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1、人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。 （节选自宋史包拯传） 【注释】第：只管。鬻（y）：卖。茔（yng）：墓地。【2012年四川省成都市】1.下列语句中加点词语解释有误的一项是（ ） A.寻复有来告私杀牛者 寻：不久 B.率取数十倍以遗权贵 遗：

2、遗留 C.凡诉讼不得径造庭下 造：到，往 D.使得至前陈曲直 陈：陈述2.将下面的句子翻译为现代汉语。 （1）拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。 译文： （2）与人不苟合，不伪辞色悦人。3.民间把包拯称为“包青天”，你认为老百姓这样称呼他的原因是什么？请结合原文简要分析作答。 答：包拯1.B【解析】“遗”应解释为“馈赠”。2.（1）包拯在朝廷为人刚强坚毅，皇亲国戚及宦官因此大为收敛，听说（他）的人都害怕他。 （大意正确，落实“惮”的意思）（2）（他）不随便附和别人，不伪装言语和神色来取悦他人。（大意正确，落实“辞色”的意思）3.他办案神明、执法公正，为官清廉、为民作主；老百姓以“青天”

3、称之，表达了百姓对他的敬仰（赞美）之情。（语意相近即可）包拯译文：包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。 （包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅

4、，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。（他）曾经说

5、：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。（2012湖北天门）孙晷孙晷见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之。欣所逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。（ 选自晋书孙晷传）【注释】孙晷（gu）：人名。赡：供给，供养。【2012年湖北省天门市】1.下列加点文言实词解释有误的一项是（ ）A.无案牍之劳形（使劳累） 斗折蛇行（像北斗星一样）B.乡里赠遗（遗留） 是以先帝简拔以遗陛下（给予）

6、C.欣所逾甚 （通”愈”，更加） 窥谷忘反（通”返”，返回）D.须去而出（离开） 属引凄异（延长）2.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）A.人多厌慢之 故逐之B.而晷见之 结友而别 C.寒则与同衾 余则缊袍敝衣处其间D.或解衣推被以恤之 皆以美于徐公3.用现代汉语翻译下面的句子。（1）莫说相公痴，更有痴似相公者。（湖心亭看雪）（2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（愚公移山）4.文意理解。（1）文章用了对比的手法，旁人对穷老者的态度是“ “，而孙晷对穷老者的态度是” “。（用文中原句作答）（2）“晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。”试分析孙晷这样做的用意。孙晷1

7、.B2.A3.（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人。（2）于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚运到渤海的边上。4.（1）人多厌慢之；欣所逾甚。（2）示例：保护他人自尊心；宽以待人；体谅他人的难处；选择恰当的方式帮助别人。附译文：孙晷看见别人忍饥挨饿受冻，就周济供养他，乡人的馈赠，一点都不接受。亲朋故交中有几个穷困潦倒年老的，常常前来计要东西，人们大厌烦慢待他们，而孙晷看到他们，非常愉快恭敬，天冷就同卧，吃饭也同锅，有时脱下衣服赠送被子来救济他们。当时收成不好谷物昂贵，有人偷割他家未成熟的稻子，孙晷看到后躲避起来，一定在人家离开后才出来，不久亲自割下稻子送给他。乡邻感动惭愧，

8、没有人再敢去侵扰他。江苏南通）阅读下面的文言文，完成题目。欧阳修传欧阳修，幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民

9、受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。”（节选自宋史欧阳修传）【注释】嶷（y）然有声：人品超群而享有声誉。机阱：陷阱。宽简：宽松简易。便：安逸、安适。【2012年江苏省南通市】阅读下面的文言文，完成题目。1.用斜线（）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。因 取 旧 案 反 覆 观 之2.写出下列句子中加点词的意思。（1）读书辄成诵（ ）（2）晚更号六一居士（ ）（3）虽机阱在前（ ）（4）或问”为政宽简，而事不弛废，何也？”（ ）3.用现代汉语翻译下面句子的意思。译文 ： 4.当有文人来访，欧阳修为什么不与他们谈论文章？请用文中语句回答。5.阅读选文第三段，结合下面的链接文字，具体说说

10、欧阳修具有怎样的从政思想。【链接】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修醉翁亭记）欧阳修传1.因取旧案反覆观之2.（1）就。（2）改变，更换。（3）即使。（4）有人。3.（欧阳修）在一个废书簏中发现了唐代韩愈留下地书稿，读后对韩愈十分仰慕。4.因为欧阳修认为“文章止于润身，政事可以及物”。5.欧阳修具有“与民同乐”的从政思想，他宽松待民，简易做事，达到了“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之

11、”的效果，而这种效果也就是醉翁亭记中“太守之乐其乐”的原因。（意思对即可）欧阳修幼年时聪敏过人，读书就过目不忘。等到成年时，更是超群出众，卓有声誉。在废书筐中发现了唐代韩愈的遗稿，读后十分仰慕。欧阳修刚开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天赋刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬谪多次，他的志向也一样不变。（欧阳修）刚被贬到夷陵的时候，没有消遣的地方，就拿来以前的案件档案反复察看，发现里边冤假错案不计其数，于是仰天长叹说：“边远人稀的小城尚且是这样，天下的（冤假错案）就可想而知了”。从此，遇到案件就不敢大意了。有求学的人请求会见，欧阳修与他

12、们交谈，从来不谈文章，只说政事，（欧阳修）说文章只能用来自己修身养性，而政事是可以用来帮别人的。（欧阳修）凡是去作过官的地方，没有杰出的政绩，不追求声誉，政策宽松不扰民，所以到过的地方人民都认为他平易近人。有人问他：“您治理地方政策宽松简明但办事从不拖拉不理，为什么呢?”他回答说：“把放纵当成宽松，把简陋当成简明，那么政事就会得不到及时处理因而人民受苦，我所说的宽松，是为了不苛刻武断；简明，是为了不繁琐罢了。司马朗传 司马朗字伯达，河内温人也。九岁，人有道其父字者，朗曰：“慢人亲者，不敬其亲者也。”客谢之。十二，试经为童子郎，监试者以其身体壮大，疑朗匿年，劾问。朗曰：“朗之内外，累世长大，朗虽

13、稚弱，无仰高之风，损年以求早成，非志所为也。”监试者异之。后关东兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山险，欲徙居温。朗谓邵曰：“唇齿之喻，岂唯虞、虢，温与野王即是也；今去彼而居此，是为避朝亡之期耳。且君，国人之望也，今寇未至而先徒，带山之县必驻，是摇动民之心而开奸宄之原也，窃为郡内忧之。”邵不从。边山之民果乱，内徒，或为寇钞。 年二十二，太祖辟为司空掾属，除成皋令，以病去，复为堂阳长。其治务宽惠，不行鞭杖，而民不犯禁。迁充州刺史，政化大行，百姓称之。虽在军旅，常粗衣恶食，俭以率下。建安二十二年，与夏侯悖、藏霸等征吴。到居巢，军士大疫，朗躬巡视，致医药。遇疾卒，时年四十七。 【注释】宄（gu）：坏人

14、。钞：掠夺。【2012年江苏省无锡市】1.下列句子中的“以”与“监试者以其身体壮大”中的“以”的意义和用法相同的一项是（ ）A.以其境过清 B.我以日始出时去人近C.策之不以其道 D.令辱之，以激怒其众2.下列对人物的分析评价有错误的一项是（ ）A.司马朗少年时即能从容应对质疑，初露才华。B.司马朗执政不靠刑罚而靠宽厚仁慈，百姓照样不犯法，很有人格魅力。C.司马朗为了让军士以他为榜样，故意在军队中过着简朴的生活。D.当军队出现瘟疫时，司马朗能体恤下属，亲自为军士送医送药。3.解释下列句子中加点的词。（1）客谢之（ ） （2）监试者异之（ ）（3）窃为郡内忧之（ ） （4）以病去（ ） 4.用现

15、代汉语翻译下列句子。（1）司马朗字伯达，河内温人也。（2）边山之民果乱，内徙，或为寇钞。司马朗传1.A【解析】A以：因为。B以：以为，认为。C以：按照。D以：用来。2.C3.（1）谢：道歉。（2）异：认为奇特（奇异）。（3）窃：私下。（4）去：离职，离开。4.（1）司马朗字伯达，是河内温县（地）人。（得分点：判断句式）（2）沿山的居民果然大乱，（纷纷）向内迁徙，有的被强盗掠夺（抢掠）。”内”和”为”）恶圆唐元结元子家有乳母为圆转之器，以悦婴儿，婴儿喜之，母聚孩孺助婴儿之乐。友人公植者，闻有戏儿之器，请见之。及见之，趋焚之。责元子曰：“吾闻古之恶圆之士歌曰：宁方为皂，不圆为卿，宁方为污辱，不圆为

16、显荣。次山奈何任造圆转之器，恣令悦媚婴儿？少喜之，长必好之。教儿学图且陷不义，躬自戏圆又失方正。嗟！次山入门爱婴儿之乐圆，出门当爱小人之趋圆，吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？ 吾岂次山之友也！”元子召季川谓曰：“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我，言绝忽乎。吾与汝圆以应物，圆以趋时，非圆不预，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎！（选自唐文粹，有删改）【注释】元子：元结，字次山，唐代古文运动的先驱之一。皂：皂隶，泛指从事低贱行业的人。圆：圆滑。 卿：公卿，泛指高官。 季川：元结的堂弟。预：参与。【2012年湖北省武汉市】1.下列语句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）A.闻有戏儿之器 闻：听说 B.及见之

17、 及：等到C.趋焚之 趋：追逐 D.长必好之 好：喜欢2.下列语句中加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是（ ）例句：以悦婴儿A.何以战 B.以是人多以书假余C.皆以美于徐公 D.以光先帝遗德 3.下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）A.元结家的乳母做了一个能团团旋转的玩具，孩子们都很喜欢这个玩具。B.“恶圆之士”认为，宁可行为方正地做个身份低贱的人，也不愿意圆滑地求得富贵。C.公植认为元结在家中教孩子学习图画，嬉戏玩耍，会让孩子玩物丧志。D.元结因孩子”戏圆”之事受到公植的责骂，公植甚至表示要与他断交。4.请把下面语句翻译成现代汉语。（1）吾安知次山异日不言圆，行圆，以终

18、身乎？（2）公植其操矛戟刑我乎！5.【补充】（1）“宁方为皂，不圆为卿”一句中的“皂”，指代的是 。（2）从全文看，文题“恶圆”包含了两层含义： ；恶圆1.C2.D3.C4.（1）我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事，一辈子都圆滑呢？（2）公植大概会拿起矛戟杀我吧！5. （1） 卑贱的地位、身份。（2）厌恶与圆滑逢迎之人为友；厌恶圆滑世故的处世之道。恶圆译文：元子家里有位乳母，制作了一个圆转玩具来引逗婴儿高兴，婴儿很喜欢。母亲就让乳母召集一些幼童陪伴婴儿一同玩乐。朋友公植，听说有取乐婴儿的玩具，便请求看看；等看到圆转玩具，就急忙把它烧了，并责怪元子说：“我听说古代有个憎恶圆的读书人唱

19、道：宁可正直沦为奴隶，不能圆滑谋求显荣。更严重的，有人终生不仰望天空，说：我厌恶天是圆的。有人告诉他天是空阔无边的，人不能看到尽头，远远望去天幕四面垂落，因此说天是圆的，其实天并不圆啊。他回答说：天即使不圆，但被人称作圆的，我也讨厌。次山你怎么能随意制作圆转玩具，听任用它取乐婴儿，使婴儿从小就喜欢圆，长大必定爱好圆。教婴儿学圆，已陷入不义；亲自玩圆，又丧失了正直的品德。唉、唉，次山啊！回家喜欢婴儿玩圆，出外一定喜欢小人趋奉圆滑。我怎能知道次山你以后不是说话圆滑、行事圆滑、动也圆滑、静也圆滑地度过一生呢？我哪能做次山的朋友啊！元子召唤季川对他说：由于我让婴儿耍戏圆转玩具，公植尚且这样骂我和我绝交

20、；唉！我与你如果圆滑应付事物，圆滑迎合时俗，不圆滑的事不参与，不圆滑的事不去做，公植大概会拿起矛戟杀我吧！云南昭通）食喻国朝尚书刘南垣公，告老家居。有直指使者，以饮食苛求属吏，郡县患之。公曰：“此吾门生，当开谕之。俟其来款之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具，家常饭，能对食乎？”直指以师命，不敢辞。自朝过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，惟脱粟饭、豆腐一器而已。各食三碗，直指觉过饱。少顷，佳肴美耘，罗列盈前，不能下箸。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精粗，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳！直指谕其训，后不敢以盘飧责人。【注释】刘南垣公：指曾任明

21、朝尚书的刘麟。直指使：官职名。属吏：部下。款：款待。箸：筷子。飧（sn）：本指晚饭，这里指饭食。【2012年云南省昭通市】1.解释下列句子中加点词语的含义。（1）俟其来款之（ ）（2）无人治具（ ）（3）自朝过午（ ）（4）直指谕其训（ ）2.下列对文章理解不正确的一项是（ ）A.刘南垣公曾在朝中担任尚书，后告老还乡，当他听说自己的一个学生做官以后常因饭菜不合口味而责难部下时，他就出面开导，让其知错而改。B.直指使食甘餍肥、挑剔饮食是因为他没有挨过饿，刘南垣公让他饿了一个上午，才拿出粗食给他吃，他照样吃得很香甜。C.本文人物描写非常精彩，运用语言、动作、神态、心理等手法，寥寥几笔就将刘南垣公的

22、老成持重、直指使的年少轻狂刻画得栩栩如生。D.这篇文章启示我们，从来没有吃过苦的年轻人，应该有意识地把自己放在艰苦的环境里锻炼，这样有利于提升自己的道德素养。3.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）以饮食苛求属吏，郡县患之。译文： （2）饥时易为食，饱时难为味，时使然耳！4.请用简洁的语言说说刘麟教育学生的过程及结果，并对他的教育方法进行评价。过程：结果：评价：食喻1.（1）等。（2）下厨张罗（或做饭）。（3）早晨。（4）明白、悟出。2. C3.（1）对饮食特别讲究，百般挑剔，常因菜饭不合味责骂部下，郡县长官接待他都感到担忧。（2）饥饿时饭菜易做易食，饱时饭菜难做难吃，美味也不易下咽啊。这是所处

23、不同才这样的啊！4.过程：诚恳挽留直指使吃一顿饭，故意拖延时间，让直指使感到非常饥饿时，用粗粝的饭食招待他。当他吃饱后对着丰盛的美食再也无法下咽时，不失时机地开导他。直指使明白老师这样做的良苦用心，改正了自己的错误，后来再也不敢因为饮食而责难部下了。评价示例：刘麟的教育方法非常独特，他巧妙地让学生亲身经历先挨饿再饱食的过程，自己悟出错误，然后虚心改过。这种方法比严厉批评或直接指出错误更容易让人接受。刘南垣公是国朝尚书，告老还乡。有一个直指使（官名），在饮食方面苛求下属官吏，郡县都感到害怕。公说：“这是我门下的学生，我应当开导他让他知道。”等到他来了，款待他，说：“我将要开饭了，恐怕防碍了你的公

24、务，特地留你下来吃一顿饭。但是我的妻子她去了别的地方，没有人烧菜，家常便饭能够吃吗？”直指使因为这是老师的命令，不敢推辞。从早上到中午，饭还没有出来，直指使感到很饥饿。等到饭上来后，只有米饭，豆腐一碗而已。他各吃了三小碗，直指使觉得很饱。过了一会儿，佳肴美酒，都摆满在了他的面前，他都吃不下了。公强求要他吃，他说：“我已经饱了，不能吃了。”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗，饿的时候容易吃饭，饱的时候难以吃东西，是时势所导致成这样的罢了。”直指使经过这次教训之后，不敢因为饮食责怪别人了。义犬潞（l）安某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，傅百金，将诣郡关说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又从

25、之，鞭逐不返，从行数十里。某下骑，乃以石投犬，犬始奔去。视犬已远，乃返辔（pi）疾驰，抵郡已暮。及扫腰橐（tu），金亡其半，涔涔（cn）汗下，魂魄都失，辗转终夜。候关出城，细审未途。又自计南北冲衢（q），行人如蚁，遗金宁有存理！逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢（zhng）云。 （选自聊斋志异 有删减）【注释】潞安：县名。郡关：州府。橐（tu钱袋。冲衢：交通要道。【2012年浙江省嘉兴市】1.解释下列句子中加点的词语。（1）既走，则又从之（ ）（2）犬始奔去（ ）（3）返客疾驰（ ）（4）金亡其半（ ）2.用现代汉语写出下面句子的意思。又

26、自计南北冲衢，行人如蚁，遗金宁有存理！3.请用自己的语言概述义犬的“义”表现在哪些方面。义犬1.（1）已经。（2）离开。（3）快速。（4）丢失。2.（他）又想到（来路）是南北交通要道，来往的行人像蚂蚁一样多，丢失的银两（钱财）哪有存在的道理！（意对即可）3.紧随主人，打骂它都不回；为主人寻找丢失的银两，竟累死在草丛中；临死也不忘用身紧护主人的银两。 （答出两点即可）义犬翻译：山西潞安有个人，他的父亲遭人陷害被关进监狱，快要死去。为了救父，他搜集家中所有的积蓄，一共有一百两银子，准备到郡府里游说，打通关节。他骑着骡子急匆匆地出了门，这时，他家里养的一只黑狗跟着他。忐忑不安的他连忙喝斥狗，要它回家

27、，但他一走，狗又跟上来了，用鞭子驱逐它也不回去。狗跟随他走了几十里路，他下了骡子，快步走到路旁解溲（su），解完后扔石头打狗，狗这才跑走。他看狗已经走远，才又骑骡飞奔，到郡府时天色已晚。他一摸腰里的袋子，发现银子丢失了一半。他急得像掉了魂似的，辗转反侧了一整夜。忽然，他想到狗叫一定有原因。等到开关出城，仔细地查看来时的道路，又暗自想这条路是南北的交通要道，行人像蚂蚁一样多，丢失的银子哪里还有存在的可能呢？他犹犹豫豫地走到下骡子的地方，见黑狗死在了草丛里。他提起狗耳一看，发现那包银子就在狗的身子下面。到这时，他才明白狗咬骡子的缘故。他很为它的义气所感动，便买口棺材葬了它。人们说这是义犬的坟墓。哀溺文永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？“吾腰千钱，重，是以后。“何不去之！”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？【注释】永：唐代地名，今永州。氓：民，百姓。寻常：古代计量单位，八尺为寻，十六尺为常，这里指平时