缓慢用力；下腭先向上助力.再内收.配合两掌上撑.力在掌根。

第二式左右开弓似射雕

易犯错误是：

端肩；弓腰；八字脚。

纠正方法：

沉肩坠肘.上体直立；两脚跟外撑。

第三式调理脾胃须单举

易犯错误是：

两掌手指方向不正；肘关节没有弯曲度；上体不够舒展。

纠正方法：

注意两掌放平.指尖摆正.力在掌根；肘关节稍屈；对拉拔长。

第四式五劳七伤往后瞧

易犯错误是：

上体后仰.转头又转体；转头与旋臂不充分。

纠正方法是：

下腭内收.转头、旋臂幅度应该大一些。

第五式摇头摆尾去心火

易犯错误是：

摇转时颈部僵直；尾闾摇动不圆活.弧度小。

纠正方法是：

上体右倾.尾闾左摆；上体前俯.尾闾向后画圆.上体不低于水平.使尾闾与颈部对拉拔长.加大旋转幅度；上体侧倾和向下俯身时.下腭不有意内收和上扬.颈椎与肌肉尽量放松、伸长。

第六式两手攀足固肾腰

易犯错误是：

两手向下摩运时.膝关节弯曲、低头；向上起身时.起身在前.举臂在后。

纠正方法是：

两手向下摩运时不要低头.膝关节伸直；向上起身时.要以臂带身。

第七式攥（音zuàn）拳怒目增气力

易犯错误是：

冲拳时上体前扑；端肩；先肘；回收时旋腕不明显.抓握无力。

纠正方法是：

冲拳时小臂贴内前送.头向上顶.上体立直.肩部松沉.肘关节微屈.力达拳面；回收时先五指伸直.充分旋腕.再屈指.用力抓握。

第八式背后七颠百病消

易犯错误是：

上提时端肩；身体重心不稳。

纠正方法是：

脚趾抓住地面.两腿并拢.提肛.收腹.肩向下沉.百会穴上顶。

收势

易犯错误是：

收功随意.动作结束后或心浮气躁.或急于走动。

纠正方法是：

收功时要注意心平气和.体态安详.举止稳重。

收功后可做一下整理活动.如搓手浴面和肢体放松动作等。