声音风景下音响和电视剧艺术制作探析.docx

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声音风景下音响和电视剧艺术制作探析

声音风景下音响和电视剧艺术制作探析

前言

在进行电视剧声音文化价值研究时,不同视角可以帮助我们厘清一些创作中的声音现象,帮助我们对声音进行现象分析和表达。

例如在“地理文化学”理论中关注文化景观与自然景观的关系,关注“时间”的作用。

卡尔·索尔是“地理文化学”的代表人物之一,他的文章《景观生态学》（TheMorphologyofIand-scape）（1925）中提出了自己对自然景观与文化景观之间关系的理解,“揭示出‘文化’通过时间作用于‘自然景观’并且形成多种‘形式’的混合物（人口、房屋、生产、交往）,这些形式的混合物结合起来就成为‘文化景观’.”①即“文化景观由自然景观通过文化集团的作用形成。

文化是动因,自然区域是媒介,文化景观是结果。

”②索尔的理论首先忽略了空间的意义而只强调时间的意义;其次只关注自然景观与文化景观的关系,而忽略了社会景观与文化的关系;最后他只关注视觉的内容而忽略了听觉的内容。

实际上听觉的内容以及不同的存在形式与呈现形式,也是文化景观的一部分,不同地区、不同民族、不同时代、不同文化,形成了不同的“声音景观”,声音景观可以是自然景观的一部分,也是社会景观的一部分,在不断地发展变迁中形成一种独特的文化景观。

一、声音景观与“音响”

1.声音景观理论

“声音景观”,又称为“声音风景”.20世纪60年代末和70年代初,由加拿大音乐家雷蒙德·默里·谢弗提出“声音风景”理论,简称“声景”,它把声音与社会和文化联系在一起进行研究,以社会、历史、环境和文化为着眼点,考察声音在各个领域中的作用。

西蒙·弗雷泽大学“世界声景规划”于20世纪70年代开发的声音词汇与以往的声音研究术语是有差异的,比如它使用“声标”而不是地标来描述具有典型性的声音,用“音景”或“声景”而不是风景来描述一个空间或者地域中声音环境,“甚至用声音地图等语汇来描述声音”③.在“声音景观”理论进入到某个具体研究领域之后,为了与研究对象相契合,“声音景观”以城市为中心的研究亦开始针对“地方性”进行研究,成为LocalScape,因此包括了更广泛的地域,同时也包括了乡村的声音景观探索与研究。

因此,声音景观成为人们关注声音文化性的重要研究方法。

2.景观中的“音响”

“音响”是生活中随处可在的声音形式,只要有物质的运动就会有物质的摩擦碰撞从而产生各种各样的声音,这些声音都是“音响”.音响是物质世界所固有的声音形式,并且随着人类社会的不断发展变化而变化。

譬如,在原始社会人类语言和音乐尚未完善的时候,自然界的音响占据了人类听觉世界的大部分,因此,自然界的声音成为了这个时期声音的鲜明标志。

随着人类的进步,音响越来越多,越来越丰富,并且随着人类进入工业社会,各种机器的响声不计其数,这些音响代表着人类的进步和兴衰,代表着先进和落后,战争与和平,高兴与失落。

这些林林总总的印象充斥着整个世界。

因此音响恰恰是在声音景观形成的过程中最具典型性的一个元素,它不仅能够呈现时代的变迁、空间的变化、地域的区别、民族的差异,同时在文化呈现、艺术审美表达、情绪情感展现以及文化传播等方面皆具有独特的表现。

以中国古典文化典籍《诗经》为例,它以不同地域的民歌形式描绘了中国古代人民生活的状态、社会生活的场景、人们对社会的情感与认知,而这种描绘很多是通过声音中的“音响”实现的,尤其是那些来自自然界的“音响”.比如,《诗经》中“有大量篇幅涉及当时各种各样的声音景观,出现了大量拟声词,栩栩如生地摹写了当时的各种声音现象。

在所提及的声源中,有动物的声音,包括鸟唱虫鸣及鹿、马等动物的声音;有自然界的声音,包括风声、雨声、雷声、泉声、水声等还有各种自然力作用于植物所发出的声响,如风吹树叶的声音等。

《诗经》中还描写了各种人为的声音,如音乐的声音,包括钟鼓声和多种乐器的声音以及马铃声、车轴声、人的歌声、伐木声、佩玉声等,还有各种社会的声音,如祭祀、宴乐、营建、农事等活动所产生的声响。

”

④比如描写来自大自然的声音“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷”“呦呦鹿鸣,食野之苹”“北风其喈,雨雪其霏”,以及来自人们生活的各种声音“伐木丁丁、鸟鸣嘤嘤”“伐鼓渊渊,振旅阗阗”等等。

当然,中国古典文学名着、诗词佳作中也有很多作品把声音作为审美对象进行描写,呈现与众不同的听觉意象、展现独特的审美情感,成为文人墨客表情达意、表达意境的重要方式。

比如在浩如烟海的中国古典诗词中,我们可以发现一些反复出现的听觉意象,即“箫声咽、寒猿啼、更漏残、鸣琴、笛怨、捣衣砧声、梧桐秋雨、画角边鼓、杜鹃声声、月下闻钟、衰柳鸣蝉、柴门犬吠以及鸡鸣蛙鼓、莺啼燕鸣、流泉飞瀑”⑤等众多听觉意象,它们作为“融合着民族心理性格,具有深厚的文化意味和丰富的情感意味的艺术意象,它具有类型性、集体共识性、虚拟性、情景性、寓意性、象征性和视觉、听觉综合性等特点”⑥.这些声音为我们认知某个特定时间以及特定地点的人类生活提供了重要的参考依据,它们首先成为了声音景观中的重要构成元素。

同时,声音景观中的各种声音元素又可以成为影视创作者在作品中还原或者表现特定时空下的人类生活状态的重要依据,或者成为文化展示、文化传播、社会发展、情感传递、审美表达的重要元素,而电视剧的创作也不例外。

二、声音景观中的音响与电视剧艺术创作研究

着名的电影导演乔治·卢卡斯说:

“声音是（人生）体验的一半。

”⑦而来自自然景观与社会景观中的“音响”,以其独特的艺术表现力广泛地运用于多媒体、电影、电视、广播、戏剧等多种媒介中,尤其是影视剧、计算机游戏中,成为这些媒介形态必不可少的制作手段,也让观众通过独特的感知方式体验着人生。

由于“音响”是在声音景观形成的过程中最具典型性的一个元素,它不仅能够呈现时代的变迁、空间的变化、地域的区别、民族的差异,同时在文化呈现、艺术审美表达、情绪情感展现以及文化传播等方面皆具有独特的表现,在电视剧创作中各个时代、各个地域空间、各种习惯的人们的生活可以通过音响来呈现。

在实际创作中,我们希望能够通过某种标志性的或典型性的声音折射出某种独特的地域文化或者社会文化现象,我们希望能够通过声音构筑一道美丽的“风景”,而音响不仅仅是画面的附属品,或是可有可无的元素。

1.构成独特的声音风景

与音乐的抽象性和写意性相反,客观性和写实性是音响的基本特征。

因为音响的本质就是日常化的、客观的、随意的、没有经过加工和雕凿的,音响能够再现客观物质世界、反映事物的本质、描绘日常的生活。

正如《诗经》中由音响所呈现的自然生活和社会生活景观那样,在电视剧中我们可以通过经创作者精心选择和

设计的听觉意象来表现一个活灵活现的物质世界。

在中国的声音发展史上,一个极具典型时代印记的声音（用声音景观的术语便被称为”声标”）,那便是飘扬在人们生活上空的高音喇叭声。

在电视剧中,这个声音更多地运用在农村题材的电视剧或者是具有某个时代特征的作品中。

这个声音不仅能够成为重现某个年代的历史符号,更重要的它能够有效地推动剧情的发展,具有强大的叙事能力。

在《今夜有暴风雪》《当家的女人》《营盘镇警事》《潜伏》《手机》等作品中,高音喇叭经常出现。

例如,在《今夜有暴风雪》第一集的开篇,高音喇叭中传出来的男生急促的广播声:

“各连队请注意,各连队请注意,根据天气预报,今夜有暴风雪,今夜有暴风雪,再播送一遍……”既契合了主题,又营造了一个历史年代中的真实场景。

从声音与“时代性”的关系来看,由于在不同时代、不同地域,人类所处的生活空间也会存在不同的时代印记和不同的视听感受,于是在很多影视作品中,借助那些技术设备或者大众传播媒介,声音成为构建时代的重要方式。

比如在电视剧《无悔追踪》中,由于它“是一部跨越40年时间段的悬疑片,从1949年开始直到90年代的某一年”⑧,主角双方“斗智40年,彼此的生活际遇纠缠在一起,随时代的各种政治浮沉,实际上演绎的是平民百姓在这40年时光中都有可能遭遇过的悲欢离合,是一部平民史诗”⑨.比如胡同里的孩子们边玩儿边唱的童谣,即“猴皮筋我会跳,三反五反我知道:

反贪污,反浪费,官僚主义也反对”;比如上课时候孩子们学唱的歌曲,即“公社化,跃进化,六亿人民是一家,党领导,东风浩荡,人间乐园现代化,一大二公其乐无涯……”;比如大炼钢铁时期校园里的高音喇叭里播放的好消息,即“同志们,报告大家一个好消息,我校四号高炉出钢17斤7两,这样从昨晚八时到今晚十时,卫星终于放射成功,在十四个小时里,四座高炉共出钢1千零25斤8两,比原计划超出25斤8两”……各种声音综合在一起,成为一个时代变迁的声音网络。

观众在这长达四十年的故事里,通过声音聆听到了一个与众不同的社会景观,也在这声音中感受到了人情冷暖、生命尊严、时代景象,所有这些“贯穿着每个时代的国运起伏,萦绕在童谣籖语、城市地理的变迁中,寄予在北京人民日常的生活悲欢中”⑩,观众在声情并茂的声音图景和影像中经历了一次历史的演进和生命的别样体验,带给观众悠长的记忆与回味的空间。

2.构成独具魅力的声音形象

在技术如此发达的今天,观众欣赏水平日渐提高,观众期待能够从银幕上或者电视屏幕上听到与众不同的声音形象,而不再满足于获得某种单纯的视觉感官刺激,观众需要新奇和意想不到的声音,同时,也更需要声音被形象化地呈现。

在中国的电视剧中,创作者也越来越注重音响的制作,比如在电视连续剧《潜伏》中,我们能够听到余则成在用电台发送电报时声波在电缆中传播的声音,这声音实际上我们在现实生活中是听不到的,但是创作者运用艺术想象力把声音形象化,让观众感受到了一种艺术的真实。

而在许多武侠剧中,音响尤其是一种特殊的表现某种“形象”的重要手段,比如在1997黄日华版、2003年胡军版以及2013年钟汉良版的《天龙八部》中,音响都成为了塑造武林江湖各位好汉的重要元素,这些音响结合着画面表现出了他们武功盖世的形象:

不论是武林高手们在“草上飞”“水中行”“空中飘”的时候,还是他们对决时“刀枪剑戟的声音”“衣服飘动的声音”“各门派独特的武林功夫”,各种在后期创造设计的音效成为各路高手们“造型”的重要手段---使声音“形象化”,这是武侠电视剧的声音创作与众不同的地方。

在电视剧中,我们选择“音响”进行艺术创作的前提是因为它的真实性和客观性。

在增加画面的客观性和真实性方面,它能够有效地表现生活气息和烘托剧情的气氛,有时候这是任何音乐和语言都不能比拟的。

但是由于音响与语言相比而言具有模糊性和不确定性,或者说它不能像语言那样“确切”地传递信息,而是需要我们了解音响的含义之后才能获得这种隐含的信息,比如,不同的材质、不同的混响、不同的地域,都会产生与众不同的音响效果,但这种声音差异要认真聆听、用心感受才能体会得到,就像我们欣赏音乐所需要的“聆听状态”那样。

3.形成独特的审美意象,传递深厚的文化意蕴

在电视剧创作中,利用自然景观与社会景观中的“音响”,可以完美呈现创作者的艺术设计理念以及文化意蕴的表达。

以电视剧《橘子红了》为例,作品就有效地利用不同空间的音响和音乐,营造出19世纪末、20世纪初中国某个江南小镇的乡村生活和城市生活的不同氛围,“时间”与“空间”在声音和画面的赋格中完美融合并呈现出来。

以音响为例,在《橘子红了》中,创作者对音响这个元素进行了艺术方面的设计与创作,同时令“音响”呈现出某个典型“时空”中的社会景观以及文化意蕴。

在《橘子红了》中,它的空间表现主要集中在容家乡下的橘园和城市的别墅、洋行里,作品除了用影像构建了两个截然不同的容家空间,也在声音方面进行了努力。

影像方面,乡下的橘园通过橘子、小岛、小河、小船、徽派风格的房屋建筑、红灯笼白灯笼、红蜡烛白蜡烛、寺庙佛堂、传统服装头饰等,构建了一个宁静的、一成不变的田园生活图景;而容家老爷在城市中的生活则通过马术俱乐部、咖啡店、有轨电车、黄包车、西洋别墅、钟表、电话、留声机、教堂、舞厅、西服礼服等等,塑造了一个嘈杂、躁动、多变的城市生活景观。

同时,在声音方面,选择了具有对比性的声音审美意象,呈现出了乡下橘园与城市的声音景观,比如乡下橘园生活中鸟鸣、蛙叫、虫鸣、狗吠、鸡叫、流水、山风、树叶摇动、钟声、木鱼声、算盘珠碰撞发出的声音、脚步声等具有田园诗般的、传统的、单一的、宁静的声音环境;城市生活中的火车汽笛声、汽车轰鸣声、有轨电车的铃声、市井街道嘈杂的喧闹声和叫卖声、电话铃声、留声机中的音乐以及戏曲声、钟表滴答声、打字机声等具有城市气息的、现代的、复合的、嘈杂的声音环境。

这些经过选择的、典型的声音意象,营造了城市和乡村的人文及社会生活景观,形成了截然不同并且别具风格的“橘园”和“城市”声音形象。

当然,这其中,音乐也起到了重要的作用:

创作者充分调动了音乐和音响之间的转换和融合所呈现出来的独特听觉艺术效果,尤其作品中运用了无调式的音乐创作风格,用男声或女声的“无词歌”的方式,或者运用打击乐,使音乐听上去既像音乐又像音响,把音乐进行了“音响化”艺术处理,构成了乡下橘园生活的传统、压抑、苦闷以及孤独感,音乐和音响配合着画面常常呈现出一种诡异、惊悚、压抑的情绪和情感,巧妙地传递了创作者的艺术构思。

4.塑造独具想象力的“空间”

对于观众,各种音响在画外空间中让观众无法看见声源或感到声源的方向,从而拓展了观众的想象空间,既吸引了观众又使观众的心理空间产生无限遐想。

尤其是在悬疑片、惊悚片、恐怖片中,观众想象出来的场面有时比真实的场面更加令人毛骨悚然。

这样的艺术创作方式,在电视剧中也时有呈现,例如在《悬崖》中,当潜伏在警察厅的中国共产党党员周乙在审讯室外面听到那些被捕的革命同志以及自己的妻子遭受酷刑时所发出的各种凄惨的叫声时,常常是利用画外空间中的声音营造出一种令人恐怖的刑讯场面,极大地扩展了观众的想象空间,虽没有展示出严刑拷打的画面,但是通过声音所构成的想象空间却足以引发某种更为强烈的心理感受。

当然,随着对电视剧艺术作品中声音功能的认识,我们也对音响加以主观化的处理,用于表现角色的心理空间、精神状态等等,同时也可以引导观众的观影心理。

比如在电视剧《借枪》中,当熊阔海的潜伏身份暴露之后接到了上级下达的迅速撤离命令,此后回到租住的寓所,当他走进家门看到楼梯之后感慨万分,这场戏主要通过“意识流的表现方法”充分揭示人物

静态动作下人物情绪以及心理变化,声音与画面共同完成了一场精彩的意识流呈现。

在这场戏中,熊阔海站在楼梯底部,基本上没有外部动作,而通过视觉和听觉意识流的相互交叉,让观众听到熊阔海心理空间中“裴小姐”的脚步声,看到熊阔海心理空间中“裴小姐”的身影,将熊阔海内心的动作生动形象地呈现给观众,表达了其依依惜别的眷恋之情。

总之,音响除了在创造“听觉形象”、推动叙事等方面功不可没外,在塑造画外空间、心理空间等方面也有独到之处,成为了情感表达的符号,具有隐喻和象征功能。

三、结语

音响,作为自然景观、社会景观中独特的声音风景,形成了独具时代特色、地域特色的“声标”,再结合着那些独具特色的“地标”,为影视创作者提供了丰富的创作空间。

而如何使得电视剧声音的外部本体延展到人文、社会、历史、美学、哲学等方面的意义及深层联系,并对作品产生良好的影响,需要创作者能够真正理解“声音景观”理论中所指出的文化内涵和文化批判性。

也就是说我们不仅要关注声音的艺术性呈现,更要关注声音的文化性表达,因此在进行电视剧声音创作的时候,不仅可以从艺术属性出发来呈现它的真实性、表现性、美学性,也需要从文化属性出发呈现出声音的社会性、文化性与道德性。