高中文言文助读译文1250Word文档下载推荐.docx
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”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。
当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根
本进不了正屋。
当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。
宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。
而宗悫因为任性而且爱好武艺，所以没有被乡亲称赞
5、祖逖闻鸡起舞
当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：
“这不是令人厌恶的声音。
”就起床舞剑。
渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。
祖逖在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：
“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这
样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。
现在晋朝的遗民遭到摧残伤后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！
”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器让祖逖自己想办法募集。
祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：
“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！
”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进
6、画家赵广不屈
赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。
李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。
建炎年间，他落在金兵手里。
金兵听说他擅长画画，就掳走了妇人。
赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手
拇指砍去。
而赵广其实是用左手作画的。
局势平定以后，赵广只画观音大士。
又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔
2007-1-212:
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3《新编高中文言文助读》翻译1-250
再是当年吴地的阿蒙！
”吕蒙说：
“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。
大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！
”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别
16、陆游筑书巢
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。
我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。
客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。
偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行
走（的地步），于是就自己笑自己说：
“这不是我说的鸟窝吗？
”于是邀请客人走近看。
客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：
“确实这象鸟窝."
17、董遇谈“三余”勤读
有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：
“必须在这之前先读百遍。
”意思是：
“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。
”求教的人说：
“苦于没时间。
”董遇说：
“应当用‘三余’。
”有人问“三余”的意思，董遇说：
“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余
18、智永与“退笔冢”
智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。
来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。
后把笔头埋了，称之为“退笔冢
19、匡衡凿壁借光
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：
“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家
20、张溥与“七录斋”
张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。
右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。
冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。
后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当着客人面写作，一会儿就写好了。
因为这个，他的名声在当时最响
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21、晋平公炳烛而学
晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!
”师旷回答说：
“为什么不炳烛而学?
”平公说：
“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?
”师旷回答说；
“我怎敢戏弄我的君主呢！
我听说过：
年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；
壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?
“好啊
22、高凤专心致志
高凤，字文通，家里把种田作为职业。
妻子曾到田地（工作），在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。
正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦流走了。
妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来
23、叶廷珪与《海录》
我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。
士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。
常常怨恨没有钱财，不能全部抄写。
在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。
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24、为人大须学问
唐太宗对房玄龄说：
“做人非常需要学习与求问。
我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。
近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。
做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。
古人说：
‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。
’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对
25、任末好学勤记
任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。
有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。
晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。
看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。
一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。
不是圣人的话不看。
快死时告诫说：
“人喜欢学习，即使死了也好象活着；
不学的人，即便是活着，也是庸碌无能
26.王充市肆博览
王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。
后来到了京城，在太学学习，拜扶风班彪为师。
王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。
他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是，（不久）就
广泛地搞通了众多流派的各家学说。
后来回到家乡，退居在家教书。
27.欧阳修"
三上"
作文
钱思公虽然出身富贵,但很少有别的爱好。
在西京洛阳时，曾对官府中的下属官员说：
（我）平生只喜欢读书，坐着就读经史，躺着就读各类杂记，上厕所的时候就读小辞，都从未有片刻不拿书的。
谢希深也说，宋公垂一样在史院，每当去厕所，一定夹着书前往。
背诵的声音琅琅，远近都能听见，他的好学就像这样。
我所以告诉希深说：
“我生平所写的文章，多是在三上，就是马上时，床上时，厕所里时。
只有这时才可以构思罢了。
28.林逋论学问
求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；
不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。
这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。
这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。
作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。
29.欧阳修诲学
（如果）玉不琢磨,（就）不能制成器物；
（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。
然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。
人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。
（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
30.王安石伤方仲永
金溪平民方仲永，世代以种田为业。
仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一
天）忽然放声哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。
他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习
我听到这件事很久了。
明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。
让（他）
作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。
又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：
“（他已经）才能完全消失，成为普通人了。
31李存审出镞教子
李存审出生于家境贫寒，地位低微的家庭,他常常告诫自己的孩子说:
“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去,四十年里面,地位达到将军宰相,这当中脱离危难,险境，得以生存（的情况）不只一次,拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子,命令他收藏起来,说:
“你们出生在富贵人家,应当知道你父辈是像这样起家的.”
李存审出身贫穷没有地位,他常常训诫他的孩子们说:
“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。
于是,把所取出的箭头拿出给孩子们看,吩咐他们贮藏起来,说:
“你们这些人都出生在富贵之中，应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。
”
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32包孝肃公（包拯谥号）包拯在家训中有这样一段话：
“后代包家子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许回归老家；
死了以后，也不允许葬在家族祖坟上。
如不继承我的志向，就不是我的子孙后代。
”原文共有三十七个字。
在家训后面签字时又写道：
“希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻包家后代子孙。
”原文又有十四个字。
包珙，就是包拯的儿子。
34.诸葛亮"
诫子书"
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；
如果不下苦工学习就
不能增长与发扬自己的才干；
如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；
冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。
如果年华与岁月虚度，志愿时曰消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
36.孟母三迁
过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。
居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。
母亲想：
“这个地方不适合孩子居住。
”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。
母亲又想：
“这个地方还是不适合孩子居住。
”又将家搬到学宫旁边。
夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。
孟母想：
“这才是孩子居住的地方。
”就在这里定居下来了。
37.曾子杀彘
曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去，她的儿子跟着她哭。
他的母亲说：
“你回去，回来给你杀猪（吃）。
”妻子从集市回来，曾子（正）准备抓猪来杀。
妻子制止他说：
“不过是跟孩子的戏言吗。
”曾子说：
“孩子不能欺骗啊。
孩子什么都不懂，是向父母学习的啊，听父母的教导的。
今天你欺骗他，是教导他欺骗。
母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲了，这不是教育孩子的方法啊。
”于是煮猪肉（吃）。
38.子路受教
孔子对子路说：
「你有什么喜好？
」子路回答说：
「
我喜欢长剑。
」子说：
「我不是问这方面。
以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?
」子路说：
「南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？
」孔子说：
「如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？
」子路听后拜谢说：
「真是受益良多。
」
39.孔子因材施教
子路问：
"
听到了就实行起来吗?
孔子说：
有父兄在，怎么能够听到了就随便实行起来?
冉有问：
听到了就实行起来。
公西华问孔子：
仲由问‘听到了就实行起来吗'
，您说‘有父兄在'
；
冉求问‘听到了就实行起来吗'
，您说‘听到了就实行起来'
。
我有些不明白，大胆来问问您。
冉有做事往往畏缩不前，因此我鼓
励他；
仲由的勇气一人抵几人，敢于作为，所以我让他慎重。
40.墨子怒责耕柱子
墨子严厉责骂他的门徒耕柱子，耕柱子很难过，觉得受到很大的委屈，抱怨地说：
「为什么我没有比别人犯更多的错误，却是遭到老师这样大的责难」，墨子听到之后便说：
「假使要驾驶马和牛上太行山，如果是你，你是要鞭打马还是要边打牛？
」耕柱子回答：
「我当然要鞭打马」墨子便问：
「你为什么要鞭打马而不鞭打牛呢？
「因为马而跑得快才值得鞭打，而牛却没有这项特质」墨子说：
「我责骂你正因为你像马不像牛，值得批评呀！
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41、唐太宗赐绢惩顺德
右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：
“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？
”因为吝惜他有功绩，不惩罚他了，不过在大殿中赠送丝绢几十匹。
大理少卿胡演说：
“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？
唐太宗说：
“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。
如果不知道惭愧，就是一只禽兽了，杀了他又有什益处呢
42、陈万年教子谄谀
陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。
教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。
陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：
“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？
”陈咸赶忙跪下，叩头说：
“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已！
”陈万年没有再说话
43、钱大昕默坐观弈
我在朋友家看下棋，一个客人屡次战败，我嘲笑他计算得不好，想让他换个地方放棋子。
认为他是及不上我的。
过一会儿。
客人请我和他下棋。
我认为赢他是很容易的。
刚刚下了几个棋子，客人的形势已经领先。
棋局将近一半时，我的思维更加艰苦，而客人的智慧还有余。
下完棋数棋子，客人胜我十三个子。
予脸很红，没办法说一句话。
之后再有人叫我去看下棋，我就只是一直安静的坐着
44、王荆公旁听文史
王荆公介甫，退居金陵。
一天，他头裹一块绢，拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷。
王安石坐在他们旁边，没人注意到他。
有一个客人慢慢问他说：
“你也懂得文书？
”王安石含糊的应答。
人家再问他姓名，王安石拱拱手回答说：
“我姓王，叫安石。
”那群人惶恐，惭愧的低着头离开
45、大树将军冯异
冯异为人处事谦虚退让，不自夸。
出行与别的将军相遇，就把马车驶开避让。
军队前进停止都有标明旗帜，在各部队中号称最有纪律。
每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军”。
等到攻破邯郸，要重新安排各将领任务，没人都有被分配隶属，士兵们都说愿意跟随大树将军。
光武帝因为这个而赞扬他
46、颜回不迁怒不贰
颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。
孔子哭得十分伤心，说：
“自从我有了颜回，学
生们（以颜回为榜样）更加亲近我。
”鲁哀公问（孔子）：
“（你的）学生中谁是最好学的？
”孔子回答说：
“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。
不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了
47、曾参不受鲁君邑
曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封给他一块采邑，曾子坚决不受。
再送来
，曾子还是不受。
使者说，这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受。
曾子说，我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；
给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。
那么，就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？
孔子知道了这件事，孔子说，曾参的话，是足以保全他的节操的
48、贤妻桓少君
渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。
鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。
（少君出嫁时）嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣不高兴，就对妻子说：
“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢担当大礼。
”妻子说：
“我父亲因为您修养品德，信守约定，所以让我拿着毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）听从您的命令。
”鲍宣笑着说：
“（你）能这样，这是我的心意了。
”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰，改穿（平民的）短衣裳（汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫），与鲍宣一起拉着小车回到家乡。
（她）拜见婆母礼节完毕后，就提着水瓮出去打水，修习为妇之道，乡里的人对她非常称赞
49、魏徵论自制
唐太宗问魏征说：
“观察近来和古代的帝王，有传承帝位十代的，有传承帝位一两代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。
我常常心怀忧虑的原因（是），或者害怕抚慰养育人民不能得到适当的方法，或者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪，高兴愤怒超过了限度，却不知道自己（已经超过限度了），您可以为我说出这个情况，（我）应当把您的话当作准则。
”魏征回答说：
“喜爱欲望高兴愤怒的情绪，圣贤之人和普通人是一样的，圣贤之人能够克制它，不让它超过限度，普通人放纵它，（喜爱欲望高兴愤怒的情绪）多到失去适当的限度……希望陛下常常能自我克制，来确保能够善终的美德，那么千秋万世就永仰赖您了
51吕蒙正不记人过
吕蒙正相公不喜记人过。
初参加政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：
“是小子亦参政耶？
”蒙正佯为不闻而过之。
其同列怒，令诘其官姓名
，蒙正遽止之。
罢朝，同列犹不能平，悔不穷同。
蒙正曰：
“一知其名，则终身不能复忘，固不如无知也。
不问之，何损？
”时人皆服其量。
吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错。
当初刚任参知政事的时候，上朝时，有一个朝廷官员在帘内指着他说：
“这样的粗陋之人也能够
参与朝政吗？
”蒙正假装没有听到走了过去。
他的同事很愤怒，让人询问那位官员的姓名，蒙正急忙制止了同事。
朝事结束后，他的同事心中
仍然愤愤不平，后悔没有追问到底。
蒙正说：
“一旦知道了他的姓名，那么我终身不能再忘了他，还不如不知道。
没有查询他的姓名，又有什么损呢？
”当时的人都很佩服他的气量。
51.石勒不计前嫌
后赵王石勒请武乡有声望的老友前往襄国，同他们一起欢会饮酒。
当初，石勒出身贫贱，与李阳是邻居，多次为争夺沤麻池而相互殴打，所以只有李阳一个人不敢来。
石勒说：
“李阳是个壮士，争沤麻池一事，那是我当平民百姓时结下的怨恨。
我现在广纳人才，怎么能对一个普通百姓记恨呢？
”于是急速传召阳，同他一起饮酒，还拉着他的臂膀开玩笑说：
“我从前挨够你的拳头，你也遭到了我的痛打。
”随后任命李阳做参军都尉。
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52、韩信袴下受辱
淮阴屠宰场里有侮辱韩信的年青人，对韩信说：
“你即使长得高高大大，喜欢佩带刀剑，内心还是胆怯的。
”他当众侮辱韩信说：
“韩信如果不怕死，用刀刺我；
如果怕死，从我裤裆下钻过去。
”于是韩信仔细看着他，俯下身子从他裤裆下匍匐钻过去。
整个市场中的人都嘲笑韩信，认为他是胆怯的。
原文：
淮阴屠中少年有侮信者，曰：
“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。
”众辱之曰：
“信能死，刺我；
不能死，出我袴下。
”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。
一市人皆笑信，以为怯。
53、世评华歆王朝
华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。
王朗却说：
“幸好船还宽敞，有什么可为难的。
一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。
华歆说：
“刚才我所以犹豫，正是这个原因
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