绿野仙踪》读后Word文件下载.docx
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当你遇到麻烦时，需要朋友的帮助，那么你就能很好地解决困难。
朋友很重要，你得珍惜他：
大家应该互相帮助，建立友谊，互相友爱，团结一致，不会因为一点小事情而争吵，破坏了朋友之间的友谊。
在读书的过程中，多萝茜占据了我的思想，多萝茜似乎就是我的好朋友，我的心也随着多萝茜的经历不时地欢喜、紧张、惊异、难过。
她那勇敢的表现、善良的心地、坚强的意志，让我感到自己很渺小，为自己的懦弱而羞愧不已。
有时我会问自己：
“如果我是多萝茜，我会不会像她一样勇敢地克服重重困难，并帮助其他人呢？
”看完这部童话后，我决心像多萝茜一样鼓足勇气，用不懈地追求和奋斗的精神来面对各种困难，克服学习上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑战自我，要实现理想，是不容易的，达到每一个目标，是必须付出艰苦劳动的，要不怕困难，带着一颗善良的心，与同伴团结友爱、互相帮助，那么，你心中所想的美好的一天一定会到来。
那么，朋友就是你生活中的一支擎天柱；
就是当你耗尽一切时挺身而出的一丝希望；
就是当你徘徊在孤独边缘时，温暖你心的一束阳光!
《爱的教育》读后感
“如果人人都献出一点爱，这个世界将会变得更加美好。
”是啊，爱在我们之间无所不在：
父母亲对你的爱；
亲朋好友对你的关怀……可当我读了《爱的教育》后，对它又有了进一步的了解。
《爱的教育》采用了日记体的形式，讲述一个名叫安利柯的小男孩的成长的故事，详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。
《爱的教育》全书100篇，其中《仁慈的花朵》最让我记忆犹新，历历在目。
它描述了女子学校的女同学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年，并且还瞒着校长——做了一群“无名英雄”。
英国哲学家洛克说得好：
“我始终认为人们的行动是他们的思想的最好证明。
”这个故事中闪耀着的崇高的品质和道德的光辉，给我的心灵以强烈的震撼。
而如今的社会上，有些人则非常势利，他（她）们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃讨价还价。
这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃。
因为虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。
冷漠自私者失去了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助，有失道之因，必然有寡助之果。
人生的错误，往往在于“自私自利”四个字，私利不去，公道则亡。
反之，与人方便，与己方便；
善待别人，等于善待自己；
给别人幸福，就是给自己幸福；
温暖别人的同时，也温暖了自己。
一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀，真情的温暖。
甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
“人间情，不分天南地北，暖你暖我；
献爱心，莫谈贫富‘贵贱’，人人可为。
赠人玫瑰，手有余香。
献给他人一份爱心，留给自己一份春天。
”真情，让你我心灵相通；
真情，使世界不再孤单。
只要你我伸出温暖之手，让世界充满爱，真情可以到永远。
愿生活中处处开满真、善、美的鲜花。
《海底两万里》读后感
今天我阅读了《海底两万里》，被作者儒勒·
凡尔纳丰富的想象力深深地震撼了。
故事开头，作者独具匠心，巧妙布局。
先介绍了一件事：
1866年，当时海上的人们发现了一只所谓独角鲸的大怪物。
作者从这件事入手，又介绍了法国生物学家阿龙纳斯接受了邀请并参加捕捉行动阿龙纳斯在捕捉的过程中不幸与其仆人康塞尔掉入水中，却意外和一名捕鲸手尼德·
兰游到了这只怪物的脊背上，被“海怪”所救，后来却得知这只轰动一时的独角鲸原来是一艘构造奇妙的名为“鹦鹉螺号”的潜水船，此后他们便被尼摩船长软禁在这艘神秘的潜艇中，开始了在海底的奇幻环球旅行。
最后，他们在挪威海岸附近设法逃走，重回陆地。
这整个航程高潮迭起：
海底森林打猎，“鹦鹉螺”号搁浅，进入珊瑚墓地，经过阿拉伯海底地道，地中海四十八小时……在将近10个月的漫长旅程中，经历了土人围攻、冰山封路等许多危险。
作者通过巧妙的构思和引人入胜的情节，生动形象地描绘了充满神秘色彩的海底世界，情节甚至有些古怪和离奇，对各种海底事物的说明入木三分、惟妙惟肖、让人仿佛身临其境。
整本书花了大多笔墨来刻画尼摩船长，这个谜一样的人物一样为此书增色不少，他可以为法国偿还几百亿国债，看到朋友死去会无声的落泪，会把上百万黄金送给穷苦的人，会收容所有厌恶的陆地的人，会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人，会逃避人类，施行可怕的报复，他对人类有根深蒂固的不信任感。
他似乎经历了无尽的痛苦，我不明白这样的一个天才有着怎样的经历和出身，我总想探个究竟，不过我相信他是一个善良的人。
作者还在引人入胜的故事中，同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，要重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为。
龙纳斯教授的乐观向上精神、尼摩船长的勇气和他奋不顾身的去营救有危难的朋友的精神，都值得我们去学习。
在这漫长的旅行中，时而处于险象环生的险恶环境，时而处于充满诗情画意的美妙境界；
人物命运扑朔迷离，整部小说悬念迭出，其内科学知识丰富详尽，而且细节逼真。
令我完全沉浸在了这个奇幻的故事里。
《格列佛游记》读后感
英国作家乔纳森·
斯威夫特的《格列佛游记》，讽刺是这篇小说的精髓与灵魂。
小说第一卷是小人国。
文中描写的小人国其实就是旧时期英国的缩影，当时英国资产阶级当政，看似繁荣的大不列颠帝国实则风雨飘渺，现实还原到小说中，小人国亦是如此。
印像深刻的是小人国通过结绳取悦国王来选拔官员，小说中将官员像小丑一般表演的丑态，描写的淋漓尽致，强有力的讽刺了英国的官员行政不作为的现象，实则抒发对英国当下社会制度的强烈不满。
小说发展到第二卷大人国，在大人国，格列佛十分渺小，我印像深刻的有一段，格列佛作为玩物被卖进皇宫，成为皇后的玩物，皇后的仆从因此失宠，便开始陷害格列佛，他将格列佛丢进皇后的汤里，格列佛差点淹死；
他还将格列佛塞进空心粉内，差点被皇后吃下去。
事后我认为仆从会被赐死，可皇后只是把仆从送人一个贵妇以作惩戒。
当格列佛被国王召见，格列佛骄傲的谈论着他的国家议会制度、法律，却让国王嗤之以鼻。
而小说也从暗讽转为明讽，没有绕弯子，直接讽刺英国的社会制度。
小说的第三卷飞岛国，刚讽刺了发展科技这一现象。
当今人们提倡科技改变生活，若真的没有了科技，反而平凡的生活更安逸。
到了终章慧烟国，作者描绘了一个没有战争，只有聪明的马与善良的人的国度。
我认为这是将慧烟国与当时的英国相对比，突显人性的贪婪、嫉妒、丑陋。
同时，我也认为，这则讽刺小说到了结尾，是一种憧憬，可以说这时的乔纳森与陶渊明一样，是在憧憬一处世外桃源，而慧骃国，就是乔纳森心中的桃花源。
看着这本书，主人公格列佛总是让我回想起一个鲁滨孙，因为他和鲁滨孙都是天生爱冒险，不甘寂寞与无聊的人。
通过这本书的作者斯威夫特让我想到我国的着名作家鲁迅先生，他们都是用笔为武器.
名人传读后感
大多数人看来，名人是多么伟大、多么光鲜亮丽、多么幸福，受到人们的尊敬，多么优秀、完美。
有些的确如此，但在法国作家罗曼•罗兰笔下的三位名人，在他们优秀的品质下面，却有着并非常人能够接受得了的遭遇。
他们有各自的性格，各自的优点，也有各自的缺点，这证明了常人所认知的伟大无缺点的错误观点。
这一系列说明，名人、伟人并非一生下来就是名人、伟大的人，而是奋斗，是努力拼搏到的。
作品里，作者一共就讲述了三位名人的一生历程：
贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰。
一：
贝多芬。
贝多芬一生挫折不断，从小就家境贫寒，十三岁辍学，十七岁时，就挑起整个家庭的生活重担。
二十五岁时刚刚在乐坛崭露头角，不幸耳朵又开始失聪，这一切的一切，并没有将他击败，而是所有的磨难只是使他变得更加坚强、执着。
痛苦却不肯屈服于命运;
贫穷却不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持独立的人格;
他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类;
他从未享受欢乐，却创造了欢乐奉献给了全世界。
听吧!
那从未停断过的《命运》，那对生命的呼唤，是多么悲壮，多么悲壮!
二：
米开朗琪罗。
米开朗琪罗比较幸运，既无残废、又不贫穷，出生在颇有声望的市民家庭。
然而，他在精神上受的折磨比谁都多，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不为教皇们的光荣劳碌弹终身，拿他当牛马使唤。
然而，他也有弱点，软弱、多疑、优柔寡断，做事常常有始无终，不止一次屈服于强权……当然，这也再正常不过了，毕竟名人也是人，而不是神——但这无损于他们的伟大。
然而，没有人比米开朗琪罗更不满足于宗教艺术，更醉心于表现人的力量，尊严和意志，他是文艺复兴时代的“巨人”之一，他的艺术理想是巨人式的。
三：
托尔斯泰。
托尔斯泰的情况完全不同，他是名门贵族，地位优越，衣食无忧，总之，他是个“什么也不缺”的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。
他蔑视已经拥有的一切，包括他的文学声誉，惟独渴望拥有他的所未知的——生命的真谛。
旁人眼里的幸福生活非但不能给他带来幸福感，反而成为精神上的沉重负担;
他因执著于自己的信念而受到来自压迫者和被压迫两方面的压力，甚至得不到亲人的认同和理解……
这三位名人的故事，让我们受益匪浅，人这一生的价值，是靠自己创造的，要想让生命迸出火花，没有任何的捷径，也不必乞求于神灵。
生活是广阔的，并非是到处阳光满地，有时也会遇上风雷雨电。
人生是平等的，只有靠自己努力奋斗，幸福也就产生于奋斗的过程之中。
不经奋斗得来的享受还会带给人任何欢乐。
要始终记住的一句话正是贝多芬所说的：
“人啊!
靠你自己吧!
”
老人与海读后感
桑提亚哥（Santiago）是个可怜的老头——看上去似乎是的。
海明威（Hemingway）以自己精炼的语言塑造了这个形象，可以说，海明威并没有给予老人成功，却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。
老渔夫在海上一无所获地漂流了84天后钓到了一条巨大无比的马林鱼（marlin），这是一条比他的渔船还长2英尺的鱼，是在拖着渔船整整两天两夜之后才被刺死的。
老人的命运似乎并不成功，他又遭遇了鲨鱼，经过殊死的搏斗，马林鱼只剩下一副骨架。
骨骼是精神的支柱，海明威看似没有让老人桑提亚哥成功，却以光秃秃的骨骼奏出了老人生命的硬度。
“我和你奉陪到死”——这个硬汉面对挑战如是说。
暗喻他自身的英雄主义所在，还有他趋向坚韧的力量。
故事的头尾，都出现了名叫明诺林（Manolin）的男孩——他希望继承老人的事业。
何止捕鱼的事业要被传承，这副铮铮铁骨又何尝不为我们所崇敬、所供奉、所学习呢。
在老人的故事里为什么有这个孩子的出现？
年轻，象征着力量和希望，即便是老人，他的内心同样是年轻的。
文中多次描写到狮子，阿非利加海滩上，狮子在笑闹嬉戏，它们浮现在老人的梦中，一直在老人的心中，同样揭示了老人永远不会老的意志。
海明威的这部小说荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。
这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家，恰当地写出了生命的强度，告诉我们怎么去面对生、老、病、死，告诉我们心该有多宽，如海一般。
老人是孤独的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤独的，因为他的意志是那样的坚强。
不妨将鲨鱼看作打击，吃掉你的成功和幸福。
但正如那孩子说的：
“它没有打败你，它没有。
”（"
Hedon'
tbeatyou。
Notthefish。
"
）一个真正的强者，只能被摧毁而不能被击败。
永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。
《飞鸟集》有感
《飞鸟集》是泰戈尔选自1899年的《微思集》中的小诗，原作大部分是具有寓言性的哲理诗，泰戈尔从中选择了一些短小精悍的译成英文。
另一部分诗是泰戈尔的即兴之作，结成英文诗集《飞鸟集》于1916年出版。
自从《飞鸟集》出版之后，中国诗坛上一种表现随感的短诗就流行了起来。
如冰心作的《繁星》，《春水》等。
其中许多带有哲理，这种晶莹清丽的小诗赢得了不少人的喜爱。
泰戈尔的诗有一种魔力，那就是让人回归心灵。
这本书有太多引起人们共鸣的了。
这些，足够在心里留下涟漪。
在离开城市的喧嚣后，在没有路灯的照耀的小村田野，静静看下这本书，回味一下城市的忙碌，那是一种幸福。
就算是在那么多年前，也看透了如今的人心。
人生扑面而来的主题——孤独、恐惧、爱情、死亡、爱、上帝、创造……短诗集中表达了诗人终生关注的精神问题。
思想碎片在精神暗流上构成特殊的有机整体，阅读《飞鸟集》，我们无疑是在寻找一位先知的指点，也是自身思想不断淬砺的过程，思索越深表达越直接。
现实的冲突与分歧只是思维方式的不同，价值观、动机与目标也不尽相同，有时是完全对抗的，消融对抗，巧妙地将身心达到平衡是印度哲学中重要的部分，也是《飞鸟集》中鲜明特征，它辩证思维，把生命的哲理完美地表达，得到就是失去，荣耀不如沉寂，真理是宇宙的秘密及前进的动力，一如诗人所说：
“世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。
”欲求真，便得真，探索真理的艺术道路永无止境。
《飞鸟集》既可译为游荡之鸟的诗，也可理解为漂泊者之歌。
诗集开篇便点题明意:
“夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又飞去了。
”“世界上的一对小小的漂泊者呀。
请留下你们的足印在我的文字里。
”可见《飞鸟集》意味着泰戈尔心灵漂泊----思维运动的历程，艺术地传递出诗人对世态人生的探讨，对理想境界的企望。
《飞鸟集》的诗大部分只有一两行，极少数是三四行。
有人说，这是泰戈尔受日本俳句影响而作的。
诗人把这些小题为《飞鸟集》，意在用这些描叙南来北往的漂泊者的长途跋涉的诗句，把自己比作寻求理想境界的“永恒的旅客”,记录自己的行程。
因此，在一两行的诗句中，往往捕捉一个自然景物，叙说一个素理，犹如空中的闪电，海波的泛光，夕阳的余辉，黎明的暗影，给人一种鲜明的印象，蕴藏一种深奥的哲理。
虽然诗中表现的是一刹那的印象，或瞬息万变的心里想空中飞鸟没有足印的行程，诗人似见非见，若有若无，虚无缥缈，难以捉摸，但只要我们紧紧扣住诗人的基本哲学思想和社会观，这部诗集中的哲理内容还是可以理解的。
当我们最后向命运低头，认为自己是环境的牺牲品，屈服于所谓的宿命论带来的厄运时，我们就丢弃了希望，抛却了理想，习惯天听由命，选择停滞不前。
读《飞鸟集》，感受伟大诗人童真博爱的心灵，“爱就是充实了生命，正如盛满酒的酒杯。
”与世无争，却不失进取，守候，奉献却不求回应。
在人们心灵深处，没有比渴望理解更强烈的需要了——希望他人聆听、尊重、重视自己的声音，希望能影响到他人。
敞开心灵并不容全家人，大多数人情绪容易受左右，《飞鸟集》可以净化心灵，成为自然之子，与草木共呼吸，诗歌是我们内心力量的源泉，“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
”肉体消亡了，灵魂还将前行，看淡生死，无悔人生，在有限的生命里，去做无限的事业，在诗歌里我们可以找到理想与现实的距离和定位。
不避世，不夸张，不怯懦，才是对生命真实的爱与追求。
我每天读泰戈尔的诗，读他一行诗，可以把世上一切的烦恼都忘了。
有人说，在诗的王国印度长大的诗人泰戈尔，他的家庭是印度的望族，来往的朋友与长辈都是印度有名的哲学家、诗人，泰戈尔的父亲也是当时一位天才，在优越环境中长成的伟大诗才受了不少灌溉，诗人的人格有着超越生死的包容及同情，《飞鸟集》是泰戈尔自然发芽，生枝，开花结果的艺术精品。
泰戈尔常说的话，相信——入世的勇气和爱，通过爱泰戈尔爱生活，通过诗歌我们打开一扇与世界对话的门；
如启明星带引我们走向黎明，让泰戈尔永远陪伴我们走下去，只要内心有温柔坚定的爱，生命会拥有晶莹的质地和厚重的力量。
《平凡的世界》读后感
书的开头，孙少平是个连“丙”菜都吃不起的穷困的农村学生；
书的结尾，孙少平是个身有残疾的普普通通的煤矿工人。
从头至尾，孙少平都没有能够脱离所谓的“社会底层”。
可是时至今日，每每想起《平凡的世界》，想起孙少平这个平凡的人，这个人物身上的自尊都令我汗颜。
作者路遥创作《平凡的世界》时的各种准备工作所吸引，原来为了写一本长篇小说，要在一个荒郊野外独居数年；
要通读十年间的报纸，记录各种事件，翻阅报纸到手指被磨得露出毛细血管。
这些听起来艰苦以至于荒谬的事情，对我却有着巨大的感染力。
直到今天，我仍然对这种被王小波描述为“反熵过程”的，人对于某一事物不合常理的执著，有着莫名其妙的好感。
坦率的说，这本书有很多我不喜欢的地方：
作者强加在人物身上的褒贬之辞；
书中没有一段善终的感情；
孙少平和田晓霞好的莫名其妙；
田晓霞的死和孙少平的尿失禁；
外星人；
等等。
甚至每一个人物的身上，都能找到不讨我喜欢的性格。
可是这本书却最终吸引着我，也改变了我。
这是因为它有个引人入胜的开头；
更重要的是，它教我认识了一个平凡人的自尊。
孙少平在物质生活上是窘迫的，在精神上是寂寞的（田晓霞只是作者的一厢情愿）——但我从来没有在生活中见到任何一个人，能够像他这样认真的对待自己的精神世界。
我心中的孙少平，是个“讲究”人，在平凡的人生境遇中，对自己的精神世界仍一丝不苟。
和他相比，那些盛气凌人的“成功人士”们却大多活得像个动物。
儒家讲“慎独”，是在没有监督时的道德自律。
而孙少平的精神追求，也是在无人欣赏的情况下的个人的选择。
他的周围不是一个能够欣赏和奖励他的这种追求的环境；
他也没有如许多“爱书之人”那样如孔雀般陶醉于自己的才情，展示自己的品味；
他甚至不是因为专业上的纯粹的热爱而去学习。
他对精神世界的一丝不苟，仅仅是因为他把自己作为一个高贵的人，来由衷地尊敬和爱戴；
而不是把自己当成个动物，潦草的对待；
或者当成某个社会角色：
“白领”、“x总”，从这些角色中寻求比上不足、比下有余的成就感。
这样的态度比任何话语都有力量，这样一个高贵的普通人比任何社会角色都更令人诚服。
社会上流行着用一个人的社会地位来判断他的质量；
我身边也不乏动辄对他人的“成就”或“品味”作褒贬之辞的朋友。
我总觉得我无法与他们为伍，无法接受这样的价值，因为我见识了孙少平这样的人，我更愿意相信这样的人的存在。
人可以独立于成败，独立于世俗的价值评判，独立于他人的褒贬臧否，而自己尊重自己，做个高贵的人。
我对自己的种种一直都不甚满意。
但《平凡的世界》教给我的，是为数不多让我为自己感到骄傲的地方。
《平凡的世界》是一本我愿意让我以后的孩子读的书。
不是为了让我的孩子更像他爸爸（我不是古人，不觉得“不肖”有什么不好），而是希望他将来能够成为一个让我由衷钦佩的人。
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