教育最新K12高考政治一轮复习 《古代中国的科学技术与文学艺术》教案 新人教必修3Word文档格式.docx
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1986年甘肃天水市放马滩西汉墓中出土绘有地图的麻纸，年代为文帝、景帝（公元前179—前141年）之时。
1957年西安市灞桥也出土不晚于武帝（公元前141—前87年）时的麻纸。
另外，在陕西、甘肃其他地方所出土的西汉麻纸，可用于包装和书写，确是简牍、缣帛的理想代用品。
但这些纸质地粗糙，且数量少，成本高这种纸张还夹带着较多未松散开的纤维束，表面不平滑，不适宜于书写，一般只用于包装。
②105年，东汉宦官蔡伦改进造纸术，制成植物纤维纸。
③魏晋南北朝时期，造纸技术明显进步——白度增加，质地细腻，产量大增，取代简牍，成为最主要书写材料。
④唐宋时期，竹纸、皮纸成为主要品种。
●外传：
向东，由朝鲜传入日本；
向西，经阿拉伯传入欧洲。
（2）印刷术：
开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，所以后人称毕升为印刷术的始祖。
中国的印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。
①隋唐出现雕版印刷术
雕版印刷的起源时间在公元590～640年之间，也就是隋朝至唐初。
唐初已有印刷品出土。
1900年，在敦煌千佛洞里发现一本印刷精美的“金刚经”末尾题有“咸同九年四月十五日（公元868年）”等字样。
咸通九年，即公元868年。
这是目前世界上最早的有明确日期记载的印刷品。
《金刚经》卷子是唐代雕版印品中的精美之作。
②北宋时期，平民毕升发明了活字印刷术。
③活字印刷术的推陈出新：
毕升发明活字印刷以后，朝鲜人民又开始用泥活字等方法印书，后来又采用木活字印书。
到了十三世纪，他们首先发明用铜活字印书。
我国使用铜活字印书比朝鲜稍晚。
朝鲜人民还创造了铅活字、铁活字等。
毕升的胶泥活字首先传到朝鲜，称为“陶活字”。
后来又由朝鲜传到日本、越南、菲律宾。
十五世纪，活字板传到欧洲。
公元1456年，德国的戈登堡用活字印《戈登堡圣经》，这是欧洲第一部活字印刷品，比中国的活字印刷史晚四百年。
活字印刷术经过德国而声速传到其他的十多个国家，促使文艺复兴运动的到来。
十六世纪，活字印刷术传到非洲、美洲、俄国的莫斯科，十九世纪传入澳洲。
从十三世纪到十九世纪，毕升发明的活字印刷术传遍全世界。
全世界人民称毕升是印刷史上的伟大革命家。
（3）火药：
火药最早是炼丹家在炼丹时发明的，但应用于军事却始于唐末。
①火药最早是炼丹家在炼丹时发明的。
②唐朝末年,火药已被用于军事。
最早的火药武器有突火枪、火箭、火炮等。
③宋朝在军事上广泛使用火药，抵御辽、西夏和金的进攻。
（4）指南针：
指南针的前身是司南，出现于战国时期，北宋时开始应用于航海。
①战国时期发明“司南”，这是世界上最早的指南仪器。
②后来，人们利用磁石指南的特性，制成指南针。
③北宋时，指南针应用于航海。
指南针在航海上的应用有一个逐渐发展过程。
成书年代略晚于《梦溪笔谈》的《萍洲可谈》（1119年）中记有：
“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。
”这是世界航海史上最早使用指南针的记载。
文中指出，当时只在日月星辰见不到的时候才使用指南针，可见指南针刚开始使用时，使用还不熟练。
二十几年后，许兢的《宣和奉使高丽图经》也有类似的记载：
“惟视星斗前迈，若晦冥则用指南浮针，以揆南北。
”到了元代，指南针一跃而成海上指航的最重要的仪器了。
不论昼夜晴阴都用指南针导航了。
而且还编制出使用罗盘导航，在不同航行地点指南针针位的连线图，叫做“针路”。
船行到某处，采用何针位方向，一路航线都一一标识明白，作为航行的依据。
（5）四大发明的意义：
①造纸术经阿拉伯人传入欧洲，廉价的纸张很快取代了欧洲长期使用的书写材料羊皮和小牛皮，促进了欧洲文化的发展。
②火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层日益衰落。
③指南针的使用，促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。
④欧洲人借鉴中国的印刷术，造出了自己的活字印刷术，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
2．数学运算——《九章算术》和珠算：
（1）《九章算术》：
古代中国在数学研究及运用方面取得的成就
①成书时间：
东汉
②主要内容：
a.采用十进位值制记数法；
b.汇集许多算数命题，如开平方和立方，二次方程和联立一次方程组的解法；
《九章算术》的九章的主要内容分别是：
第一章“方田”：
田亩面积计算；
第二章“粟米”：
谷物粮食的按比例折换；
第三章“衰分”：
比例分配问题；
第四章“少广”：
已知面积、体积、求其一边长和径长等；
第五章“商功”：
土石工程、体积计算；
第六章“均输”：
合理摊派赋税；
第七章“盈不足”：
即双设法问题；
第八章“方程”：
一次方程组问题；
第九章“勾股”：
利用勾股定理求解的各种问题。
c.提出了负数的概念和正负数运算的方法。
③意义和地位：
a.是当时世界上最先进的应用数学著作；
b.《九章算术》的问世，标志着中国古代以计算为中心的数学已经形成了完整的体系，在世界数学史上占有重要地位。
（2）珠算：
古代中国发明的最伟大的计算工具
①起源：
算筹
算筹是中国古代用来记数、列式和进行各种数与式演算的一种工具。
又称为筹、策、算子等。
它最初是小竹棍一类的自然物，以后逐渐发展成为专门的计算工具，质地与制作也愈加精致。
根据史书的记载和考古材料的发现，古代的算筹实际上是一根根同样长短和粗细的小棍子，一般长为13~14cm，径粗0．2~0．3cm，多用竹子制成，也有用木头、兽骨、象牙、金属等材料制成的，大约二百七十几枚为一束，放在一个布袋里，系在腰部随身携带。
需要记数和计算的时候，就把它们取出来，放在桌上、炕上或地上都能摆弄。
②出现：
元末明初出现了现代样式的算盘；
直到明代以后，算筹才被算盘完全取代。
③普及和发展：
明清时期（原因是商业的繁荣）
④外传：
明朝时，珠算法已传播到朝鲜、日本、东南亚以至世界其他地区。
3.天象观测——《石氏星表》和浑仪：
过渡：
古代中国的宇宙结构学说。
主要有三家：
即盖天、浑天、宣夜说。
盖天说即“天圆地方”说，“天员（圆）如张盖，地方如棋局”，天地之间有八根柱子撑着。
浑天说则主张大地是个球形
，外裹着一个球形的天穹，地球浮于天表内的水上（后来发展为“地在气中”），日月星辰附在天壳上，随天周日旋转。
宣夜说认为“天”并常有一固定的天穹，只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮
流动。
而其中浑天说对于观测天象而言，其价值和意义要远远高于宣夜说。
赤道坐标、《石氏星
表》、浑仪和简仪的发明都与浑天说分不开。
（1）观测机构：
尧设火正、羲和之官；
后世不少朝代也都设有专门的天象观测机构。
（2）观测记录：
①中国留下了世界上最早的日食、月食记录；
中国最早的日食记录却是在殷墟甲骨文中记载的，“癸酉贞，白夕有食，佳若？
癸酉贞，日夕有食，非若？
”那是在公元前1200年！
在《春秋》一书中，244年日食的记录有37次，其中证明可靠的就有32次！
国外关于日食的最早记录是在古巴比伦的建筑废墟当中，所记录的六次日食中最早的一次是在公元前911年。
从汉代到元代就记录了596次日食，古
代月食记录有2000
次之多，月全食就有400次。
最早的月食记录是古代诗歌总集《诗经》中的一句诗：
“彼月而食，则维其常。
”意思是发生了月食，这是正常的天体现象。
这句诗指的是公元前776年8月发生的一次月食，这是世界上最早的月食记录，古埃及出现月食记录是在公元前721年2月。
东汉时期的大科学家张衡（78—139）对月食的解释就更清楚，说月亮由于太阳的照射才发光，月食是由于地球挡住了太阳光的缘故。
②西汉时留下了世界上最早的太阳黑子的记录；
世界上我国最早发现太阳黑子，早在殷商甲骨文就有于太阳黑子有关的记载，在战国时期及汉代也有不少于太阳黑子有关的记载，目前公认的世界上最早的太阳黑子记载是汉书卷二十五行志下之下：
“和平元年……三月乙末，日出黄，有黑气大如钱，居日中央。
”和平元年是公元28年。
我国古代非但有公认的最早的黑子记录，而且数量很多，记录很详细。
从汉和平元年到明末为止，共有一百多次太阳黑子的记录，这些记录既有准确的日期，又有黑子形状、大小、位置甚至变化的情况。
对太阳黑子的活动及其对地球的影响的研究提供了十分宝贵的资料。
③春秋时期留下了世界上最早的哈雷慧星记录；
关于哈雷慧星的记录，如果作为一个普通的星体，目前已知的最早的记录，是西汉的《淮南子》
。
《淮南子·
兵略训》中说：
“武王伐纣，东面而引岁，至而汜水，至共头而坠，彗星出，而授殷人其柄”（公元前105年）。
至于记录中最早的，的确是《春秋》（公元前613年）。
《春秋》一书中记有“鲁文公十四年（公元前613年）秋七月，有星学于北斗”。
这是世界上关于哈雷慧星的最早记录。
如果说是作为彗星，而且是哈雷慧星的记录，最早的就是哈雷，而且这颗彗星就是为了纪念它后来命名的。
1705年，著名的英国天文学家哈雷根据牛顿最新的运动定律，预言了这颗在1531,1607和1682年被看到的彗星能在1758年回归，虽然哈雷于1742年去世，但这颗彗星却如期在1759年重新回来了。
为了纪念哈雷，人们用他的名字来命名这颗彗星
虽然中国古代对彗星的研究比较接近正确的观点，但是他们还是无法对彗星做出解释。
④编出世界上最早的星表——〈石氏星表〉：
世界上现存最古老的星表，保留了一百多颗恒星的赤道坐标数据
（3）创制观测仪器：
①浑仪：
最晚在汉武帝的时代，天文家们已经使用浑仪。
在望远镜发明之前，浑仪一直是世界上最优良的天文观、测仪器。
②简仪：
元代科学家郭守敬革新的一种天文观测仪器
简仪是我国古代的一种天文观测仪器，它与浑仪一样用于测量天体的位置。
但是，浑仪的结构比较繁杂，观测时经常发生环与环相互阻挡视线的现象，使用极不方便。
元朝天文学家郭守敬将浑仪
化为两个独立的观测装置，安装在一个底座上，每个装置都十分简单实用，而且除北极星附近以外，整个天空一览无余。
因此，古人称这种装置为“简仪”。
简仪的主要装置是由两个互相垂直的大圆环组成，其中
的一个环面平行于地球赤道面，叫做“赤道环”；
另一个是直立在赤道环中心的双环，能绕一根金属轴转动，叫做“赤经双环”。
双环中间夹着一根装有十字丝装置的窥管，相当于单镜筒望远镜，能绕赤经双环的中心转动。
观测时，将窥管对准某颗待测星，然后在赤道环和赤经双环的刻度盘上直接读出这颗星星的位置值。
有两个支架托着正南北方向的金属轴，支撑着整个观测装置，使这个装置保持着北高南低的形状。
这是我国首先发明的赤道装置，要比欧洲人使用赤道装置早500年左右。
4.农学——《授时历》和四大农书：
（1）历法制订：
我国祖先为了采集、狩猎和农牧业活动的需要，通过观天象、明方向、知季节、告农时，逐渐积累了丰富的天文历法知识。
①先秦历法：
a．〈夏小正〉：
现存采用夏时最早的历书，也是中国现存最早的一部记述天象和物候的著作。
商朝改进为“殷历”。
b．春秋时采用19年7闰的置闰方法：
闰，本义就是余数。
指历法纪年和地球环绕太阳一周运行时间的差数，多余出来的叫“闰”。
闰年,凡阳历中有闰日（二月为二十九日）的年,或阴历中有闰月（一年有十三个月）的年;
闰余（岁余置闰。
阴历每年与回归年相比所差的时日）。
中国古代历法的月，同朔望月基本符合，两个月一大一小共59日，这一点与阴历完全相同。
但如果完全按照阴历安排一年12个月，354日，历法月虽然同朔望月基本符合，可是一年比回归年却少了11日多，三年就少了一个月多，过十六七年就会在三伏天里过新年，历法年同地球绕太阳公转的规律就乱套了。
为了既使历法月同朔望月符合，又使历法年同回归年符合，就用置闰的方法来补足这每年11日多的差额。
闰者多余也，就是到一定时候增加一个多余的月，不致使历法年同回归年完全脱节。
置闰
的方法，是逐步完善的。
起初，例如商周时期，似乎只知道三年一闰，到战国时就已经知道十九年七闰的闰周了。
19年7闰，共235个朔望月。
按中国古代大多数历法采用的“四分历”的岁实和朔策（朔望月的长度），19回归年同235朔望月是相等的，它们的关系是：
19×
365.25=235×
499/940＝6939.7529。
也就是说，阳历的19年等于阴历的19年，阴阳历就完全调和起来了。
c．战国时有了“月令”：
“月令”一词最初见于《礼记·
月令》,是把一年中该做的事逐
月加以安排，主要包括天象、物候和农事活动，以后又增加了天子百官的起居、祭祀、礼仪和平民百姓应遵守的法令、条戒等。
月令体裁的起源可追溯到先秦时期的《夏小正》,该书虽无月令之名,但也是按十二个月分别记载天象、物候、农耕、狩猎、蚕桑以及政事等。
汉以后，月令类农书在内容和体裁上有所发展和演变,除农家月令书之外,还采用时令、岁时记等形式,内容扩大到社会生活的各个方面。
历代相沿,以月令体裁写成的农书约20余种，其中影响较大的有东汉崔寔的《四民月令》、南朝梁·
宗懔的《荆楚岁时记》、唐韩鄂的《四时纂要》、元鲁明善的《农桑衣食撮要》等。
②〈授时历〉：
元
朝郭守敬编订，是我国古代最优秀的历法，也是当时世界上最先进的
历法。
a．含义：
取“敬授民时”之意，对指导农业生产大有帮助。
b．内容：
定回归年长度为365.2425天，这与地球绕太阳一周的时间相差无几，与今天世界通用的公历即格里高利历基本相同。
c．地位：
是我国古代最优秀的历法，也是当时世界上最先进的历法，比现行公历的颁行早三百年。
（2）农学研究：
①西汉氾胜之的〈氾胜之书〉：
《氾胜之书》是西汉晚期的一部重要农学著作，一般认为是我国最早的一部农书。
《汉书‧艺文志》著录作“《氾胜之》十八篇”，《氾胜之书》是后世的通称。
作者氾胜之，汉成帝时人，曾为议郎，在今陕西关中平原地区教民耕种，获得丰收。
该书是他对西汉黄河流域的农业生产经验和操作技术的总结，主要内容包括耕作的基本原则、播种日期的选择、种子处理、个别作物的栽培、收获、留种和贮藏技术﹑区种法等。
就现存文字来看﹐以对个别作物的栽培技术的记载较为详细。
这些作物有禾﹑黍﹑麦﹑稻﹑稗﹑大豆﹑小豆﹑枲﹑麻﹑瓜
﹑瓠﹑芋﹑桑等十三种。
区种法即区田法（其特点是把农田作成若干宽幅或方形小区，采取深翻作区、集中施肥、等距点播、及时灌溉等措施，夺取高额丰产。
典型地体现了中国传统农学精耕细作的精神）在该书中占有重要地位。
此外，书中提到的溲种法﹑耕田法﹑种麦法﹑种瓜法﹑种瓠法﹑穗选法﹑调节稻田水温法﹑桑苗截乾法等，都不同程度地体现了科学的精神。
②北魏贾思勰的《齐民要术》：
我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作
《齐民要术》是中国北魏的贾思勰所著的一部综合性农书，也是世界农学史上最早的专著之一。
是中国现存的最早最完整的农书。
达尔文说，他的人工选择思想形成是受到中国古代的一部百科全书的影响。
指的就是《齐民要术》。
书名中的“齐民”，指平民百姓。
“要术”指谋生方法。
《齐民要术》大约成书于北魏末年（533年-534年），它系统总结了在此以前中国北方的农业科学技术，对中国古代农学的发展产生过重大影响。
《齐民要术》全书正文7万字，注释4万字，卷首是作者的自序与《杂说》，正文分为10卷92篇：
卷一、卷二讲述粮食作物、纤维作物、油料作物的种植，卷三讲述蔬菜的栽培，卷四讲述木本植物、果树的培植，卷五讲述林木与染料作物的种植，卷六讲述畜牧与渔业生产，卷七至卷九讲述酿造、食品加工与保存、烹调、以及农副手工业技术，卷十讲述一些非我国的物产。
③元朝王桢的《农书》：
中国元代综合性农书。
作者王祯。
《农书》37集本成书于元仁宗皇庆二年，明代初期被编入《永乐大典》。
明清以后，有很多刊本。
1981年出版了经过整理、校注的王毓瑚校本。
全书约13万余字。
内容包括3个部分：
a．《农桑通诀》6集，作为农业总论，体现了作者的农学思想体系。
b．《百谷谱》11集，为作物栽培各论，分述粮食作物、蔬菜、水果等的栽种技术。
c．《农器图谱》20集，占全书80％的篇幅，几乎包括了传统的所有农具和主要设施，堪称中国最早的图文并茂的农具史料，后代农书中所述农具大多以此书为范本。
《农书》能兼论南北农业技术，对土地利用方式和农田水利叙述颇详，并广泛介绍各种农具，是一本很有价值的书籍。
本书田制门后附录法制长生屋和造活字印书法，对防火建筑和活字印刷有重要贡献。
④明朝徐光启的《农政全书》：
《农政全书》的作者是徐光启。
他曾同耶稣会传教士利玛窦等人一起共同翻译了许多科学著作，如《几何原本》、《泰西水法》等，成为介绍西方近代科学的先驱；
《农政全书》基本上囊括了古代农业生产和人民生活的
各个方面，而其中又贯穿着一个基本思想，即徐光启的治国治民的"
农政"
思想。
贯彻这一思想正是本书不同于前代大型农书的特色之所在。
前代农书，无论是北魏贾思勰的《齐民要术》，还是元代王祯的《农书》，虽然也都是
以农本观念为中心思想，但重点在生产技术和知识，可以说是纯技术性的农书。
《农政全书》按内容大致上可分为农政措施和农业技术两部分。
但前者是全书的纲，后者是实现纲领的技术措施。
于是在书中我们看到了开垦、水利、荒政这样一些不同寻常的内容，并且占了全书将近一半的篇幅，这是前代农书所鲜见的。
以"
荒政"
为类，前代农书，如汉《氾胜之书》、北魏《齐民要术》，虽然亦偶尔谈及一二种备荒作物，甚至在元王祯《农书》"
百谷谱"
之末开始出现"
备荒论"
，然不足2000字，比之《农政全书》实在是少得堪怜。
《农政全书》中，"
作为一目，且有18卷之多，为全书12目之冠。
目中对历代备荒的议论、政策作了综述，水旱虫灾作了统计，救灾措施及其利弊作了分析，最后附草木野菜可资充饥的植物414种。
5．医学——《伤寒杂病论》和《本草纲目》：
（1）《黄帝内经》：
中医学的
奠基之作。
①时间：
战国问世、西汉编订。
②由来：
《黄帝内经》是我国古典医籍中现存最早的一部医学，
在整个中医的发展过程起着重要的作用。
该书中阐述的理论，一直以来指导着整个中医学术的发展，是学习中医不可缺少的一部经典读物，也是现代中医院学生学习中医时必读的医书。
顾名思义，“内经”是讲内科方面的疾病，据《隋书．艺文志》记载，除了有《黄帝内经》外，还有一本《黄帝外经》。
这两本书是姊妹篇。
看来，《黄帝内经》是针对《黄帝外经》说的。
那么，在“内经”之前为什么要冠上“黄帝”呢？
原来，黄帝是古代的帝王，姓公孙氏，又因他生于“轩辕之丘”，又名“轩辕氏”，再因建国于有熊，又名“有熊氏”。
他战胜了蚩尤以后，成为天子，“因有土德之瑞”，土色黄，所以称“黄帝”。
本书假托黄帝一问、医学家岐伯一答的形式来论述，因此冠以“黄帝”二字。
《黄帝内经》现分为两本书，一是《黄帝内经素问》，简称《素问》；
二是《灵枢经》，简称《灵枢》。
《黄帝内经素问》中的“素”字，可作根本解释；
“问”就是黄帝问岐伯的意思。
《灵枢经》中的“灵枢”二字，明代名医张景岳有这样的解释：
“神灵之枢要，是谓灵枢”。
人身属于阳的精气叫神，属于阴的精气叫灵，是说这本书论述了“神”与“灵”的关键扼要的内容。
（2）《伤寒杂病论》：
集大成的中医专著、“万世宝典”。
①作者：
东汉张仲景
张仲景，名机，约生活于公元150—219年。
河南南阳人。
年轻时曾向家族中有声望的医生张伯祖学医，尽得其真传。
汉灵帝时举孝廉，官至长沙太守，故又称其为张长沙。
史书记载张仲景有非常高的诊断水平，曾为“建安七子”之一王粲（王仲宣，168—189年）疗病。
在王粲20多岁时经望诊便认为其20年后将生重病，欲为其疗病，但未被听从，后王粲果因此而亡。
张仲景生活于东汉末年，当时中国社会连年战乱，瘟疫流行，张氏家族原有二百余口，不到十年间，死亡了三分之二，其中有十分之七死于伤寒，从而促使他立志献身医学。
他充分认识到医学的社会作用，认为“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。
”出于这样的目的，张仲景终于完成了流传后世的巨著《伤寒杂病论》。
②内容：
全书分为“伤寒”和“杂病”两大部分，以六经论伤寒，以脏腑论杂病，分别记载在《伤寒论》和《金匮要略》中。
伤寒是一切热病的总称，分为六大症候群，杂病部分还记载了40多种疾病，200多个药方。
《伤寒杂病论》以“六经分类”、“八纲辨证”、“四诊合参”为前提，形成了一整套基本理论、治疗法则、处方规则、配伍规范。
全书分类简明，辨证切要，对病因、病机、诊断、治疗的论述特别精当，如对一些人生意外如自缢的救治，如人工呼吸，其方法和原理都很有科学道理。
在处方上，这部著作剂型种类之丰富完备、处方之精当严谨都大大超过了以往。
仅就剂型而论，就有饮片、散剂、酒剂、洗剂、浴剂、熏剂、滴耳剂、灌鼻剂、外用栓剂、灌肠剂、外用软膏剂等多种。
后世称：
其言精而奥，其法简而详，是一部真正的中医学的经典。
③地位：
创造性地提出辩证施治的方法，奠定了后世中医临床学的理论基础，被后世医家誉为“万世宝典”。
（3）《本草纲目》：
“东方药物巨典”。
明朝李时珍。
记录各类药物1892种、药方一万多个，还绘制了一千多幅药物形态图。
《本草纲目》是明朝医学家李时珍30余年心血的结晶。
在这部书中，李时珍指出了许多药物的真正效用，如常山可治疟疾，延胡索能够止痛。
他还举了日常生活中容易中毒的例子，象用锡做
盛酒器，因有毒素能溶解在酒中，久而久之，会使饮酒的人慢性中毒。
他在写作中遇到难题时还跑到实地进行观察。
如看到旧本草中所说，穿山甲吞食蚂蚁是通过鳞甲来诱捕。
他觉得奇怪，认为百闻不如一见，他搞到一只活的穿山甲，仔细观察了它的生活规律后，发现它是用舌头吃蚂蚁。
他又解剖了穿山甲的胃囊，发现里面竞有蚂蚁一升之多，于是写下了这段记载。
《本草纲目》共有52卷，载有药物1892种，其中载有新药374种，收集医方11096个，书中还绘制了一幅精美的插图，是我国医药宝库中的一份
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