北语 17秋《中国古代物质文化》作业1234满分答案.docx
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北语17秋《中国古代物质文化》作业1234满分答案
17秋《中国古代物质文化》作业_1
一、单选题
1.以下没有体现服饰是原始崇拜的载体的是（）
A.内蒙古陈巴尔虎旗牧区的鄂温克族女装，未婚姑娘的长袍肩部不打褶
B.凉山彝族服饰中有虎头童帽
C.云南石屏女装上绣有火焰纹图案
D.基诺族男女上装的背后多分别绣以日月图案
答案A答案:
805009261
2.（）记载湖南茶陵县以茶作地名。
A.《左传》
B.《史记》
C.《汉书》
D.《后汉书》
答案C
3.对西北地区民居的认识有误的是（）。
A.主要是土木结构的平顶土房
B.有干打垒的院墙
C.院里有花池、菜畦
D.没有民族住四合院
答案D
4.不属于“江南三大名楼”的是（）。
A.黄鹤楼
B.蓬莱阁
C.岳阳楼
D.滕王阁
答案B
5.以下不属于装饰的是（）。
A.簪子
B.发式
C.束腰
D.筒裙
答案D
6.中国茶文化产生的原因不包括（）
A.气候条件的对茶树生长的适宜性
B.悠久的农业文明史
C.茶在全中国人民生活中成为不可缺少的饮料
D.调治疾病
7.“今婚礼行聘，以茶为币，满汉之俗然，且非正（室）不用。
”出自（）。
A.《汉书》
B.《天中记》
C.《听雨丛谈》
D.《茶经》
8.从历史资料看，中原地区多（）。
A.披发
B.编发
C.束发髻
D.编发和束发髻
9.凉山彝族尚黑，源于（）。
A.A.便于吸热
B.B.个人喜好
C.C.仿照自然界的黑色土壤
D.D.图腾崇拜
10.（）干打垒墙的木瓦房，是以木板作“瓦”引流雨水，覆盖屋顶的房子。
A.彝族
B.白族
C.布依族
D.仡佬族
11.关于服饰的起源，其根本原因是（）。
A.衣服的观赏性
B.衣服可以遮羞
C.衣服的地位象征
D.衣服的实用性
12.
穹庐帐篷式阶段，使用帐篷的民族是（）。
A.蒙古族
B.哈萨克
C.藏族
D.柯尔克孜
13.
有“一菜一格，百菜百味”的美名的菜系是（）
A.湖南菜
B.淮扬菜
C.粤菜
D.川菜
14.
不属于孙中山先生在《建国方略》中对中国饮食文化的评价的是（）。
A.食品发明多
B.烹调方法美
C.暗合乎科学卫生
D.中国文化的三大支柱之一
二、多选题
1.以下建筑中与宗教相关的是（）。
A.A.石钟山石窟
B.B.曼飞龙塔
C.C.海宝塔
D.D.外八庙
三、判断题
1.从考古发掘知道，在原始社会的新石器时代已经有酒。
2.经过几千年的演变与发展，按各地饮食习惯和食物条件，形成各地不同的风味，即不同的菜系。
3.鞋，从保护脚的需要来看，防止脚受伤的功用是第一位的。
4.服饰的起源其根本原因，是出于人类生活的实际需要，即衣服的实用性。
5.装饰是与审美意识相联系的，亦出现在保护身体的生存需要之后。
6.中国传统茶文化脱离不开“和谐”与“适当”，这就是儒家的中庸为本。
7.川菜历史悠久，以成都、重庆两地菜肴为代表，是当今食客人数最多的菜系。
8.我国绝大多数民族都把建筑新房屋视为重大活动，因而有传统的礼仪需要遵守。
9.中国酒的历史比茶要晚得多。
10.按不同的社会职业划分，喜庆节日、男婚女嫁、宗教活动、丧葬、生日、文艺表演、体育竞技等，都有不同的服饰。
17秋《中国古代物质文化》作业_2
一、单选题
1.“上古衣毛而冒皮”出自（）。
A.《后汉书·舆服志》
B.《禹贡》
C.《释名》
D.《尚书大传》
2.记载“伯余制衣裳”、“胡曹作衣”的是（）。
A.《易·系辞》
B.《白虎通义》
C.《世本》
D.《后汉书·舆服志》
3.
以下没有体现从服饰可以看出各民族文化的相互影响的是（）。
A.苗族与侗族都喜欢银饰
B.甘青地区的回、保安、东乡、撒拉等民族服饰有很多相同之处
C.云南迪庆地区的纳西族和藏族的毛皮服装基本相同
D.四川阿坝地区的羌族服装有一部分与相邻的藏族相同
4.
中国共产党一大会址，地处浙江省嘉兴市的名楼是（）。
A.八咏楼
B.烟雨楼
C.甲秀楼
D.大观楼
5.
作《酒德颂》，以饮酒为德的是（）。
A.阮籍
B.刘伶
C.陶渊明
D.李白
6.
（）为研究封建王朝的民族政策提供了宝贵资料。
A.寺庙、道观等建筑
B.具有民族独特风格的建筑
C.陵墓类建筑
D.土司衙门类建筑
7.
民居建筑能反映出婚姻家庭情况，以下不正确的是（）。
A.羌族民居的起居室较大是为了“跳沙朗”
B.侗族木楼的外廊很宽是为了夜晚姑娘和小伙子行歌坐夜
C.傣族竹楼楼梯口有间为姑娘设的纺线房，可以纺线和对歌
D.海南黎族姑娘卧房的门上留有“闹门洞”
8.
荷包里脊（）的代表名菜。
A.北京菜系
B.浙江菜系
C.福建菜系
D.广东菜系
9.
住毡房的民族是（）。
A.蒙古族
B.藏族
C.哈萨克族
D.彝族
10.
从历史资料看，中原地区多（）。
A.披发
B.编发
C.束发髻
D.披发或束发髻
11.
对巢穴风篱式阶段认识不正确的是（）。
A.是一种极为原始简陋的住所
B.在地面上有风篱挡风
C.在地面有地穴，在树上有巢居的树屋
D.约出现于新石器时代晚期
12.
以下不属于北京故宫朝会施政之所的是（）。
A.太和殿
B.中和殿
C.保和殿
D.交泰殿
13.
“建筑是凝固的音乐。
”是（）说的。
A.恩格斯
B.雨果
C.歌德
D.罗丹
14.
以下理解有误的是（）。
A.农业是生产饮食原料的最主要经济部门
B.茶文化和酒文化的影响面几乎与食文化同样广泛
C.食品本身不能成为美术作品
D.文化领域中有许多与饮食相联系的内容
二、多选题
1.苗绣技法包括（）。
A.A.平绣编绣
B.B.辫绣结绣
C.C.卷绣刺字
D.D.挑花贴补
三、判断题
1.酒在社会生活中的文化功能，主要是用于祭祀和作诗两项。
2.苏州的“拙政园”为明代御史王献臣所建，取其所著《闲居赋》中“拙者为政”之意命名。
3.最早的衣服是原始人用骨针把兽皮缝制成的衣服。
4.喜庆节日、男婚女嫁、宗教活动、体育竞技等不同的场所与活动都有不同的服饰可以说是按用途划分的。
5.中国传统建筑的平面布局是古代封闭性的思维模式和小农经济意识在建筑中的反映。
6.苗族有“银饰越多人越美”的服饰审美观念。
7.人类不同于动物的饮食方法是饮食文化。
8.在四川资阳黄鳝溪等遗址中，出土了原始人最早的衣服。
9.建筑是工程技术和建筑艺术的综合创作，是以空间作为直接对象的特定的文化活动。
10.装饰品的起源晚于服装，始见于旧石器时代晚期。
17秋《中国古代物质文化》作业_3
一、单选题
1.离不开“三椒”（即辣椒、胡椒、花椒）和鲜姜的是（）。
A.徽菜
B.湘菜
C.川菜
D.粤菜
2.
以下不是茶的文化内涵的是（）
A.待客
B.婚俗受礼
C.健身、美容、防病
D.养廉、雅志
3.
“苏州四大名园”中，建于宋代的是（）。
A.沧浪亭
B.狮子林
C.拙政园
D.留园
4.
菜肴中常以红糟来调味的菜系是（）。
A.福建菜系
B.浙江菜系
C.安徽菜系
D.淮扬菜
5.
对中国园林艺术的特点认识有误的是（）。
A.力求原原本本再现自然
B.追求人与自然的统一和融合
C.注重体现人的意趣和精神追求
D.造园手法上含蓄、曲折、变化，反对僵直、单调、一览无余
6.
以下不属于汉族民居的是（）。
A.黄土高原窑洞房
B.北方四合院民居
C.圆形土楼
D.石碉房和碉楼
7.
不属于广东菜特点的是（）。
A.配料较多，注重装饰
B.讲究鲜、嫩、爽、滑
C.擅长小炒，善于掌握火候，油温恰到好处
D.重于酥烂，鲜香，原汁原汤，浓而不腻
8.
身体毁饰的目的不包括（）。
A.为了美或吸引异性
B.表现勇武
C.图腾崇拜
D.适应环境
9.
对服饰文化理解有误的是（）。
A.在我国传说时代，就已创造了衣服
B.先有衣服，后有装饰用的饰物
C.衣裳形制既备，帽子、发饰和鞋便相继产生
D.发型式样很多，大致的演变过程应是先有结发而后出现披发
10.
闽菜起源于（）。
A.福州
B.泉州
C.厦门
D.闽侯县
11.
“以酒为池，悬肉为林，为长夜之饮”，最终导致亡国的是（）。
A.夏桀
B.周厉王
C.汉哀帝
D.殷纣王
12.
历史上禁绝喝酒的统治者没有（）
A.禹
B.殷纣王
C.周成王
D.曹操
13.
不属于长城“内三关”的是（）。
A.嘉峪关
B.居庸关
C.紫荆关
D.倒马关
14.
饮食文化在中国文化的重要地位的原因理解有误的是（）
A.农业是最重要的经济部门
B.农业又是为轻工业中的食品工业提供原材料的部门
C.中国精神文化领域中也广泛涉及到饮食文化
D.饮食与官场腐败有联系
二、多选题
1.住所的产生源于（）。
A.A.避免风霜雨雪的侵袭
B.B.防止水患兽害
C.C.保护火种
D.D.御寒保暖
三、判断题
1.现在全国保存最好的城垣有西安古城墙和北京的古城垣。
2.巢穴风篱式住所在地面上有风篱挡风，在地面有地穴，在树上有巢居的树屋。
3.我国境内确知的最早会使用火的人类是元谋人。
4.北方民族多以草或麻编织成鞋。
5.服饰可以按地区划分，这实际上是以气候等自然条件为标准的。
6.鸳鸯火锅是粤菜的代表名菜。
7.“吃官司”这个词语的运用可以看出在中国人的思维和日常生活习俗中，饮食文化的影响很大。
8.陆羽之后，问世的茶书很多，至少有百种以上。
9.由于茶的利用，在中国文化史上形成了两种风气：
一是品评泉水，二是品茗赋诗。
10.在中国汉族民间传说中，茶是被炎帝神农氏尝百草发现的。
17秋《中国古代物质文化》作业_4
一、单选题
1.不属于湖北菜系代表名菜的是（）。
A.火腿炖甲鱼
B.清蒸武昌鱼
C.鸡泥桃花鱼
D.清炖甲鱼裙
2.
酒的文化功能不包括（）
A.祭祀
B.诗必饮酒
C.接待来宾
D.借酒消愁
3.
黔南“青裤瑶”中存在的建筑形式是（）。
A.A.纺线房
B.B.寮房
C.C.姑娘房
D.D.闹门洞
4.
不是北京菜系代表名菜的是（）。
A.白片肉
B.太爷鸡
C.酱汁活鱼
D.翡翠羹
5.
不在“四大菜系”的是（）
A.鲁
B.川
C.闽
D.粤
6.
东北内蒙古地区民居中，有四合院的是（）。
A.朝鲜族
B.满族
C.鄂温克族
D.鄂伦春族
7.
由服饰可以看出各民族文化的相互影响，湘西苗族与（）服饰有相似处。
A.保安族
B.侗族
C.四川阿坝羌族
D.土家族
8.
有拔除胡须习俗的少数民族是（）。
A.德昂族
B.傣族
C.黎族
D.彝族
9.
清真菜的特点不包括（）
A.不食猪肉
B.不食死物
C.不食动物血
D.不食辣椒
10.
刘邦定都长安，萧何建造新宫（）。
A.长乐宫
B.未央宫
C.乾清宫
D.坤宁宫
11.
对建筑发展阶段的理解有误的是（）。
A.人类营建巢穴风篱式挡风棚，约出现于新石器时代晚期
B.帐篷有坡面顶的，也有“人”字形的
C.第三阶段是土石砖木结构的房屋
D.固定于某地的永久性建筑，是农业经济发展的产物
12.
衮服、冠冕是从哪个角度对服饰的分类（）。
A.按服饰的制作材料来划分
B.按不同历史时期划分
C.按不同的礼仪场所来划分
D.按不同的社会职业来划分
13.
从以下建筑中选出不同类的一个。
A.A.哈亭
B.B.土楼
C.C.摆手堂
D.D.铜鼓场
14.
品评泉水的活动，始于（）。
A.苏东坡
B.陆羽
C.陆游
D.苏汉臣
二、多选题
1.以下对于侗寨鼓楼的描述中，正确的是（）。
A.A.一般建于寨子中心
B.B.庄严神圣，不能进行娱乐活动
C.一般有老人义务看守
D.是侗寨商讨重要军事、经济事务的地方
三、判断题
1.地不分南北，各民族几乎都有刺绣工艺。
2.宫保鸡丁是川菜代表名菜。
3.木垒房是以圆木垒墙建筑的。
4.解放前黎族男女都还保持着文面的习俗。
5.从服饰中能看出节庆、婚姻、丧葬、崇尚、信仰、礼仪等习俗。
6.服装出于羞耻感的遮羞需要和功用，很可能是由群婚向对偶婚过渡时才有的。
7.建筑的综合性使其最能代表一个国家、一个民族的形象。
8.中国是茶的原产地，这是由中国所处的地理位置决定的。
9.孙中山先生认为我中国近代文明进化，事事皆落人之后，惟饮食一道之进步，至今尚为文明各国所不及。
10.满族民居属于东北内蒙古地区民居，没有四合院。
当我被上帝造出来时，上帝问我想在人间当一个怎样的人，我不假思索的说，我要做一个伟大的世人皆知的人。
于是，我降临在了人间。
我出生在一个官僚知识分子之家，父亲在朝中做官，精读诗书，母亲知书答礼，温柔体贴，父母给我去了一个好听的名字：
李清照。
小时侯，受父母影响的我饱读诗书，聪明伶俐，在朝中享有“神童”的称号。
小时候的我天真活泼，才思敏捷，小河畔，花丛边撒满了我的诗我的笑，无可置疑，小时侯的我快乐无虑。
“兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
”青春的我如同一只小鸟，自由自在，没有约束，少女纯净的心灵常在朝阳小，流水也被自然洗礼，纤细的手指拈一束花，轻抛入水，随波荡漾，发髻上沾着晶莹的露水，双脚任水流轻抚。
身影轻飘而过，留下一阵清风。
可是晚年的我却生活在一片黑暗之中，家庭的衰败，社会的改变，消磨着我那柔弱的心。
我几乎对生活绝望，每天在痛苦中消磨时光，一切都好象是灰暗的。
“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”这千古叠词句就是我当时心情的写照。
最后，香消玉殒，我在痛苦和哀怨中凄凉的死去。
在天堂里，我又见到了上帝。
上帝问我过的怎么样，我摇摇头又点点头，我的一生有欢乐也有坎坷，有笑声也有泪水，有鼎盛也有衰落。
我始终无法客观的评价我的一生。
我原以为做一个着名的人，一生应该是被欢乐荣誉所包围，可我发现我错了。
于是在下一轮回中，我选择做一个平凡的人。
我来到人间，我是一个平凡的人，我既不着名也不出众，但我拥有一切的幸福：
我有温馨的家，我有可亲可爱的同学和老师，我每天平凡而快乐的活着，这就够了。
天儿蓝蓝风儿轻轻，暖和的春风带着春的气息吹进明亮的教室，我坐在教室的窗前，望着我拥有的一切，我甜甜的笑了。
我拿起手中的笔，不禁想起曾经作诗的李清照，我虽然没有横溢的才华，但我还是拿起手中的笔，用最朴实的语言，写下了一时的感受：
人生并不总是完美的，每个人都会有不如意的地方。
这就需要我们静下心来阅读自己的人生，体会其中无尽的快乐和与众不同。
“富不读书富不久，穷不读书终究穷。
”为什么从古到今都那么看重有学识之人？
那是因为有学识之人可以为社会做出更大的贡献。
那时因为读书能给人带来快乐。
自从看了《丑小鸭》这篇童话之后，我变了，变得开朗起来，变得乐意同别人交往，变得自信了……因为我知道：
即使现在我是只“丑小鸭”，但只要有自信，总有一天我会变成“白天鹅”的，而且会是一只世界上最美丽的“白天鹅”……
我读完了这篇美丽的童话故事，深深被丑小鸭的自信和乐观所折服，并把故事讲给了外婆听，外婆也对童话带给我们的深刻道理而惊讶不已。
还吵着闹着多看几本名着。
于是我给外婆又买了几本名着故事，她起先自己读，读到不认识的字我就告诉她，如果这一面生字较多，我就读给她听整个一面。
渐渐的，自己的语文阅读能力也提高了不少，与此同时我也发现一个人读书的乐趣远不及两个人读的乐趣大，而两个人读书的乐趣远不及全家一起读的乐趣大。
于是，我便发展“业务”带动全家一起读书……现在，每每遇到好书大家也不分男女老少都一拥而上，争先恐后“抢书”，当我说起我最小应该让我的时候，却没有人搭理我。
最后还把书给撕坏了，我生气地哭了，妈妈一边安慰我一边对外婆说：
“孩子小，应该让着点。
”外婆却不服气的说：
“我这一把年纪的了，怎么没人让我呀？
”大家人你一言我一语，谁也不肯相让……读书让我明白了善恶美丑、悲欢离合，读一本好书，犹如同智者谈心、谈理想，教你辨别善恶，教你弘扬正义。
读一本好书，如品一杯香茶，余香缭绕。
读一本好书，能使人心灵得到净化。
书是我的老师，把知识传递给了我；书是我的伙伴，跟我诉说心里话；书是一把钥匙，给我敞开了知识的大门；书更是一艘不会沉的船，引领我航行在人生的长河中。
其实读书的真真乐趣也就在于此处，不是一个人闷头苦读书；也不是读到好处不与他人分享，独自品位；更不是一个人如痴如醉地沉浸在书的海洋中不能自拔。
而是懂得与朋友，家人一起分享其中的乐趣。
这才是读书真正之乐趣呢！
这所有的一切，不正是我从书中受到的教益吗？
我阅读，故我美丽；我思考，故我存在。
我从内心深处真切地感到：
我从读书中受到了教益。
当看见有些同学宁可买玩具亦不肯买书时，我便想到培根所说的话：
“世界上最庸俗的人是不读书的人，最吝啬的人是不买书的人，最可怜的人是与书无缘的人。
”许许多多的作家、伟人都十分喜欢看书，例如毛泽东主席，他半边床上都是书，一读起书来便进入忘我的境界。
书是我生活中的好朋友，是我人生道路上的航标，读书，读好书，是我无怨无悔的追求。
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