文学批评论文茶花女 提纲.docx

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文学批评论文茶花女提纲

武汉理工大学

课程论文

课程名称：

西方文学批评理论

论文标题:

小说《茶花女》女权解读

指导老师：

甘文平

班级：

英语研1001班

姓名：

蒋茉华

学号：

104972102497

小说《茶花女》女权解读

摘要:

《茶花女》这部脍炙人口的小说向我们讲述了妓女玛格丽特的悲惨命运，其与阿尔芒的爱情一波三折，在男权主义占主导地位的社会里，她为了爱情所有的微弱的觉醒和反抗并为使自己的命运得到扭转。

这是男权制度文化传统和女性自身内化的双重的必然结果。

本文从女权主义角度分析了玛格丽特悲惨命运的必然性，揭示了男权主义下女性的生存悲剧。

关键词：

社会背景女权主义男权主义控制

一、《茶花女》创作背景与女权主义

《茶花女》作者小仲马是个私生子，直到1831年大仲马才承认了他是私生子并且抛弃了小仲马的母亲。

儿时与母亲共度生活的艰辛使得小仲马对女性充满了感激和敬重之情。

潜意识里小仲马开始了对底层妇女的密切关注和同情。

《茶花女》的成功得益于作者同他的情妇玛丽·迪普莱西，一位真名叫阿尔封丝娜·普列西斯姑娘的相识，玛丽·迪普莱西是个妓女，她那对富人、权贵的傲慢不羁的态度，给小仲马留下了深刻的印象。

他很快成了她的情人，且为她负债累累。

1845年，两人之间发生争吵，断绝往来，玛丽找了新的情人。

小仲马为了忘却旧情，埋头写作，先后发表了《四个女人和一只鹦鹉的故事》、《青春之罪》等作品。

1846年2月，玛丽到伦敦，嫁给德·佩雷戈伯爵，因患肺病，身体虚弱，不得不返回法国治病，1847年2月死于巴黎。

在这期间，仲马父子去了西班牙。

小仲马回到马赛才得知这一消息。

他回巴黎后用一个月的时间一气写成了《茶花女》。

无疑，玛丽·迪普莱西就是小说中女主人公玛格丽特的生活原型。

玛丽·迪普莱西所处的时代是资本主义已经高度发展的法国七月王朝时期，取消了封建的人身依附关系，宪法明文规定人人享有平等自由的天赋人权。

因此，法国尽管同样存在上等人，下等人的等级观念，对于处于社会底层的妓女同样轻视，但从形式上看，妓女的人身还是自由的，她们不用隶属于某个老板，不会在某个老板的棍棒威胁下去接客。

在发达的资本主义社会，是用虚伪的道德以及失业，饥饿来使她们“自愿”接受贵族资产阶级的玩弄和蹂躏。

  在这个悲惨的世界里造就了这样一个悲惨的人物，以玛丽·迪普莱西为原型的玛格丽特的悲剧源自于当时社会普遍的道德观。

《茶花女》在我国是被第一部被翻译过来的外国小说。

主人公玛格丽特本事一个平穷的乡下估量，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘做了妓女，染上了挥霍钱财、寻欢作乐的恶习。

但玛格丽特仍保持着纯洁的心灵，在遇到阿尔芒后度过了一段幸福美满的爱情生活。

可就在决定改掉恶习要永远与阿尔芒生活在一起时候，阿尔芒的父亲的出现彻底粉碎了她的美梦。

玛格丽特被迫离开了阿尔芒，回到巴黎重操就业，最后在遭到阿尔芒不明真相的种种侮辱和伤害之后，心力交瘁，饮恨黄泉。

在这部小说里处处透露着在父系文化传统中男权对女权的掌控。

“父系文化传承从各个方面向女性伸出触角，使女性心理在长期的积淀中畸形了。

正像尼采所说的那样：

男性为自己创造了女性的形象，而女性则模仿这个形象创造了自己。

女性在漫长的历史进程中习惯于依附男人而存在，屈从于男性的意识，不但肉体上不受自己掌控，连精神一并被男性侵占。

”在商业化的世界里，女性似乎牢牢的依附着男性而存在，在当时的那个社会里，女权主义意识还不是很强烈，更谈不上对传统女性观念的颠覆。

父系文化观念占统治地位，力图把女性美纳入自己的价值系统之中。

女性的美的唯一参照对象是男性的审美愉悦的程度，所以构成了男女的歧视性的审美关系。

女性意识依赖于男性的意识非常强烈，甚至根深蒂固。

《茶花女》发表后引起了社会的巨大的轰动，不乏充满了很多的争议。

《茶花女》中关于女性问题是小仲马对于女性意识、审美关联的一种模糊的关注，他的价值不仅仅在于让人感动于一场伟大的爱情，更在于让人们产生对女性问题的思索。

《茶花女》虽然是一部浪漫主义作品，小仲马的创作主旨在于描述一个爱情故事，但是不可否认的是，这部作品同时也深刻反映出了动荡的时代里高高在上的男权主义对女性命运的掌控，纯朴的生活愿望与社会环境发生的尖锐激烈的矛盾冲突，决定了玛格丽特被侮辱和被损害的一生以及她那不可逃避的悲惨命运。

二、社会男性文化意识的外化和女性文化意识的内化

古希腊哲学家尼采认为“妇女必须顺从”，并规劝男人“你要走向妇人们去么？

别忘了你的鞭子！

”这种男性的偏见，完全只跟在男性经验的视野之中，在社会文化发展的同时，无形中阻碍了女性的独立自主的确立，充斥着对女性的歪曲和鄙视。

女性的外部只能在男子的压力下退化了，她们转而向内，抚育子女及料理家务。

这些琐事最终培养了女性温柔、耐心的性格气质，而居于支配地位的男性却不断强化这种趋向。

对于由平穷乡下赶往城市谋生的女子玛格丽特来说，命运早已注定。

在男权文化背景下的女人是从属的弱者，是以男子为中心的存在的课题，她们只有将自己完全投入到女性的角色，扮演收到女能人庇护的弱者或是宠物。

玛格丽特在故事的发展中由起先的不相信爱情，任由社会的凌辱，尽情享受腐朽的奢华糜烂的生活，顺从男权意识，且对阿尔芒排斥，到被艾尔芒吸引，开始对男权有了反抗意识，并且付出努力与公爵脱离关系欲使自己的命运得到救赎，反抗意识到达高潮，以及后来艾尔芒的父亲来找玛格丽特，玛格丽特为了艾尔芒的前途对其父亲做出了退步，微弱的女权意识在这个时候得到再次内化，致使最后玛格丽特含恨而去。

笔者认为玛格丽特对男权意识的经历了顺从，然后萌芽反抗到反抗得到强化，到反抗意识再次内化，最后失败四个阶段。

玛格丽特原来是个贫苦的乡下姑娘，来到巴黎后，开始了卖笑生涯。

由于生得花容月貌，巴黎的贵族公子争相追逐，成了红极一时的“社交明星”。

她随身的装扮总是少不了一束茶花，人称“茶花女”。

茶花女得了肺病，在接受矿泉治疗时，疗养院里有位贵族小姐，身材、长相和玛格丽特差不多，只是肺病已到了第三期，不久便死了。

小姐的父亲摩里阿龙公爵在偶然发现玛格丽特很像他女儿，便收她做了干女儿。

玛格丽特说出了自己的身世，公爵答应只要她能改变自己过去的生活，便负担她的全部日常费用。

实际上，公爵负担了玛格丽特的一半的费用。

玛格丽特生活无度，花钱如流水，经常入不敷出，玛格丽特早已熟悉了四轮马车、开司米披肩、钻石、狂欢、暴饮。

在她的周围，没有人对她付出真情，没有人是因为为了她而爱她，她游走于富家子弟周围，却像个游走的空灵。

在这个只是表面华丽，而内心丑陋的现实里，人们彼此互相欺骗，用虚伪遮掩在世界里。

在这样的一个环境里，玛格丽特虽然内心纯洁，但却像一个没有灵魂的躯壳。

在这个阶段，玛格丽特是完全屈服于这个社会的道德系统，屈服于男权意识。

她认为女子的肌肤容貌之美是女性美的基础，她用奢华装扮着自己，取悦着男性。

小仲马是这样塑造茶花女的：

“她身材颀长苗条稍许过了点分……因此无论用什么挑剔的眼光来看，线条都是无可曲折.”“纯净得犹如人工画就的一般，眼睛上盖着浓密的睫毛，当眼帘低垂时，给玫瑰色的脸颊投去一抹淡淡的阴影；俏皮的小鼻子细巧而挺秀，鼻翼微鼓，像是对情欲生活的强烈渴望；一张端正的小嘴轮廓分明，柔唇微启，露出一口洁白如奶的牙齿；皮肤颜色就像未经人手触摸过的蜜桃上的绒衣一样。

”这些完全符合男性对女性的美的创造要求，充斥着男性对女性的所有美好的幻想。

实际上，玛格丽特的美成了男性思维的载体。

从这个意义上说，男权主义在这个阶段暴露无遗，女权主义在强烈的男权主义意识的控制中，玛格丽特无心也无力反抗。

在那个男权占主要地位的年代，她只能靠美貌来取悦男性。

在第二个阶段，玛格丽特遇到了阿尔芒。

玛格丽特生病期间，阿尔芒每天跑来打听病情，却不肯留下自己的姓名。

普律当丝向玛格丽特讲了阿尔芒的一片痴情，她很感动。

玛格丽特和朋友们跳舞时，病情突然发作，阿尔芒非常关切地劝她不要这样残害自己，并向玛格丽特表白自己的爱情。

小说中阿尔芒这样说道：

“自从我看到您以后，我也不知道是怎么回事，更不知道是为了什么，您在我的生命中就占了一个位置，我曾想忘掉您，但是办不到，您的形象始终留在我的脑海里。

我已经有两年没有看到您了，但今天，当我遇到您的时候，您在我心坎里所占的位置反而更加重要了。

最后，您今天接待了我，我认识了您，知道了您所有奇特的遭遇，您成了我生命中不可缺少的人，别说您不爱我，即使您不让我爱您，我也会发疯的。

”他告诉茶花女，他现在还珍藏着她六个月前丢掉的纽扣。

玛格丽特原已淡薄的心灵动了真情，她送给阿尔芒一朵茶花，以心相许。

这朵代表自己也代表爱的茶花向读者宣誓了向命运开始抗争的第一步。

玛格丽特开始相信有爱情，开始有了能够挣脱男权的萌芽的想法。

这个时候，阿尔芒真挚的爱情虽激发了玛格丽特对生活的热望，但文中又这样描写玛格丽特回应阿尔芒炙热的话语：

“……男人们总是这样的，一旦他们得到了他们原来难以得到的东西，时间一长，他们又会感到不满足了……在他们逐渐跟情人熟悉以后，就想控制她，情人越迁就，他们就越得寸进尺。

”很显然，虽然玛格丽特有了微薄的反抗意识，但也只是在捉摸不定的阶段，她自己都感到不确定及惶恐。

这种反差从某种意义上说反应了女权主义意识在男权主义意识中的反抗与挣扎。

第三阶段，玛格丽特决心摆脱百无聊赖的巴黎生活，和阿尔芒到乡下住一段时间。

在这个阶段，玛格丽特的女权反抗意识达到了高潮。

她独自一人筹划了一笔钱，毅然的离开了公爵，与阿尔芒每天享受着乡间的空气和青草。

玛格丽特忘掉了奢华的贵妇生活，她不再依附那些逢场作戏的贵族们，成了一个暂时独立的女性，她的选择向世人展示：

在男权社会里，女人首先也是人！

女人除了要追求平等的社会价值外，还有自我价值的空间，还需要自我价值的体现。

在小说里，当公爵知道了玛格丽特与阿尔芒同居的事情后，玛格丽特这样坚决的说道：

“我决不离开阿尔芒，我也不再隐瞒我和他的同居生活。

这样做可能很傻，但是我爱他！

有什么办法呢?

......再说我也活不了多久，不愿意再自找苦吃，去服从一个老头子的意志；只要一见他，我觉得自己也会变老。

让他把钱留着吧，我不要了。

”话语间无不透露着玛格丽特作为一个柔弱的女性对爱情的执着，无限的信心和坚定。

想必读者在读到小说的这个部分的时候都会对玛格丽特对传统社会道德的颠覆怀有敬畏之情。

在庞大的男权制度社会里，女性被当做边缘公民看待的社会里，玛格丽特竟然又这样的勇气来与社会抗争，无不感到敬佩。

但这种抗争到头来都是无力的，玛格丽特的抗争的高潮也是加速悲剧来临的一个氧化剂。

毕竟他们的爱情不是普通的爱情，这也就意味着有很多坎坷。

不久，阿尔芒和妓女在一起的事情传到了他父亲的耳里，可想而知，他父亲当时的愤怒，失望，他用严肃的话语要求阿尔芒离开玛格丽特，可此时的阿尔芒已听不进任何对玛格丽特不利的语言了，在他心目中她是圣洁的，他匆匆离开了父亲来到了乡下他们的家，他知道在那有个人在等着他回去。

父亲已知道这时的儿子已深深爱上了这位妓女，再多言语对他来说已不起任何作用了。

父亲打算去见见儿子心目中的女神，并让其离开他的儿子。

父亲见到了玛格丽特，但不知怎么了，他对她有了些同情，但他为了家族的的利益，为了女儿的幸福，他还是请求她离开他的儿子，玛格丽特看着这位父亲，她答应了。

玛格丽特是无助的，更是善良的，“听到这段开场白，我浑身直打哆嗦。

”可见，她明白了他情人的父亲的——这一个“身材高大，神态庄重，待人和气的”“人们所能够遇见的最正直的人”所要讲的是什么了，软硬兼施的他像是一个专制的君王，披着仁主的衣冠，来捧打鸳鸯了。

为了成全他“年轻美丽，纯洁得像一个天使”的女儿走入“一个体面的家庭”，为了让自己的儿子能有想干一番事业的雄心壮志而庄重、正直、堂而皇之地说，“小姐，你爱阿尔芒，请用你能用的惟一方式向他表明你对他的爱，为他的前途牺牲你的爱情。

”什么方式不能用呢？

什么又是惟一的方式呢？

不言而喻，那就是：

小姐，请你走开吧，一个妓女的到来只会玷污我们家族高贵的姓氏。

在这个阶段，玛格丽特最终退却了，这足以见证了在男权主义控制下的女性生存的悲剧。

玛格