舞雩风专题.docx
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舞雩风专题
舞雩风专题
一、相关试题：
1、阅读下面的文字，完成８－9题
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：
‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？
”
子路率尔而对曰：
“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”
夫子晒之。
“求！
尔何如？
”
对曰：
“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”
“赤！
尔何如？
”
对曰：
“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”
“点！
尔何如？
”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：
“异乎三子者之撰。
”
子曰：
“何伤乎？
亦各言其志也!
”
曰：
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”
夫子喟然叹曰：
“吾与点也！
”
三子者出，曾皙后。
曾皙曰：
“夫三子者之言何如？
”
子曰：
“亦各言其志也已矣!
”
曰:
"夫子何哂由也?
”
曰:
"为国以礼,其言不让,是故哂之。
唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同非诸侯而何赤也为之小孰能为之大？
”———《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
7．下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是（）（2分）
Ａ．千乘之国，摄乎大国之间摄：
夹、迫近
Ｂ．如其礼乐，以俟君子俟：
等待
Ｃ．异乎三子者之撰撰：
撰写
Ｄ．夫子喟然叹曰：
“吾与点也！
与：
赞成
8．下列各组语句中加点的词语，意义用法都相同的一组是（）（2分）
Ａ．以吾一日长乎尔，毋吾以也Ｂ．千乘之国，摄乎大国之间
为国以礼,其言不让浴乎沂，风乎舞雩
Ｃ．子路率尔而对曰Ｄ．非曰能之，愿学焉
舍瑟而作夫三子者之言何如
9．翻译下列语句。
（3分）
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
10．用“/”给下列画线句子断句。
（3分）
曰:
"为国以礼,其言不让,是故哂之。
唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同非诸侯而何赤也为之小孰能为之大？
”
11．本文中子路、曾皙、冉有、公西华各自阐述了自己的志向抱负，孔子由衷地赞赏曾皙，你认同孔子的看法吗，试说出理由。
（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案：
7.c8.B9.略10.略11.略
二、作文素材的使用：
平视50分
平视二字，是一种对人、对生活、对社会的态度，更是一种不急不躁、中正平和的内心世界。
平视，不带半点偏角，不会看得旁人高高在上，让自己溜须拍马，失去自我；也不会觉得唯我独尊，使自己被傲气冲昏头脑，自私自利。
说起来是容易，但却难及启及。
白岩松回忆，东方时空二十年只做了一件事：
平视。
看起来微不足道，却足以赢得所有人的尊重和掌声。
至圣先师孔子，对待他的学生是平视的。
他对学生说：
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
”他允许弟子平等地对话，平等地交流。
在他心中，自己不过比弟子年龄稍长，并非高高在上，也唯有如此，孔子才能在曾子说出“风乎舞雩，咏而归。
”的志向时，与他一同心驰神往，说出“吾与点也”的赞叹，才能在子夏经过“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为盼兮”一句感发，说出“礼后乎”的感悟时，真诚地感叹，认为子夏启发了他，正是由于孔子的“平视”整个孔门没有成为一个规矩森严的宗教，二成为了一个教学相长，其乐融融的学派，他并非孔庙中泥塑木偶，而是一个活生生的人，一个仁厚长者，使子贡在他去世后依然追思他又守孝三年。
这已不是一个普通的教师的影响，而是孔子谦虚又自信的风度对人一辈子的影响！
做到平视是不易的，人在低位时，便自卑，身处高位便又容易自负，真应了韩愈《师说》中那句“位卑则足羞，官盛则近谀”就懒从师都要如此思前想后，无法保持“平视”的心态，其他事情便也可想而知了。
其实，无法平视的根由还是在我们心中，我们不够自信，我们的心还在无法做到不被外物左右，于是，受到一丁点刺激我们便放心不下，反复思量，最终，还是被外物挑动了心中的天平，做出一幅自卑或自傲的神色保护自己：
我已把姿态放得如此低，你便不好意思来伤我，又或者，我就是如此，你却能怎样，枉想使人被吓退。
可是又何必？
若是真有能力，总会如大鹏一样一飞冲天，何须张牙舞爪，与学鸠与为难；若能力不够，那便厚积薄发，何必卑躬屈膝，求人可怜？
保持一个平视的姿态吧！
更加理性地认识这个世界，也许，你会发现，你的理想、抱负正在不远的将来，你本不必自卑或自傲，只要平静地平视内心，平视世界，坚定地前进！
也许你的内心也会更加平静吧！
希腊诗人塞弗斯有一首小诗：
“不管是黄昏/还是初露曙色/茉莉花/总是白的”。
孔孟与茉莉花
黄昏中和朝阳下的茉莉花颜色会有不同吗？
希腊诗人塞弗斯有一首小诗告诉我们：
“不管是黄昏/还是初露曙色/茉莉花/总是白的”。
说的是时光流逝、光线变化，但茉莉花始终坚守自己的纯洁——“总是白的”。
就像先秦的孔孟，无论时势如何变化，他们对仁爱的信仰从未改变。
春秋之时，王室衰微、礼崩乐坏。
“八舞于庭”“弑君”“灭国”种种事迹使孔子痛心疾首，夜夜盼望恢复周礼。
他曾周游列国宣讲仁礼却四处碰壁；他曾被人讥讽如丧家之犬惶惶不可终日；他也曾被人嘲笑，笑他知其不可而为。
他孔子却从未动摇，始终达观面对。
做官不成，他便开办私学，培养三千弟子和七十二贤人。
至今，我们仍可从《论语》推想当年孔子治学、读书、师生对话的场景，感受浴乎、风乎舞、咏而归的美丽境界。
此时的孔子，也许正像那初露曙色中的茉莉，晨露中泛着清白的光，淡雅而温情。
战国之时，战乱不断、生灵涂炭。
君王寻求权威霸业，士人推广纵横法术，他们关心的是个人的权势与利益，哪管百姓生命。
面对烽火连天、饿遍野，孟子继承了孔子的衣钵，向君主大声疾呼施行仁政、劝课农桑，甚至哪怕能够不嗜杀人也好。
他为苍生百姓奔走呼号，周游列国，也是不断碰壁。
君主嫌他迂阔，士人批他酸腐，他却一身傲骨以“养吾浩然之气”自励。
他相信五百年必有王者兴，而兴起王道的重担又被他以舍我其谁的精神担当了下来。
同孔子相比，孟子少了些轻松自在，多了些慷慨激昂。
此时的孟子，也许又像黄昏中的茉莉，在黑暗来临时，坚守着纯净的白。
或许是时代的变迁，或许因个性的不同，孔孟身上表现出不同的性格样貌。
后人眼中的孔子，是温文尔雅的老人；后人眼中的孟子，是老当益壮的勇士。
看似反差明显，但其对“仁爱”信仰却是共同的。
就像那朵茉莉，一个在黄昏，一个在晨曦，或许因外界光线与时光流逝使人观花之感受不同，但其花质洁白、清香气息却会使人赞叹，茉莉的精魂永在。
2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文：
深阅读之美
一盏茶，一缕香，一捧古卷细思量，如豆的灯光下，书香浸染，茶香缭绕，心香氤氲……
生活的节奏快了，零乱的不应该是我们内心的步伐，在这个浅阅读流行的时代，我们当守住内心的深度，心灵的深度。
也曾在浅阅读的潮流里随性，但面对那一幅幅装帧精美的图集时，仍不住叹息，怀念那蝉鸣蛙声里的往昔流年。
浅阅读的简单轻松，实用有趣吸引着人们忙碌的心，让人们在浅浅的阅读中完成了自己的心灵之旅，再融入到快节奏的生活中，而我更喜欢那散发着淡淡馨香的深阅读，更喜欢在深层次的阅读中净化自己的心灵。
深阅读似茗，需细品，需在风静人定的夏夜想起那“留得残荷听雨声”的闲情；需在金风袅袅的黄昏想起那“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约；需在浩浩江水边想起那“大江东去浪淘尽”的豪放，深阅读，是一种更贴近心灵的阅读。
手里捧着书，在幽幽荷香中，温一壶月光下酒，在字里行间聆听，来自远古的清音，一直认为，阅读是与作者内心的交流，不经意的行文间，可见作者的扬眉微笑；不经意的思考间，可见自己的寂寂心声，喜爱深阅读，喜欢在字里行间感受作者的心意，喜欢看作者笔下流淌的情思，浅阅读可能是仅仅与作者有个会面，近未深交，便已走远，未免让人遗憾，阅读的深，让我们获得更多，很多人怀念过去在书店读书，世界仿佛只剩下了书，只剩下了自己和作者的喁喁私语，只剩下了自己的会心微笑，在小小的书店里，人人却可以有一个大大的内心世界。
喜欢深阅读的人，会喜欢在春天踏青，感受风乎舞雩的惬意；会喜欢在夏夜谈心，感受蛙声一片的欣喜；会喜欢在秋天登高，感受落木萧萧的壮美；会喜欢在雪夜神游，感受万树梨花的凉意。
深阅读，让我们在忙碌中拥有一份闲情，在快节奏中暂停脚步，让心灵拥有纯净如水般的温暖和感动，深阅读的幽远与闲适，似水般流淌着对生命的感悟，似云般拂掠着尘世的感动。
人生有味是清欢，深阅读的清明淡雅，让我们在生活中受到心灵的净化和感悟！
[评析] 本文文采飞扬，读来令人击节赞赏。
考生以极具个性化的表达方式，独特的语言进行论述分析。
无论是排比还是比喻，抒情还是举例，始终围绕题旨来构思，频频设喻，张弛有度。
在极力赞赏“深阅读之美”的同时，对“浅阅读”也不简单地予以否定，而是辩证地分析，不偏执，不武断。
语言精致而有韵味，情感哲理兼备，具有较强的说服力和感染力。
三、作文题干要求：
1、各种动作，很多场景，都是触摸。
（请勿触摸）
庖丁解牛之前“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”是对工作对象的深入体察，曾皙理想中的“浴乎沂，风乎舞雩”是全身心与自然的亲密接触……
有形的、无形的，似乎一切的认识从触摸开始。
身边的触摸：
触摸同伴的脸；触摸书籍与纸张；触摸窗台上的盆栽……
精神灌注的触摸：
罗丹之于雕塑；田地间的栽种；感受细雨与水流、泥沙；温暖的拥抱；疼痛的感觉……
片断举例：
指尖上的记忆，是折叠各色各样的彩纸。
皱纹纸是粗糙的，指尖可以触到它的脉络，那纵横的褶皱，让我想起了流水侵蚀后的喀斯特地貌。
指尖沿着它的纹路游走，偶尔皱纹断裂，迷失了方向，就像是一叶扁舟搁浅在沙滩上。
将它一再对折的时候，仿佛摸到了木头的纹理，真的，它们的前生不正是一棵树吗？
（洪梦媛《指尖上的记忆》）
家里有条宽大的走廊，一道长长的墙，我想事情的时候，常不经意地用手触摸着它。
墙上贴着壁纸，柔和的色彩，一条条细长的纹路，手指蜿蜒过去，如同跋涉一道道小溪。
很多次在墙边发呆。
新家还未装修的时候，我带着喜悦抚触它，粉刷完的石灰蒙上了薄薄的灰尘，细小的颗粒物有一种麻酥酥的感觉。
后来墙给刮平了，那种冰冷、粗粝的手感没有了，可是依然能感觉微微的凸起与凹陷。
后来我们在这里展开平凡的日子，爸爸给我量身高的时候，毫不怜惜地用刀子刻下深深的印迹，摸上去那些刀伤格外突兀。
有时我背靠着它看书，它笔直、坚硬、一层一层透着凉意，那种感觉很久不会消散……不知不觉触摸它的时候，我恍然发觉，指尖游走在自己的岁月里。
（刘雨芊《触摸一堵墙》）
喜欢玩雪。
手指插进雪层中，绵软厚实，像冰凉的绒被，覆盖了大地的生机。
抓一把，刺骨的寒冷透过手心传遍了神经脉络，慢慢融化成水，留下一滩雪花的泪痕。
初春的雪可不一样，它像熟睡了的水，手插进去可以清楚感觉到先化掉的水珠滴溅的小洞洞，像在等待春神由洞口进去将大地融化。
《小院儿的雪》
过年去奶奶家，我喜欢贴对联。
相比于城里冷冰冰的铁门，奶奶家的木门接近体温，亲
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