高中语文必修二人教版检测第二单元+7诗三首+Word版含答案Word下载.docx
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低声轻吟着曹操的《短歌行》，对着明月痛饮一杯，轻轻地抹去内心的寂寞。
夜本是很寂寞的，但，有明月的夜却不是寂寞的。
因为，当所有人都不陪你的时候，她还在默默地陪着你，还在深情地看着你。
读《归园田居》，让我领会了陶渊明“不为五斗米折腰”的宏伟气魄。
他的这种崇高精神让我十分敬佩和欣赏。
纵观历史长河，试问：
有几个人面对诱惑而不动心，又有几个人不想当大官呢？
我想能够做到的人微乎其微吧。
但陶渊明却能做到。
他厌恶“樊笼”中尔虞我诈的生活，毅然拒绝了一个物质的世界，拒绝了一个他不喜欢的世界，把立足点落在了自己内心的田园。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
”字里行间无不透露出他向往着自由，渴望重返大自然的怀抱。
鸟和鱼自然成了他倾诉的媒介。
陶渊明生活的时代是一个乱世，在那样的一个生存的环境中，他除了选择自己，不能获得其他更多的选择。
于是，他选择了拒绝，拒绝了无数人梦寐以求的生活。
我认为拒绝是一种勇气，也是一种权利。
并且，我们应该拥有这种勇气和权利。
夜渐渐地静了下来，玩累的孩子们也早已回家。
我却不曾想着离开，抬头仰望着天空。
坐累了，就毫无拘谨地躺在草坪上。
不想说话，不想呼吸，只想静静地看着这月亮和星星，看看夜的尽头！
夜已很深，却无尽头。
夜很深，不见星星月亮的退去，只见天空有些泛蓝；
只听见嚓嚓……的声音，清洁工已经开始清扫马路了，依稀的有人也开始晨练了。
夜的尽头，便是黎明！
新的一天开始了，你准备好了吗？
陶渊明是东晋时期的一位非常重要的诗人。
他被尊称为隐逸诗人之宗，而且开创了田园文学这一文学潮流。
他的诗文充满了田园气息，他的名士风范和对生活简朴的热爱，影响了一代又一代的中国文人，乃至整个中国文化都深受其影响。
陶渊明的诗文代表了“人的觉醒”，也就是说，人不光要有物质生活，精神生活也非常重要。
当我们再次念到“采菊东篱下，悠然见南山”这样的诗句的时候，便感到了一种来自灵魂深处的自由与舒展。
我们熟知他“不为五斗米折腰”的骨气，我们熟知他“归隐田园”的志趣，我们熟知他“无拘无束，自然悠闲”的追求，熟知他“采菊东篱下，悠然见南山”的平静心地。
“人不能光靠吃米活着”，巴金老先生如是说。
“你有两个铜板，请用一枚来买一朵玉兰花”，外国先贤如是说。
这一切都表明着一个道理：
人不光要有物质生活，更重要的是精神生活。
是的，追求物质无可厚非，可是莫忘了高尚你的精神。
[适用话题] 可用于“本真”“淡泊人生”“高洁”“追求”“气节”“尊严”“选择”“放弃与获得”“骨气”“诗意的生活”“志趣”“境界”“节操”“出世”“入世”“政治与文学”等写作话题。
示例一：
于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；
得山水有清音，就荒三径，归去来兮。
掬一捧月色，幽然凝成暗夜的菊香；
引两袖清风，悄然拂醒南山的晨光。
透过隽永秀逸的文字，依稀地看到了你的面庞。
我和你一样有着田园的向往，于是，在夕阳的余晖下，为你颂下一篇文章。
你从世代官宦之家走来，有着建功立业、兼济天下的梦想；
你身为元勋之后，也有着“猛志逸四海，骞翮思远翥”“少时壮且厉，抚剑独行游”的意气风发、斗志昂扬。
你歌颂伯夷叔齐的坚贞不屈，你赞美荆轲的不畏暴强。
但怎奈何东晋的苟且偷安，混乱纲常。
你穿过东篱的栏栅，认清了斗米中的污浊。
本于儒则入世济民，出入佛老则名利皆忘。
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，于是，你不再怅惘，不再迷茫，你拾起了旧时的理想，归去隐田园，毅然离官场。
衣袂飘飘，那是你徜徉在田园郊野之上。
“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，你归来了，带着“少无适俗韵，性本爱丘山”的夙愿，实现了“采菊东篱下，悠然见南山”的理想。
一堤杨柳绿，三径菊花黄。
三月韶光，常忆花明柳媚；
一年好景，最是橘绿橙黄。
踏着缤纷的落英，你寻觅桃源之梦境；
荷着理秽的花锄，你无惜沾露的衣裳。
酒香阵阵，那是你醉卧在芍药菊花之旁。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，你归来了。
春饮方回，头巾半淹邻舍酒；
琼浆才饮，暮春曲水喜流觞。
但识琴中趣，无弦又何妨？
风飘飘而吹衣，舟遥遥以轻飏；
登东皋以舒长啸，临清流而诉衷肠。
秋雨潇潇，烂漫黄花铺满径；
春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。
五柳先生，你可曾知晓：
你的率真、你的闲适、你的淡泊、你的归隐，引后世无数文人效仿，你诗中的水色山光以其雅趣恬淡开创了中国田园诗派的先河，谱写了诗歌史上的辉煌！
轻轻地，你转过身，走向历史深处，走向属于你静谧的桃花源。
你用一生舞一曲淡泊，在缤纷的桃花里，遗留万世芬芳！
示例二：
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
——东汉曹操《短歌行》
大凡在人类历史上卓有建树的人都有一颗真诚的心。
许久以来，每每读到曹操的《短歌行》，我都抑制不住自己的激动。
其实，无论后人如何评价曹操，都不是最重要的，重要的是他以一颗真诚的心，抒发了真诚的性灵。
而在漫漫的人类历史上，且不谈其自身所开创的功业，仅就一首短歌，就让我们得到一种真善美的陶冶，这也就足够了。
由此，我个人认为，幸福在一定意义上，就是真诚燃烧的圣火，抛弃政治和历史，仅就文学而言，这也恰是曹操的了不起之处。
曹操是幸福的，品味曹操又何其幸福？
也许，有人会说：
古今中外全然真诚的人有的是，干嘛非拿一个有争议的人说事儿啊？
这也许正是谜题所在。
在人世间的每个人，哪怕三皇五帝、古圣今贤，毕竟也都是血肉之躯，终日食人间烟火，也都免不了程度不同的病病歪歪、俗不可耐，全然体健身康，全然灵魂圣洁，没有一点儿错误和瑕疵的人，在人世间大概根本就不存在。
也许对于大哲大贤，人性的劣根性恰如白玉微瑕。
所以，正像我们绝不会因为一点瑕疵就否定整块玉，自然，也不能因为一丝一毫的缺点和错误而废弃全人，否则，我们还有什么追求可言？
还有什么感动可言？
还有什么幸福可言？
仅此，我们都应该感谢曹操，他让我们看到一个政治家的了不起之处，不独政治的胸襟与抱负，作为诗人，他心中燃烧的真诚的圣火，仿佛明亮的月光一样无限温柔、无限婉约、无限静谧——浩然长存。
而他也真如月光一样是矛盾的、善变的（这里暂不多言）。
在这里，我们普遍地欣赏他的阳光与阳刚——求贤若渴以建万世不朽之奇功伟业的雄心与壮志；
在这里，我们更佩服他以文王为楷模的风标模范，这是一份穿越历史、贯通宇宙的绿色宣言，是发自肺腑的纯真与赤诚、干练与善良。
至于他感叹时光的流逝，也让我们洞见一个政治家对生命的无限热爱与珍视，在曹操的词典里，生命是用来建功立业、创造奇迹的。
只可惜它流逝得有些太快了，实在令人惋惜……
总之，无论是对理想的寻求，还是对贤才的渴望，都让我们看到一个真诚的人、一颗真诚的心，一泓皓月一样长存的澄明与练达。
读来真的好令人感奋、感动、感怀。
幸福就是真诚燃烧的圣火，哪怕满身泥污、遍体鳞伤，只要是寻求的灵魂，创造的生命，不仅他（她）自己是幸福的，也会给和自己一样寻求的灵魂和生命带来无以言说的幸福和喜乐。
一、基础巩固
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．明明如月，何时可掇 掇：
拾取，采取
B．越陌度阡，枉用相存存：
保留，保存
C．少无适俗韵，性本爱丘山韵：
本性，气质
D．暧暧远人村，依依墟里烟暧暧：
昏暗，模糊
解析：
B项，存：
问候，怀念。
答案：
B
2．下列句中加点的词，意义相同的一项是（ ）
A.
B.
C.
D.
C项，“绝”都当“断绝”讲；
A项，对着/方，值；
B项，缘故/所以；
D项，回顾，回头看/拜访。
C
3．下列对诗句的解说不正确的一项是（ ）
A．“对酒当歌，人生几何”和“何以解忧，唯有杜康”几句诗表达了功业未成的曹操悲观厌世的一面。
B．“青青子衿，悠悠我心”运用了“青衿”的典故，意在表达作者求贤若渴的愿望。
C．根据当时的时代背景，诗人“忧从中来”的“忧”来自于壮志未酬却已年过半百的忧虑，来自于社会动荡，国家统一前途未卜的担忧等等。
D．“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”两联借乌鹊绕树表达“良禽择木而栖，贤臣择主而事”之意，希望天下贤士归于自己。
A项，“表达了功业未成的曹操悲观厌世的一面”错误，这是诗人生逢乱世，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。
A
4．请补写出下列名句。
（1）《涉江采芙蓉》一诗中，抒发了主人公担忧此生无缘相见的忧伤，又表述了对爱情的忠贞的诗句是________________，________________。
（2）《短歌行》中，运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是________________，________________。
以乌鹊南飞，无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从的诗句是____________，____________。
____________，____________。
既是运用典故又是运用比喻手法说明自己渴望多纳贤才的诗句是______________，____________。
运用典故，以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤接待贤才，使天下的贤才都心悦诚服地归顺的诗句是____________，____________。
（3）《归园田居》中，指出诗人的本性是热爱田园生活的诗句是____________，____________。
诗中写诗人归去后的生活，与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”有异曲同工之妙的诗句是____________，____________。
诗中运用比喻手法表明自己厌倦官场，向往田园生活的诗句是____________，____________。
（1）同心而离居 忧伤以终老
（2）譬如朝露 去日苦多
月明星稀 乌鹊南飞 绕树三匝 何枝可依
山不厌高 海不厌深 周公吐哺 天下归心
（3）少无适俗韵 性本爱丘山
户庭无尘杂 虚室有余闲
羁鸟恋旧林 池鱼思故渊
二、迁移发散
（一）阅读下面这首诗，回答5～6题。
蒿里[注]
曹操
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
[注] 蒿里：
乐府曲调名，是送葬的挽歌。
据古代迷信的说法，人死灵魂归于蒿里。
5．下列对诗歌的分析，不正确的一项是（ ）
A．本诗写了军阀之间的争权夺利，反映东汉末年动乱的社会现象，表达了诗人对人民遭受苦难的同情。
B．诗中暗含着诗人对割据势力的无比痛恨和要削平战乱，进而一举夺取汉朝政权的野心。
C．曹操的诗极为本色，《蒿里》语言朴实，明白如话，沉郁悲壮，用质朴的形式展现了他忧国忧民的情怀。
D．从结构上看，本诗可以分为上下两节：
上节写原因，下节写结果。
全诗体现了曹操作为一个政治家、军事家的豪迈气概和忧患意识并非“夺取汉朝政权的野心”。
6．本诗在抒发情感上有何特色？
请简析。
答：
___________________________________________________
_______________________________________________________
[诗词鉴赏] 此诗前十句勾勒了东汉末年军阀纷争的历史画卷。
关东各郡的将领，公推势大兵强的袁绍为盟主，准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安的董卓。
当时各郡虽然大军云集，但却互相观望，裹足不前，甚至各怀鬼胎，为了争夺霸权，图谋私利，竟至互相残杀起来。
诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名，行争霸天下称孤道寡之实给予了无情揭露，并对因此造成的战乱感到悲愤。
诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来，成为历史的真实记录。
然而，曹操此诗的成功与价值还不仅在此，自“铠甲生虮虱”以下，诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难。
在揭露军阀祸国殃民的同时，表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧，这就令诗意超越了一般的记事，而反映了诗人的忧国忧民之心。
连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，漫山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。
最后诗人感叹道：
在战乱中幸存的人百不余一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。
诗人的感情达到高潮，全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
直抒胸臆。
这首诗鲜明地表达了作者的情感变化：
由对关东讨伐董卓的诸将领的赞美，到对将领们为争夺利益而自相残杀的批评，再到对活在战乱年代的百姓的同情。
（二）阅读下面的诗歌，完成7～8题。
移居二首（其一）
陶渊明
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
7．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌的前四句以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。
B．“素心人”，指心性纯洁善良的人。
诗人很愿意和他们一同度日，共处晨夕，这是移居的原因。
C．中间四句由卜居初衷写到如愿移居，其中虽杂有庐敝屋小的遗憾，但欣欣之情，溢于言表。
D．最后四句是具体描写得友之乐：
一起欣赏奇文，共同分析疑难的文义，追求精神上的交流。
C项，中间四句没有“庐敝屋小的遗憾”，是诗意的转折和深化，表明作者得其所的高兴。
8．“奇文共欣赏，疑义相与析”是陶诗中传诵千古的名句，这两句好在什么地方？
请简要分析。
欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。
如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。
而“共”与“相与”前后相续，热烈讨论的情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句。
（三）阅读下面的诗歌，完成9～10题。
西北有高楼
《古诗十九首》
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲？
无乃杞梁妻[注]。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
[注] 杞梁妻：
杞梁妻的故事，最早见于《左传·
襄公二十三年》，后来许多书都有记载。
据说齐国大夫杞梁，出征莒国，战死在莒国城下。
其妻临尸痛哭，一连哭了十个日夜，连城也被她哭塌了。
这两句是说，楼上谁在弹唱如此凄婉的歌曲呢？
莫不是像杞梁妻那样的人吗？
9．下列对这首诗的分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A．“西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶”四句诗写歌者地位的不凡。
B．中间八句诗“上有弦歌声”至“慷慨有余哀”写弦歌声的激越悲哀，婉转动人。
C．“不惜歌者苦，但伤知音稀”，抒发了诗人知音难遇的感慨和无人理解的忧伤之情。
D．这首诗吟咏的是高楼上演奏弦歌的女子，表达了诗人对该女子的理解、同情和倾慕。
此诗的作者，应是一位彷徨中的失意人，他把自己的失意、悲伤幻化成了“高楼上弦歌”，把自己幻化成那个女子。
题中“表达了诗人对该女子的理解、同情和倾慕”不当。
D
10．“清商随风发，中曲正徘徊。
”张庚在《古诗十九首解》中评价这四句诗“但摹写声音，正摹写其人也”。
你如何理解？
这四句诗是通过琴声写人的。
我们可以从那跌宕回环的琴韵和叹息声中，隐隐约约“看见”（暗含）了一位蹙眉不语、抚琴堕泪的“绝代佳人”（女子）的身影。
（意思对即可）
三、创新语用
11．仿照下面文段中的画线句子再写两个句子。
对酒当歌。
酒，被三滴泉水不停润泽，朦胧中任岁月穿越了时空，依然能看到智者对酒当歌时的潇洒。
酒，让人于热烈、奔放与豪情中，回味着“明月几时有？
把酒问青天”时诗人的顾影自怜；
回味着“酒酣胸胆尚开张”时诗人的豪兴傲气；
__________________________；
如今，古时的佳酿已无处可寻，而佳酿制成的诗句，倒是历久弥香，愈发芳醇。
回味着“酒入愁肠，化作相思泪”时文人的多情善感 回味着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时壮士的悲怀壮行
12．假设《涉江采芙蓉》中“采芙蓉”的是一女子，请展开合理的联想，用散文化的语言改写下面的句子，描述要有文采。
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？
所思在远道。
夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。
风和日丽，一群农家女子荡着小舟，穿行在“莲叶何田田”“莲花过人头”的湖泽之上，摘几朵美丽可爱的莲花，回去送给各自的心上人。
在湖岸泽畔，还有着数不清的芳草，插上发际，幽香袭人，叫人心醉。
一位怅立船头的女子与众多姑娘的嬉笑不同，她注视着手中的芙蓉默然无语。
“采之欲遗谁？
”长长的吁叹萦绕在船头，然后随风而逝。
情感语录
1.爱情合适就好，不要委屈将就，只要随意，彼此之间不要太大压力
2.时间会把最正确的人带到你身边，在此之前，你要做的，是好好的照顾自己
3.女人的眼泪是最无用的液体，但你让女人流泪说明你很无用
4.总有一天，你会遇上那个人，陪你看日出，直到你的人生落幕
5.最美的感动是我以为人去楼空的时候你依然在
6.我莫名其妙的地笑了，原来只因为想到了你
7.会离开的都是废品，能抢走的都是垃圾
8.其实你不知道，如果可以，我愿意把整颗心都刻满你的名字
9.女人谁不愿意青春永驻，但我愿意用来换一个疼我的你
10.我们和好吧，我想和你拌嘴吵架，想闹小脾气，想为了你哭鼻子，我想你了
11.如此情深，却难以启齿。
其实你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来
12.生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；
遇见了，却来不及相识；
相识了，却来不及熟悉，却还要是再见
13.对自己好点，因为一辈子不长；
对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见
14.世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心
15.离开之后，我想你不要忘记一件事：
不要忘记想念我。
想念我的时候，不要忘记我也在想念你
16.有一种缘分叫钟情，有一种感觉叫曾经拥有，有一种结局叫命中注定，有一种心痛叫绵绵无期
17.冷战也好，委屈也罢，不管什么时候，只要你一句软话，一个微笑或者一个拥抱，我都能笑着原谅
18.不要等到秋天，才说春风曾经吹过;
不要等到分别，才说彼此曾经爱过
19.从没想过，自己可以爱的这么卑微，卑微的只因为你的一句话就欣喜不已
20.当我为你掉眼泪时，你有没有心疼过
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