北海闲人 大六壬九大类象系统.docx
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北海闲人大六壬九大类象系统
北海闲人大六壬九大类象系统
一 类象
二 干支
三 支神
四 天将
五 神煞
六 六亲
八 课体
七 十二长生运
九 年命
一 类象
壬式复杂，实战之际，往往不知从何下手，有时还会感觉吉凶因素纠缠消长，何去何取，令人摇摆不定。
在十年的学壬过程中，每到此时，却又隐隐约约地有一种“直觉”，那就是大六壬远不像想象得这么复杂，应该有一条十分明确、简洁的判断思路，现在的无所适从，不过就是因为所学日浅，尚未找到这条思路罢了。
不过苦学良久，去寻找这一条路子，竟是渺如云烟，未能识荆。
学壬过程中，一个“核心迷糊”就是：
壬占到底是以课体为主，还是以类象为主。
学壬之初，心思全在课体，实践下来，准确率并不很高。
后来读到《说约》，认为课体为重，类象参考，实证之后，准确率略有提高，但仍有不少课例，在断错之后回头去理解，竟是茫然不知所以。
排除戏占的影响不谈，一种原则如果使我们当个事后诸葛亮都不成的话，这个原则就应该是有问题的。
还是师父的一句话点醒：
“你把课体也看作一种类象试试。
”虽然以前撰文，多次强调“壬本象学”，但却只是一种模糊的认识，象伙矣，一个课中的象，到底谁主谁次，何去何从，却还是不知所以。
如果一切归入象，而象中则有“类象”，以类象为核心来推断，不知情况如何。
于是苦读《指南》、《断案》等，先贤的论述、遗例，竟是印证不爽！
于是那一条思路在脑中逐渐形成。
壬占以类象为核心，根据所占事类，取其类神，依这个类神的吉凶旺衰来进行判定。
有人会笑，这样搞法，大六壬不就成了六爻卦？
取出用神，看用神的旺衰？
不是说大六壬的思维方式独特，跟六爻相距甚远吗？
个人以为，六爻，可以看作是一种小六壬。
六爻的取用，基本上是以六亲来取，父母、子孙、妻财、官鬼、兄弟，卦象、五行、爻位等也参照。
基本上是一个主系统，几个辅系统。
宏伟的大六壬，却有七个取类来源，即七大类象系统：
干支定位、支神、天将、神煞、六亲、十二长生运、课体。
二 干支
很多占类中，干与支本身就是类神。
壬占之日辰，系指占日之干与支，干与日、支与辰，异名而同义。
邵康节先生曰：
“一物从来有一身，一身还有一乾坤。
能知百事备于我，肯把三才别立根。
”太极生两仪，干支即是两仪，代表一种“二分法”对待关系，因为只有立了矛盾双方，通过考察双方的形态表现和变化、力量对比消长，才能知道事物将向哪个方面发展，也才能判断吉凶祸福。
在很多占类中，干支定位，即干代表什么，支代表什么，是六壬取类的重要内容。
一般地，凡事涉双方、彼我、人物、尊卑、内外等，多以干支分类双方。
先贤对干支定位极其重视，《心印赋》云：
“六壬如入，先明日辰。
”《指掌赋》云：
“日辰定动静之位，日为人而辰为事。
”翻开大六壬分类占最典范的《会篡》，大部分类占均十分重视日辰的定位，有的占类中日辰的定位还十分的丰富而灵动，这是无数先贤的经验结晶，在我们的实战中，也是诵之能用，用之能验，叫人欣羡不已。
我们来看先贤的占例：
庚寅五月庚申日丁丑时，徐盟鹿占得此课问远行，携有妻子同往，看吉凶，八专、绝嗣（《指南》）。
蛇龙 贵空 后虎 阴常
子 丑 寅 卯 合合 阴常 合合 阴常 父 壬戌 合合
朱勾亥 辰玄玄 戌 卯 戌 卯 鬼 丁巳 常阴
合合戌 巳常阴 卯 申 卯 庚 子 ◎子 蛇龙
酉 申 未 午
勾朱 龙蛇 空贵 虎后
陈公献断曰：
男女远行俱不得意，中途被劫，死于他乡，有沉溺破舟之虞。
盖因男干女支行入空墓之地，中传劫煞旬丁刑克支干，末传日死加巳，是阳生临阳绝，合为死字。
且壬戌加卯发用，是河井相加，卯受干克，主车船破坏，其祸必矣。
近江西百余里，男女五人被盗而死。
出行占与行人占，可资选取的象最多，干支定位也极为灵活。
驿马、年命、课体、三传传导方向等均可作为类象；而干支之定位，也是多端的，有以干为外支为内者，有以干为行人支为外乡者，有以干为行人支为家者，要根据课体的不同特点来确定。
在这一课里，陈公献根据“已知因”——徐盟鹿是全家远行，以干为徐氏，以支为其妻，分别占断吉凶。
《会篡指南》上说：
“出行先看天干踪，务须地道五成逢。
中末两仪玩其意，七战应须断是凶。
” 今庚申日，干与支都落在地盘丑上，丑为庚、申之墓，又为空亡。
犯了出行之大忌，主有灾祸。
这个灾祸凶到什么程度呢？
课中子来加巳，合为死字，主有死丧之事。
是什么样的灾祸呢？
中传劫煞旬丁刑克支干，劫煞为劫夺，旬丁为突然其来的灾祸，又金日逢丁主大凶，就是有强盗来袭。
在这一课里，陈公献首先是进行了干支定位，用干支分别代表夫与妻，然后以干支坐空墓断出行大凶，凶的程度以子巳相加断为死，祸的性质以劫煞旬丁克日断为强盗。
《会篡》中是以玄劫为强盗，与这课的断法相通。
己丑五月/癸酉日/辛酉时，相知友人李庚自占：
续弦婚姻成否？
蒿矢、退茹（《指南》）。
蛇蛇 贵朱 后合 阴勾
辰 巳 午 未 阴勾 玄龙 空常 龙玄 鬼辛未 阴勾
朱贵卯 申玄龙 未 申 亥 子 财庚午 后合
合后寅 酉常空 申 酉 子 癸 财己巳 贵朱
丑 子 亥 戌
勾阴 龙玄 空常 虎虎
断曰：
占婚必成，成后必有讼。
盖因干支上下相合，支上神又生干上神，女愿与男连姻。
喜财官旺相，夫妇偕老，有子之象也。
有讼者何？
中末生助初鬼，克害日上龙神。
又财乘旬鬼，必主因妻致讼。
娶月余，前夫之弟告理，破财百金；庚寅岁果生佳儿。
占婚姻，是典型的二元对待问题，对干支定位的利用最为显明。
《壬归》中讲到“日干之象，为阳为天，夫星是主；日支之象，为阴为地，妇位攸关。
喜其互合交生，恶其明刑暗克。
”
占婚姻成否，干支上神生合而不空则婚成，否则不成。
合，包括六合和半三合，六合必成，半三合必须合而且生才可以。
此课干支上神申子半合而相生，谓之生合，必成之象。
干上神生干，支上神生支，是女方愿意联姻之象。
壬本象学，有其象必有其事，既有生合之象，必有成就之实。
至于财遁暗鬼之因妻致讼、干上神后乘龙必有佳儿，也是因有其象而直断其事。
再以那个换窗帘的课为例，某易友因搬家，买的窗帘不满意，欲将此窗帘作价给一家窗帘店，然后从这家店里重新买一幅卧室窗帘，占看如何。
乙酉年未月，午将寅时己未日。
合蛇 朱朱 蛇合 贵勾
酉 戌 亥 子 玄虎 蛇合 玄虎 蛇合 财 癸亥 蛇合
勾贵申 丑后龙 卯 亥 卯 亥 鬼 乙卯 玄虎
龙后未 寅阴空 亥 未 亥 己 兄 己未 龙后
午 巳 辰 卯
空阴 虎玄 常常 玄虎
此课属交易课，干为买家，支为店家，交车作财，最利兑换。
盖财既为钱，又为物，干上之财为钱，支上之财为物，互利之象，易成。
后果成就，只是为价钱事反复数次。
《毕法赋》为壬学圭臬，其中用到干支定位的地方甚多；《大全》中“日辰”篇言简而旨深；《会篡指南》在分析类占时亦多处提到干支定位；各六壬古赋中也多有提及干支定位的问题，如《玉女通神诀》中“大要先须看日辰，次辨尊卑长幼分。
官人百姓从头记，贤德奸邪次第陈。
舟车水陆夫妻定，病鬼人宅表里寻。
既往即须寻至处，为客方知有主人。
出入但依南北路，左右须详男女身。
使作往住知的当，有求人物见虚真。
弓箭网罗为猎师，鸟兽禽鳞所获因。
干吉支伤顺为喜，干伤支吉逆为迍。
”
《括囊赋》中的“干禀长上，支云贱卑。
支克干而尊祸，干制支而幼疲。
日临辰位，招两姓以同居；支就干宫，寄一身而匹偶。
”等，这些经验，弥足珍贵，一定要坚信不疑，才能真正充实起自己的头脑，形成真正的六壬思维。
三 支神
支神，是大六壬取类的来源之一。
支神，指登明、神后等，有的书上也称为月将、天神。
大六壬中的月将，即指正月登明的“太阳”，在习惯上有时也把十二支均称作天将，这是大六壬“称谓”的特色之一。
在大六壬中，同名异义、同义异名的情况很多，这个“月将”叫法，即属同名异义。
再如传将即指三传，日辰即指干支，子孙即指脱气，发用、用神即指初传，这是同义异名。
学壬日久，习惯了就行了，在具体的语境中，这些是不会混淆的。
支神可以代表哪些事物？
大部分壬书都会列专章来论述，比如《大六壬大全》的神将释、《大六壬苗公射覆鬼撮脚》的上卷等，内容丰富，取象确切。
笔者最常用的是《大六壬九天玄女指掌赋》中的类象，准确率相当高。
支神之象万万千，但都是从基本象推演出来的。
《指掌赋》即多次谈到这些基本象：
“寅功曹主木器文书，申传送主行程消息，卯太冲主林木舟车，酉从魁主金刃奴婢，天罡为词讼兼主死丧，戌天魁为欺诈或称印绶，巳太乙惊怪癫狂，亥登明阴私哭泣，午胜光官讼连绵，子神后奸**女，丑大吉咒诅冤仇，未小吉酣歌医药。
”
“子作内房，妇女鬼神兼泄泻，丑为庭院，秃头病腹患脾肠。
寅主道路，入长生则为道士，主须发而病风疥；卯为门户，会玄武则为经济，主手背而病在膏肓。
辰为墙垣书簿，主皮毛臃肿之灾；巳为炉灶小口，主咽喉面齿血光。
午为堂屋，主心目叶泻瘟；未为井院，主头胃膈噎椎梁。
申为驿递，主骸骨心胸脉络不利；酉为门户，主口耳小肠喘咳难当。
戌为墙院足腿，亦主梦魂颠倒；亥为厕间虐痢，定应脾疝膀胱。
自兹触类而长，当遵此例推详。
”
这个“自兹触类而长，当遵此例推详。
”非常重要，说明取类：
1、要依据基本象来推演，而不能师心自用，妄加揣测，也就是“遵此例“；
2、要触类旁通，依理取象，不能生搬硬套。
一般地，支神偏重于事物质的方面，可以通过视觉、听觉、触觉等“感觉”到；而天将偏重于事物气的方面，一般是用“心”去“感受”到。
如占人之形貌，法看行年上神，辰乘玄武，辰为其外貌，玄武为气质，辰为相对粗壮、较矮、肩宽背后，而玄武则有贼盗之象，给人的感觉是目光游移，行为猥琐，叫人“不放心”。
甲申年亥月，卯将午时癸巳日，本命乙卯，行年在卯。
合蛇 朱贵 蛇后 贵阴
寅 卯 辰 巳 空勾合蛇阴常虎龙 鬼丙戌虎龙
勾朱丑 午后玄 亥 寅 未 戌 鬼◎未阴常
龙合子 未阴常 寅 巳 戌 癸 鬼壬辰蛇后
亥 戌 酉 申
空勾 虎龙 常空 玄虎
当时正有两个壬友在我办公室玩儿，有一个壬友即指出此课虎头蛇尾，三传全鬼，恐怕是不行。
实际上类神是占课的第一要义，评职称主要看印绶，今河魁为印，加于干上且发用，又白虎克干谓之催官，一定评上，且速度很快。
年命上俱见禄神乘龙，加薪、个人地位光亨之象，更增吉气。
后引：
丙申日即得到消息，董老师顺利评上讲师职称。
下面我们看看先贤是如何运用支神类象的：
丙寅四月/丙寅日/庚寅时，卯命，维扬关外建龙寺僧丽天在蓝园住静，偶晤求占，涉害、周遍。
（《指南》）
蛇合 朱勾 合龙 勾空
子 丑 寅 卯 龙虎 阴贵 常阴 蛇合 鬼甲子 蛇合
贵朱亥 辰龙虎 辰 酉 未 子 子辛未 常阴
后蛇戌 巳空常 酉 寅 子 丙 父丙寅 合龙
酉 申 未 午
阴贵 玄后 常阴 虎玄
断曰：
神后蛇鬼临干发用，必有阴人往来缠扰。
僧默然久之，曰：
凶吉若何？
曰：
干支首尾相见，一时不能拆离；且河魁加卯命，驿马临行年，必有相携而逃之意。
然而传将互克，提防有人攻讦事。
因而众施主送僧渡江，后复来扬，携妇而去。
干上蛇鬼，蛇为缠绕，鬼为灾祸，必有灾祸缠绕。
但是哪一种灾祸呢？
《指掌》云“子作内房，妇女鬼神兼泄泻。
”故因妇女缠扰而有灾。
何以断“往来”？
往来就是屡次，来了去，去了来。
因一旬周遍，矿曰往来。
何以河魁加卯命，驿马临行年，即有相携而逃之意？
驿马主行动，这是一种神煞类象。
而河魁主被迫而动，《大六壬翠雨歌》云：
“魁罡若向日辰游，贬出天涯海角头。
”《指掌》曰：
“辰戌若作空武，奴婢逃亡。
”河魁有边境之象，故主贬窜；而人之逃亡多“逃得远远儿的”，走到蛮荒之地才不容易被人找到。
戌为边境，为山岗，正是边远山乡，谷深林密，皇帝都管不着的地方。
吴四公六十四岁占进畜，己酉年九月癸亥日卯将辰时。
（《断案》）
常虎空龙
酉戌亥子
戌亥子癸
鬼戌虎
父酉常
父申元
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
邵先生曰：
欲进六畜，而猪牛栏皆不得其所。
戌加亥作白虎，大猪入栏反小，只如犬大，兼且多病死伤。
牛临寅地，自是畏乡，岂能长久？
要好移栏到长生西南之地，牛羊猪皆可养之。
宅基皆不利畜，牛羊猪鸡皆无位，至于犬反要咬猪，猫亦不能捕鼠。
盖缘天目在宅，宅中有伏尸，所以不荣。
五年之内，伏尸必伤人矣。
吴宅自造屋十三四年来，诸畜皆养不得，故占之。
当先宅前一半是田，一半是山，其山有古冢骸骨，不知姓名，吴尽撤去造屋，是以不利。
后至甲寅三月，宅中屡现火光，怪异并作。
吴记先生断课之语，遂迁别宅居住。
大凡占宅，天目加支，多主伏尸。
秋以戌为天目，戌数五，故主五年必现影响也。
问养六畜，即取十二支神中对应的为类。
丑牛，戌狗，亥猪，即以盘中所见断之，而以入课传者为最明显。
丑牛加寅，被克，寅又是月内死气煞，养牛必死。
而土长生申，故宜移到西南申地。
亥猪加子，子为空亡，空则无，多死。
天盘逢戌作白虎，白虎主死丧，克则有死丧之忧。
戌又为犬，乘白虎更明显，所以说狗要咬猪。
狗不一定要咬猪，但这家却是很怪，因为支上是月厌煞，主怪，戌狗作虎加在亥猪上，恐怕会咬死。
为什么说牛羊猪鸡皆无位？
酉鸡加戌为害地，其位不利。
未羊何以无位，待考。
何以猫不能捕鼠？
寅为猫儿，子为鼠耗，寅之阴神丑虽克子之阴神亥，奈是旬空，制而不制。
何以断宅中有伏尸而不荣，且伏尸伤人？
虎鬼月厌，合则为伏尸之象，因天目煞临宅，宅中必有怪。
虎、戌皆为骸骨之象（金口诀常用之），又《指掌》云：
“申为驿递，主骸骨心胸脉络不利。
”，申即虎，虎即申也。
《毕法》云：
“谓月厌、大煞、天目、墓神、丁神，皆主怪异凶灾，并临年命日辰，极怪极凶。
”
实质上魁度天门，并不仅是指阻隔，天门既为天神之门，魁杜之，也主有鬼神、凶怪之事。
何以伤人？
虎鬼月厌，克支，不利于宅；今又作日鬼发用，当然会伤人。
不过断伏尸伤人之说，运用了神煞、天将、六亲等类象，我们只是为了说明方便捎带说下罢了。
四 天将
大六壬的占断，可以从两个思维方向上进行：
1、有象必有其事，某个类象现于课传，则必然对应某个实际情况。
比如占天时，未、寅、巳入传必有风，丑、酉入传多有雨；占婚姻干上天空，男子良善而孤僻，或现在是单身。
2、依占取类，类现而实则事吉，类隐或不实则事凶。
一般地，壬课判断就是看类象的隐显、虚实。
类象隐事多不成，类象显再看虚实。
空陷、乘天空皆谓之虚，有的事类中类象发生了变化也谓之虚，比如占求财，以财爻为类象，财爻遁鬼、落鬼乡、传入鬼乡（财之阴神为鬼）、玄夺、闭口、作大小耗、破碎亦谓之虚。
虚者事多不成。
天将，是指贵螣朱六等，壬占的类象取自天将的最多。
大六壬天将的用法，也是如此。
各个天将分别类化哪些事物呢？
先贤为我们留下了丰富的内容，比如，《指掌》中提到十二天将的基本象义是说：
贵人为百神之主，得位为福，失位为殃；螣蛇为卑贱之神，旺相怪异，休囚亦主忧惊。
朱雀文书亦主刑戮奸谗口舌，白虎道路又为官灾疾病死亡。
勾陈主迟滞勾连之事，囚主讼而旺主生；玄武为盗贼虚耗之神，休失人而旺失物。
六合为婚姻合和，妇女得之则为私门；太常主酒食衣裳，武职占之则为擢任。
青龙所主财物，文官见之光为恩宠，天后虽为妇人，庶人得之亦主亨佳。
天空奴婢妄诞，太阴暗昧不明。
壬占中天将的用法，基本上就是据这些内容加以推演。
己丑二月辛丑日己亥时，偶有一回子烦庠友孙石渠占生育，将所占课与予断看吉凶，天狱、重审、退茹（《指南》）。
朱朱 蛇合 贵勾 后龙
辰 巳 午 未 虎玄 空阴 阴空 玄虎 子庚子 空阴
合蛇卯 申阴空 亥 子 申 酉 子己亥 虎玄
勾贵寅 酉玄虎 子 丑 酉 辛 父戊戌 常常
丑 子 亥 戌
龙后 空阴 虎玄 常常
断曰；占产难生，子母皆亡。
盖因河魁渡亥被阻隔，天狱无冲，其子何由而出？
日干上虎来遁鬼，支上子乘游魂；天后象母，受寅贵劫煞制克，是以子母不保。
未几，子未出母已死矣。
胎产占，以干、六合为子，支、天后为母。
今河魁度亥、天狱无冲，必难产。
难产到何种程度？
支上为游魂煞，大凶。
天后乘丑加寅上，被劫煞所克，母必不保。
又干上虎乘遁鬼，亥为孩子戌所制，亦属大凶。
母子皆亡，课象显明。
此课断母凶，就以依干支定位之类象和天将类象来判定的。
子凶，则是依干支定位和支神亥之类象而判定。
辛未四月丁酉日癸卯时，同乡彭城卫经历刘一纯占梁大司马推冢宰可允否，重审、斩关（《指南》）。
蛇合 朱勾 合龙 勾空
子 丑 寅 卯 贵朱 龙虎 阴贵 合龙 鬼己亥 贵朱
贵朱亥 辰龙虎 亥 辰 酉 寅 兄甲午 虎玄
后蛇戌 巳空常 辰 酉 寅 丁 子辛丑 朱勾
酉 申 未 午
阴贵 玄后 常阴 虎玄
不惟不迁，寻常退位。
盖日马坐墓库，禄神临绝地，传将又逆行故耳。
况命上官贵履天罗，年上蛇做日鬼，交夏月应有一番风波。
幸官鬼俱空，官禄退位却无大咎。
后以浙省大行水公参劾，请告而退。
刘一纯问兵部尚书梁廷栋能否入阁拜相，占升迁之要者，日干是否落空受克、日官贵、日禄、日马、龙常如何。
又有贵人，为现在当权的类象，梁廷栋是兵部尚书，当然称得上贵人。
现在贵履天罗，加在梁的本命上，还是发用、落空、入墓，贵履天罗贵而不贵要失职；行年巳上又有子作蛇克日，为蛇鬼，蛇为大凶之将，作鬼大凶。
末传的丑土朱雀来作脱气，会被人参劾。
果验。
实质上大六壬的类象，有很多是复合式的，这表现在两个方面：
一是支神上会层叠天将、神煞、六亲等，使某个类象更加清晰。
“太常最喜入官乡，月将青龙入庙堂。
”（《粹言》）太常是天将，官鬼是六亲，月将是神煞，青龙也是天将，组合而成仕宦占的大吉之象。
“年临孤寡自甘半世孤灯，日遇空亡多主首阳饿死。
太阳加神后之位，水火之灾；太阴临胜光之宫，自缢之患。
财遇绝宫而上乘旺气，定因白手成家；子作白虎而下见离明，多主螟蛉承嗣。
年命加临卯酉，作事朝移暮改；龙合下临丑未，为人佛口蛇心。
武会太阴，嘲风弄月；虎同天后，迷花恋酒。
财同朱雀，主口舌上生财；武见官鬼，因奸伪而成事。
财为天后，主宅主妻；财为太阴，为奴为婢。
年作卯酉而入空申，随娘再嫁；时逢酉未而乘刃绝，市井呼卢。
合武乘旺临酉寅，非雷惊必主沉溺；虎蛇带煞临未巳，非虎咬必主蛇伤。
子午卯酉为关格，谋望多主难成；辰戌丑未为墓神，发用多因掩蔽。
”（《指掌赋》）涉及到支神、天将、神煞、六亲、课体、十二长生运等。
果未婚，已堕过胎，此次月信未至，惶恐占之，后去医院检查，果无孕。
某测其同学祖父之病情，2004年12月22日，甲申年子月，丑将亥时乙亥日，辛酉命，行年丑。
龙蛇 勾贵 合后 朱阴
未 申 酉 戌 玄龙 后虎 勾贵 空朱 鬼◎申 勾贵
空朱午 亥蛇玄 卯 丑 申 午 财甲戌 朱阴
虎合巳 子贵常 丑 亥 午 乙 父丙子 贵常
辰 卯 寅 丑
常勾 玄龙 阴空 后虎
干上死气，生机已绝。
发用申金空亡，被地盘死气所克，焚身之象。
申为太岁，祖父之类神也。
今太岁发用，末传月建作太常冲干上子孙，月内子孙带孝，老人西归矣。
后于1月9日去世，时为癸巳日。
《毕法赋》中，干支对举，用到十二长生运甚多，诸如“互生俱生凡事宜”、“干支皆败事倾颓”、“旺禄临身徒妄作”、“互旺俱旺坐谋宜”、“人宅皆死各衰羸”、“干支乘墓皆昏迷”、“人宅坐墓甘招晦”等。
墓覆日，主人昏愦愚昧；马入墓则不行，事逢墓则止。
问仓库事，以墓为类象。
干支皆败，运势不佳，越来越没劲。
人宅皆死、干支乘墓、人宅坐墓，占病必死。
占关系，人宅皆死，主已死心；若乘旺气，其心热切。
辛未正月戊申己未时，同乡彭城卫幕刘一纯占病，元首、润下。
（《指南》）
勾朱 合合 朱勾 蛇龙
酉 戌 亥 子 玄玄 蛇龙 贵空 勾朱 兄 甲辰 玄玄
龙蛇申 丑贵空 辰 子 丑 酉 子 戊申 龙蛇
空贵未 寅后虎 子 申 酉 戊 财 壬子 蛇龙
午 巳 辰 卯
虎后 常阴 玄玄 阴常
断曰：
病起少阴，目今无虑，但绵缠难脱体。
微独病也，且防贼至。
病起少阴者何？
从魁临干为日之败气，是因少阴而败身也。
病难脱体者何？
传将合成败局，生起日之官鬼也。
何时当愈？
甲戌流年方且不保，遑问愈乎？
缘戊日玄墓发用，是为收魂杀。
又纯财生卯木，死气克日，故是年冬可虑乎？
此课两处用到十二长生运，一是干上从魁作败气，主因少阴而败其身，即因酒色而得病；二是发用玄乘日墓，为收魂煞，占病主死。
己丑八月乙未日辛巳时徽友程孝延为同乡郑姓占病，蒿矢、连茹。
（《指南》）
空朱 虎蛇 常贵 玄后
午 未 申 酉 玄后 常贵 空朱 龙合 鬼丁酉 玄后
龙合巳 戌阴阴 酉 申 午 巳 财戊戌 阴阴
勾勾辰 亥后玄 申 未 巳 乙 父己亥 后玄
卯 寅 丑 子
合龙 朱空 蛇虎 贵常
占病不治，且临于床，八九月之会是其死期乎？
盖干支互乘绝气（支上申为干乙绝气，干上巳为支未绝气，由此知公献用五行长生，且以土长生于申也），课传革故从新，且二马临身宅，乘青龙太常，谓之孝服纸钱也。
病人见驿马又非所宜，故不起矣。
又身加卯上为床为棺，故卧床也。
二阴一阳，中传戌加酉位，是八九交会之时。
果交九月节日死矣。
木生于亥，绝于申；土生于申，绝于巳。
干支互乘绝气，主死。
再加上天将（龙常）、神煞（二马）、课体（蒿矢见金），其死必矣。
癸酉二月甲子日己巳时，丹阳贺中怜先生居大寅台时请占，反吟、玄胎、见机（《指南》）。
朱勾蛇龙贵空后虎
亥 子 丑 寅 蛇龙 虎后 后虎 龙蛇 兄丙寅 后虎
合合戌 卯阴常 子 午 寅 申 鬼壬申 龙蛇
勾朱酉 辰玄玄 午 子 申 甲 兄丙寅 后虎
申 未 午 巳
龙蛇空贵虎后常阴
朝官占此必主去位。
贺曰：
未去。
曰：
是何年生。
己丑日。
此必会状之命，但不能久居于朝堂矣。
盖见任得夜贵即为不仕闲官也。
况干支乘死绝，又德丧禄绝，四月尚有温旨留，交秋必驰驿而去。
朱雀月将加巳生日，我知其四月有温旨相留。
课传二马冲我，知其秋交驰驿而去。
后知为宜兴周首揆占。
此为首相周延儒占，木生于亥，绝于申，死于午，干上为绝气，支上为死气，运势已经衰落了。
又德禄寅临申，为临于绝地，为不能食禄之象。
加上幕贵临本命，亦主不能再居廊庙。
二是不同的支神、天将、神煞等的组合，使课传形成一种特定的氛围，预示事物的发展方向。
例如：
太常为破碎为孝服，加天狱腾蛇主灾致讼；天空会勾陈为斗争，会伏殃化鬼家破人离。
勾龙同居旺地，财宝如田；常贵共入官乡，当朝执政。
（《指掌赋》）
五 神煞
大六壬之神煞，不但是佐断、“解心迷”的重要内容，更是一大类象系统。
首先必须明确神煞的范围。
古今神煞汇总之精要，无过于《大六壬指南》的第五卷“神煞指南”，各种神煞搜罗齐备
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