最新四年级上册国学经典背诵内容.docx
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最新四年级上册国学经典背诵内容
4年级上册国学经典——第一单元《论语》
为政第二
（一）
◎子曰：
“为政以德①，譬如北辰②，居其所③而众星共④之。
”
◎子曰：
“诗三百①，一言以蔽②之，曰：
“思无邪③。
”
◎子曰：
“道①之以政，齐②之以刑，民免③而无耻。
道之以德，齐之以礼，有耻且格⑤。
”
◎子曰：
“吾十有①五而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾矩⑥。
”
◎孟懿子①问孝，子曰：
“无违（）。
②”樊迟③御④，子告之曰：
“孟孙⑤问孝于我，我对曰无违。
”樊迟曰：
“何谓也。
”子曰：
“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”
◎孟武伯①问孝，子曰：
“父母唯其疾之忧②。
”
（二）
◎子游①问孝，子曰：
“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
”
◎子夏问孝，子曰：
“色难①。
有事，弟子服其劳②；有酒食，先生③馔④，曾是以为孝乎？
”
◎子曰：
“吾与回①言，终日不违②，如愚③。
退而省其私④，亦足以发，回也不愚。
”
◎子曰：
“视其所以①，观其所由②，察其所安③，人焉廋④哉？
人焉廋哉？
”
◎子曰：
“温故而知新①，可以为师矣。
”
◎子曰：
“君子不器①。
”
（三）
◎子贡问君子①。
子曰：
“先行②其言而后从③之。
”
◎子曰：
“君子周①而不比②，小人③比而不周。
”
◎子曰：
“学而不思则罔①，思而不学则殆②。
”
◎子曰：
“攻①乎异端②，斯③害也已④。
”
◎子曰：
“由①，诲女②，知之乎？
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
◎子张①学干禄②，子曰：
“多闻阙③疑④，慎言其余，则寡尤⑤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”
（四）
◎哀（）公①问曰：
“何为则民服？
”孔子对曰②：
“举直错诸③，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”
◎季康子①问：
“使民敬、忠以②劝③，如之何？
”子曰：
“临④之以庄，则敬；孝慈⑤，则忠；举善而教不能，则劝。
”
◎或①谓孔子曰：
“子奚②不为政？
”子曰：
“《书》③云：
‘孝乎惟（）孝，友于兄弟。
’施④于有政，是亦为政，奚其为为政？
”
◎子曰：
“人而无信，不知其可也。
大车无輗①，小车无軏②，其何以行之哉？
◎子张问：
“十世①可知也？
”子曰：
殷因②于夏礼，所损益③可知也；周因于殷礼，所损益可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。
”◎子曰：
“非其鬼①而祭之；谄③也。
见义⑤不为，无勇也。
”
国学经典——第二单元《千家诗》
1.泛舟
[宋]朱熹
昨夜江边春水生，艨艟①巨舰一毛轻。
向来②枉费③推移力④，此日中流⑤自在行
2.观书有感
[宋]朱熹
半亩方塘①一鉴开②，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
3.莺梭
[宋]刘克庄
掷柳①迁乔太有情，交交②时作弄机声③。
洛阳④三月花如锦⑤，多少工夫织得成⑥。
4.蚕妇吟①
（南宋）谢枋得
子规啼彻四更时②，起③视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月④，玉人⑤歌舞未曾归。
国学经典——第三单元《论语》
八佾第三
（一）
◎孔子谓季氏①，“八佾②舞于庭，是可忍③也，孰不可忍也？
”
◎三家①者以《雍》②彻。
子曰：
“‘相维辟公，天子穆穆③’，奚取于三家之堂④？
”
◎子曰：
“人而不仁，如礼何①？
人而不仁，如乐②何？
”
◎林放①问礼之本。
子曰：
“大哉问！
礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易②也，宁戚③。
”
◎子曰：
“夷狄①之有君，不如诸夏②之亡③也。
”
◎季氏旅①于泰山。
子谓冉有②曰：
“女③弗能救④与？
”对曰：
“不能。
”子曰：
“呜呼！
曾谓泰山不如林放乎？
”
（二）
◎子曰：
“君子无所争。
——毕也射①乎！
揖②让而升③，下而饮。
其争也君子。
”
◎子夏问曰：
“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮①。
’何谓也？
”子曰：
“绘事后素②。
”曰：
“礼后乎？
”子曰：
“起予者商也③！
始可与言《诗》已矣。
”
◎子曰：
“夏礼，吾能言之，杞①不足征②也；殷礼，吾能言之，宋③不足征也；文献④不足故也。
足，则吾能征之矣。
”
◎子曰：
“禘①自既灌②而往者，吾不欲观之矣③。
”
◎或①问禘之说②。
子曰：
“不知也。
知其说者之于天下也，其如示诸斯③乎？
”指其掌。
◎祭如①在，祭神如神在。
子曰：
“吾不与②祭，如不祭。
”
◎王孙贾①问曰：
“‘与其媚（）②于奥③，宁媚于灶④。
’何谓也？
”子曰：
“不然，获罪于天⑤，无所祷（）也。
”
（三）
◎子曰：
“周监①于二代②，郁郁③乎文哉！
吾从周。
”
◎子入太庙①，每事问。
或曰：
“孰谓鄹②人之子知礼乎？
入太庙，每事问。
”子闻之，曰：
“是礼也。
”
◎子曰：
“射不主皮①，为力不同科②，古之道也。
”
◎子贡欲去告朔①之饩羊②。
子曰：
“赐也！
尔爱③其羊，我爱其礼。
”
◎子曰：
“事①君尽礼，人以为谄②也。
”
◎定公①问：
“君使臣，臣事君，如之何？
”孔子对曰：
“君使臣以②礼，臣事君以忠。
”
（四）
◎子曰：
“《关雎》①，乐而不淫，哀②而不伤。
”
◎哀公问社①于宰我②。
宰我对曰：
“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：
使民战栗③。
”子闻之，曰：
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”
◎子曰：
“管仲①之器小哉！
”或曰：
“管仲俭乎？
”曰：
“管氏有三归②，官事不摄③，焉得俭？
”“然则管仲知礼乎？
”曰：
“邦君树塞门④，管氏亦树塞门。
邦君为两君之好，有反坫⑤，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？
”
◎子语（yù）①鲁大师②乐，曰：
“乐其可知也。
始作，翕③如也；从④之，纯⑤如也，皦⑥如也，绎（yì）⑦如也，以成。
”
◎仪封人①请见，曰：
“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”从者见之②。
出曰：
“二三子何患于丧③乎？
天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎④。
”
◎子谓《韶》①：
“尽美②矣，又尽善③也。
”谓《武》④：
“尽美矣，未尽善也。
”
◎子曰：
“居上不宽①，为礼不敬，临丧不哀，吾何以②观之哉？
”
国学经典——第四单元《千家诗》
1.古朗月行①
[唐]李白
小时不识月，呼作白玉盘②。
又疑瑶台镜③，飞在白云端④。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精⑤此沦惑⑥，去去⑦不足观。
忧来其如何？
凄怆⑧摧心肝。
2.秋登宣城谢脁北楼①
[唐]李白
江城如画里②，山晚望晴空。
两水夹明镜③，双桥落彩虹④。
人烟寒橘柚⑤，秋色老梧桐。
谁念北楼上⑥，临风怀谢公⑦？
[
3.秋夜将晓出篱门迎凉有感
[宋]陆游
三万里河①东入海，五千仞（rèn）岳②上摩天。
遗民③泪尽胡尘④里，南望王师⑤又一年。
4.中秋月
[宋]苏轼
暮云收尽溢①清寒。
银汉②无声转玉盘③。
此生此夜不长好，明月明年何处看
国学经典——第五单元《千家诗》
1.题淮南寺
[宋]程颢
南去北来休便休①，白蘋②吹尽楚江秋。
道人③不是悲秋客，一任④晚山相对愁⑤。
2.冷泉亭①
[宋]林稹
一泓②清可③沁诗脾，冷暖年来④只自知。
流出西湖载歌舞⑤，回头不似⑥在山时。
3.题松汀驿①
[唐]张祜
山色远含空②，苍茫泽国③东。
海④明先见日，江白⑤迥闻风。
鸟道⑥高原去，人烟⑦小径通。
那知⑧旧遗逸⑨，不在五湖中。
4.过香积寺①
[唐]王维
不知香积寺，数里入云峰②。
古木无人径，深山何处钟③。
泉声咽危石④，日色冷青松⑤。
薄暮⑥空潭曲⑦，安禅⑧制毒龙。
国学经典——第六单元《千家诗》
1.秋兴其一
[唐]杜甫
玉露凋伤①枫树林，巫山巫峡②气萧森。
江间波浪兼天涌③，塞上④风云接地阴。
丛菊两开⑤他日泪，孤舟一系故园⑥心。
寒衣处处催刀尺⑦，白帝城高急暮砧②。
2.秋兴其三
[唐]杜甫
千家山郭①静朝晖，日日江楼坐翠微②。
信宿③渔人还泛泛，清秋④燕子故飞飞。
匡衡⑤抗疏⑥功名薄，刘向⑦传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥⑧。
3.秋兴其五
[唐]杜甫
蓬莱宫阙
对南山，承露金茎②霄汉间。
西望瑶池③降王母，东来紫气④满函关。
云移⑤雉尾开宫扇，日绕龙鳞⑥识圣颜。
一卧沧江⑦惊岁晚，几回⑧青琐点朝班。
4.秋兴其七
[唐]杜甫
昆明池①水汉时功，武帝旌旗在眼中。
织女机丝虚夜月②，石鲸③鳞甲动秋风。
波漂菰②米沉云黑，露冷莲房⑤坠粉红。
关塞⑥极天惟鸟道，江湖满地⑦一渔翁。
国学经典——第七单元《千家诗》
1.雪梅·其一
[宋] 卢梅坡
梅雪争春未肯降①，骚人②搁笔费评章③。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
2.雪梅·其二
[宋]卢梅坡
有梅无雪不精神 ①，有雪无诗俗了人②。
日暮诗成天又雪，与梅并作③十分春④。
3.梅花①
[宋]林逋②
众芳摇落独喧妍③，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动④月黄昏。
霜禽⑤欲下先偷眼，粉蝶如知合⑥断魂。
幸有微吟可相狎⑦，不须檀板⑧共金樽⑨。
4.梅
[宋]王淇
不受尘埃①半点侵，竹篱茅舍②自甘心③。
只因误识林和靖④，惹得诗人说到今。
1.A2.C3.B
4.举例说明教学准确性、有效性、美感三者的关系。
准确，就是指教师所讲知识是科学的，无误的、清晰明确的，正如足球可以准确地踢进球门（科学性）。
有效，就是教师讲授的知识学生听明白了，理解了，达到了预设的教学目标；高效就是用了很少时间，学生就听明白的了，理解了，达到了预设教学目标甚至实现了超标发展，正如开场不久很快足球就踢进了球门，而且还不断进球（技术性）。
美感，就是在准确、有效基础上，教师讲得形象生动；学生感觉轻松，愉悦，思维活跃，情绪饱满，兴趣盎然；这正如踢足球过程中的哪些艺术的观赏性很强的动作、人物、甚至服饰、发型、足球宝贝等等。
在教学实践中出现的准确、有效和美感三者处理不当问题，在理论上其实是对教学科学性、技术性与艺术性三者关系认识不清，对新课程倡导的三个维度：
知识、能力（包含过程与方法）、情感态度价值观之间关系认知不清的表现。
那么，科学知识、能力、情感态度价值观三者，或这三个维度是什么关系呢？
科学知识是基础，能力是知识的迁移和行为转化；情感态度价值观是知识的感召与观念沉淀。
知识是学生所有发展的基石；而科学知识是最具概括性的知识，其最基本形态就是概念。
基本知识（概念）没讲清楚、没听明白（缺乏科学有效性），能力就无从形成，有形象也没有真正感动，就无法积淀成积极情感态度态度价值观。
例如，共产主义理想信念，是一种很崇高的情感态度价值观，这种情感态度价值观，或者理想信念，如果没有对“共产主义”这个概念和相关知识的深透理解，可能形成吗？
即使形成了一些，也是盲目的，难以上升到自我觉醒的最高境界。
总之，理论上将科学知识与能力对立起来，科学知识与情感态度价值观对立起来，必然使得教学实践缺乏科学性、操作技术不到位、因此也丧失艺术性（美感），使得本来预期很美好的教育目标、课程目标、教学目标，最后落不到实处。
教学，本质是教师与学生基于科学正确知识的思维呼应与互动对话，有效教学则是这种思维与对话的精准度、流畅性、递进性。
在这个过程中，教师所教与学生理解相互助推，步步深入，从而实现教学的有效性；其势如推波助澜，一浪高过一浪，这就是生动性。
没有科学正确知识做基础的生动性，是低效教学、无效教学，甚至是反效果教学。
5.简述TVS教学理论、模式与方法。
TVS教学（TeachingofViewpoint-Structure的缩写）的理论涵义。
TVS的涵义是：
从一个概念（视点）的内涵出发，沿着概念的关键词向各个方向逻辑地延伸，从而在概念和概念、事实与事实之间建立起有机联系即（逻辑结构），从而深刻感知、理解事物本质，形成抽象思维与形象思维等融合交叉的思维方式，进而获得丰富而深刻的体验和美感体验
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