《论语》中的成语Word格式.docx

1、 （唐韩愈与崔群书）附注孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。出自论语“子谓韶尽美矣，又尽善也。谓武尽美矣，未尽善也。”这里孔子首次将美与善区别开来，看到了美与善的矛盾性。他认为，美不同于善。因为从善的观点看是完满的东西，从美的观点却可能是不完满的。美具有独立存在的价值。“尽善”并不等于“尽美”。但是孔子又认为，美同善相比，善是更根本的。美虽然能给人以感官的愉快，但美必须符合“仁”的要求，即具有善的内涵，才有社会的意义和价值。因此他主张既要“尽美”，也要“尽善”，美与善要实现完满的统一。孔子这一思想对后世的文与道、华与实、情与理等问题讨论都产生了深远的影响。8、【朝闻夕死】早晨闻道，晚

2、上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。里仁：“朝闻道，夕死可矣。”【示例】古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。（南朝宋刘义庆世说新语自新）9、【朽木不可雕】这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的 地步。公冶长宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”【示例】 10、【听其言而观其行】听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。公冶长：“今吾于人也，听其言而观其行。11、【中道而废】中道：中途。半路就停止了。雍也中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”西汉戴圣礼记表记：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也

3、，俯焉日有孳孳，毙而后已。”【示例】他绝对自信他不是的软背脊的人儿。 （茅盾创造三）12、【文质彬彬】彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。雍也：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”【示例】 “陈教授从容不迫地说：”（杨沫青春之歌第二部第34章：）【近义词】 温文尔雅、彬彬有礼【反义词】野调无腔、出言不逊13、【见贤思齐】看到德行高的人，就想学得与他一样。“子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”【示例】知足下追踵古人,见贤思齐。（常璩华阳国志南中志）14、【举一反三】反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。述而：“不愤不启，不悱不

4、发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”【示例】清吴趼人二十年目睹之怪现状第34回：“我是凭着一卷诗韵学说话，倒可以有的效验。”【近义词】融会贯通、触类旁通【反义词】囫囵吞枣、不求甚解15、【暴虎冯河】暴虎：空手搏虎；冯：同凭，冯河，过河不用工具（如船、木筏之类），赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。【出处】诗经小雅小旻（mn）：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”【示例】俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢？（元关汉卿鲁斋郎第四折）故事论语述而记载，“子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路曰：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不

5、与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（孔子对颜渊说：“用我，我就去干；不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。”好胜心强的子路连忙问：“老师，您统率三军将和谁在一起？”孔子说：“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。”）16、【人之将死，其言也善】人到临死，他说的话是真心话，是善意的。泰伯：“曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”【示例】17、【任重道远】任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【示例】

6、人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，。18、【不在其位，不谋其政】不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。【出处】:论语不在其位，不谋其政。”【示例】职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是“”，这种事搁在心上已有多年了。（晚清文学丛钞中国现在记第六回）19、【各得其所】原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。【出处】周易系辞下：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。子罕子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”【示例】全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要。 （毛泽东在陕甘宁边区参议会的演说）20、【逝

7、者如斯】用以形容光阴如流水一去不返。子罕：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。21、【华而不实】华：通花，开花；实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。【出处】左传文公五年：“且华而不实，怨之所聚也。“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”【示例】毛泽东改造我们的学习：“，脆而不坚这就是我们队伍中若干同志的作风。”【用法】联合式；作谓语、定语；含贬义【近义词】金玉其表、虚有其表、败絮其中【反义词】表里如一【典故】左传文公五年记载，春秋时，晋国大夫阳处父出使到魏国去，回来路过宁邑，住在一家客店里。店主姓赢，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡

8、，十分钦佩，悄悄对妻子说：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年来，随时留心，都没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不错，我决心跟他去了。” 店主得到阳处父的同意，离别妻子，跟着他走了。一路上，阳处父同店主东拉西扯，不知谈些什么。店主一边走，一边听。刚刚走出宁邑县境，店主改变了主意，和阳处父分手了。店主的妻子见丈夫突然折回，心中不明，问道。 “你好不容易遇到这么个人，怎么不服他去呢?你不是决心很大吗?家里的事你尽管放心好了。” “我看到他长得一表人才，以为他可以信赖，谁知听了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以打消了原来的主意。”店主说。 这阳处父，在店主

9、的心目中，就是个“华而不实”的人。 所以，店主毅然地离开了他。22、【后生可畏】后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。“后生可畏，焉知来者之不如今也。”【示例】苏曼殊惨世界第十回：“你们青春年少，正是之时，还望努力自重才好。”【用法】主谓式；作谓语、宾语、分句；含褒义，称赞年轻人【近义词】少年老成 【反义词】少不更事、乳臭未干23、【食不厌精，脍不厌细】厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。乡党：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”【示例】“割不正不食”这是他老先生的古板规矩，但“”的条令却有些稀奇。（鲁迅南腔北调集

10、由中国女人的脚，推定中国人之非中庸, 又由此推定孔夫子有胃病）24、【登堂入室】堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。先进：“由也升堂矣，未入于室也。李渔闲情偶寄声容习技：“听其翻阅，则书非书也，不怒不威而引人之明师也。【用法】连动式；作谓语、宾语、定语；用于称颂人【近义词】登峰造极、当行出色、炉火纯青 【反义词】浅尝辄止、一窍不通、一无所知、初出茅庐25、【过犹不及】过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。“子贡问：师与商也孰贤？师也过，商也不及。曰：然则师愈与？过犹不及。”【示例】

11、朱自清诵读教学：“前者歪曲了白话文，后者也歪曲了白话文，所谓。【用法】主谓式；强调言行恰如其分【近义词】不为已甚【反义词】恰如其分、恰到好处26、【己所不欲，勿施于人】欲：希望；勿：不要；施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。颜渊：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”【示例】同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非之恕道也。（清夏敬渠野叟曝言第一百四十回）【解说】“己所不欲，勿施于人”此语出于论语颜渊篇，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。论语颜渊篇主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人

12、应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。论语中提到：夫子之道，忠恕而已矣。这句话所揭示的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的

13、存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。27、【成人之美】成全别人的好事。“君子成人之美，不成人之恶。”【示例】敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。（鲁迅华盖集牺牲谟）【用法】动宾式；作谓语、宾语；含褒义，指赞助别人成事【近义词】急公好义

14、、助人为乐【反义词】成人之恶、掠人之美28、【察言观色】观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。【出处】论语“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”【示例】我没有的能力。【用法】联合式；作谓语、定语29、【以文会友】指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。“君子以文会友，以友辅人。30、【一言兴邦】指一句话可以兴国。子路：“一言而可以兴邦，有诸？”【示例】唐刘禹钖唐故相国李公集纪：“古所谓一言兴邦者，信哉！”宋许顗许彦周诗话

15、：元礼首议太真、国忠辈，近乎，宜得此语。31、【近悦远来】使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。“叶公问政。近者说（悦），远者来。32、【欲速不达】欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”【用法】连动式；含贬义33、【言必信，行必果】说话算数，行动要坚决。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。“宗族称孝焉，乡党称弟焉。“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”34、【言过其实】实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际

16、情况。“君子耻其言而过其行。”三国志蜀书马良传：“马谡言过其实，不可大用。”【示例】我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是。吴趼人二十年目睹之怪现状第七回）35、【以德报怨】不记别人的仇，反而给他好处。宪问：“或曰：以德报怨何如？何以报德？以直报怨，以德报德。”【示例】毛泽东中国人民解放军宣言：“中国共产党，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石。”【用法】偏正式；含褒义【近义词】以直报怨、以礼相待、以德报德【反义词】忘恩负义、无情无义36、【怨天尤人】天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。“不怨天，不尤人，下学而上达。”【示例】柳青创业史第一部

17、第十章：“成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，。”【用法】 联合式；作主语、谓语、定语；37、【一以贯之】贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。参乎！吾道一以贯之曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。”【示例】刘征泰苏步青：据谷超豪等人回忆，凡遇应当参加的讨论会，苏先生向来是风雨无阻，几十年间。【用法】偏正式；作谓语、状语、宾语；含褒义【近义词】始终如一、有始有终、善始善终【反义词】虎头蛇尾、有始无终38、【工欲善其事，必先利其器】要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。魏灵公：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者

18、，友其士之仁者。”【示例】“”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。李汝珍镜花缘第三十六回）39、【人无远虑，必有近忧】虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。卫灵公：人无远虑，必有近忧。40、【当仁不让】遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。“当仁不让于师。”【示例】人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是。（官场现形记）第十七回【用法】偏正式；作谓语、状语、定语；指该做就做【近义词】义不容辞、理所当然【反义词】推三阻四、临阵脱逃41、【有教无类】类：类别。不管什么人都可以受到教育。有教无类。”【示例】他的教书有一个特别的

19、地方，就是“”。（朱自清经典常谈诸子第十）42、【祸起萧墙】指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。季氏：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”【示例】不照这么办法，恐，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。（民国演义第八十回）【近义词】同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟比喻兄弟不和。出处西汉司马迁史记淮南衡山列传引民间歌：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容。【反义词】敌国外患、兵临城下、大军压境43、【血气方刚】血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。“君

20、子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”【示例】公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，未经战阵。（明冯梦龙东周列国志第六十回）44、【色厉内荏】色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。阳货：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”【示例】他跑遍租界的各处，观察了帝国主义爪牙的的窘态。（叶圣陶英文教授）作谓语、状语；含贬义【近义词】外强中干、虚有其表【反义词】表里如一、名副其实45、【道听途说】道：道路；途：路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。“道听而涂（途）说，德之弃也。【示例】方之内奸

21、：“我要对党对同志负责，即使严赤、杨曙是内奸，我也该对他们负责，不能把都写上。作谓语；含贬义【近义词】小道消息、捕风捉影、海外奇谈、齐东野语齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。出处孟子万章上：“此非君子之言，齐东野人之语也。”【反义词】言之有据、有根有据、言之凿凿46、【饱食终日】终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。“饱食终日，无所用心，难矣哉！”【示例】人如果，无所用心，那是最没有出息的。【反义词】废寝忘食47、【四体不勤，五谷不分】四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨

22、别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。微子：“丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？48、【无可无不可】表示怎样办都行，没有一定的主见。“我则异于是，是无可无不可。”【示例】薛姨妈是个的人，倒还易说。曹雪芹红楼梦第五十七回）49、【见危致命】在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。子张：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。50、【学而优则仕】优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。”【示例】我有力量释放了你，叫你达到的愿望。（老舍四世同堂三十四）51、【天下归心】形容天下老百姓心悦诚服。尧

23、曰天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。【示例】52、【不耻下问】 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。公治长：“敏而好学，不耻下问。53、【惠而不费】惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。尧曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”【示例】谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是的事。李宝嘉官场现形记第十五回）54、【不亦乐乎】乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。“有朋自远方来，不亦乐乎？”【示例】哎，那骂得可真也是。（郭沫若屈原第五幕）55、【恶衣恶食】恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食

24、物。“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”【示例】君子忧道不忧贫，士志于道，而耻者，未足与议。（章炳麟论读经有利而无弊）56、【发愤忘食】努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”【示例】既这样起来，也好，就由你去。文康儿女英雄传第三十四回）【近义词】废寝忘食【用法】偏正式；作补语、定语57、【割鸡焉用牛刀】也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！58、【诲人不倦】教导人特别耐心，从不厌倦。“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”【示例】圣人说：“”，你又来问

25、我，我岂有不说的理！曹雪芹红楼梦第四十八回）【近义词】谆谆教导、不厌其烦、循循善诱59、【理屈词穷】理：道理，理由；屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。“是故恶夫佞者宋朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”【示例】沙汀呼嚎：“正如一般忽然陷于的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。作谓语、定语、状语；含贬义【近义词】张口结舌、无言以对、哑口无言【反义词】义正言辞、理直气壮、振振有词60、【鸣鼓而攻之】比喻宣布罪状，遣责或声讨。“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。61、【内省不疚】指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。“内省不疚，夫何忧何惧？62、

26、【能近取譬】譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。“能近取譬，可谓仁之方也已。”【示例】独夫为我，即曰贪贼；，即曰仁义。（章炳麟菌说）63、【年富力强】年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。“后生可畏。朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”【示例】趁你们的时候，为人民做出更多的贡献吧！（郭沫若科学的春天）64、【匹夫不可夺志】虽是平民也不可强迫他放弃主张。【出处】论语子罕子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。65、【轻裘肥马】穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。66、【三复斯言】三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。“南容三复白圭。”朱熹注：“诗经大雅抑之篇曰：白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。南容一日三复此言。”【示例】愿天下有心人而早为之所焉可耳。（严复原强）67、【杀身成仁】表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”【示例】夏衍秋瑾传第三幕：“，是革命党的本色。”【用法】