《绿叶颂》案涉案信件.docx
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《绿叶颂》案涉案信件
《绿叶颂》案涉案信件
《绿叶颂》案涉案信件
2009-04-2710:
26:
40|分类：
《绿叶颂》史料字号
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《绿叶颂》案涉案信件
一九六二年十一月二十八日给李学林的信 2008-09-0215:
05
你的来信及惠寄的两本英文书已收见，谢谢！
学外文，需要坚强的意志，顽强的毅力和充裕的时间。
说实在的，没有你们的劝说，我对外文是望而却步了。
现在我想补上这一课。
当然，这谈何容易？
王大夫是反对我学外文的，他以为一门学问，就需要人付出毕生的精力，所以，他被圈在狭窄的小天地里，在县医院做个很不错的大夫。
我想鹏程万里，志在高飞，“志当存高远”。
好吧，我还是决心补课。
希望你能有所准备。
在寒假期间帮我冲破自学的难关
你谈到讨论《葉尔紹夫兄弟》一书，此事有待于未来，现在还很难，不过这种讨论问题作品的方法和热情还可采纳。
让我们来讨论一本并不算太长的小说好吗？
讨论是有助于增长文学知识的，讨论将逼我们读更多的书，你还在读书，考试，唯恐你的时间不够用，所以，我不敢冒昧的掀起这样的浪潮。
你说得多读书和认真的书，读经典，读好书确是开阔眼界、增加知识的的最好方法。
但我想在年近二十五岁的人，确是应该挥笔成章了，若古之王勃，今之李希凡。
若是我们一味的读，就像想学游泳的人总站在岸上说“我爱游泳，我学游泳，就是不敢下水”。
——这类人是永远学不会游泳的。
一个真实的行动，胜过一万个信誓旦旦的承诺。
积沙成塔，集腋成裘，千里之行始于足下。
我现在是主张读和写同时并进，读在于学，写在于练。
读，知识越来越多，写，手越练越熟。
俗话说，看花容易绣花难。
若是只看不锈，唯恐终生难成一朵。
我的志愿已多次剖白，我想你一定了若指掌。
我只想会两种知识。
其一，医学之内科，兼涉中西医各科有关部分。
其二，文学方面，重点在于电影，戏剧（侧重于话剧，而更重中之重是悲、喜剧，正剧列为次要。
）当然，为完成这一重责，我不得不付出巨大的劳动，甚至会卷入风浪中，迎受风涛的洗礼！
我现在有个工作学习计划：
在工作时间里，我要尽力的利用孔隙多读医学书！
在清晨和头脑清净的时候，我要学习外文，这对我是个沉重的负担，也是最乏味的佳肴。
在忙于家务琐事的余暇，我要读小说和文学作品。
在整天休息的时候，我要写。
暂时还只能说是电影学剧本。
现在，我正在写着第二个文学剧本——《洞房花烛》共分三章：
1，阴谋诡计。
2说媒定亲。
3，吉日良辰。
故事梗概（略）
待我初稿写成后，让你先过目。
是非优劣，或改或删，悉听遵命。
故事很美，人也多情。
“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。
妙哉，妙哉。
也有瑕疵和诟病。
我的文章大主题；向个人主义开火，一切损人利已的人和事都在扫荡之中。
现在，我只觉得时间不足，在家休息的时间不能虚度，正因为我的生活不空虚，我才觉得危险。
我的文学素养确实很差，但我觉得这绝不能用读书来补偿，必须用写作来挽救和增强。
我建议你也提起笔来，永远不敢下水的人，永远学不会游泳。
只有试一试旋梯——旋转后，才知道头脑的异样清醒！
我同意读书作眉批和笔记文摘。
但这需要时间，需要学问，需要我们自已买书。
读书如择友，确是卓有见地。
你要多读书，读好书，才能日日增进。
只有读好书还不够，批驳坏书，也是知识界的责任。
读鲁迅、读韩愈、读子建、读杜诗、读莎剧、读关剧······这是应该读而且必须读的书。
书，浩如瀚海，我确实感到茫然。
智者说“典籍浩瀚，我生有涯，当择其切已有益者读之。
”我最近读的书并不多，只读完了《子夜》《红岩》《野火春风斗古城》《白居易传》，还像啃骨头那么艰难的读了部分罗根泽的《文学批评史》。
现在要读的是《青春之歌》。
读这些书，我意在领略一下现代的气候和那些名著的气味。
家中情况你一定也知道了。
粮食已分到家，每人三百二十斤。
姑父身体很健康。
我家情况如常，不想多叙。
生活现在很遂心，经济上也较为充裕。
如你有困难来信，我一定帮忙。
关于你和小廖的事，我不想多说。
你要安心读书。
幸福决不只是爱情·。
爱情是生活中的激流，他可能甜，也可能苦。
我们要学会忍耐。
对一切要热情，也要冷静。
我们要用理智和感情来驾驭生活。
瑞禄的天才是可以肯定的。
但愿他沿着天才的阶梯，攀登事业的顶峰！
兄铁文
62.11。
28。
一九六三年十一月七日给李学林的信 2008-09-031
学林表弟：
谢谢你的直言不讳的批评和指责。
但我不能不辩解，因为你我远隔几百里，好多事情不能目睹甚至不能耳闻，从字面上也难谈的一清二楚。
你指责我好发些泛泛的空论，其实那些大道理，是很多生活琐事提炼和凝集的精华。
当然，我应该提出充分的论据，供给你大量的原材料。
但，很多的闲杂事情，就像流水一样的逝去，想抓也不易抓住。
于是，我只想像哲学家一样，抽取事物的筋骨，在这些筋骨之上，重新赋予生活的血肉。
这就是所说的理论和实践的关系。
看来你的求实的精神和火一般的热情，深深地值得羡慕和发扬。
我觉得你和我必须保持素朴的正直和淳厚。
那怕是别人以为我们幼稚和傻。
恰像你所说的那样：
看谁笑到最后！
我很想再和你谈点泛泛的空论，在生活中要注意方向和策略。
关于方向，我觉得必须坚定共产主义方向。
据我所知道的（这也是可笑的幼稚）唯有共产主义是于全人类有益的好事。
我们的一举一动，一言一行都应该是在为这个事业出力。
当然，检查起来，我们过去做的不够理想，也有一些基本上是错误的做法及想法，我们仅能表示遗憾。
今后，我们决不能那样去做和想。
关于策略，就是如何的去实现你的方向和目的。
这是一个时刻需要动脑筋的事情，就像铁民春节写对联那么苦思苦想。
有时表面的现象和内部实质恰好相反。
就如同中医学术上得真寒假热，真热假寒。
我们要于此处多做文章，把社会的真实，真的再现出来。
················你看过《孙安动本》吗？
我很佩服这种人。
当然，如同这样的人，也许几百年才能出一名两位。
我现在的心情是越来越坚贞，。
我好像是有一定轨道的星星，我要按照我的想法做下去，不怕任何评论和议讥。
我心地越来越宽广，我觉得我依然沿着好的方向发展。
我在竭尽赤诚的为“超脱”而努力，荣而不喜，辱而不惊，我相信一切精神正常的人会理解我们的。
现在，我的工作越来越多。
病人逐渐增多，又增加了教课的任务。
每周十二节课，课程是中医的内科，伤寒和内经。
·················
我的英文学习进步依然很慢。
学习笔记已抄至单词处，句子还没开始学。
发音依然有困难，关于音节的拼读，词的发音还闹不清楚。
按拉丁文的规律是每个单字都出声，不知英语是不是这样。
如像nane[neim]是否读作”内母”·····（国际音标在电脑里我不会找。
祖注）
进来，我读了小说《白求恩大夫》，《海鸥》、《现代汉语语法》
我希望你好好读书，有什么困难我一定极力帮助。
兄铁文1963年11月7日（原创，书信）
1962年12月13日给表弟李学林的信
学林弟：
你的来信及惠寄的两本书已收见。
但你说瑞禄邮的《关于电影创作的几个问题》至今未见，大概是邮局的过失！
你要的书《法国文学简史》和《西欧文学概论》不日即寄，请查收。
昨日回家，与二表兄会面，谈话颇无隔阂，气味虽不尽相同，但殊不为逆旅！
他对所论大局并不乐观。
然而，对于太阳的昏暗尽责乌云遮光。
我想乌云所以这得住太阳，依然当责之于太阳，但愿能有拨散乌云的贤相。
我们也能享受太阳的热与光，
我一再强调，我们不能缔造太阳，只能驱散天间乌云，甚或是擦玻璃，这并非畏却，而是，我深知太阳是热能的来源，我们应该相信太阳，她本身就有驱散乌云的能力，现在确实也在做着驱散乌云的工作。
我所说的乌云应该理解为个人主义思想和行为，假如，你能视个人主义为乌云，你就能理解到做乌云该是多么可悲和可笑，帮助乌云遮太阳又该是多么渺小和可怜；帮助太阳驱散乌云又该是多么神圣和伟大，从这种意义上讲，既使我们能化为一股清风也不觉得可惜，从这种意义上讲，一个人就能够脱离唯恐幻灭的苦海。
对社会来说，一个人的人生是短暂的，然而，社会是永存的，我们能为永存的社会做点什么，就是伟大。
对于大局，我表示沉默。
麻木就是快乐，快乐就是陶醉，陶醉依然是麻木。
所以翻来覆去人间的快乐就在于安逸，人间的温暖就在于舒适。
何不早早麻木，还强做精神干什么？
人的结局早晚是个死，而死又是一种麻木，尽快的麻木吧！
现在的气候是严冷的开始，但不久就会热起来。
按医学的道理：
“寒则凝，热则行。
”凡是热的时候，运动就要要激烈。
然而，热不能永远热，冷不能永远冷。
什么时候才能像理想般的衡定（当然，要写恒久的恒）.。
现在的气候忽冷忽热，忽然寒流入侵，忽而热风袭来。
初冬吗，也就是应该如此的气候。
太阳的轨道总是忽左忽右，所以，人间总是有温暖者，有寒冷者，有热的喘不过气来者，有冷的战栗难支者，人间所以如是冷暖大概都应该责怪太阳！
我相信人间永远不能平等。
其原因就是观察宇宙万事万物绝无绝对相同者，若所谓平等非指绝对平等而言，那也大可不必标榜什么名号！
仅只是给人以一定的活动范围，适时提出“平等范围”就可。
现代科学社会主义的创始人马克思和恩格斯说过“如果不把平等理解为消灭阶级，平等就是一句空话。
”
消灭阶级就是消灭经济上的不平等。
使所有的人都同样的摆脱剥削，消除有产阶级对于教育的垄断，为每一个人全面和自由地发展他的一切创造才能提供同样的条件。
关于未来的人们，能不能不为个人利益而争逐和倾害，这一点，马克思也有充足的论据来证实。
我们只有信服他的论断。
为这个未来的远景——共产主义而奋斗。
关于剥削在事实上实现公有制的时候，应极力提倡：
收入应该与本人的付出相平衡，超过的就是剥削，不足的就是被剥削。
这是一种认识，这是一种动态的平衡，权力机构应及时予以调整。
关于人民生活，如确能劳动而不事劳作者予以惩处，若果拼命劳动而仍达不到一般生活标准者予以救济。
一般生活标准，应由国家按年核实确定。
你也许以为如此愚拙的作为，需耗费特大的人力，但，国家公务人员如此庞大的机构若不是民生又该作何？
这不是一件容易的事情，应该细细研究。
你曾经一度主张过麻木，然而，确实很难麻木，周围都是钢针和铁刺，你能安闲的静卧吗？
不，你若是能麻木，不，你若是偶然得了中风病，医生就要给你针灸和电疗，岂不是还不能麻木吗？
所以归根到底还是不能麻木。
不能麻木还是敏感的好！
我现在确实沉醉于读和写之中，但，并不疲倦，因为我还没能日夜攻读，废寝忘食——没有那么大的志趣！
我写的《洞房花烛》第一次草稿已近尾声，大约已写三章，共五万字。
除一些粗言鄙语应竭力删削外，而更觉不足的是缺乏细致的恰到好处的描写！
我写好的还仅仅是几只僵直的树干。
那些属于枝叶的美冠还需要良匠的裁制。
你能否帮我的忙，瑞禄能否助一臂之力，肯否牺牲部分光阴修削拙作，这是有待于商讨的。
但，源于这篇文章还是“处女作”，当然羞于见人。
所以仍需进一步装饰才能与客人见面。
倘若它枯萎了，那也只好作为腐殖土来抚育下一个作品。
我的大胆尝试，纵然不能成功，也可作为预演！
关于读书和写作的关系，我不想多说。
只想告诉你，应该慢慢地学着走。
即使是想“一鸣惊人”冲垮文坛的院墙，坐在被人稳坐的宝座上，那必须要练手练腿练脑，循序渐进，持之以恒。
我们必须从文学创作这一关开始。
只有学会驾驶飞机的人才能希望飞入太空。
人，永远是无止境的上进，欲望是生了又生，就像是永不想枯竭的青竹一样，拔了一节再拔一节，然而，上的确吝啬的赐予他有限的光阴！
生命虽然有限，但欲望确是无限的。
现在想着将来，将来还想将来，人若活着永远有将来。
但，我们不能把希望完全寄托于未来，现在就是过去的将来。
生在现在的人，都应该为将来的人，铺平一块通向未来的栈道，（那怕是除掉一块顽石，或者填平一个水坑）那才不愧为现代的人！
我们个人也是一样，前一步必须为后一步打下稳固的基础!
话越说越多，就不想多说了。
再谈！
兄铁文
示
1962.12.13.
一九六三年九月给李学林的信 2008-08-2816:
28
你的来信已收阅。
你对我的大谈人生观、世界观似乎趣味索然，而且，大以为不必，又像是圣人门前卖字画！
然而，我以为应该大谈而特谈。
原因很简单，就是到如今，我们依然彷徨在共产主义人生观的门前，对人生的意义，没有个明确的概念。
忽而向东，忽而向西，宛如一脚踏双船，结果是可悲，可叹而又可怜。
我们往往被生活琐事纠缠，所论者不过是针针线线，瓜瓜茄茄，盆盆碗碗，当然，这些并非不值得谈，而我们究竟以什么观点去谈，，谈他做什么，这毕竟是关键。
你说，鲁迅的每个分析，每个判断都那般深刻而准确，甚而一棵树，一粒沙，一条虫都可以当作社会的缩影，这究竟是因为什么？
使他有如此超凡的天才，归根到底是人生观、世界观。
鲁迅敢于“'横眉冷对千夫指，”愿于“俯首甘为孺子牛”。
这究竟是因为什么？
源于他有颗赤胆忠心，这颗心，就是他正确的人生观、世界观。
鲁迅的钢筋铁骨固然值得佩服，然而，留得青山的战术也深值学习。
但他究竟为什么能将黑白、是非断如刀析，归根到底是人生观、世界观。
我们要大谈特谈人生观，世界观，不是谈得太多而是谈的太少。
我敢于断言：
我们对人生的认识还不清楚，甚而忽晴忽雨，表现在举止行为和文章语言中，固然也是犹犹豫豫，忽而以是为非，忽而以白做黑！
对善良和凶恶也有时判断离奇，你也许不是这样。
但我深知我自已是折中主义，时东时西！
到如今，我的人生覌和世界观还没有牢如磐石般的确立，恰如你所说的那样，满口是共产主义，为人类进步事业贡献自已，然而，每个小事，每个问题都要再三的想到自已。
我以为想到自已，并不是怪现象，这是适应社会情况而产生的。
况且，如今的指挥者也并非全然是真正的的共产主义者，若果然唯命是从也许要做愚蠢的牺牲品！
人，活着，就得有条生路。
不论是有多大气魄的人，总得吃饭穿衣，因而，如今还很难离俗，很难脱离个人利益。
自然（貌，落字：
祖注）像雷峰之流的苦行，似乎也是值得学习。
然而，这断然不是通向共产主义的平坦路基，培养自觉地共产主义者，所应该用的方法，不应是功利主义。
升官发财，享受安逸几千年的坏习气，何时才能销声敛迹。
如今，贫贱和高贵虽然缩短了距离，但不知这无数的词儿，要继续多久呢？
只挖字典，换名词解决不了实际问题。
多年来流血牺牲，归底要解决生活问题。
可，统治者永远不吝啬把希望和将来许给贫贱的下层的。
然而，为什么他们不等待将来再作威作福，因为他们是聪明人，自知将来要死去。
可是，贫贱的人也不能永远的活下去，他们又不是千岁，万岁！
如今的真正的共产主义者是肯于牺牲自已的，像雷锋所伟大之处，就在于能为共同幸福而努力。
那些披着伟大的外衣爬上天主神位的个人主义野心家，在雷锋面前，应该惭愧地挖面死去！
兄
铁文示
1963.9.6
1962年12月13日给表弟李学林的信
学林弟：
你的来信及惠寄的两本书已收见。
但你说瑞禄邮的《关于电影创作的几个问题》至今未见，大概是邮局的过失！
你要的书《法国文学简史》和《西欧文学概论》不日即寄，请查收。
昨日回家，与二表兄会面，谈话颇无隔阂，气味虽不尽相同，但殊不为逆旅！
他对所论大局并不乐观。
然而，对于太阳的昏暗尽责乌云遮光。
我想乌云所以这得住太阳，依然当责之于太阳，但愿能有拨散乌云的贤相。
我们也能享受太阳的热与光，
我一再强调，我们不能缔造太阳，只能驱散天间乌云，甚或是擦玻璃，这并非畏却，而是，我深知太阳是热能的来源，我们应该相信太阳，她本身就有驱散乌云的能力，现在确实也在做着驱散乌云的工作。
我所说的乌云应该理解为个人主义思想和行为，假如，你能视个人主义为乌云，你就能理解到做乌云该是多么可悲和可笑，帮助乌云遮太阳又该是多么渺小和可怜；帮助太阳驱散乌云又该是多么神圣和伟大，从这种意义上讲，既使我们能化为一股清风也不觉得可惜，从这种意义上讲，一个人就能够脱离唯恐幻灭的苦海。
对社会来说，一个人的人生是短暂的，然而，社会是永存的，我们能为永存的社会做点什么，就是伟大。
对于大局，我表示沉默。
麻木就是快乐，快乐就是陶醉，陶醉依然是麻木。
所以翻来覆去人间的快乐就在于安逸，人间的温暖就在于舒适。
何不早早麻木，还强做精神干什么？
人的结局早晚是个死，而死又是一种麻木，尽快的麻木吧！
现在的气候是严冷的开始，但不久就会热起来。
按医学的道理：
“寒则凝，热则行。
”凡是热的时候，运动就要要激烈。
然而，热不能永远热，冷不能永远冷。
什么时候才能像理想般的衡定（当然，要写恒久的恒）.。
现在的气候忽冷忽热，忽然寒流入侵，忽而热风袭来。
初冬吗，也就是应该如此的气候。
太阳的轨道总是忽左忽右，所以，人间总是有温暖者，有寒冷者，有热的喘不过气来者，有冷的战栗难支者，人间所以如是冷暖大概都应该责怪太阳！
我相信人间永远不能平等。
其原因就是观察宇宙万事万物绝无绝对相同者，若所谓平等非指绝对平等而言，那也大可不必标榜什么名号！
仅只是给人以一定的活动范围，适时提出“平等范围”就可。
现代科学社会主义的创始人马克思和恩格斯说过“如果不把平等理解为消灭阶级，平等就是一句空话。
”
消灭阶级就是消灭经济上的不平等。
使所有的人都同样的摆脱剥削，消除有产阶级对于教育的垄断，为每一个人全面和自由地发展他的一切创造才能提供同样的条件。
关于未来的人们，能不能不为个人利益而争逐和倾害，这一点，马克思也有充足的论据来证实。
我们只有信服他的论断。
为这个未来的远景——共产主义而奋斗。
关于剥削在事实上实现公有制的时候，应极力提倡：
收入应该与本人的付出相平衡，超过的就是剥削，不足的就是被剥削。
这是一种认识，这是一种动态的平衡，权力机构应及时予以调整。
关于人民生活，如确能劳动而不事劳作者予以惩处，若果拼命劳动而仍达不到一般生活标准者予以救济。
一般生活标准，应由国家按年核实确定。
你也许以为如此愚拙的作为，需耗费特大的人力，但，国家公务人员如此庞大的机构若不是民生又该作何？
这不是一件容易的事情，应该细细研究。
你曾经一度主张过麻木，然而，确实很难麻木，周围都是钢针和铁刺，你能安闲的静卧吗？
不，你若是能麻木，不，你若是偶然得了中风病，医生就要给你针灸和电疗，岂不是还不能麻木吗？
所以归根到底还是不能麻木。
不能麻木还是敏感的好！
我现在确实沉醉于读和写之中，但，并不疲倦，因为我还没能日夜攻读，废寝忘食——没有那么大的志趣！
我写的《洞房花烛》第一次草稿已近尾声，大约已写三章，共五万字。
除一些粗言鄙语应竭力删削外，而更觉不足的是缺乏细致的恰到好处的描写！
我写好的还仅仅是几只僵直的树干。
那些属于枝叶的美冠还需要良匠的裁制。
你能否帮我的忙，瑞禄能否助一臂之力，肯否牺牲部分光阴修削拙作，这是有待于商讨的。
但，源于这篇文章还是“处女作”，当然羞于见人。
所以仍需进一步装饰才能与客人见面。
倘若它枯萎了，那也只好作为腐殖土来抚育下一个作品。
我的大胆尝试，纵然不能成功，也可作为预演！
关于读书和写作的关系，我不想多说。
只想告诉你，应该慢慢地学着走。
即使是想“一鸣惊人”冲垮文坛的院墙，坐在被人稳坐的宝座上，那必须要练手练腿练脑，循序渐进，持之以恒。
我们必须从文学创作这一关开始。
只有学会驾驶飞机的人才能希望飞入太空。
人，永远是无止境的上进，欲望是生了又生，就像是永不想枯竭的青竹一样，拔了一节再拔一节，然而，上的确吝啬的赐予他有限的光阴！
生命虽然有限，但欲望确是无限的。
现在想着将来，将来还想将来，人若活着永远有将来。
但，我们不能把希望完全寄托于未来，现在就是过去的将来。
生在现在的人，都应该为将来的人，铺平一块通向未来的栈道，（那怕是除掉一块顽石，或者填平一个水坑）那才不愧为现代的人！
我们个人也是一样，前一步必须为后一步打下稳固的基础!
话越说越多，就不想多说了。
再谈！
兄铁文
示
1962.12.13.
1959年11月1日我写给刘瑞禄的信 2008-08-2018:
33
瑞禄弟：
这些天没通信，你一定大有成绩。
尤其在文学、数学方面，你一定又上升了一个新的高度，这值得我们庆幸和祝贺。
半年来，你的思想、感情、举止、经受着农具和琐事的考验，一定变得壮实和干练。
我深信你这少年尾声的半载光阴不会虚度。
青年时代，是你光辉而奏效的时代。
放纵着的孩子般的稚气，值得收敛，而且必须收敛。
在放射光芒的时刻，应该尽情的放射，就像太阳那样不吝啬自已的光华。
当一个种子还没成熟的时候，他不应该勉强充任种子。
否则，将会适得其反——落在地里会腐烂。
种子必须具有顽强的生命力，而且，必须善于利用附近的水和空气。
人，就是一颗无花不开，无果不结的万实籽。
生活的道路，需要自已尽力选择，不可轻率冲动和随波逐流。
人云：
“投职如投胎”，不亦值得深思乎？
我建议你还是入学学习。
人云“知识在于积累，才华在于劳动。
”我是一个很平常、甚至是低天资的人，但是，经过学习却超过了小学时我的同窗学友。
他们由于失掉了学习的机会，现在仍然是一个知识缺乏的人。
我只是想说明学习的重要性，而不是想贬低任何知识不足的人的价值。
今天，表兄曾来看我们，在对我们的指教中，曾不止一次提及你。
他对你的才华，经历表示钦佩。
对你这半年的成绩感到欣慰。
他高兴地谈到：
“你的前景是光明的，只希望你要审慎爱护自已。
”
祝叔父母身体健康！
1962年5月10日刘瑞禄给我的信 2008-08-202
别时雨雪霏霏，倏忽杨柳依依，不获芳函，匆匆四阅月矣。
今也春光韶丽，云霞灿烂，偶闻雁唳长空，顿作故人之想。
昔君在沈过从甚密。
时同言笑，赓和珠玑，每领大教，心常耿耿。
方幸与君学海共进，探二酉之所藏，孰意骊歌骤起，忽河汉于无期。
夫以经天纬地之才，效儿女沾巾之态古已耻之矣，况我辈哉。
故虽两地悬悬，云山万叠，而鸿雁频传，亦又稍慰平生矣。
愚向治小学，于先秦诸家，多所窥览，求唯物于庄老，解辩证于墨韩。
时有所得，辄与君共之，若此者倏忽数年矣。
今也弃寻章摘句之学，就治国享民之业。
故于马、恩、列、斯诸说多所涉猎，惟不能与君促膝谈心，深以为憾。
迩乃更浸浸于四卷之中，夫四卷者治国安民之策也。
窃谓今日之域中，可与马列诸贤相匹者，惟毛氏一人耳，余皆逊之矣。
若毛氏者乃东方之圣人也，其言合乎哲理，其行入乎大道，实为不可多得之领袖也。
微斯人，我谁与归！
老子曰：
“大道之行也，天下为公”，盖人之病，惟一私字耳。
若能去私存公，去利就义，我知共产主义之不远矣。
谬书数语，愿与君共勉之。
所需之书，不日即寄。
课余尝试译老子已脱稿
弟。
瑞禄
敬上
1962年5月10日
升级会员 