课外文言文复习Word文件下载.docx
《课外文言文复习Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《课外文言文复习Word文件下载.docx（43页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
人以包拯笑比黄河清。
童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。
京师为之语曰：
“关节不到，有阎罗包老。
”旧制，凡诉讼不得径造庭下。
拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。
与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。
虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。
尝曰：
“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔③中。
不从吾志，非吾子若孙也。
（节选自《宋史·
包拯传》）
【注释】①第：
只管。
②鬻（yù
）：
卖。
③茔（yí
ng）：
墓地。
【2012年四川省成都市】
1.下列语句中加点词语解释有误的一项是（）
A.寻复有来告私杀牛者寻：
不久
B.率取数十倍以遗权贵遗：
遗留
C.凡诉讼不得径造庭下造：
到，往
D.使得至前陈曲直陈：
陈述
2.将下面的句子翻译为现代汉语。
（1）拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。
译文：
（2）与人不苟合，不伪辞色悦人。
3.民间把包拯称为“包青天”，你认为老百姓这样称呼他的原因是什么？
请结合原文简要分析作答。
答：
《包拯》
1.B【解析】“遗”应解释为“馈赠”。
2.
（1）包拯在朝廷为人刚强坚毅，皇亲国戚及宦官因此大为收敛，听说（他）的人都害怕他。
（大意正确，落实“惮”的意思）
（2）（他）不随便附和别人，不伪装言语和神色来取悦他人。
（大意正确，落实“辞色”的意思）
3.他办案神明、执法公正，为官清廉、为民作主；
老百姓以“青天”称之，表达了百姓对他的敬仰（赞美）之情。
（语意相近即可）
《包拯》译文：
包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。
……当天长县知县。
有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。
包拯说：
“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。
”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：
“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?
”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。
端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。
包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。
包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。
人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。
小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。
京城里的人因此说：
“（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。
”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。
包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。
包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。
（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。
虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。
（他）曾经说：
“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。
假若不听从我的意志，就不是我的子孙。
（2012·
湖北天门）
孙晷
孙晷①见人饥寒，并周赡②之，乡里赠遗，一无所受。
亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之。
欣所逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。
时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。
乡邻感愧，莫敢侵犯。
（选自《晋书·
孙晷传》）
【注释】①孙晷（guǐ）：
人名。
②赡：
供给，供养。
【2012年湖北省天门市】
1.下列加点文言实词解释有误的一项是（）
A.无案牍之劳形（使……劳累）斗折蛇行（像北斗星一样）
B.乡里赠遗（遗留）是以先帝简拔以遗陛下（给予）
C.欣所逾甚（通”愈”，更加）窥谷忘反（通”返”，返回）
D.须去而出（离开）属引凄异（延长）
2.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）
A.人多厌慢之故逐之
B.而晷见之结友而别
C.寒则与同衾余则缊袍敝衣处其间
D.或解衣推被以恤之皆以美于徐公
3.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）莫说相公痴，更有痴似相公者。
（《湖心亭看雪》）
（2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（《愚公移山》）
4.文意理解。
（1）文章用了对比的手法，旁人对穷老者的态度是““，而孙晷对穷老者的态度是”“。
（用文中原句作答）
（2）“晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。
”试分析孙晷这样做的用意。
《孙晷》
1.B
2.A
3.
（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人。
（2）于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚运到渤海的边上。
4.
（1）人多厌慢之；
欣所逾甚。
（2）示例：
保护他人自尊心；
宽以待人；
体谅他人的难处；
选择恰当的方式帮助别人。
附译文：
孙晷看见别人忍饥挨饿受冻，就周济供养他，乡人的馈赠，一点都不接受。
亲朋故交中有几个穷困潦倒年老的，常常前来计要东西，人们大厌烦慢待他们，而孙晷看到他们，非常愉快恭敬，天冷就同卧，吃饭也同锅，有时脱下衣服赠送被子来救济他们。
当时收成不好谷物昂贵，有人偷割他家未成熟的稻子，孙晷看到后躲避起来，一定在人家离开后才出来，不久亲自割下稻子送给他。
乡邻感动惭愧，没有人再敢去侵扰他。
江苏南通）阅读下面的文言文，完成题目。
欧阳修传
欧阳修，幼敏悟过人，读书辄成诵。
及冠，嶷然有声①。
得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。
修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。
天资刚劲，见义勇为，虽机阱②在前，触发之不顾。
放逐流离，至于再三，志气自若也。
方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：
“以荒远小邑，且如此，天下固可知。
”自尔，遇事不敢忽也。
学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。
凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简③而不扰，故所至民便④之。
或问：
“为政宽简，而事不弛废，何也？
”曰：
“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。
吾所谓宽者，不为苛急；
简者，不为繁碎耳。
”（节选自《宋史·
欧阳修传》）
【注释】①嶷（yí
）然有声：
人品超群而享有声誉。
②机阱：
陷阱。
③宽简：
宽松简易。
④便：
安逸、安适。
【2012年江苏省南通市】阅读下面的文言文，完成题目。
1.用斜线（∕）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。
因取旧案反覆观之
2.写出下列句子中加点词的意思。
（1）读书辄成诵（）
（2）晚更号六一居士（）
（3）虽机阱在前（）
（4）或问”为政宽简，而事不弛废，何也？
”（）
3.用现代汉语翻译下面句子的意思。
译文：
4.当有文人来访，欧阳修为什么不与他们谈论文章？
请用文中语句回答。
5.阅读选文第三段，结合下面的链接文字，具体说说欧阳修具有怎样的从政思想。
【链接】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；
人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？
庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
《欧阳修传》
1.因∕取旧案∕反覆观之
2.
（1）就。
（2）改变，更换。
（3）即使。
（4）有人。
3.（欧阳修）在一个废书簏中发现了唐代韩愈留下地书稿，读后对韩愈十分仰慕。
4.因为欧阳修认为“文章止于润身，政事可以及物”。
5.欧阳修具有“与民同乐”的从政思想，他宽松待民，简易做事，达到了“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之”的效果，而这种效果也就是《醉翁亭记》中“太守之乐其乐”的原因。
（意思对即可）
欧阳修幼年时聪敏过人，读书就过目不忘。
等到成年时，更是超群出众，卓有声誉。
在废书筐中发现了唐代韩愈的遗稿，读后十分仰慕。
欧阳修刚开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。
他天赋刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。
即使被贬谪多次，他的志向也一样不变。
（欧阳修）刚被贬到夷陵的时候，没有消遣的地方，就拿来以前的案件档案反复察看，发现里边冤假错案不计其数，于是仰天长叹说：
“边远人稀的小城尚且是这样，天下的（冤假错案）就可想而知了”。
从此，遇到案件就不敢大意了。
有求学的人请求会见，欧阳修与他们交谈，从来不谈文章，只说政事，（欧阳修）说文章只能用来自己修身养性，而政事是可以用来帮别人的。
（欧阳修）凡是去作过官的地方，没有杰出的政绩，不追求声誉，政策宽松不扰民，所以到过的地方人民都认为他平易近人。
有人问他：
“您治理地方政策宽松简明但办事从不拖拉不理，为什么呢?
”他回答说：
“把放纵当成宽松，把简陋当成简明，那么政事就会得不到及时处理因而人民受苦，我所说的宽松，是为了不苛刻武断；
简明，是为了不繁琐罢了。
司马朗传
司马朗字伯达，河内温人也。
九岁，人有道其父字者，朗曰：
“慢人亲者，不敬其亲者也。
”客谢之。
十二，试经为童子郎，监试者以其身体壮大，疑朗匿年，劾问。
朗曰：
“朗之内外，累世长大，朗虽稚弱，无仰高之风，损年以求早成，非志所为也。
”监试者异之。
后关东兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山险，欲徙居温。
朗谓邵曰：
“唇齿之喻，岂唯虞、虢，温与野王即是也；
今去彼而居此，是为避朝亡之期耳。
且君，国人之望也，今寇未至而先徒，带山之县必驻，是摇动民之心而开奸宄①之原也，窃为郡内忧之。
”邵不从。
边山之民果乱，内徒，或为寇钞②。
年二十二，太祖辟为司空掾属，除成皋令，以病去，复为堂阳长。
其治务宽惠，不行鞭杖，而民不犯禁。
迁充州刺史，政化大行，百姓称之。
虽在军旅，常粗衣恶食，俭以率下。
建安二十二年，与夏侯悖、藏霸等征吴。
到居巢，军士大疫，朗躬巡视，致医药。
遇疾卒，时年四十七。
【注释】①宄（guǐ）：
坏人。
②钞：
掠夺。
【2012年江苏省无锡市】
1.下列句子中的“以”与“监试者以其身体壮大”中的“以”的意义和用法相同的一项是（）
A.以其境过清B.我以日始出时去人近
C.策之不以其道D.令辱之，以激怒其众
2.下列对人物的分析评价有错误的一项是（）
A.司马朗少年时即能从容应对质疑，初露才华。
B.司马朗执政不靠刑罚而靠宽厚仁慈，百姓照样不犯法，很有人格魅力。
C.司马朗为了让军士以他为榜样，故意在军队中过着简朴的生活。
D.当军队出现瘟疫时，司马朗能体恤下属，亲自为军士送医送药。
3.解释下列句子中加点的词。
（1）客谢之（）
（2）监试者异之（）
（3）窃为郡内忧之（）（4）以病去（）
4.用现代汉语翻译下列句子。
（1）司马朗字伯达，河内温人也。
（2）边山之民果乱，内徙，或为寇钞。
《司马朗传》
1.A【解析】A以：
因为。
B以：
以为，认为。
C以：
按照。
D以：
用来。
2.C
3.
（1）谢：
道歉。
（2）异：
认为……奇特（奇异）。
（3）窃：
私下。
（4）去：
离职，离开。
4.
（1）司马朗字伯达，是河内温县（地）人。
（得分点：
判断句式）
（2）沿山的居民果然大乱，（纷纷）向内迁徙，有的被强盗掠夺（抢掠）。
”内”和”为”）
恶圆
唐·
元结
元子①家有乳母为圆转之器，以悦婴儿，婴儿喜之，母聚孩孺助婴儿之乐。
友人公植者，闻有戏儿之器，请见之。
及见之，趋焚之。
责元子曰：
“吾闻古之恶圆之士歌曰：
宁方为皂②，不圆③为卿④，宁方为污辱，不圆为显荣。
次山奈何任造圆转之器，恣令悦媚婴儿？
少喜之，长必好之。
教儿学图且陷不义，躬自戏圆又失方正。
嗟！
次山入门爱婴儿之乐圆，出门当爱小人之趋圆，吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？
吾岂次山之友也！
”元子召季川⑤谓曰：
“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我，言绝忽乎。
吾与汝圆以应物，圆以趋时，非圆不预⑥，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎！
（选自《唐文粹》，有删改）
【注释】①元子：
元结，字次山，唐代古文运动的先驱之一。
②皂：
皂隶，泛指从事低贱行业的人。
③圆：
圆滑。
④卿：
公卿，泛指高官。
⑤季川：
元结的堂弟。
⑥预：
参与。
【2012年湖北省武汉市】
1.下列语句中加点词语的解释不正确的一项是（）
A.闻有戏儿之器闻：
听说B.及见之及：
等到
C.趋焚之趋：
追逐D.长必好之好：
喜欢
2.下列语句中加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是（）
例句：
以悦婴儿
A.何以战B.以是人多以书假余
C.皆以美于徐公D.以光先帝遗德
3.下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是（）
A.元结家的乳母做了一个能团团旋转的玩具，孩子们都很喜欢这个玩具。
B.“恶圆之士”认为，宁可行为方正地做个身份低贱的人，也不愿意圆滑地求得富贵。
C.公植认为元结在家中教孩子学习图画，嬉戏玩耍，会让孩子玩物丧志。
D.元结因孩子”戏圆”之事受到公植的责骂，公植甚至表示要与他断交。
4.请把下面语句翻译成现代汉语。
（1）吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？
（2）公植其操矛戟刑我乎！
5.【补充】
（1）“宁方为皂，不圆为卿”一句中的“皂”，指代的是
。
（2）从全文看，文题“恶圆”包含了两层含义：
①
；
②
《恶圆》
1.C
2.D
3.C
4.
（1）我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事，一辈子都圆滑呢？
（2）公植大概会拿起矛戟杀我吧！
5.
（1）卑贱的地位、身份。
（2）①厌恶与圆滑逢迎之人为友；
②厌恶圆滑世故的处世之道。
《恶圆》译文：
元子家里有位乳母，制作了一个圆转玩具来引逗婴儿高兴，婴儿很喜欢。
母亲就让乳母召集一些幼童陪伴婴儿一同玩乐。
朋友公植，听说有取乐婴儿的玩具，便请求看看；
等看到圆转玩具，就急忙把它烧了，并责怪元子说：
“我听说古代有个憎恶圆的读书人唱道：
‘宁可正直沦为奴隶，不能圆滑谋求显荣。
’更严重的，有人终生不仰望天空，说：
‘我厌恶天是圆的。
’有人告诉他天是空阔无边的，人不能看到尽头，远远望去天幕四面垂落，因此说天是圆的，其实天并不圆啊。
他回答说：
‘天即使不圆，但被人称作圆的，我也讨厌。
’次山你怎么能随意制作圆转玩具，听任用它取乐婴儿，使婴儿从小就喜欢圆，长大必定爱好圆。
教婴儿学圆，已陷入不义；
亲自玩圆，又丧失了正直的品德。
唉、唉，次山啊！
回家喜欢婴儿玩圆，出外一定喜欢小人趋奉圆滑。
我怎能知道次山你以后不是说话圆滑、行事圆滑、动也圆滑、静也圆滑地度过一生呢？
我哪能做次山的朋友啊！
元子召唤季川对他说：
由于我让婴儿耍戏圆转玩具，公植尚且这样骂我和我绝交；
唉！
我与你如果圆滑应付事物，圆滑迎合时俗，不圆滑的事不参与，不圆滑的事不去做，公植大概会拿起矛戟杀我吧！
云南昭通）
食喻
国朝尚书刘南垣公①，告老家居。
有直指使②者，以饮食苛求属吏③，郡县患之。
公曰：
“此吾门生，当开谕之。
俟其来款④之，曰：
“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。
但老妻他往，无人治具，家常饭，能对食乎？
”直指以师命，不敢辞。
自朝过午，饭尚未出，直指饥甚。
比食至，惟脱粟饭、豆腐一器而已。
各食三碗，直指觉过饱。
少顷，佳肴美耘，罗列盈前，不能下箸⑤。
公强之，对曰：
“已饱甚，不能也。
”公笑曰：
“可见饮馔原无精粗，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳！
直指谕其训，后不敢以盘飧⑥责人。
【注释】①刘南垣公：
指曾任明朝尚书的刘麟。
②直指使：
官职名。
③属吏：
部下。
④款：
款待。
⑤箸：
筷子。
⑥飧（sūn）：
本指晚饭，这里指饭食。
【2012年云南省昭通市】
1.解释下列句子中加点词语的含义。
（1）俟其来款之（）
（2）无人治具（）
（3）自朝过午（）
（4）直指谕其训（）
2.下列对文章理解不正确的一项是（）
A.刘南垣公曾在朝中担任尚书，后告老还乡，当他听说自己的一个学生做官以后常因饭菜不合口味而责难部下时，他就出面开导，让其知错而改。
B.直指使食甘餍肥、挑剔饮食是因为他没有挨过饿，刘南垣公让他饿了一个上午，才拿出粗食给他吃，他照样吃得很香甜。
C.本文人物描写非常精彩，运用语言、动作、神态、心理等手法，寥寥几笔就将刘南垣公的老成持重、直指使的年少轻狂刻画得栩栩如生。
D.这篇文章启示我们，从来没有吃过苦的年轻人，应该有意识地把自己放在艰苦的环境里锻炼，这样有利于提升自己的道德素养。
3.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）以饮食苛求属吏，郡县患之。
译文：
（2）饥时易为食，饱时难为味，时使然耳！
4.请用简洁的语言说说刘麟教育学生的过程及结果，并对他的教育方法进行评价。
过程：
结果：
评价：
《食喻》
1.
（1）等。
（2）下厨张罗（或做饭）。
（3）早晨。
（4）明白、悟出。
2.C
3.
（1）对饮食特别讲究，百般挑剔，常因菜饭不合味责骂部下，郡县长官接待他都感到担忧。
（2）饥饿时饭菜易做易食，饱时饭菜难做难吃，美味也不易下咽啊。
这是所处不同才这样的啊！
4.过程：
诚恳挽留直指使吃一顿饭，故意拖延时间，让直指使感到非常饥饿时，用粗粝的饭食招待他。
当他吃饱后对着丰盛的美食再也无法下咽时，不失时机地开导他。
直指使明白老师这样做的良苦用心，改正了自己的错误，后来再也不敢因为饮食而责难部下了。
评价示例：
刘麟的教育方法非常独特，他巧妙地让学生亲身经历先挨饿再饱食的过程，自己悟出错误，然后虚心改过。
这种方法比严厉批评或直接指出错误更容易让人接受。
刘南垣公是国朝尚书，告老还乡。
有一个直指使（官名），在饮食方面苛求下属官吏，郡县都感到害怕。
公说：
“这是我门下的学生，我应当开导他让他知道。
”等到他来了，款待他，说：
“我将要开饭了，恐怕防碍了你的公务，特地留你下来吃一顿饭。
但是我的妻子她去了别的地方，没有人烧菜，家常便饭能够吃吗？
”直指使因为这是老师的命令，不敢推辞。
从早上到中午，饭还没有出来，直指使感到很饥饿。
等到饭上来后，只有米饭，豆腐一碗而已。
他各吃了三小碗，直指使觉得很饱。
过了一会儿，佳肴美酒，都摆满在了他的面前，他都吃不下了。
公强求要他吃，他说：
“我已经饱了，不能吃了。
”公笑着说：
“可以知道饮食本来没有精粗，饿的时候容易吃饭，饱的时候难以吃东西，是时势所导致成这样的罢了。
”直指使经过这次教训之后，不敢因为饮食责怪别人了。
义犬
潞（lù
）安①某甲，父陷狱将死。
搜括囊蓄，傅百金，将诣郡关②说。
跨骡出，则所养黑犬从之。
呵逐使退。
既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里。
某下骑，乃以石投犬，犬始奔去。
视犬已远，乃返辔（pè
i）疾驰，抵郡已暮。
及扫腰橐（tuó
）③，金亡其半，涔涔（cé
n）汗下，魂魄都失，辗转终夜。
候关出城，细审未途。
又自计南北冲衢（qú
）④，行人如蚁，遗金宁有存理！
逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。
提耳起视，则封金俨然。
感其义，买棺葬之，人以为义犬冢（zhǒng）云。
（选自《聊斋志异》有删减）
【注释】①潞安：
县名。
②郡关：
州府。
③橐（tuó
钱袋。
④冲衢：
交通要道。
【2012年浙江省嘉兴市】
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）既走，则又从之（）
（2）犬始奔去（）
（3）返客疾驰（）
（4）金亡其半（）
2.用现代汉语写出下面句子的意思。
又自计南北冲衢，行人如蚁，遗金宁有存理！
3.请用自己的语言概述义犬的“义”表现在哪些方面。
《义犬》
1.
（1）已经。
（2）离开。
（3）快速。
（4）丢失。
2.（他）又想到（来路）是南北交通要道，来往的行人像蚂蚁一样多，丢失的银两（钱财）哪有存在的道理！
（意对即可）
3.紧随主人，打骂它都不回；
为主人寻找丢失的银两，竟累死在草丛中；
临死也不忘用身紧护主人的银两。
（答出两点即可）
《义犬》翻译
：
山西潞安有个人，他的父亲遭人陷害被关进监狱，快要死去。
为了救父，他搜集家中所有的积蓄，一共有一百两银子，准备到郡府里游说，打通关节。
他骑着骡子急匆匆地出了门，这时，他家里养的一只黑狗跟着他。
忐忑不安的他连忙喝斥狗，要它回家，但他一走，狗又跟上来了，用鞭子驱逐它也不回去。
狗跟随他走了几十里路，他下了骡子，快步走到路旁解溲（sōu），解完后扔石头打狗，狗这才跑走。
他看狗已经走远，才又骑骡飞奔，到郡府时天色已晚。
他一摸腰里的袋子，发现银子丢失了一半。
他急得像掉了魂似的，辗转反侧了一整夜。
忽然，他想到狗叫一定有原因。
等到开关出城，仔细地查看来时的道路，又暗自想这条路是南北的交通要道，行人像蚂蚁一样多，丢失的银子哪里还有存在的可能呢？
他犹犹豫豫地走到下骡子的地方，见黑狗死在了草丛里。
他提起狗耳一看，发现那包银子就在狗的身子下面。
到这时，他才明白狗咬骡子的缘故。
他很为它的义气所感动，便买口棺材葬了它。
人们说这是义犬的坟墓。
哀溺文
永①之氓②咸善游。
一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常③。
其侣曰：
“汝善游最也，今何后为？
“吾腰千钱，重，是以后。
“何不去之！
”不应，摇其首。
有顷，益怠。
已济者立岸上，呼且号曰：
“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？
”又摇其首。
遂溺死。
吾哀之。
且若是，得不有大货④之溺大氓⑤者乎？
【注释】①永：
唐代地名，今永州。
②氓：
民，百姓。
③寻常：
古代计量单位，八尺为寻，十六尺为常，这里指平时
升级会员 