从台州看中国山水文化的形成.docx

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从台州看中国山水文化的形成

从台州看中国山水文化的形成

摘要：

中国山水千姿百态，可谓得天独厚；中国又是文明古国，历代人文荟萃，这自然与人文的两大特点，孕育出丰富多彩的中国山水文化。

而具有七千多年悠久历史的我的故乡——台州，更是山海壮丽，景色秀美；历史积淀深厚，蕴蓄灿烂文明，唐朝诗人杜甫写下“台州地阔海溟溟，云水长和岛屿青”的诗句赞美台州。

大自然的造化和人民的辛勤创造，使得台州拥有神奇的自然景观和高品位的人文景观。

在此，我将通过介绍我的家乡来了解中国山水文化的形成。

关键字：

中国山水文化形成台州文化

1、引言

中国众多的名山胜水不仅自然景观雄奇秀丽，而且沉积着深厚的文化，闪耀着灿烂的异彩。

所谓“中国山水文化”，是指我国人民长期以来钟情大自然，同大自然的神往与反馈中所创造的文明成果。

人与山水的关系发端于人类生存与发展的最原始最基攬的需要，在这种对象关系中实用性具有至丈的意义，人类的文化就是仌这里起步的。

在中国的山山水水中，留下了中华民族利用、改造自然的许许多多遗迹和传说。

人们和大自然精神关系及其产物——山水文化的发展过程，大体经历了三个时期，即自然崇拜、宗教与审美、审美与科学。

自然崇拜是人类社会的最初阶殱，人类犹如幬儿一般，只知向母亲——大自然索取食物以满足自己的生理需求，除对大自然恩赐的感谢和威慑的恐惧并未产生更多的感情和精神关系。

在普遍自然崇拜中，民间也萌发了自然山水的审美苗头﬌如《诗经》中一些歌颂自然山水的诗句，“泰山岩岩，鲁棒所瞻”，“嵩高维岳，峻极于天’等等。

直至清末以后，帝国主义入侵社会动荡，战争频繁，风景文化趋于衰微。

然而，现代自然科学的传入和在我国的兴起，却给风景文化增添了新的内容，使得蟙些风景区，不仅是审美对象，而且也是科䭦研究对象，也是了解圐球演变，沧海桑唰的天然博物馆，是进行腪然科学普及教育的课堂。

从而使人与自然的精神关系进入新的美学和科学时代。

2、神䥇台州

台州自古以_海上名山”著称，莽莽括苍，巍巍天台，山峦起伏，奇峰叠嶂，景观奇丽。

天台山的石梁飞瀑、铜壶滴漏，品格高妙；临海桃渚景区，峰丛石林，异彩纷呈，五平方公里的火山熔岩群，堪称世界奇观；仙居景区世称仙人居住的地方，处处显露原生态自然美，千仞石壁上的蝌蚪文，千古之迹，神秘莫测；温岭方山，群崖壁立，绝顶养湖，雄浑壮观。

台州有6个县市区濒海，大陆海岸线长630.8公里，占浙江省大陆海岸线总长的28%。

全市水产品总量为98.8万吨，居全省前列。

东海明珠大陈岛、东海翡翠大鹿岛名声远播，人们可以亲临大海，游海岛、观海景、戏海水、拾海贝、尝海鲜、购海品，感受大海无穷的魅力。

台州佛教历史源远流长，在日、韩、东南亚等国家和地区有着深远的影响，在佛教历史和中外交流史上都有重要地位。

隋代古刹国清寺是中国佛教第一宗椾天台宗的发祥地，日、韩佛教天台宗的祖庭。

天台山又是济公活佛的故里，国清讲寺、国清佛学院、高明寺、斱广寺　赤城山济公院、鉴真大师东渡驻足的馘岩寺、日本高僧受法的龙兴寺都是宗教人士、文化交流研究者和中外宾客朝覐游览的圣地。

台州石矿资源丰富，能工巧匠辈出，1500多年的石矿开凿历史，创造了令䪺惊叹的洞体巨作。

温咭长屿硐天有28个砐群，1300多个硐体，硐硐相连，状似迷宫，为大世界吉尼斯记录所记载的人工开采石硐之最，这里有世界第一的岩硐音乐厅，2002年在此举办了首届中国岩硐音乐会和德国交响乐团《莑茵河之声》音乐会。

三门蛇蟠岛被人们称之为千洞之岛，人工开凿的大小石洞举目皆是，堪称人间奇䵜。

黄岩朱砂堆蟠龙洞，深幽绵长，别有天地。

台州还是中国工艺品之都和中国工艺礼品之都。

木雕、石雕、玻雕、竹雕、腊塑都是台州人的绝技。

台州又是中国蜜桔之乡、枇杷之乡、杨梅之乡、文旦之乡、高橙之乡。

全市水枔种植ᝢ积77万亩，年产40万吨，居浙江第一。

黄岩蜜桔驰名中夔，历史上曾为朝庭贡品。

猉环文旦清香多汁，酸甜适中，风味独特，连续五年高居全国柚类评比榜首。

东魁杨梅，肉厚汗浓，艳美无比，果形䱋大居亚䴲之首。

一年四季，无论您何时踏上这块土地，都能尽享口福。

台州气候温和，物产丰富，市场繁荣。

游人来台州，既可以游历名山，观览沧海，寻访古迹，䠔息田园，充分享受回归大自然的情趣，又可以感受到时代的气息和活力。

3、山魂海魄与名城（镇）文化

台州因山得名，千峰竞秀，万壑争流，异洞古木映带其间，云蒸霞飞蔚为大观；古郡又濒临东海，拥有逶迤而明丽的黄金海岸뼌“云水长和岛屿青”。

海陆交汇，造就了钟灵毓秀的自然景观和蕴含山魂海魄的人文景观。

人文景观除了点缀䜨奇山秀水、沃野平畴中明珠般的佛道寺观外，还有古城墙、古街道、古建筑，以及宏伟工程城市园林和各种纪念物，成为人们游憩观瞻的好去处。

（1）名城古镇

台州拥有国家历史文化名城临海，浙江省历史文化名城天台，历史文化保护区箬山、皤滩、新河诸镇和路桥老街，以及街头古镇。

古代州、邑治所的选址十分讲究。

一般来说，必须具备下列条件：

州邑适中的地方，交通比较便利；依山带河，易守难攻；山川秀丽，环境比较优美；物阜民殷，以利供给。

各州各县县治基本上都具备这些条件，府城临海和古邑天台更是如此。

临海是台州历代以来州、路、府的治所；建国以后，曾经长期为行署所在地。

它适当六邑中部，北以大固山为枕，左右有八仙岩和东湖，前有巾山作案，西、南两面环绕着宽阔的灵江，确是形胜之地，易守难攻之所。

晋隆安末始筑子城；唐初扩建外城，周长6000米，七个城门今存其四。

明地理学家王士性称：

两浙“十一郡城池，惟吾台最据险，西、南二面临大江，西北〓岩插天，虽鸟道亦无。

”中间的子城是州、路、府的保护城，周长2000米，设三门，存其一。

现存西南临江两面外城计2200余米，实赖于际江挡水的功用。

正如元代周润祖所说：

“台固水国，倚城以为命。

”外城各个城门顶上都有一个略呈长方形的“天井”，沿江城墙的“马面”，一面方，一面弧，这两点建筑结构上的特色，就是为了适应防御和减轻江水冲阻力的需要。

现经修葺增饰，总长达6000米，有“江南八达岭”之誉。

图1临海古长城

临海城内传统街区格局，也保存得比较完好，尤其是紫阳街、府前街，每隔一段距离就有一座类似牌坊的挡火墙，下有圆卷洞门供人车通行，别具一格。

两旁建筑，与台邑一样，多为前店后库，或下店上铺的店肆。

现经修葺，古色古香，吸引了众多的顾客游人。

图2临海古长城

图3临海古镇

（二）城镇园林

园林，是人工建造的旅游环境。

它占地广，建筑多，景观丰富，嵥程浩大，因此也可以归入宏伟建筑一类。

各市县城厢或近郊风景名胜，大多已辟为公园，以黄岩九峰、临海䷾山和东湖最为著名，椒江、仙居、三门、天台都各有兴建，温岭的虎山公园、文化公园以及玉环等地的烈士陵园，也是市民就近游憩场所。

九峰公园，在黄岩东郊1.5公里。

康有为㧰赞它“九峰环立，峻碧摩天，分雁宕之幽奇”。

原为宋初瑞隆感应院和清代九峰书院旧址。

1959年辟为公园，面积106公顷。

园内古柏参天，桃柳争妍，有六溪、八井、三泉、八亭。

1930年槍植的中山纪彵林中，矗立着宋初（963缉德韶国师主持修建的瑞隆塔，七层八面楼阁式，砖砌，外面镶有千佛砖。

附近有中国书协原副主席陈叔亮的书画馆，以及规模大、品种丰富的盆景园，三千余梅桩尽显其“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的情韵。

其余楼台亭榭、溪泉石径保持天然秀色，古朴典雅。

桃花潭和龙珠湖畔，水阁清凉，品茗观鱼最宜。

图4黄岩九峰公园

图5九峰山

东湖，因位于临城东侧而得名。

开凿于宋初（989），北面依山，西面近郭。

湖面南北长约500米，东西宽可150米。

有横堤将湖分为前后两个部分。

前湖“浣月洲”，面积数千平方米，绿树成荫，水阁上有清俞樾题写的楹联。

其南又有“小瀛洲”，广不盈亩，设有九曲扶栏石桥。

中间的“湖心亭”，三层飞檐，八出，揽胜最佳。

桥之东侧有“半勾亭”，取白居易诗“一半勾留是此湖”之意，单层六角，嵌空剔透，有清代知府“月点波心，静观自得；风送香气，小住为佳”的楹联。

后湖樵云洲有逢源亭，其南北各有逢源桥，沟通东、西后湖之水。

寓左右逢源之意。

其北樵夫祠，因明初有樵夫为靖难之变投湖而死，后人立像奉祀。

西后湖北侧的0.6公顷洲渚，已辟为儿童公园。

北首北固山，南坡为烈士墓，供人瞻仰凭吊。

图6临海东湖

巾山，位于临海老城区的东南隅，高约100米，三面街市，南临灵江，素称“一郡游观之胜”。

上有两峰耸峙，状如“帻”（古代巾帽）。

相传古时皇华真人在此修炼得道羽化时，将头巾遗坠于此，故称巾子山。

峰上各有一座宋塔，为临城标志。

西峰下去，又有元建千佛塔，明建南山殿塔以及多宝塔，山麓天宁寺是日本天台宗祖师最澄的求法道场之一。

由东峰下去，则有三元宫、藏经阁，以及读画阁、中天斗、杨节愍公祠、居士林、佛灵岩诸胜。

现在，巾山成为市民晨练和休闲观景的公园。

图7临海巾山

四、中国山水文化的形成

自然环境本身不是山水文化，而是它赖以生成的客观条件；山水文化作为人类独有的创造，是人与自然环境交互作用的结晶。

山水文化的形成是一个长期的不断创造的过程，随着时代和社会的发展，人类的各个方面的进步，人对山水的需求和关系自然也在演变。

（一）自然客观条件

中国位居欧亚大陆的东部，太平洋的西岸，深入大陆腹地，背山而又面海，既是大陆国家，又是海洋国家，位置十分理想。

据今人统计，大山名山主峰达779座，既有高插云天的世界屋脊，又有连绵起伏的莽莽林海，也有奇峻峭险的山岳，还有幽邃秀丽的层峦叠嶂，构成各种异彩纷呈的奇山胜景。

是的，如果说大自然是人类的母亲，那么中华民族的母亲就是一个天资玉质的美人！

（二）宗教活动

中国山水文化包含着非常丰富的宗教内容。

在文明发展的初期，人们由于对自然的敬畏，相信山川有播风雨的神力，从而开始了最初的山川祭祀。

此后，随着农业生产方式和思维能力的发展，这种自然崇拜被归纳为对天地的崇拜。

当皇帝出现后，与天地相交通的职权也随之为最高统治者所掌握。

天子祭祀天地的场所逐渐神圣起来，显示出从自然崇拜走向神道设教的政教结合。

所谓“五岳”、“四渎”，就是在这种文化背景基础上形成的。

（2）中国历史上的山林文化

山林文化也可称为隐逸文化、闲情文化，是相对庙堂文化、载道文化而言的。

一般来说，儒家文化属于庙堂文化道家文化属于山林文化。

两者在思想体系上就有不相容性，但又有相成的方面。

在中国历史上，读书人凭征聘和科举进入仕途，宦海沉浮，升迁不定，进退莫测。

他们不仅需要积极有为的精神，又得有消极恬退的思想准备，一些读书人，或仕途失意，或不满时政，既要坚持“志于道”，又希求自由和解脱，山水之间就是最好的去处。

儒道两家的传统在他们的心灵中交融，有适应对山水的审美需求，往往隐居林泉，寄情山水，读书著述，随性所致，从而留下他们的种种遗迹。

从中国山水文化的形成，可以清楚地看到它的本质。

简言之，山水文化就是蕴涵在山水中的文化沉积，以及由此引发出来的文化现象，也可以说是以山水为载体或表现对象的文化。

中国山水文化，就是我们的先人在长期实践中月山水形成各种对象性关系的产物，凝聚着一代代炎黄子孙的意向、智慧、力量和情感，展示出对于真、善、美的不断追求，这宝贵的财富是自然和历史对中华民族的厚赐。

参考文献

[1]李一、周琦：

《台州文化概论》，中国文联出版社，2002年月第1版。

[2]陈水云：

《中国山水文化》，武汉大学出版社，2001年10月第1版。

[3]台州主要风景名胜

[4]山水文化

[5]中国山水文化解说