现代文阅读谁持彩练当空舞.docx

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现代文阅读谁持彩练当空舞

现代文阅读谁持彩练当空舞

谁持彩练当空舞

熊召政

老远我就看到那棵大樟树了。

那是怎样的一棵樟树啊，它的主干比碾盘还要粗壮。

枝盘曲着伸向天空，每一根都分明留下铁打铜铸的英雄气，树上所有的叶子都葱绿、晶亮，它们密密簇簇，横拓出去，遮盖了村落前大半个稻场；填满叶与叶之间缝隙的，不仅有被春雨洗亮的阳光，更有比田间的蛰声更为轻盈的鸟鸣。

这棵大树后面，是一栋江南常见的白墙青瓦的古民居，一种四水归堂的泥砖建筑。

从墙上的铜牌可知，这是当年毛泽东担任中央苏维埃政府主席时的旧居。

我们说战争是残酷的，但战场上的风景往往如诗如画。

就像这栋位于瑞金叶坪的伟人住过的古民居，无论是它瓦檐上苍郁的针菲，还是泥墙上被风雨剥蚀的苔痕；无论是它天井里潮润的细沙，还是瓦脊上等待炊烟的雨燕，给予我的都是恬淡的乡村牧歌之感。

住在这样的房子里，面对数十倍于红军的敌人的“围剿”，毛泽东指挥若定，他以浓得化不开的战场硝烟为墨，写下这样的诗句:

“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？

”

从这激战之后的诗句来看，伟人自有伟人的胸襟，伟人自有伟人的浪漫。

在诗人眼中，历史总是充满诗意。

走出这所房子，我站在大樟树下。

突然，不知什么地方的广播放起了《十送红军》。

尽管当地人说，这首歌唱得失去了赣南的韵味，已经不是乡音了，但我仍在这略带忧伤的旋律中，领略到七十年前那些浸在血水与泪水中的记忆。

毛泽东在这棵大樟树下骑上战马，迈向重重关山；八万多红军在这片土地上启程，在乡亲们期盼与炙热的眼光中，开始了人类历史上最为壮烈的长征。

我的家乡是另一片苏区，红军战士头上的八角葵帽，成为我童年记忆中不可亵渎的神圣图腾。

神圣可以沉眠，但不会消失。

此刻我站在这棵大樟树下，听完《十送红军》后，忍不住四下张望:

与漠漠水田上的白鹭一起飞扬的战旗呢？

在青石板上驰过的马蹄呢？

它们都去了哪里？

我常说，如果我早生半个世纪，我可能不会成为一名作家。

几乎不用置疑，多血质的我，肯定是一名红军战士。

我羡慕毛泽东、周恩来、朱德这样的伟人，在中国的大地上，写下民族的史诗。

一支笔比之一杆刺破黑暗的长枪，一本书比之一场决定国家命运的战争，毕竟分量太轻，太轻。

十送红军，送的是我们的亲人，我们的骨肉。

多少个苏区的母亲啊，在漫漫长夜里，她们纺车上的手柄，一次又一次摇圆了中天明月，但总不能摇圆她们无尽的思念。

那永远不能收回的，村口送别的目光啊，又怎能穿透二万五千里的重重阴霾？

雪山草地，沼泽荒漠，一寸一寸，不仅沾满了战士的血，也沾满了亲人的泪。

纵览历史，我们可以说，所有通往天堂的路，都充满了艰辛与苦难。

一个人扭转乾坤的能力，取决于他化腐朽为神奇、化苦难为诗情的禀赋。

历史拒绝呻吟，但历史不拒绝浪漫。

毛泽东在硝烟弥漫的战场上吟唱“谁持彩练当空舞”，这是何等的想象力啊！

正是他和他的战友们，用自己的如虹豪气，为我们的民族炼出了一条魅力四射的彩练。

彩练初出，赣水那边红一角；彩练当空，神州大地舞翩跹！

炮火不能烧毁它，风雨不能摧残它。

当这条彩练飞过于都河，飞过金沙江，飞过娄山关，飞过乌蒙山，飞过南国的雾，飞过北国的雪，我们惊异地发现，原来这一条彩练，竟是一条长达二万五千里的长征路。

谁持彩练当空舞？

是我们的红军，我们餐风饮露、百折不挠的中华儿女。

物换星移，历史的烽烟早化作大地上的虹霓，我们也只能从竟夜的春风、从山间的鸟啼来谛听烈士们的呼吸。

但是七十年前的那棵老树，还是那么苍翠欲滴，这是因为它的根须，始终抓住了泥土；七十年前的那条彩练，还在我们的仰望中飘舞，这是因为民族的精气还在。

对于我们来说，长征不仅仅是一段逝去的故事，也不仅仅是一种奋进的象征，还是一只正在吹响的号角，一首还没有完成的史诗。

（摘自熊召政散文集《历史的驴友》）

6.下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是

A.文章描述古民居的屋檐针菲、泥墙苔痕、瓦脊雨燕等，突出其古朴淡雅，旨在表达作者的喜爱之情。

B.文中用“最壮烈”修饰“长征”，既写出了亲人之思、战争之烈，又表现出长征路途之长、人员之众。

C.文章写赣南、作者家乡等地的苏区，表明中国革命能够取得胜利，离不开众多苏区百姓的大力支持。

D.文章没有详写战争生活的残酷激烈，而是着重表革命的浪漫主义情怀，礼赞红军的乐观主义精神。

7.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是

A.文章开篇描写大樟树的主干、枝ㄚ、叶子突出大樟树的盎然生机，为全文营造了昂扬明朗的氛围。

B.文章虚实结合，借大樟树与《十送红军》，将现实与回忆融为一体，在现实描写与历史回忆间自如转换。

C.散文贵在有“我”，文章提到“我”的向往时，用笔与长枪、书与战争作比，表现出尚武轻文的倾向。

D.文章运用象征手法，樟树根须始终抓住泥土而苍翠依旧，象征着军民之情长在，长征精神永葆生机。

8.请简析诗句“谁持彩练当空舞”在全文中作用。

（4分）

9.本文是“长征精神赞”征文获奖作品，请从语言与内容两个角度分析其恢弘磅礴的风格特点。

（6分）

6.A（A项，“旨在表达作者的喜爱之情”错。

写民居环境旨在表现伟人的胸襟和浪漫情怀。

）  7.C   （C项，“尚武轻文的倾向”错。

）

8.①以之为题，增强文学性和感染力。

②在文中反复出现，结构全篇。

③以之喻指历史与现实的长征，生动形象。

④表现先辈革命豪情与浪漫情怀，突出主题。

9.语言表达：

①“如虹豪气”“彩练当空，神州大地舞翩跹”等词语宏大壮阔，充满豪情；②排比句、设问句等句式使文章气势如虹，酣畅淋漓。

叙述内容：

③历史与现实交织，时代与未来结合，描述宏观概括；④赞颂革命先驱和伟大事业，笔调炽热奋进，抒情奔放热烈。

背叛炊烟

                       胡宗波

   “背叛”炊烟，需要勇气。

    生活在鄂西南山区的人，似乎从出生之日起，就已被命运圈养在了重重大山怀抱里，整日里要和炊烟相依为命。

    或许是命运的驯化，温顺的山区人顾家，更恋家。

每天，村人执拗地在炊烟上挂满家的味道，倔强地把炊烟定格成为家的方向。

一天天，一年年，炊烟被雕琢成了人们心灵的归宿，剪不断，理还乱。

很多人甚至一辈子都没走出炊烟划出的半径。

    我一直认为，我是炊烟喂养大的。

少时的我，对炊烟的惦念近乎痴迷。

甚至刚吃了饭，就挂念起了炊烟，盼它早点站在屋檐上，手搭凉棚，呼唤我的乳名。

    在我眼里，炊烟就是宣布吃饭的口令。

    在那个饥肠辘辘的年代，对于还是个孩子的我来说，食物散发出的诱惑，无疑令我无法抗拒。

至于下顿将着落在哪儿，我大抵是不会去理会的。

我心里只有炊烟。

发展到了最后，就算全村的炊烟同时升起，哪一道炊烟是自家的，我能一眼分辨出。

    那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦。

    可我从来不是一个懂得感恩的人。

相反，我回报给炊烟的，大多是怨，是恨：

恨它营养不够丰富，恨它花样太过单一，更恨它有时还填不饱我肚子。

    与我对炊烟的矛盾态度相比，父母从来怀着一颗虔诚之心。

他们能看懂炊烟的表情，也能读懂炊烟的语言。

炊烟生病了，父母精心呵护着，助它早日康复；炊烟失落了，父母安慰开导着，帮它尽快振作。

炊烟有灵性。

虔诚的心，换来了炊烟的信任。

它配合着父母，苦苦支撑着摇摇欲坠的日子。

    然而，在父母虔诚的背后，其实也蜷缩着一颗不安分守己的心。

父母领着我在日子里摸爬滚打的同时，矢志不渝送我去读书。

他们已领教了日子的苦。

他们不想将这种苦留成“财产”，等我去继承。

为了孩子长远计议，父母替我谋划着对炊烟的“背叛”。

    背叛，是需要勇气的；勇气，则需要成本。

为了抵抗不断膨胀的生活，搀扶起勇气，父母几乎把腰弯得和大地平行，瞪大疲惫的眼睛，在日子里翻拣着能对抗生活的元素。

其间，父母还要顶住村人随手扔来的冷嘲热讽。

那大都是些认为读书没用的村人。

他们将自己的讽刺和挖苦当“礼物”，总是不失时机地免费赠送。

    父母是孩子一生中最重要的向导。

站在父母的“背叛”上，我把父母的期望打包，系在肩膀上，在“背叛”的道路上愈走愈远。

若干年后，我彻底“背叛”了炊烟，走出了乡村。

    在异乡，任我踮脚眺望，却看不到一丝炊烟。

内心的空虚惆怅如同滚着的雪球。

    在炊烟的浸泡里长大的人，炊烟就是他的根。

一个人，一生里烙印着三条根，那是从国别、地域、家庭三者文化差异中沉淀出来的。

“背叛”了炊烟，就斩断了地域和家庭这两条根，我这一生，注定将处于失根后的无根状态。

这时，在记忆里存活的新鲜炊烟，仿佛一封封家书，用眼眸盖上思念的邮戳，不时呼唤着我回去。

    每一年，我都会回故乡，只为亲手摸摸升腾的炊烟。

摸着它，我才能暂时找回丢失已久的乡音，才能短暂回收久违了的内心踏实。

    这些年，每次回去，家乡都有变化。

村人的生活水平真正像是芝麻开花。

在欣慰的同时，我却觉得与故乡又生疏隔膜了几分。

现代化的炊具，不断打压着炊烟氤氲的范围。

我希冀的炊烟，越发地单薄瘦削。

    尽管，那些还对炊烟心怀感恩的人，就像我父母，还忍受着烟熏火燎，顽强地坚守着，但他们培育的那点炊烟，不过蚍蜉撼树。

    我知道，终有一天，故乡会被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子改写。

    我也知道，总有一天，我再也看不到炊烟。

    我更知道，一缕缕炊烟，终会在我记忆的窖藏中酝酿成一种乡愁，继而在我的记忆里，站成一道道风景，更站成一位位亲人。

    背叛，总是要付出代价。

没有了炊烟，也就失去了故乡，再也没有远道而来的消息，能把一种叫幸福的感觉催生。

    失去了炊烟，我们注定还有别的希望。

7.下列对文本有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A．本文开篇照应标题，总领全文，交代了特定的地点与独特的地理环境，并且引出下文对山区人们生活的描写，吸引读者。

B．本文包含了多处对比，例如：

我“背叛”炊烟成功与在异乡看不到炊烟的空虚惆怅形成对比，表现出“我”的无奈和思念。

C．“故乡会被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子改写”运用比喻手法，生动形象地写出了故乡传统的生活会被现代化的生活取代。

D．作者以悠远深沉的笔触叙写了自己离开故乡的过程和之后在异乡的生活，语言隽永优美，情感丰富真挚，伤感中蕴含着希望。

8.请简要分析文章第3段的作用。

（6分）

9.本文为何以“背叛炊烟”为题？

请简要分析。

（6分）

7.C。

（“比喻”有误，应为“拟人”）

8.内容：

写了山区人顾家、恋家，很多人一辈子都未走出山区，始终过着传统的生活。

（2分）形式：

承上启下。

承接上文写山区的人和炊烟相依为命，引出下文我和炊烟的故事，为后文写村人的冷嘲热讽作铺垫，为后文我对家乡的思念做铺垫。

（4分）

9.原因：

①借代手法，“炊烟”代指故乡，“背叛炊烟”是指“我”走出贫穷封闭的山区到城市寻求新的生活，也指现代文明逐渐替代传统的生活。

（2分）②表达了离开故乡后对故乡的思念以及对现代文明逐渐替代传统的生活的伤感。

（2分）③统领全文，文章围绕标题（线索），展开行文。

（1分）④具有强烈的感情色彩，吸引读者。

（1分）

谁持彩练当空舞

熊召政

老远我就看到那棵大樟树了。

那是怎样的一棵樟树啊，它的主干比碾盘还要粗壮。

枝盘曲着伸向天空，每一根都分明留下铁打铜铸的英雄气，树上所有的叶子都葱绿、晶亮，它们密密簇簇，横拓出去，遮盖了村落前大半个稻场；填满叶与叶之间缝隙的，不仅有被春雨洗亮的阳光，更有比田间的蛰声更为轻盈的鸟鸣。

这棵大树后面，是一栋江南常见的白墙青瓦的古民居，一种四水归堂的泥砖建筑。

从墙上的铜牌可知，这是当年毛泽东担任中央苏维埃政府主席时的旧居。

我们说战争是残酷的，但战场上的风景往往如诗如画。

就像这栋位于瑞金叶坪的伟人住过的古民居，无论是它瓦檐上苍郁的针菲，还是泥墙上被风雨剥蚀的苔痕；无论是它天井里潮润的细沙，还是瓦脊上