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课外文言文积累

七年级上册课外文言文阅读积累

【原文】

东床坦腹

太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿①。

丞相语郗信：

“君往东厢，任意选之。

”门生归白郗曰：

“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻②。

”郗公云：

“正此好！

”访之，乃是逸少，因嫁女与焉③。

【注释】

①郗（xī）太傅：

郗鉴，曾兼徐州刺史，镇守京口。

②矜持：

拘谨。

坦腹：

敞开上衣，露出腹部。

按：

后称人女婿为东床或令坦，本此。

③逸少：

王羲之，字逸少，是王导的侄儿。

【译文】

太傅郗鉴在京口的时候，派门生送信给丞相王导，想在他家挑个女婿。

王导告诉郗鉴的来人说：

“您到东厢房去，随意挑选吧。

”门生回去禀告郗鉴说：

“王家的那些公子还都值得夸奖，听说来挑女婿，就都拘谨起来，只有一位公子在东边床上袒胸露腹地躺着，好像没有听见一样。

”郗鉴说：

“正是这个好！

”一查访，原来是王羲之，便把女儿嫁给他。

【拓展】赞许王羲之处事坦然不慕权门；肯定郄太尉善于识人。

“东床坦腹”的典故就是出之于此。

【原文】

王右军诈睡

王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠①。

大将军尝先出，右军犹未起。

须臾钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋②。

右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈孰眠③。

敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：

“不得不除之。

”及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全④。

于时称其有智。

【注释】

①“王右军”句：

王敦是王羲之的堂伯父。

《晋书·王允之传》认为这事属王允之。

允之也是王敦的侄儿。

减，少于。

②钱凤：

字世仪，任王敦的参军，是王敦的谋主。

王敦发动叛乱失败后，他也被杀。

屏人：

叫别人避开。

逆节：

叛逆。

③剔吐：

用指头抠出口水。

④从横：

即纵横，此指到处流淌。

【译文】

右军将军王羲之不满十岁的时候，大将军王敦很喜爱他，常常安排他在自己的床帐中睡觉。

有一次王敦先出帐，王羲之还没有起床。

一会儿，钱凤进来，屏退手下的人，商议事情，一点也没想起羲之还在床上，就说起叛乱的计划。

王羲之醒来，已经听到了他们的谈论，就知道没法活命了，于是抠出口水，把头脸和被褥都弄脏了，假装睡得很熟。

王敦商量事情到中途，才想起王羲之还没有起床，彼此十分惊慌，说：

“不得不把他杀了。

”等到掀开帐子，才看见他吐得到处都是，就相信他真的睡得很熟，于是才保住了命。

当时人们都称赞他有智谋。

【拓展】通过写王羲之是一个深谋远虑、机智聪颖、随机应变的人，以及大将军和钱风是一个阴险毒辣，有反叛之心的人。

告诉我们：

当我们遭遇不测、面临险境时，应当随机应变，充分运用自己的智慧以自救。

【原文】

汰侈

石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。

武帝，恺之甥也，每助恺。

尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。

恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。

恺既惋惜，以为疾已之宝，声色甚厉。

崇曰：

不足恨，今还卿。

乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺、条干绝世、光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。

恺惘然自失。

【注释】　舆服：

车辆、冠冕和服装。

尝：

曾经示：

给.....看讫：

完毕　疾：

同“嫉”，嫉妒。

铁如意：

搔背痒的工具，因能解痒如人意，故名。

一端做成灵芝形或云叶形，供观赏。

恨：

遗憾　卿：

此处为对对方的称谓。

条干：

枝条树干。

　绝世：

世上少见。

如恺许比：

同王恺那棵珊瑚树差不多相等的　甚众：

非常之多。

罔然：

失意的样子。

【译文】

石崇和王恺比阔斗富，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。

晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。

他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。

王恺把珊瑚树拿来给石崇看，石崇看后，拿搔背痒的工具敲它，马上就打碎了。

王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。

石崇说：

“不值得发怒，现在就赔给你。

”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双，光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的非常之多。

王恺看了，自感失落。

【拓展】反映当时的士族搜刮民财现象。

表现出了这些富人的攀比之心和骄傲自大，目中无人的心态。

【原文】

郗公吐饭

郗公①值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁②。

乡人以公名德，传③共饴之。

公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：

“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。

”公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。

后并得存，同过江。

郗公亡，翼为剡县④，解职归，席苫⑤于公灵床头，心丧⑥终三年。

【注释】①郗公：

郗鉴，字道徽，博学儒雅著称，官至太尉。

永嘉丧乱：

晋怀帝永嘉年间（公元307～313），政治腐败，民不聊生，永嘉五年（公元311），匈奴南侵，攻破洛阳，俘虏怀帝，焚毁全城，史称“永嘉丧乱”西晋由此衰亡。

②馁（něi）：

饥饿③传：

轮流。

饴（sì）：

同"“饲”，给人吃东西。

④剡县：

县名，晋时属会稽郡，在今浙江嵊州市。

⑤苫（shàn）：

居丧期间睡觉时用的草垫子。

⑥心丧：

不穿丧服，在心中服丧。

【译文】

郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。

乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。

郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。

乡里人叹道：

“大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。

”从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。

两个孩子活了下来，一同南渡过江。

郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，一共三年。

来源：

（-《世说新语》原文及译文（20）_孙长江_新浪博客来源：

（-《世说新语》原文及译文（18）_孙长江_新浪博客来源：

（-《世说新语》原文及译文（17_孙长江_新浪博客来源：

（-《世说新语》原文及翻译（13）_孙长江_新浪博客来源：

（-《世说新语》原文及翻译（10）_孙长江_新浪博客

【拓展】本文通过写郗公是个贤德善良、爱护孩子的人，告诉我们：

高尚人士定有好报。

【原文】

扬布打狗

杨朱之弟曰布，衣素衣而出。

天雨，解素衣，衣缁衣而返。

其狗不知，迎而吠之。

杨布怒，将扑之。

杨朱曰：

“子无扑矣，子亦犹是也。

向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？

”

【译文】

扬布穿着白褂子出去。

天下雨了，他脱下外衣，只穿着黑衣衫回家。

他的狗以为是陌生人，汪汪乱叫。

杨布火了，就要打狗。

哥哥扬朱走出来，拉住弟弟说：

“别打别打，你怎么能怪狗呢?

要是让狗出去时一身白毛，回来时变成一身黑毛，恐怕你也一下子认不出来吧。

”

【启示】1.当朋友误解自己的时候，不要头脑发热，动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考，并理解别人。

凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人！

2.以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,是不对的.事物是千变万化的，要想正确地认识事物，就不能用一成不变的眼光来看待事物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。

3.遭遇别人不友好的表现，应设身处地，反躬自问，不应一味责怪别人。

4.若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。

别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：

一身衣服变了，反而怪狗不认识他。

【原文】

医扁鹊见秦武王

医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。

左右曰：

“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。

”君以告扁鹊。

扁鹊怒而投其石：

“君与知之者谋之，而与不知者败之。

使此知秦国之政也，而君一举而亡国矣。

”

【注释】

1.扁鹊：

战国时名医，姓秦名越人，勃海郡（在今河北任丘县）人。

学医于长桑君，医疗经验丰富，擅长各科，反对巫术治病。

入秦后，太医令李醯自知不如，派人将他刺死。

2.除：

去掉，此可引申为医治。

3.石：

石针，即砭（bian），中国古代用于治病的石针。

4.已：

停止，引申为把（病）完全治好。

5.君：

指秦武王。

【译文】

医生扁鹊去见秦武王，武王把他的病情告诉了扁鹊，扁鹊请求让自己来医治，可是国君的近臣说：

“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，将反而使耳朵听不清，眼睛看不明。

”武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊很生气，扔掉他手中的石针，说：

“君王与同懂得医道的人商量这件事，与不懂得医道的人商量会破坏了这件事。

凭这一点就可以了解秦国的内政，则是君王的一个举动随时都会导致亡国。

”

【拓展】医人和医国虽然不同，但在听取专家意见，不胡乱采纳纷扰的意见上是一致的。

我们行事施政时最忌讳不能果断决策，而果断决策的前提就是要听取最合理的各种建议，如果有正确的、有针对性的建议，那么我们决策起来就比较容易，最可怕的是乱听建议、听一些专业不对口、对问题知之不详的人的胡说八道，那么问题是得不到解决的。

专家有专家的资历和优势，他们是花了数十年的工夫在一个问题上研究，他们在这一问题上最有发言权。

可笑的是在我们周围，一旦一个人成名了，他就什么都通了。

电影明星就应该演电影，但社会上叫他处理国家大事的有之、搞地产开发的有之、教学育人的有之，可见非理性因素在人们处理问题时影响的确很大。

【原文】

王冕僧寺夜读

王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛，父怒挞之。

已而复如初。

母曰：

“儿痴如此，曷不听其所为？

”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。

【注释】

（1）诸暨：

县名，今属浙江省，现诸暨市。

（2）诸生：

众多学生。

（3）已：

完毕。

（4）辄：

总是。

【译文】

王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。

他的母亲说：

“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？

”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

【拓展】文章告诉我们：

古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。

这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。

我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

【原文】

赵襄主学御

赵襄主学御于王子期①,俄而与子期逐②,三易马而三后③.襄主曰:

"子之教我御,术未尽也."对曰:

"术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调④于马,而后可以追速致远.今君后则欲速臣,先则恐逮于臣.夫诱⑤道争远,非先则后也.而先后心皆在于臣,尚何以调于马此君之所以⑥后也."

【注释】

①赵襄主:

赵襄子.御:

驾车.王子期:

古时善于驾车的人.②逐:

追赶,这里指驾车赛马.③易:

更换.后:

方位名词做动词,落后.④调:

谐调.⑤诱:

引导.⑥此……所以:

这就是……的原因

【译文】

赵襄主向王子期学习驾车,