古代文学史第二卷期末复习袁行霈版.docx

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古代文学史第二卷期末复习袁行霈版

中国古代文学史第二卷笔记整编

第二编魏晋南北朝文学绪论

一、魏晋南北朝文学概述

1、魏晋南北朝时期社会概况

1、时代基本特点：

政治的动荡、黑暗、民族矛盾尖锐

2、士族门阀制度的产生

士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门，基于宗族的血统

士族对政治权力的垄断，以致造成“上品无寒门，下品无士族”的局面

3、社会思想的自由、活跃

玄学兴起：

形上思辨、清谈析理；任性率真，寄情山水——人的觉醒、个体意识的觉醒。

佛学的兴起道教的兴盛对中国小说的创作产生深远影响

二、魏晋南北朝文学特点

1、文学的自觉

所谓文学的自觉有四个标志：

一是文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。

宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立；同时又有文笔之分，《文心雕龙·总术》：

“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。

”

二是文学理论的繁荣与文学批评的兴起。

三是文体的区分。

四是自觉追求文学的审美特性：

诗赋欲丽、缘情而绮靡

2、文学主题与题材的变化

（1）文学风尚与主题。

典型的乱世文学，形成了三大主题：

生死主题、游仙主题和隐逸主题。

（2）文学题材的新变玄言诗：

谈玄析理山水田园文学：

陶谢为代表

此外，咏怀诗、咏史诗、边塞诗、游仙诗、宫体诗等诗歌题材在魏晋南北朝时期都得到了不同程度的发展，并对后世诗歌的发展产生了深远的影响。

3、文人集团与文学的家族化

文学家族主要有：

三曹、阮瑀与阮藉、嵇康与其子嵇绍、三张（张载及其弟张协、张亢）、二陆（陆机、陆云兄弟）、两潘（潘岳及其从子潘尼）、傅玄及其从子傅咸、谢氏家族（谢安、谢混、谢灵运、谢瞻、谢晦、谢曜、谢惠连、谢眺）、萧衍及其子萧纲、萧绎。

4、文学样式的丰富多样

（1）诗歌：

魏晋南北朝时期，文体也进一步丰富发展起来。

五言古诗得到长足的发展并达到鼎盛；七言古诗在这时也确立起来；齐梁“永明体”的出现又为唐代近体诗的成熟、发展奠定了基础。

（2）文：

骈文在这一时期开始兴盛。

（3）赋：

在汉代盛极一时的大赋，演变而为抒情小赋。

三、魏晋南北朝文学的发展历程

1、建安、正始文学

建安风骨的美学特征代表作家：

三曹、七子和女诗人蔡琰。

正始之音代表作家：

竹林七贤

2、两晋文学

西晋，太康诗坛：

三张、二陆、两潘、一左（左思）东晋玄言诗，孙绰、许询、王羲之

晋宋之际的大诗人陶渊明及其田园诗

3、南朝文学

宋初：

谢灵运及其山水诗，鲍照的诗歌创作（七言歌行、边塞诗）

齐梁时期：

“永明体”的产生，沈约、谢眺、王融等

梁陈两代：

浮靡轻艳的宫体诗成为诗歌创作的主流

南朝乐府民歌：

《西州曲》

4、北朝文学

北朝乐府民歌：

《木兰诗》

散文：

郦道元《水经注》杨衒之《洛阳伽蓝记》颜之推《颜氏家训》

第三编魏晋南北朝文学

第一讲：

建安文学

1、建安文学的总体特征——建安风骨

一、“建安风骨”（汉魏风骨）的概念

“风骨”一词，刘勰最先提出并给以正面阐述，见《文心雕龙》“风骨篇”。

所谓“风”，就是文章的生命力，是一种内在的、能感染人的精神力量，它与作品的内容和情感有关；而“骨”是指文章的表现力，直接体现在语言的运用上，语言准确、简洁、明晰，文章就能表现得有力。

二、建安风骨的内涵与特征

1、功业意识与慷慨文风。

2、生命意识与悲凉文风。

刘师培《中国中古文学史》把建安文学的特征概括为：

清峻、通脱、骋词、华靡

袁行霈《中国文学史》：

政治理想的高扬、人生短暂的哀叹，强烈的个性色彩和浓郁的的悲剧色彩，就是“建安风骨”这一美学范畴的内涵。

1、曹操

（一）生平、思想

1、生平

曹操（155-220）字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡（安徽亳县）人，父亲曹嵩是得宠宦官曹腾的养子，官至太尉。

建安元年，受封为丞相，官渡一战击败北方最大的割据势力袁绍，逐步统一了北方，成为北方的实际统治者。

曹丕称帝建魏后，追尊他为武帝，史称魏武帝。

2、深厚的文化艺术修养

一方面，曹操在经学方面有较深造诣。

另一方面，多才多艺。

曹操生平著述颇丰，据清代姚振宗《三国艺文志》考证，后代流传的著作有十九种之多。

而影响最大的，是开一代文风，鲁迅先生称他“是一个改造文章的祖师”

（二）曹操的诗

1、曹操乐府诗概述

曹操诗今存22首，全部是乐府诗。

2、曹操诗歌的主要内容：

悯时伤乱、述志抒怀

3、曹操诗歌的风格特色

①主体风格：

慷慨悲凉，气韵沉雄。

②开创了四言诗的新境界

曹操的四言诗苍劲有力，慷慨苍凉，已完全脱出“三百篇”之境，更非汉人四言可比。

如《观沧海》（是我国现存第一首完整的山水诗）

二、曹丕

1、曹丕简介

曹丕（187——226），字子桓，曹操次子。

建安二十二年，立为魏太子，二十五年继曹操为魏王，随即废汉自立，世称魏文帝

2、曹丕在三个方面的重要贡献：

一是他的文学组织工作

二是他的文学批评工作

他的《典论·论文》是我国现存最早的一篇文学专论，开文学批评风气之先。

三是他的文学创作

邺下时期保存下来的作品颇多，诗、赋和各体文章均有佳作，与曹植各有所长。

3、曹丕诗的题材内容

曹丕诗现存约40首，可分三类：

纪事抒情、游宴、游子行役与思妇别愁。

游子行役与思妇别愁一类成就最大，属代人立言的拟作体。

《燕歌行》抒写思妇之情，音节和婉，修辞精美，是曹丕的代表作，也是中国诗歌史上第一首成熟的七言古诗。

4、曹丕诗的风格

曹丕诗以文人深婉细腻的笔触，写出乱世中人的内心世界，因而颇得《古诗十九首》的风致。

开创了七言闺怨诗的先河，将汉乐府代抒闺怨的传统加以文人化的改造。

代言体：

南朝以及唐代的闺怨诗、宫怨诗都承接着这种表现形式而将其发扬光大。

如李白的《长干行》、金昌绪《春怨》等都是典型的代言体诗歌。

 三、曹植 

（一）、曹植生平简介

曹植（192~232）字子建，曹丕同母弟。

曾封为陈王，死后谥“思”，故世称陈思王。

（2）、曹植的诗歌创作

1、前期创作：

主要抒发理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调和奋发进取得精神。

（1）功业精神与报国信念：

如《白马篇》

（2）游宴、唱和之作：

《名都篇》

（3）抒写友情之作：

《赠丁仪》、《赠王粲》、《送应氏》

2、后期创作

A、离别之悲、忧生之嗟、悼亡之恨

如：

《赠白马王彪》、《三良诗》、《远游篇》、《朔风歌》、《野田黄雀行》

 B、抒写女性的相思与隐忧，寄寓自己遭忌被弃的感慨。

如：

《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀诗》、《怨诗行》、《杂诗》等。

C．游仙诗

如：

《五游》、《升天》、《仙人篇》、《苦思行》

（3）、曹植的文学成就

1、曹植诗歌的艺术成就：

钟嵘《诗品》评价为：

“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。

”达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。

2、曹植兼擅各类文体、诗体，尤其长于五言，是第一位大力写作五言诗的文人。

（现存诗歌九十余首中，就有六十多首是五言诗。

）

诗歌赏析：

《野田黄雀行》

高树多悲风，海水扬其波。

利剑不在掌，结交何须多！

不见篱间雀，见鹞自投罗。

罗家得雀喜，少年见雀悲。

拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。

飞飞摩苍天，来下谢少年。

评析：

曹植身处动辄得咎的逆境，无力救助友人，深感愤忿，内心十分痛苦，只能写诗寄意。

他苦于手中无权柄，故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士，借以表达自己的心曲。

此诗意象高古，语言警策，急于有为的壮烈情怀跃然纸上。

第二讲：

正史文学

1、正始文学的背景

一、魏晋风度与正始之音

1、亵渎名教的血腥斗争

名教：

名教观念是儒家政治思想的重要组成部分，名即名份，教即教化；名教即通过定名份来教化天下，以维护封建社会的伦理纲常、等级制度。

2、魏晋风度

“魏晋风度”一词出自鲁迅：

《魏晋风度与文章及药与酒之关系》。

魏晋风度，作为当时的士族意识形态的一种人格表现，并成为当时的审美理想。

风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。

清谈（不谈时事、政治而专谈老庄哲学即玄学）、吃药和喝酒，组成了风度中的风度。

3、正始之音

正始时期的诗歌与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。

再加上玄风的影响，诗歌又逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为辞旨渊永、寄托遥深，因而体现出独特的艺术风貌，这就是人们常说的“正始之音”。

二、竹林七贤

《世说新语·任诞》：

陈留阮籍、谯郡嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。

预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。

七子常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。

在思想倾向、人生态度、文化修养等方面，“竹林七贤”有极为相似的地方。

任情放达、脱略礼法，饮酒服药、发言玄远，是七贤的共同之点。

但随着司马氏的政治恐怖日益严重，“七贤”的政治态度和处事风格逐渐有所分化。

“七贤”之中，以阮藉、嵇康的文学成就为最高。

2、阮籍的《咏怀诗》

一、阮籍的生平与思想

1、生平

阮籍（210-263），字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人，建安七子之一阮瑀的儿子。

阮籍自幼好学，博览群书，多才多艺，嗜酒能啸，善鼓琴，尤好老庄，“当其得意，忘其形骸”。

2、阮籍的思想性格

阮籍“少有济世志”，自幼受到儒学的熏陶，在内心深处，对传统道德价值十分看重。

但“天下名士少有全者”的残酷现实，与他的理想形成巨大的冲突。

这种冲突在阮籍内心深处郁结为失望和痛苦，他由此转而在老庄思想中寻求慰藉。

儒家信仰与老庄思想在阮籍身上的统一，形成了他“外坦荡而内淳至”的性格特点。

二、阮籍的《咏怀诗》

阮籍的代表作《咏怀诗》非一时一地所作，内容非常广泛，其主题不止咏怀，举凡咏史、游仙、招隐、玄言等这一时期常见的体裁都能在《咏怀诗》中见到。

开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生了重大影响。

3、嵇康

一、生平简介

嵇康（223-262）字叔夜，谯国铚人。

《三国志·王粲传》注引《嵇康传》：

“学不师授，博洽多闻，长而好老庄之业。

”、“善属文论，弹琴咏诗，自足于怀抱之中。

”

嵇康对司马氏的行事极为厌恶，坚决拒绝与之合作。

司马氏及其党羽罗织罪名，将其杀害。

时在景元三年（262），年仅39岁。

二、嵇康的文学创作

嵇康诗现存53首，而以四言成就最高，他的四言诗是继曹操之后的又一批成功之作。

嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。

《幽愤诗》作于狱中，其诗自述平生遭遇与理想抱负，对自己无辜受冤表示极大愤慨。

风格爽利、清峻。

《赠秀才入军》共十八章，内容是想像其兄嵇喜在军中的生活：

“目送归鸿，手挥五弦。

俯仰自得，游心太玄”（十四章），情调洒脱，语言自然天成。

第三讲两晋文学

第一节两晋文学总体特征

一、趋向雅化

尊儒崇文，乃成为西晋立国的基本国策。

晋世文人博闻多识，为文炫博学识，务求典雅。

二、晋人之文，益尚华美

1、士族以玄学纵心适意为口实，尽情享受声色。

“人之生也，奚为哉？

为美厚尔，为声色尔！

”（《列子·杨朱》）此言可视作晋人享乐主义之宣言。

2、两晋侈靡豪奢，享乐淫逸之风，弥满朝野。

3、两晋时期，尚美近乎病态。

4、文学也逐渐弃却建安的刚健、正始的壮丽，而渐次流入绮靡。

三、更尚真情

1、西晋士族崇信玄释，礼教束缚，愈益松弛，文人更加注重个人的世俗生活与情感体验。

2、晋世文学是一个富于情感、敢于任情的时代。

陈祚名《采菽堂古诗选》：

“（潘）安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧折，旁写曲诉，刺刺不能自休。

”

第2节太康诗坛

一、太康文学概述

太康，晋武帝司马炎年号（公元280--289年）。

太康作家，傅玄而外，三张、二陆、两潘、一左（钟嵘《诗品序》）为其代