《论语》中的成语Word格式.docx
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(唐·
韩愈《与崔群书》)〖附注〗孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。
出自《论语·
“子谓《韶》尽美矣,又尽善也。
谓《武》尽美矣,未尽善也。
”这里孔子首次将美与善区别开来,看到了美与善的矛盾性。
他认为,美不同于善。
因为从善的观点看是完满的东西,从美的观点却可能是不完满的。
美具有独立存在的价值。
“尽善”并不等于“尽美”。
但是孔子又认为,美同善相比,善是更根本的。
美虽然能给人以感官的愉快,但美必须符合“仁”的要求,即具有善的内涵,才有社会的意义和价值。
因此他主张既要“尽美”,也要“尽善”,美与善要实现完满的统一。
孔子这一思想对后世的文与道、华与实、情与理等问题讨论都产生了深远的影响。
8、【朝闻夕死】早晨闻道,晚上死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
里仁》:
“朝闻道,夕死可矣。
”【示例】古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。
(南朝宋·
刘义庆《世说新语·
自新》)
9、【朽木不可雕】这个成语也称“朽木粪土,比喻人已经败坏到不可救药的地步。
公冶长》宰予昼寝。
子曰:
“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。
”【示例】
10、【听其言而观其行】听了他的话,还要看他的行动。
指不要只听言论,还要看实际行动。
公冶长》:
“今吾于人也,听其言而观其行。
11、【中道而废】中道:
中途。
半路就停止了。
雍也》中道而废:
冉求曰:
“非不说子之道,力不足也。
”子曰:
“力不足者,中道而废,今女画。
”西汉·
戴圣《礼记·
表记》:
“乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也,俯焉日有孳孳,毙而后已。
”【示例】他绝对自信他不是~的软背脊的人儿。
(茅盾《创造》三)
12、【文质彬彬】彬彬:
配合谐调。
原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
雍也》:
“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
”【示例】“陈教授~从容不迫地说:
……”(杨沫《青春之歌》第二部第34章:
)
【近义词】温文尔雅、彬彬有礼【反义词】野调无腔、出言不逊
13、【见贤思齐】看到德行高的人,就想学得与他一样。
“子曰:
‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
’”【示例】知足下追踵古人,见贤思齐。
(常璩《华阳国志·
南中志》)
14、【举一反三】反:
类推。
从一件事情类推而知道其它许多事情。
比喻善于学习,能够由此及彼。
述而》:
“不愤不启,不悱不发。
举一隅,不以三隅反,则不复也。
”【示例】清·
吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回:
“我是凭着一卷《诗韵》学说话,倒可以有~的效验。
”【近义词】融会贯通、触类旁通【反义词】囫囵吞枣、不求甚解
15、【暴虎冯河】暴虎:
空手搏虎;
冯:
同凭,冯河,过河不用工具(如船、木筏之类),赤脚蹚水。
比喻有勇无谋,鲁莽冒险。
【出处】《诗经·
小雅·
小旻(mí
n)》:
“不敢暴虎,不敢冯河;
人知其一,莫知其他。
“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。
”【示例】俺张孔目怎还肯缘木求鱼,鲁斋郎他可敢~?
(元·
关汉卿《鲁斋郎》第四折)〖故事〗《论语·
述而》记载,“子谓颜渊曰:
‘用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!
’子路曰:
‘子行三军,则谁与?
’子曰:
‘暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。
必也临事而惧,好谋而成者也。
’”(孔子对颜渊说:
“用我,我就去干;
不用我,我隐藏起来。
能做到这样的,只有我和你。
”好胜心强的子路连忙问:
“老师,您统率三军将和谁在一起?
”孔子说:
“赤手空拳打虎,蹚水过河,死都不悔的人,我是不和他在一起的,我只和凡遇事谨慎,善于谋划而又能办成事的人在一起。
”)
16、【人之将死,其言也善】人到临死,他说的话是真心话,是善意的。
泰伯》:
“曾子言曰:
‘鸟之将死,其鸣也哀;
人之将死,其言也善。
’”【示例】
17、【任重道远】任:
负担;
道:
路途。
担子很重,路很远。
比喻责任重大,要经历长期的奋斗。
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”【示例】人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担,~。
18、【不在其位,不谋其政】不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。
【出处】:
《论语·
不在其位,不谋其政。
”【示例】职早就打算一个主意,想去回藩台去,又因为是“~”,这种事搁在心上已有多年了。
(《晚清文学丛钞·
中国现在记》第六回)
19、【各得其所】原指各人都得到满足。
后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
【出处】《周易·
系辞下》:
“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。
子罕》子曰:
“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。
”【示例】全国人民都要有说话的机会,都要有衣穿,有饭吃,有事做,有书读,总之是要~。
(毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》)
20、【逝者如斯】用以形容光阴如流水一去不返。
子罕》:
“子在川上曰:
‘逝者如斯夫!
不舍昼夜。
21、【华而不实】华:
通花,开花;
实:
果实,结果。
花开得好看,但不结果实。
比喻外表好看,内容空虚。
也指表面上很有学问,实际腹中空空的人。
【出处】《左传·
文公五年》:
“且华而不实,怨之所聚也。
“苗而不秀者有矣夫!
秀而不实者有矣夫!
”【示例】毛泽东《改造我们的学习》:
“~,脆而不坚……这就是我们队伍中若干同志的作风。
”【用法】联合式;
作谓语、定语;
含贬义【近义词】金玉其表、虚有其表、败絮其中【反义词】表里如一【典故】《左传·
文公五年》记载,春秋时,晋国大夫阳处父出使到魏国去,回来路过宁邑,住在一家客店里。
店主姓赢,看见阳处父相貌堂堂,举止不凡,十分钦佩,悄悄对妻子说:
“我早想投奔一位品德高尚的人,可是多少年来,随时留心,都没找到一个合意的。
今天我看阳处父这个人不错,我决心跟他去了。
”店主得到阳处父的同意,离别妻子,跟着他走了。
一路上,阳处父同店主东拉西扯,不知谈些什么。
店主一边走,一边听。
刚刚走出宁邑县境,店主改变了主意,和阳处父分手了。
店主的妻子见丈夫突然折回,心中不明,问道。
“你好不容易遇到这么个人,怎么不服他去呢?
你不是决心很大吗?
家里的事你尽管放心好了。
”“我看到他长得一表人才,以为他可以信赖,谁知听了他的言论却感到非常讨厌。
我怕跟他一去,没有得到教育,反倒遭受祸害,所以打消了原来的主意。
”店主说。
这阳处父,在店主的心目中,就是个“华而不实”的人。
所以,店主毅然地离开了他。
22、【后生可畏】后生:
青年人,后辈;
畏:
敬畏,佩服。
指青年人势必超过前辈,令人敬畏。
“后生可畏,焉知来者之不如今也。
”【示例】苏曼殊《惨世界》第十回:
“你们青春年少,正是~之时,还望努力自重才好。
”【用法】主谓式;
作谓语、宾语、分句;
含褒义,称赞年轻人【近义词】少年老成【反义词】少不更事、乳臭未干
23、【食不厌精,脍不厌细】厌:
满足;
脍:
细切的肉。
粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。
形容食物要精制细做。
乡党》:
“斋必变食,居必迁坐。
食○不厌精,脍不厌细。
”【示例】“割不正不食”这是他老先生的古板规矩,但“~”的条令却有些稀奇。
(鲁迅《南腔北调集·
由中国女人的脚,推定中国人之非中庸,又由此推定孔夫子有胃病》)
24、【登堂入室】堂、室:
古代宫室,前面是堂,后面是室。
登上厅堂,进入内室。
比喻学问或技能从浅到深,循序渐进,达到了很高的水平。
先进》:
“由也升堂矣,未入于室也。
李渔《闲情偶寄·
声容·
习技》:
“听其翻阅,则书非书也,不怒不威而引人~之明师也。
【用法】连动式;
作谓语、宾语、定语;
用于称颂人【近义词】登峰造极、当行出色、炉火纯青【反义词】浅尝辄止、一窍不通、一无所知、初出茅庐
25、【过犹不及】过:
过分;
犹:
象;
不及:
达不到。
事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。
“子贡问:
‘师与商也孰贤?
‘师也过,商也不及。
’曰:
‘然则师愈与?
‘过犹不及。
’”【示例】朱自清《诵读教学》:
“前者歪曲了白话文,后者也歪曲了白话文,所谓~。
【用法】主谓式;
强调言行恰如其分【近义词】不为已甚【反义词】恰如其分、恰到好处
26、【己所不欲,勿施于人】欲:
希望;
勿:
不要;
施:
施加。
自己所不愿意要的,不要强加于人。
颜渊》:
“己所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨。
”【示例】同一不知,在卑人则毫无忿怼,在郡主则视若寇仇,恐亦非~之恕道也。
(清·
夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回)
【解说】“己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·
颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处。
《论语》《颜渊篇》主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。
“己所不欲,勿施于人”是指:
自己不想要的东西,切勿强加给别人。
孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现。
“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”。
孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。
《论语》中提到:
夫子之道,忠恕而已矣。
这句话所揭示的是处理人际关系的重要原则。
孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。
人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。
倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。
人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。
“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受。
无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。
27、【成人之美】成全别人的好事。
“君子成人之美,不成人之恶。
”【示例】敝人向来最赞成一切牺牲,也最乐于“~”,况且我们是同志,我当然应该给你想一个完全的办法。
(鲁迅《华盖集·
牺牲谟》)
【用法】动宾式;
作谓语、宾语;
含褒义,指赞助别人成事【近义词】急公好义、助人为乐【反义词】成人之恶、掠人之美
28、【察言观色】观察别人的说话或脸色。
多指揣摸别人的心意。
【出处】论语·
“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。
”【示例】我没有~的能力。
【用法】联合式;
作谓语、定语
29、【以文会友】指通过文字来结交朋友。
古代文人交往、交友的礼俗。
文人相交轻财物而重情谊、才学,故多以诗文相赠答,扬才露己,以表心态。
唱酬是通行的方式,即以诗词相酬答。
在宴饮等聚会时,更是不可有酒无诗,流行尽觞赋诗之俗。
“君子以文会友,以友辅人。
30、【一言兴邦】指一句话可以兴国。
子路》:
“一言而可以兴邦,有诸?
”【示例】唐·
刘禹钖《唐故相国李公集纪》:
“古所谓一言兴邦者,信哉!
”宋·
许顗《许彦周诗话》:
元礼首议太真、国忠辈,近乎~,宜得此语。
31、【近悦远来】使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。
旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。
“叶公问政。
‘近者说(悦),远者来。
32、【欲速不达】欲:
想要。
想求快速,反而不能达到目的。
“无欲速,无见小利。
欲速则不达,见小利则大事不成。
”【用法】连动式;
含贬义
33、【言必信,行必果】说话算数,行动要坚决。
子贡问曰:
“何如斯可谓之士矣?
“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
”曰:
“敢问其次。
“宗族称孝焉,乡党称弟焉。
“言必信,行必果,硁硁然小人哉!
抑亦可以为次矣。
”
34、【言过其实】实际。
原指言语浮夸,超过实际才能。
后也指话说得过分,超过了实际情况。
“君子耻其言而过其行。
”《三国志·
蜀书·
马良传》:
“马谡言过其实,不可大用。
”【示例】我不能不将他们那旗人的历史对你讲明,你好知道我不是~。
吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回)
35、【以德报怨】不记别人的仇,反而给他好处。
宪问》:
“或曰:
‘以德报怨何如?
'
’何以报德?
以直报怨,以德报德。
”【示例】毛泽东《中国人民解放军宣言》:
“中国共产党~,协同张学良、杨虎城两将军,释放蒋介石。
”【用法】偏正式;
含褒义【近义词】以直报怨、以礼相待、以德报德【反义词】忘恩负义、无情无义
36、【怨天尤人】天:
天命,命运;
尤:
怨恨,归咎。
指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。
“不怨天,不尤人,下学而上达。
”【示例】柳青《创业史》第一部第十章:
“成天泡在个人情绪里头,唉声叹气,~。
”【用法】联合式;
作主语、谓语、定语;
37、【一以贯之】贯:
贯穿。
用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
‘参乎!
吾道一以贯之’曾子曰:
‘唯。
’子出,门人问曰:
‘何谓也?
’曾子曰:
‘夫子之道,忠恕而已矣。
’”【示例】刘征泰《苏步青》:
据谷超豪等人回忆,凡遇应当参加的讨论会,苏先生向来是风雨无阻,几十年间~。
【用法】偏正式;
作谓语、状语、宾语;
含褒义【近义词】始终如一、有始有终、善始善终【反义词】虎头蛇尾、有始无终
38、【工欲善其事,必先利其器】要做好工作,先要使工具锋利。
比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
魏灵公》:
“工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
”【示例】“~”。
今既一无所有,纵使大禹重生,亦当束手。
李汝珍《镜花缘》第三十六回)
39、【人无远虑,必有近忧】虑:
考虑;
忧:
忧愁。
人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。
卫灵公》:
‘人无远虑,必有近忧。
40、【当仁不让】遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。
“当仁不让于师。
”【示例】人家骂小弟鱼肉乡愚,这句话仔细想来,在小弟却是~。
(《官场现形记》)第十七回【用法】偏正式;
作谓语、状语、定语;
指该做就做【近义词】义不容辞、理所当然【反义词】推三阻四、临阵脱逃
41、【有教无类】类:
类别。
不管什么人都可以受到教育。
‘有教无类。
’”【示例】他的教书有一个特别的地方,就是“~”。
(朱自清《经典常谈·
诸子第十》)
42、【祸起萧墙】指祸乱发生在家里。
比喻内部发生祸乱。
萧墙:
古代宫室内当门的小墙。
季氏》:
“今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;
邦分崩离析而不能守也;
而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
”【示例】不照这么办法,恐~,势且波及全国,总统不如通权达变,暂歇风潮为是。
(《民国演义》第八十回)
【近义词】同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟〔比喻兄弟不和。
〖出处〗西汉·
司马迁《史记·
淮南衡山列传》引民间歌:
“一尺布,尚可缝;
一斗粟,尚可舂,兄弟二人不能容。
〕【反义词】敌国外患、兵临城下、大军压境
43、【血气方刚】血气:
精力;
方:
正;
刚:
强劲。
形容年青人精力正旺盛。
“君子有三戒:
少之时血气未定,戒之在色;
及其壮也,血气方刚,戒之在斗;
及其老也,血气既衰,戒之在得。
”【示例】公子杨干,乃悼公之同母弟,年方一十九岁,新拜中军戎御之职,~,未经战阵。
(明·
冯梦龙《东周列国志》第六十回)
44、【色厉内荏】色:
神色,样子;
厉:
凶猛;
荏:
软弱。
外表强更,内心虚弱。
阳货》:
“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。
”【示例】他跑遍租界的各处,观察了帝国主义爪牙的~的窘态。
(叶圣陶《英文教授》)
作谓语、状语;
含贬义【近义词】外强中干、虚有其表【反义词】表里如一、名副其实
45、【道听途说】道:
道路;
途:
路上听来的又在路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。
“道听而涂(途)说,德之弃也。
【示例】方之《内奸》:
“我要对党对同志负责,即使严赤、杨曙是内奸,我也该对他们负责,不能把~都写上。
作谓语;
含贬义【近义词】小道消息、捕风捉影、海外奇谈、齐东野语〔齐东:
齐国的东部;
野语:
乡下人的话。
孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。
比喻荒唐而没有根据的话。
〖出处〗《孟子·
万章上》:
“此非君子之言,齐东野人之语也。
”〕【反义词】言之有据、有根有据、言之凿凿
46、【饱食终日】终日:
整天。
整天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正经事。
“饱食终日,无所用心,难矣哉!
”【示例】人如果~,无所用心,那是最没有出息的。
【反义词】废寝忘食
47、【四体不勤,五谷不分】四体:
指人的两手两足;
五谷:
通常指稻、黍、稷、麦、菽。
指不参加劳动,不能辨别五谷。
形容脱离生产劳动,缺乏生产知识,脱离劳动人民。
微子》:
“丈人曰:
‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?
48、【无可无不可】表示怎样办都行,没有一定的主见。
“我则异于是,是无可无不可。
”【示例】薛姨妈是个~的人,倒还易说。
曹雪芹《红楼梦》第五十七回)
49、【见危致命】在危急关头勇于献出自己的生命。
同“见危授命”。
子张》:
子张曰:
“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。
50、【学而优则仕】优:
有余力,学习了还有余力,就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
“子夏曰:
‘仕而优则学,学而优则仕。
’”【示例】我有力量释放了你,叫你达到~的愿望。
(老舍《四世同堂·
三十四》)
51、【天下归心】形容天下老百姓心悦诚服。
尧曰》天下归心:
兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。
【示例】
52、【不耻下问】不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
公治长》:
“敏而好学,不耻下问。
53、【惠而不费
】惠:
给人好处;
费:
耗费。
给人好处,自己却无所损失。
尧曰》:
“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?
”【示例】谁知庄大老爷这笔款项情愿报效,只代子弟们求几个保举,更是~的事。
李宝嘉《官场现形记》第十五回)
54、【不亦乐乎】乎:
文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于“吗”。
用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
“有朋自远方来,不亦乐乎?
”【示例】哎,那骂得可真也是~。
(郭沫若《屈原》第五幕)
55、【恶衣恶食】恶:
粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
“士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”【示例】君子忧道不忧贫,士志于道,而耻~者,未足与议。
(章炳麟《论读经有利而无弊》)
56、【发愤忘食】努力学习或工作,连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”【示例】既这样~起来,也好,就由你去。
文康《儿女英雄传》第三十四回)
【近义词】废寝忘食【用法】偏正式;
作补语、定语
57、【割鸡焉用牛刀】也做“杀鸡焉用牛刀”。
宰鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
子之武城,闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰:
“割鸡焉用牛刀!
58、【诲人不倦】教导人特别耐心,从不厌倦。
“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
”【示例】圣人说:
“~”,你又来问我,我岂有不说的理!
曹雪芹《红楼梦》第四十八回)
【近义词】谆谆教导、不厌其烦、循循善诱
59、【理屈词穷】理:
道理,理由;
屈:
短,亏;
穷:
尽。
由于理亏而无话可说。
“是故恶夫佞者宋·
朱熹集注:
“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。
”【示例】沙汀《呼嚎》:
“正如一般忽然陷于~的专横者一样,他立刻把最后一张牌摆出来了。
作谓语、定语、状语;
含贬义【近义词】张口结舌、无言以对、哑口无言【反义词】义正言辞、理直气壮、振振有词
60、【鸣鼓而攻之】比喻宣布罪状,遣责或声讨。
“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。
61、【内省不疚】指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。
“内省不疚,夫何忧何惧?
62、【
能近取譬
】譬:
打比方。
能就自身打比方。
比喻能推己及人,替别人着想。
“能近取譬,可谓仁之方也已。
”【示例】独夫为我,即曰贪贼;
~,即曰仁义。
(章炳麟《菌说》)
63、【年富力强】年富:
未来的年岁多。
形容年纪轻,精力旺盛。
“后生可畏。
朱熹注:
“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。
”【示例】趁你们~的时候,为人民做出更多的贡献吧!
(郭沫若《科学的春天》)
64、【匹夫不可夺志】虽是平民也不可强迫他放弃主张。
【出处】《论语.子罕》子曰:
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
65、【轻裘肥马】穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。
66、【
三复斯言】三复:
多次反复;
斯言:
这句话。
反复朗读并体会这句话。
形容对它极为重视。
“南容三复白圭。
”朱熹注:
“《诗经·
大雅·
抑》之篇曰:
‘白圭之玷,尚可磨也;
斯言之玷,不可为也。
’南容一日三复此言。
”【示例】愿天下有心人~而早为之所焉可耳。
(严复《原强》)
67、【杀身成仁】表示为了成全仁德,可以不顾自己的生命。
或为了维护正义事业而牺牲生命。
“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”【示例】夏衍《秋瑾传》第三幕:
“~,是革命党的本色。
”【用法】