艺术生百日冲刺后语文题目.docx
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艺术生百日冲刺后语文题目
2020年怡雅艺术生3月份模拟考试
语文
本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题），满分150分，考试用时150分钟。
第I卷阅读题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
越文化是一种半农耕半海洋的文化。
越地先民是中国境内最早致力于农业生产的人群之一，在新石器时代早期，上山文化、跨湖桥文化的先民已开始种植水稻。
同时，越人又是中国乃至世界都罕见的海洋性族群。
据分子人类学的研究成果，古越人曾沿中国东部海岸线北上，活跃于两广、福建、江浙、山东乃至东北的沿海地区，他们的后裔成为现在这些地区汉族的重要组成部分，后来海上丝绸之路的主要对外港口便分布于古越人最先开拓的海岸沿线。
此外，广泛分布于太平洋诸岛屿的马来人群及波利尼西亚人群，他们实际上是距今12000年左右才与中国境内的百越族群分道扬镳的。
越人习水便舟，文献多有记载，越地是中国航海技术的策源地。
2002年杭州萧山跨湖桥遗址出土了一条目前所见中国最早的独木舟遗骸，距今约7000～8000年。
据吴春明先生研究，它有可能是一艘适于海上航行的边架艇独木帆舟，可与波利尼西亚人群的舟船相联系。
在河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化的遗址中，还发现有不少的舟船遗物，如近来在宁波余姚田螺山的河姆渡文化遗址发现了一件距今7000年的完整独木舟模型器，可以看出当时的独木舟已经脱离简陋的原始状态。
越地的航海传统延续至今。
其孕育的先进航海技术影响了中国沿海乃至整个环太平洋地区，为后来的海上丝绸之路奠定了技术基础。
一般认为海上丝绸之路源起于汉代，但是，越地在汉代甚至更早便已经开展对外贸易。
秦汉会稽郡下属的鄮县（在今浙江宁波），一般认为即因海外贸易而得名。
海上丝绸之路的兴盛期是在唐、宋、元。
唐开元二十六年（738），以鄮县为中心的明州，从越州独立出来，自此成为中国对外交流的重要门户。
“安史之乱”后唐王朝对西域失去控制，陆上丝绸之路逐步走向衰败，在一定程度上刺激了海上贸易的发展。
越地商贸的发展以及交通的便利，既给越文化的发展带来了无限活力，也为海上丝绸之路的兴盛奠定了重要基础。
越地出产的优质丝绸、瓷器、茶叶等产品走出国门，中国文化也通过越地这一重要窗口向周边地区尤其是日本列岛扩散。
日本列岛、朝鲜半岛对中国文化的吸收以及东亚文化圈的最终确立，与越地这一海上丝绸之路的重要环节密不可分。
海上丝绸之路在明代逐步走向衰落。
朱元璋于洪武七年（1374）颁行海禁政策，撤销负责海外贸易的福建泉州、浙江明州、广东广州三地市舶司。
此后，明朝的海禁政策时松时紧，基本上贯穿有明一代并延续到清代，阻碍了中国与其他国家的交流。
近代以来，随着国门的被动打开，越文化的海洋性被再度激发，经济、科技和文化方面的对外交流，达到高潮。
越文化的海洋性特征，不但要求“引进来”，还要求“走出去”。
在先越文化、越国文化、越地文化三个阶段，越文化都有“走出去”的强烈冲动。
“21世纪海上丝绸之路”作为海上丝绸之路在新时代转向的结果，越文化仍是重要的参与者。
越文化欲续写辉煌，也离不开对其精神特质的发扬。
在立足于本民族文化之根的同时，以包容的心态拥抱世界文明——这对于今天建设“21世纪海上丝绸之路”不无启示意义。
（摘编自《<光明日报>越文化与海上丝绸之路》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．越地先民是中国最早致力于农业生产的族群之一，也是中国乃至世界罕见的海洋性族群。
B．如今分布在太平洋诸岛屿的马来人群及波利尼西亚人群，原本和中国境内的百越同属一个族群。
C．2002年杭州出土的目前所见中国最早的独木舟遗骸，证明当时的独木舟已经脱离简陋的原始状态。
D．越地出产的丝绸、瓷器、茶叶等产品走出国门，影响了周边地区尤其是日本列岛的文化。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章列举了详实的数据，引用了大量的文献资料来证明观点，观点鲜明突出，有说服力。
B．文章从越文化的海洋性特征、古越人的冒险精神、越地的重商传统等方面阐述了越文化对海上丝绸之路的影响。
C．对越地的航海传统和航海技术的考证，这是文章论述越文化与海上丝绸之路关系的前提。
D．文章最后指出，发扬越文化的精神特质对于今天建设“21世纪海上丝绸之路”具有现实意义。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．古越人最先开拓的海岸沿线，分布着后来海上丝绸之路的许多对外港口，这说明越地航海传统影响着海上丝绸之路。
B．以郯县为中心的明州，一直是中国对外交流的重要门户，由此可见越地在汉代甚至更早就已展开对外贸易。
C．如果不是“安史之乱”后陆上丝绸之路逐渐走向衰败，那么海上贸易可能不会发展得这么迅速和兴盛。
（二）文学类文本阅读（共3小题，15分）
黑白
张春荣
彭祖已八百二十四岁。
但他外表仍像二十四岁的年轻人。
走起路来，快速敏捷，步伐又大。
尤其他那双眼眸炯炯有神，恍如光洁明镜，并没有因阅读人间的浮幻沧桑而昏耗暗淡。
当然，人们更不会注意他眼角的细细鱼尾纹。
那天，郊林清晨飘浮一层薄雾。
雾中传来雄鸡唱晓。
彭祖穿过湿凉竹林，在声声清脆鸟鸣的陪伴下，走向溪边。
溪旁一名白衣汉子正蹲在水边洗东西。
几个农人挨近观看，而后纷纷摇头：
“疯子！
”荷着锄头走开。
彭祖走了过去，只见白衣汉子手拿一束稻草拼命在水里洗刷木炭。
“干什么？
”
“将黑木炭洗白！
”白衣汉子冷冷地白了彭祖一眼。
彭祖察觉那汉子眼神深藏一股阴森寒意。
彭祖不以为意，笑了笑。
活了这一大把年岁，什么大风大浪、稀奇古怪没遇过。
“怎么可能？
”
“怎么不可能？
像平常大家梳头发，不都把乌黑发丝梳成雪白？
”
彭祖无奈苦笑，“刷黑炭和梳头发是两件事，不能混在一块类比。
”
“谁说不可以？
你想，黑木炭燃烧后全都化为灰烬。
灰烬就是灰白色，”汉子语气坚定，“那表示黑炭可以变成灰白，用水刷久了，一定可以刷白。
”
“你的话似乎言之成理。
可是你手中的木炭仍然漆黑。
”彭祖低头，注意水中鹅卵白石间，点点蝌蚪正曳尾游动。
“迟早会刷白，你看好了。
”
“老兄，要吹牛、骗小孩也不是这样。
不要再瞎讲！
”彭祖觉得这家伙大概精神有问题。
“你不信，是不是？
”汉子瞪他一眼，“好！
告诉你，这是有根据的。
八百多年前，就有人将黑炭刷白。
”
有人？
八百多年前？
彭祖心想，这家伙真会杜撰，我活了这一把年纪，眼见耳闻，就没听说这等事？
明明睁眼说瞎话。
“谁？
”
“你一定不知道。
”
“说说看。
”彭祖意味深长地注视着对方。
“彭祖！
”
“彭祖？
”
彭祖怔忡一下，迅即朗朗大笑起来。
意念急转，他瞬时明白眼前这家伙的身份。
自二十四岁在云雾山巅，八位神仙每人送他百年时光以来，阴间阎王便派鬼卒捉他回去，以便销案。
可是没有一个鬼卒认得出他。
“有什么好笑？
”
“怎么不好笑，要臭美也不要这么离谱！
彭祖怎么会——”
“怎么不会！
你怎么知道他不会。
”
“我当然知道。
”彭祖忍住笑意。
“你是谁？
”白衣汉子脸上疑云重重。
“我，就是，你所说的彭祖。
”彭祖不疾不徐道。
“好啊！
你不打自招。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！
”汉子两眼发亮，磔磔怪笑。
“这次你跑不掉啦！
”白衣汉子丢下手中稻草，露出狰狞鬼脸一步一步地逼近彭祖，“看你往哪里跑？
”
“我为什么要跑？
”彭祖笑立原地。
“你，不怕死？
”白衣汉子愣住了。
彭祖坦然大笑：
“怕死也不会留在这里和你聊这么久。
”
“该来的，怎么也躲不掉！
”彭祖气定神闲地遥望天际在雾中若隐若现的青青山脉，面带微笑。
微笑里，彭祖走近松树下的巨大岩石。
一阵飕飕凉风如白衣般飘了过来，石隙草丛间探出的金黄小野菊轻轻摇曳。
彭祖安详地阖上眼，在困盹中，头枕灰白岩石，静静入眠。
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A.小说以对话为主要内容，推动情节的发展，集中展示了彭祖与白衣汉子争论的细节，使彭祖与白衣汉子两个形象具体可感。
B.小说中白衣汉子实为阎王的鬼卒的结局看似出人意料之外，其实前文已有暗示，如“彭祖察觉那汉子眼神深藏一股阴森寒意”。
C.小说中白衣汉子用稻草洗黑炭，并举“青丝能梳成白发”的例子与彭祖争论，体现出他是非黑白不分的糊涂与坚持自我的固执。
D.小说结尾的环境描写，渲染了一种宁静安详的氛围，很好地映衬了彭祖面对死亡时从容、淡定、平和的心态和凛然的风度。
5.这篇小说塑造了一个新颖的传说人物彭祖的形象，请你简要分析本文中彭祖的形象特点。
（6分）
答：
6.这篇作品写的是彭祖，却不以“彭祖”为题，偏以“黑白”命之。
请你谈谈小说以“黑白”为题的用意。
（6分）
（三）阅读下面的文字,完成下面问题。
（共3小题12分）
材料一:
1995年联合国教科文组织将每年4月23日确定为“世界读书日”,提出“让世界上每一个角落的每一个人都能读到书”。
2006年,原国家新闻出版总署在借鉴国际经验基础上,提出“全民阅读”,并会同中宣部等11个部门联合发出《关于开展全民阅读活动的倡议书》。
经过不懈努力,我们欣喜地看到,微信“朋友圈”中的读书人多了,报刊媒体上倡导全民阅读的声音响了,各种荐书书目看不过来了,众多民间图书馆、绘本馆、阅读推广公益组织成长起来了,自动借书机、流动借书车、流动图书角和24小时书店在各地出现了……全国国民阅读调查数据显示,我国国民阅读率和阅读量开始持续上升。
（摘编自《光明日报》）
材料二:
2017年4月18日上午,中国新闻出版研究院发布《第十四次全国国民阅读调查报告》。
进一步对各类数字化阅读载体的接触情况进行分析发现,2016年我国成年国民的网络在线阅读接触率[注]和手机阅读接触率有所上升,其他数字化阅读方式的接触率有所下降。
历年网络在线阅读接触率、手机阅读接触率
（摘编自2017年4月《199it》中文互联网数据资讯中心）
[注]接触率:
一个人或家庭在一特定时间内接触某一媒体的次数。
材料三:
亚马逊中国发布“2017全民阅读报告”。
从阅读报告整体来看,全民阅读发展趋势良好,受众的阅读热情不断高涨,阅读内容及形式也越来越多样。
调查显示,56%的受访者年度阅读数量超10本,并且85%的受访者同时使用纸、电两种介质进行阅读。
电子书作为阅读的重要形式,已经越来越多地被读者接受,而年轻一代更成为了电子阅读的生力军。
其中,90后和00后对于电子书的接受程度高于其他各年龄段,纸、电“一起读”成为主流。
同时,78%的受访者选择通过社交平台分享阅读有关的内容,与网友“一起读”成为数字阅读时代的独特行为。
亚马逊中国的大数据显示,热门影视剧原著依然是畅销书榜的常客,《人民的名义》《三生三世十里桃花》持续畅销,诗词类节目《中国诗词大会》带火诗词类图书。
（摘编自2017年4月《techweb》）
材料四:
古有鱼传尺素,今有图书漂流。
而当图书漂流遇到高铁,旅行的你会跟哪一缕书香邂逅?
“鱼书计划”旨在推动全民阅读,“鱼书”二字出自中国古代典故“鱼传尺素”。
意味着书信的传递。
参与图书漂流活动的旅客,可在候车厅的自助式图书漂流点——鱼书漂流站上选取想要阅读的书籍,并通过输入身份证号码或车票信息注册个人信息,扫描图书编码之后,即可将图书借走。
此外,读者可以通过扫描漂书上的官方二维码,进入漂书讨论区,与来自不同城市的漂书人一起分享自己的阅读感受,参与实时书评互动,让图书在日常生活中真正漂流起来。
（摘编自2017年4月《长沙晚报》）
7、下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是（3分）（）
A.联合国教科文组织确定“世界读书日”后,我国在借鉴国际经验基础上提出“全民阅读”,并发出《关于开展全民阅读活动的倡议书》。
B.分析各类数字化阅读接触率,我国成年国民的手机阅读接触率最近连续三年超过网络在线阅读接触率,并逐渐拉开距离。
C.数据显示,我国国民手机阅读接触率与网络在线阅读接触率2009年的差距最小,2016年的差距最大。
D.数字阅读时代,年轻人成为电子阅读的生力军,他们大多愿意通过社交平台分享阅读有关的内容。
8、下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是（3分）（）
A.只有在国家层面出台鼓励全民阅读的相关政策、措施,才能提高我国国民的阅读率和阅读量。
B.相较于其他数字化阅读方式,我国成年国民的网络在线阅读接触率和手机阅读接触率上升较快。
C.大部分读者同时使用纸、电两种介质进行阅读,并且对电子书的接受程度随年龄段的增大而提升。
D.热门影视剧推动了其原著的畅销,亚马逊中国的大数据显示,热门影视剧原著稳居畅销书榜首。
9、根据上述材料,概括说明怎样才能有效地推进全民阅读。
（6分）
二、古诗文阅读
（一）阅读下面的文言文,完成下面问题。
（共4小题10—13题，共19分）
刘大夏,字时雍,华容人。
年二十举乡试第一。
登天顺八年进士,改庶吉士。
弘治二年服阕,迁广东右布政使。
田州、泗城不靖,大夏往谕,遂顺命。
后山贼起,令获贼必生致,验实乃坐,得生者过半。
十五年拜兵部尚书,屡辞乃拜命。
既召见,帝曰:
“朕数用卿,数引疾何也?
”大夏顿首言:
“臣老且病窃见天下民穷财尽脱有不虞责在兵部自度力不办故辞耳。
”帝默然。
大夏请凡事非祖宗旧而害军民者,悉条上厘革。
帝命事当兴革者,所司具实以闻。
会廷臣条上十六事,皆权幸所不便者。
帝不能决,下再议。
大夏等言:
“事属外廷,悉蒙允行。
稍涉权贵,复令察核。
臣等至愚,莫知所以。
”久之,得旨。
织造、斋醮皆停罢,光禄省浮费巨万计,而勇士虚冒之弊亦大减。
大同小警,帝用中官苗逵言,将出师。
帝召问大夏曰:
“卿在广,知苗逵延绥捣巢功乎?
”对曰:
“臣闻之,所俘妇稚十数耳。
赖朝廷威德,全师以归。
不然,未可知也。
”帝默然良久,问曰:
“太宗频出塞,今何不可?
”对曰:
“陛下神武固不后太宗,而将领士马远不逮。
且淇国公小违节制,举数十万众委沙漠,奈何易言之?
度今上策惟守耳。
”帝遽曰:
“微卿曹,朕几误。
”由是,师不果出。
孝宗崩,武宗嗣位。
大夏忠诚恳笃,遇知孝宗,忘身徇国,于权幸多所裁抑。
尝请严核勇士,为刘瑾所恶。
三年九月,假田州岑猛事,逮系诏狱。
瑾欲坐以激变律死,都御史屠清持不可,瑾谩骂曰:
“即不死,可无戍耶?
”乃坐戍极边。
五年夏,赦归。
瑾诛,复官,致仕。
十一年五月卒,年八十一。
赠太保,谥忠宣。
（节选自《宋书·列传第七十》）
10、下列对文中画框部分的断句,正确的一项是（3分）（）
A.臣老且病/窃见天下民穷财尽脱/有不虞责/在兵部/自度力不办/故辞耳
B.臣老且病/窃见天下民穷财尽/脱有不虞/责在兵部/自度力不办/故辞耳
C.臣老且病/窃见天下民穷财尽脱/有不虞/责在兵部/自度力不办/故辞耳
D.臣老且病/窃见天下民穷财尽/脱有不虞责/在兵部/自度力不办/故辞耳
11、下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分）（）
A.乡试,是明清两代每三年在各省省城举行的考试,又称“春闱”,考中者为“举人”。
B.庶吉士,是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位,为皇帝近臣,负责起草诏书。
C.孝宗,庙号。
庙号是皇帝驾崩后,在太庙立室奉祀时特起的名号,庙号并不唯一。
D.致仕,交还官职。
古代官员正常退休叫“致仕”,还常用致事、致政、休致等名称。
12、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（3分）（）
A.刘大夏宽厚仁爱,剿匪宽严相济。
田州、泗城不安定,大夏前往告诫,并未杀戮。
后来匪盗重起,他令部下只许活捉,验明身份后,放掉了一半人。
B.刘大夏务求改革,减少财政支出。
大夏请求革除非祖宗留下的危害军民的旧制,在皇帝犹豫不决时,大夏据理力争,最终使皇帝下定了决心。
C.刘大夏敢说实话,皇帝大为赞赏。
对苗逵捣毁延绥巢穴的功劳,大夏不以为然。
对孝宗将要出征大同的想法,大夏认为国力不足,防守才是上策。
D.刘大夏不畏权势,遭到发配戍边。
大夏曾经因要求严格考核勇士得罪了刘瑾。
刘瑾编造田州岑猛的事,将大夏逮捕,让他到最偏僻的边境戍边。
13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）帝命事当兴革者,所司具实以闻。
会廷臣条上十六事,皆权幸所不便者。
（5分）
（2）且淇国公小违节制,举数十万众委沙漠,奈何易言之?
度今上策惟守耳。
（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15-16题。
雪诗张孜
长安大雪天，鸟雀难相觅。
其中豪贵家，捣椒①泥四壁。
到处爇②红炉，周回下罗幂。
暖手调金丝，蘸甲斟琼液。
醉唱玉尘飞，困融香汁滴。
岂知饥寒人，手脚生皴劈。
【注】①椒：
植物名，古人常以椒末和泥涂抹墙壁，取其温暖芳香。
②爇：
烧。
14．下列对本词的理解和赏析，不恰当的一项是（3分）
A．诗的开头两句用“鸟雀难相觅”写出了长安冬天冰天雪地的情景，为后面情感的抒写营造了氛围。
B．“到处爇红炉”两句写室内陈设，分别用“到处”、“周回”来修饰“爇”红炉、“下罗幂”，极写室内的温暖。
C．“醉唱玉尘飞”两句，写豪贵人家在大雪纷飞的雪天里的征歌逐舞、纵情酣饮、寻欢作乐，场面令所有人愉悦。
D．结尾两句，笔锋一转，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子，照应开头“鸟雀难相觅”，构思巧妙精当。
15．这首诗表达了诗人怎样的情感？
这种情感又是如何表现的？
请结合文本分析。
（6分）
三、默写题
16、补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）杜牧在《阿房宫赋》中讽刺秦朝统治者建造房子用的铁钉比谷仓中的谷粒还要多的句子是“_______，_______”。
（2）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》中“_______，_______”两句,表现了战况的激烈,画面感很强。
（3）苏轼《赤壁赋》结尾处主客对人生的感悟实现了共鸣:
“_______”与友共共枕，忘记了空间,“_______”思绪万千，忘记了时间。
第二卷表达题
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17-21题
木版年画的雏形有辟邪的内容，也有祈福的意义。
等到祈福的愿望成为木版年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得_______了。
一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在木版年画上。
特别是在_______的日子里，这些年画分外具有感染力，给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。
所以，木版年画中最重要的价值是精神价值。
木版年画往往是进行民间道德伦理规范、文化艺术和生活知识教育的重要平台。
木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，反映社会生活之广阔，可谓_______。
木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在年画上出现过的剧目如今早已绝迹不存。
至于那_______的描写民俗风情的年画，带着不同地域与时代的气息，记录了大量珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。
特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。
（），他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观，深刻地外化农民心灵的年画，大量深藏在年画的遗存中。
然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。
17.依次填入文章横线上的成语，全都恰当的一项是（）（3分）
A、丰富多彩辞旧迎新无所不包绘声绘色B、多姿多彩辞旧迎新无所不有惟妙惟肖
C、丰富多彩迎来送往无所不包绘声绘色D、多姿多彩迎来送往无所不有惟妙惟肖
18.文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）
A、木版年画往往是民间进行道德伦理规范、文化艺术和生活知识教育的重要工具。
B、木版年画往往是民间进行道德伦理规范、文化艺术传播和生活知识教育的重要平台。
C、木版年画往往是民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要平台。
D、木版年画往往是民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要工具。
19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（3分）
A、木版年画是农民的始作俑者B、农民是木版年画的销售者。
C、农民是木版年画的原创者D、木版年画是农民的消费者
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（6分）
我常想，读书人是世间的幸福人，①，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。
现实的世界人人都有，而后一个世界却为读书人所独有。
由此我又想，②，他们的丧失是不可补偿的。
世间有财富的不平等、权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的平等。
更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增加，而且还在于精神的感化和陶冶。
一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了做一个与崇高追求和高尚情趣相联系的人。
所以，我说，③。
21．下面是出自滕王阁的一副已经打乱顺序的对联。
请按照对联的要求进行重组。
只填序号。
（5分）
①珠帘卷雨②铁柱凌霄
③湖山无恙，擅楚尾吴头之胜④阅世千年，依然见画栋飞云
⑤凭栏四顾，况更睹金绳摩汉⑥文章有神，载地灵天宝以传
上联：
_______下联：
_______
阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）
近日，某中学一组奖励学子猪肉的图片走红网络。
某中学在“2018届二诊表彰大会暨高考冲刺签名大会”上给“二诊”模考成绩排名前20名的学生，颁发5斤“猪肉”作为奖励，每一份猪肉都贴上红纸，上面写着“分享成功”的字样。
对于“猪肉奖励学生火爆网络”这件事，你怎么看？
请表明你的态度，阐述你的看法。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
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